元宵节的文章
元宵节的文章1
代县：多姿多彩的元宵节
元宵节，俗称正月十五，别名观灯节，是雁门大地古老的民俗传统节日。按照代县的习俗，元宵节是“开门”春节与“关门”添仓节之间一个城乡大联欢、盛况最浓重和风情最浓厚的出彩日子。也是新春居家出游、民生最接地气的一个年味最浓烈的高潮阶段。
旧时代县，生活中有节日，节目中有民俗。元宵节期间，家家户户，声乐响起，悬挂灯笼，亲朋扎堆；小巷披彩，熙来攘往，叫卖声不绝于耳；大街彩旗飘飘，灯展五彩缤纷，炫目红光辉映；寺庙香火鼎盛，钟鼓铙钹经忏传响，通宵无眠，善男信女云集；州城衙署，张灯结彩，游人如织，欢声笑语。各村各社（民间团体）的民众自发组织起来表演各种传统节目“闹红火”，红火的项目十分丰富，有的借助道具来表演，如耍龙、舞狮、推小车、登高桥、划旱船、打挠阁，有以武术套路和对打为表演内容的“社火”，还有一种称为“跑圈秧歌”的街头舞蹈，因表演简易，衍生出许多群众喜闻乐见的形式。常见的有秧歌舞、海贝舞、花鼓舞、霸王鞭舞等。这些节目大多先在自己村里和邻村表演，然后推荐进县城汇演。元宵节共四天，从十三开始“彩排”至十六“讨赏”收尾。彩排在代县俗称“踩街”，意为试探一下大街的路况是否适宜表演，另外通告沿街商铺和单位做好迎节准备。因不是正式表演日，因此只有县城四街三关的红火象征性地在街上走一遭。正月十四、十五为表演正日，各种红火齐上阵，人群挨挨挤挤，打不开场子，执勤的人员便点火放炮，“哗”一下子空出场子，红火的队伍鼓乐合着脚拍，悠然响起，整个场地已经是欢快的海洋。红火队伍，一个接一个地接受观众的审美，哪边观众“好”得响亮，口哨打得尖锐，人们拥得厉害，哪家的红火就表演得最卖劲、最精彩，表演者谁能凤目流盼，花枝招展，裙裾飞扬、扮相可人，诙谐幽默，谁就能搏个好彩头，观众就会对其报之以阵阵热烈的掌声，不就为个红火、开心。红火关键在场内场外的互动，演员你要是出点状况，观众就会一起惊喜呼喊喝倒彩，为你助兴接力，喜庆气氛便更加浓烈。被山西文化界誉为“无言的戏剧、空中的舞蹈、流动的杂技、鲜活的雕塑”的代县峨口挠阁，成为最受当地人喜爱的一门综合性民间艺术，小演员们按照不同的扮相，或略施粉黛，或浓妆艳抹，在婉转悠扬的民间器乐伴奏下，挠架下的壮汉们脚下用力，气沉丹田，以腰为轴，把握重心，松弛有度地扭动，并可以按照指挥不时地变换队形，时而沉稳轻缓，时而碎步疾走，令人目不暇接。整齐划一、酣畅淋漓的表演，显示出了塞外儿女乐观向上、勤劳勇敢的精神风貌，也彰显出新时代新常态下农民的潇洒与自信。十六为讨赏日，是日红火走到哪家商铺或单位，都会准备一些糖果和香烟，为前来表演的红火封赏。红火每天上午与晚上分别按两场进行，没有月光的晚上，大街上灯火通明，灿烂烟花凌空绽放，精心装扮的火树银花尽情渲染着节日的浓浓气氛。挂花灯，放烟火，在代县赋予了文化的魅力，寓意消灾免难；耍龙，表达了祈求风调雨顺，五谷丰登的美好愿望；点旺火，寄予照亮前程的美好期盼。
风俗使节日代代传承，节日使生活五彩斑斓。元宵节也是饮食文化的盛宴，代县自古有“上灯元宵，落灯面，吃了以后望明年”的民谚，家家户户将擀制面条为元宵节落灯这天晚餐的食品，寓意长寿。正月十五吃元宵，在代县由来已久。代县老买卖人还美其名曰“元宝” 。元宵在铺子里常以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸或蒸食，寓意团圆美满。
元宵节期间，代县还有“正月十六走百病”、“正月十六登鼓楼”的习俗，民俗认为，这天出去走一走，就回去除一身的病痛，登鼓楼望一望，就会高升旺长。届时到处舞姿翩跹、花团锦簇；到处民乐铿锵、激情飞扬。充分表达老百姓对安居乐业、五谷丰登、人畜兴旺的热切期盼，也更激起人们热爱家乡、建设家乡、圆梦小康的豪情壮志。
作为文化身份认同仪式的元宵节，不仅仅是代县人日常生活的调节剂，更是维持代县人对中华民族认同感的纽带。在微时代，纵然有太多物质被打上太多全球化时代的商业烙印，但我们仍然不能文化自轻和自我殖民，要本着中国精神，至始至终守望自己的节日。
元宵节的文章2
元宵节是中华民族的传统节日，早在两千多年前的西汉就有了，元宵赏灯开始于东汉明帝时期，明帝倡导佛教，听说佛教在正月十五日，僧人 瞻观佛舍利，并点灯敬佛，就下令这一天夜晚在皇宫和寺庙里都点灯敬佛，令士族庶民必须挂灯。于是这种佛教礼仪节日，逐渐成为民间盛大的节日。该节经历了从宫廷到民间，由中原到全国的发展历程。
到汉文帝时，即下令将正月十五确定为“元宵节”。在汉武帝时，把“太一神”(主宰宇宙一切之神)的祭祀活动定在正月十五。司马迁创建“太初历”时，已将元宵节定为重大节日。
关于元宵燃灯的习俗，另有一说起源于道教的“三元说”;正月十五日是上元节，七月十五日是中元节，十月十五日是下元节。主管“上、中、下”三元的分别是“天、地、人”三官，因天官喜乐，故上元节必须燃灯。
元宵节的节期及节俗活动，是随历史的发展而逐渐延长、扩展的。就节期的长短而言，汉代只有一天，到唐代为三天，而宋代则长达五天，明代更是自初八就点灯，直到正月十七的夜里才落灯，整整有十天。因与春节相接，白天为市，热闹非凡，夜晚燃灯，蔚为壮观。尤其是那精巧、多彩的盏盏灯火，更使元宵节成为春节期间娱乐活动的又一高潮。时至清代，又增加了舞龙、舞狮、扭秧歌、踩高跷、跑旱船等“百戏”内容，只是节期缩短到四至五天。
关于元宵节的习俗有哪些
1、元宵节吃“元宵”
正月十五吃元宵，是在中国由来己久的习俗，元宵即“汤圆”，它的做法成份风味各异，但是吃元宵代表的意义却相同。代表着团团圆圆和和美美，日子越过越红火。俗语有句话叫和气生财。家庭的和睦以及家人的团圆对于一个完整的家庭来讲是多么重要的因素。因此，在元宵节一定要和家人吃上“元宵”。
2、元宵节“送花灯”
“送花灯”简称为“送灯”，其实质意义就是送孩儿灯。即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音。表示希望女儿婚后吉星高照、早生麟子;如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。
3、元宵节耍龙灯
龙是中华的图腾，中华民族崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。正月十五舞龙灯，载歌载舞的喜气氛围，流传于很多的地方。
4、元宵节舞狮子
舞狮，又称“狮子舞”、“狮灯”、“舞狮子”，多在年节和喜庆活动中表演。狮子在中国人心目中为瑞兽，象征着吉祥如意，从而在舞狮活动中寄托着民众消灾除害、求吉纳福的美好意愿。
5、元宵节猜灯谜
每逢元宵节，各个地方都打出灯谜，希望今年能喜气洋洋的，平平安安的。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容。
6、元宵节踩高跷
高跷会一般由群众自发串连组织起来的。正月十一、十二开始踩街，寓意告知人们在众多的民间花会中，今年挂个号。正月十五正式上街，一直到十八方告结束。
7、元宵节祭门、祭户
古代有“七祭”，这是其中的两种。祭祀的方法是，把杨树枝插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。
8、元宵节走百病
“走百病”，也叫游百病，散百病，烤百病，走桥等，是一种消灾祈健康的活动。元宵节夜妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，认为这样能祛病延年。
9、迎紫姑
紫姑也叫戚姑，北方多称厕姑、坑三姑。古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭，占卜蚕桑，并占众事。每到迎紫姑这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像，与夜间在厕所间猪栏迎而祀之。真实地反映了劳苦民众善良、忠厚、同情弱者的思想感情。
10、逐鼠
逐鼠在农历的正月十五举行。养蚕的人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥，有的还在上面盖上一层肉，将粥用碗盛好，放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词，诅咒老鼠再吃蚕宝宝就遭殃。传说这样做，本年的老鼠就不会吃蚕宝宝。
哪些人不能吃元宵
①糖尿病患者
最好不要吃甜馅元宵，可改吃咸味汤圆。如果把元宵当点心吃，就一定要减少正餐中主食的量。
②心血管病、高血压病患者
应尽量少吃这种难以消化的食品，如果吃得太饱并吹到冷风，这类病人就容易引起急性心绞痛、心肌梗塞等。
③溃疡病患者
吃元宵可促使胃酸分泌增多，加重对溃疡面的刺激，严重者可诱发胃出血、胃穿孔等。
④胃肠消化功能不良者
元宵是由糯米面做成的，黏性较大，不易消化，食后可导致胃痛、胃胀、嗳气、反酸甚至腹泻。
⑤急性胃肠炎患者
春节期间很多暴饮暴食的人易患急性胃肠炎，这时候如果多吃元宵反而会加重胃肠道负担。
⑥老年人
老年人多有消化功能减退，牙齿脱落，而且吞咽反射也比较迟钝，可能会因急速吞咽而引起元宵卡喉，导致呼吸困难，甚至造成窒息，所以老年人吃元宵一定要细嚼慢咽。
⑦婴幼儿
3岁以内的婴幼儿是不适合吃元宵的。由于糯米比较黏，1岁以下的孩子很可能将元宵黏在食道而阻塞呼吸道，1到2岁的孩子不容易嚼碎元宵馅中的花生。另外，小儿消化功能较弱，吞咽反射尚未发育完善，即使大一些的孩子吃元宵时也不能急于整个吃，以防不测。
元宵节的文章3
一年一度的元宵节，终于在灯火阑珊的环境中来临。
晚上，我们一家人去公园去看烟花。我们到了公园，这里人山人海，热闹非凡。我们随着人流到了楼房上，打开窗户，眼望八方，不知从哪放起。就这样等着，盼着。
开始放烟花了，我心潮澎湃。首先，几颗明亮的火星一颗接着一颗冲上了灰暗的天空，刹那间，火星炸开了，变成了一朵朵五光十色的巨大的花蕊，又好似一位漂亮的仙女，把期望的花瓣洒向了人间。有时候又像一团团金色的火光“毕剥毕剥”地炸开来。红的，黄的，蓝的，绿的，紫的各种各样的颜色把天空打扮得绚利多彩，特别是是紫色，那么耀眼，使人心旷神怡。炸完了，在场的观众一呼百应。
接着，还放了玉花门的烟花，千姿百态。令人滑稽的烟火像一条条活蹦乱跳的小鱼，又像一只只到处乱跑的老鼠从又粗又短的爆竹里蹿出来，飞来飞去，数量越来越多，千丝万缕。彩虹桥令人拍手叫好：两个爆竹，一个烟花飞向左边，另一个飞向右边，形成了一座五颜六色的彩虹桥，又似月牙。许多烟花令人赞叹不已。有的像许花环套在一起，有的像一把撑开的彩色雨伞，有的像彗星，还有的像长长的瀑布倾泻而下，又像下起了圆圆的小水珠，壮观极了。
天边的烟花依旧，光彩夺目而又目不暇接。
元宵节的文章4
“元宵节”的日子，我们家乡巢湖传统地叫做“过小年”，小时候就听家乡人说过一句俗话：“叫做月半大似年，婆婆要拜媳妇年。”这话的意思是：人们把正月十五 “过小年”看得比“过大年”还要重要。 至于元宵节的来历和习俗，以前我也知道的不多，大致说法是：正月十五元宵放灯的习俗早在汉朝就开始流传民间，唐宋时期比较盛行一直流传至今。正月十五“吃元宵”、“玩龙灯”、“舞狮子”等近十种习俗在民间早就广为流传。但是在我的印象里，“元宵节”除了讲好吃的民间习俗以外，还附有一些特殊的意义。
小时候大人说：“现在年也过了，节也过了，要开始做农活了”不要老想着过年，寓意是不要老是在哪里过年享受，要参加农活劳动；后来参加教学工作，记住每年过完正月十五（小年）元宵节后，就要正式上班，不能再走亲访友了，要把心思放到教学工作上来。早期生产队的生产劳动从正月十五以后，一切都恢复正常，社员们都要每天去生产队参加劳动。
后来分田到户以后，农村出现了劳动力富余的现象就有人到外地去打工，一般也在正月十五以后出门动身去打工。由于上述情形和原因“元宵节”许多家庭在这一天要进行一次团聚，畅叙家常，然后准备奔赴各自的工作岗位，进行新的一年拼打奋斗。
青少年时代我们还不知道“元宵节”这个名词，只知道正月十五是过小年，在吃的方面有时比过大年菜肴还要丰盛一些。到了九十年代脑子里才有“元宵节”的概念，但是没有引起多大重视，还是过小年。
由此可以想象，“元宵节”现代和古代的寓意大致差不多，都含有团圆美满的祝愿。感到悲凉的是今年“元宵节”孩子们都不能回家，要在合肥上班，我们老俩口在家里，就是在糊着“过小年”吃是和平常一样，晚上也没放炮竹，就是看电视，一切如常。但是我还是写一点感想：愿天下的每一个家庭“元宵节”家庭团圆，阖家幸福欢乐！
元宵节的文章5
或许是年龄大了，我现在对节日越来越毫无兴趣，从小时候的喜欢盼望已经到了现在的麻木和烦燥，别人因为节日而欢心，而我却因为节日而落莫。在满是祥和与热闹的城市，我犹如置身局外，即便身穿上新衣宣耀着喜庆又怎能掩盖住我空荡荡的心。
浓浓的年味还没有散去，正月十五又大张旗鼓的浮出了，于是我又开始伤心了，在这个本应该与家人团团圆圆的日子里，我却惊慌失措，不知道奔向何方，不知道我该与谁团圆，眼泪不争气的流下来，思念在寂寞边缘，飘浮着忧忧的心。
一直是在父母的身边长大的，三十多年来也从没有离开过，直到结婚时，也并没有感觉到是离开了他们。婚后即使偶而的耍小性子跑回家，也因为能得到父母的安慰而幸福不已。可当他们踏向北上的那一刻，这一切都不会在有了。
刚离开父母时，自己就象迷途的小羔羊，总是在原地等待，以为妈妈会找到自己，然后和我一起回家。当清晨的阳光撒进房屋时，我以为这一天是最美好的，我以为这一天爸爸妈妈会回来。时间在盼望中溜掉了，我依然是空欢喜，静静的夜里，只有黯然神伤。
熟悉我的人都说我长不大，怎么这么离不开父母，四十不惑有家又做母亲的人，应该能独立生活了，为何还这样依赖父母。不管别人怎么认为，我确实就是这样的人，也许真的不成熟吧。至从和父母远离之后，我就有没有了家的感觉，总觉得自己孤苦一人，无依无靠。从此我心里最害怕自己生病和过节日，别人生病都会有父母陪伴和安慰，而我就只能一个人扛着；别人过节都有家可回，而我却没有家可回；那份痛苦任我怎么坚强都无法承受得了的。
鞭炮声阵阵，又一次让我忆起了从前父母的样子，如放电影一般的在我眼前穿梭而过。父亲苍桑而平和的脸庞，母亲忙个不停操劳的背影，上学时期给予的我的鼓励，上班时期给予我的支持，婚后又无怨的帮助着我，也许只有他们才能这么容忍我，也许只有他们才能这么对待我。多想再一次听听他们的唠叨，多想再一次听听他们的责斥，我多么懊悔以前那么不懂事不理解他们；我多么懊悔以前与他们顶嘴，可这一切，难道只能在烟花中才能回忆吗？
除了想念还有自责，父母在身边时，任性娇惯的我从来没有用女儿的心去孝敬他们，只会做着衣来伸手饭来张口的公主，从来没有替他们想过让他们享享福，为了生存，为了家人，他们操劳了一辈子，受了多少苦和罪，父母只会压在心里不说出来，而不懂事的我却从没有关心过他们。如今自己也成了母亲，真正体会到做父母的不容易，可当我理解这些时，他们却离开了我。
如飞的岁月一点点把我变得坚强起来，女儿一天天的长大了，我开始意识到如果我就这么颓废下去，女儿终究会失去我，那么她也会因为没有妈妈没有温暖的家而痛苦了，这样的滋味，我是绝不要女儿去体会的。离开父母一年来，当初的惶恐已渐行渐远，而更多是我开始学习独自生存，为了女儿，为了家，坚强的生活，因为有妈妈，才有家，才有幸福。人都是在体会到痛苦而又没有希望时学会了坚强。
满天的璀璨烟火映出父母的笑脸，那么苍桑、那么温暖，他们也一样的在想念我，虽然身在异乡，他们的心也一样牵挂着他们的女儿。元宵节虽然我不能为年迈的父母做一顿可口的饭菜，陪他们看绚丽多彩的烟花，陪他们和女儿一起滑冰雪，但是我们的心却是在一起的，相温暖相牵挂，直到永远。
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今天是元宵节，还没到晚上，皮拉啪啦的鞭炮声已经响个不停了，元宵节是传统节日，每到这一天我们家乡都会有灯展和舞龙灯，所以刚刚起床我就盼望夜幕降临了。
眼，夜色来临，我和小朋友约好一起去观看灯展和舞龙灯。到了大街上，只见人山人海，很多都是全家出动，小孩子们都打扮的漂漂亮亮的，穿着新衣服，在爸爸妈妈带领下观赏灯展。
大街两旁都悬挂着各式各样的彩灯，有惟妙惟肖的小白兔，不时还眨眼，红红的眼睛像真的一样；有栩栩如生的十二生肖，个个都像真的一样，十二生肖边上围了很多人，都在看自己的生肖；还有很多人物灯展，都十分逼真形象。很多礼花升上了天空，把夜空打扮的五彩斑斓，各种彩炮和礼花升空了，接着是一阵阵的欢呼雀跃。
龙灯终于上场了，只见龙灯足有十几米长，身上闪闪发光，眼睛像两个小灯泡，发出蓝幽幽的光。十几个彪形大汉爱龙身下面撑住龙，一声锣鼓响，只见龙头开始微微舞动，幅度不是很大，龙身开始伸展，一点一点把卷曲的身子伸展开来，这是，只听一个人大喊一声“起”，忽然龙就飞舞起来，龙头摆动，龙尾盘旋，龙身腾空，一条巨龙眼间在人群中上下翻飞，忽而左，忽而右；忽而上；忽而下，气势不凡，摇头摆尾。人群里传来阵阵喝彩声。
元宵节的灯展和舞龙灯真是妙不可言啊！飞舞的龙灯不是象征着腾飞的中国吗？蒸蒸日上，鹏程万里。
元宵节的文章7
汪曾祺：
有一个习俗可能是外地所没有的
上街去看走马灯。连万顺家的走马灯很大。“乡下人不识走马灯，——又来了。”走马灯不过是来回转动的车、马、人（兵）的影子，但也能看它转几圈。后来我自己也动手做了一个，点了蜡烛，看着里面的纸轮一样转了起来，外面的纸屏上一样映出了影子，很欣喜。乾隆和的走马灯并不“走”，只是一个长方的纸箱子，正面白纸上有一些彩色的小人，小人连着一根头发丝，烛火烘热了发丝，小人的手脚会上下动。它虽然不“走”，我们还是叫它走马灯。要不，叫它什么灯呢？这外面的小人是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚。整个画面表现的是《西游记》唐僧取经。
孩子有自己的灯。兔子灯、绣球灯、马灯……兔子灯大都是自己动手做的。下面安四个轱辘，可以拉着走。兔子灯其实不大像兔子，脸是圆的，眼睛是弯弯的，像人的眼睛，还有两道弯弯的眉毛！绣球灯、马灯都是买的。绣球灯是一个多面的纸扎的球，有一个篾制的架子，架子上有一根竹竿，架子下有两个轱辘，手执竹竿，向前推移，球即不停滚动。马灯是两段，一个马头，一个马屁股，用带子系在身上。西瓜灯、虾蟆灯、鱼灯，这些手提的灯，是小孩玩的。
有一个习俗可能是外地所没有的：看围屏。硬木长方框，约三尺高，尺半宽，镶绢，上画一笔演义小说人物故事，灯节前装好，一堂围屏约三十幅，屏后点蜡烛。这实际上是照得透亮的连环画。看围屏有两处，一处在炼阳观的偏殿，一处在附设在城隍庙里的火神庙。炼阳观画的是《封神榜》，火神庙画的是《三国》。围屏看了多少年，但还是年年看。好像不看围屏就不算过灯节似的。
（节选自《故乡的元宵》）
肖复兴：
一胡同的各家院子前都会挂起各式各样的灯，溢彩流光。
在老北京，灯节在街巷里，在平民百姓之间，方才会有“闹花灯”的那种“闹”劲儿。那时候，前门和琉璃厂一带，最为辉煌。清竹枝词里，“细马轻车巷陌腾，好春又是一番增，今宵闲煞团圆月，多少游人只看灯。”说的是那时候的盛况。即便在小胡同里，在四合院里，小孩子们也会提着走马灯、气死风（一种简单的圆形灯笼，说它“气死风”，是因为提着它怎么跑，风也吹不灭），或者小橘灯，绕世界跑。现在，灯节已经萎缩进了公园或电视里了，即使街巷、高楼大厦和商家店铺前，可以看见灯，却几乎是千篇一律的大红灯笼高高挂，无法和《京都风物志》中所列举的那些琳琅满目的灯相比了。对于元宵节的灯，我们的想象力似乎在退化，元宵节的味道也随之只剩下了元宵的一种味道。
小时候，我家住前门楼子东边的西打磨厂胡同，元宵节之夜，是灯火热烈的地方之一。前些日子，我去了一趟这条老街，还看见我们大院大门口房檐上专门挂灯的粗粗的铁钩子。那时候的元宵节，一胡同的各家院子前都会挂起各式各样的灯，溢彩流光，才能够真正称得上是火树银花不夜天。如今，顺着老街望去，一排院子灰色鱼鳞瓦的房檐下，一溜儿生锈的铁钩子，间隔半米左右排列在那儿，弯弯翘着老式古朴的造型。一个多世纪过去了，它们依然还在，灯却不会再挂起来了。很多值得珍惜的东西，被日子渐渐遗忘，被我们自己的手渐渐丢弃。
（节选自《元宵节的灯是小百科全书》）
老舍：
这的确是美好快乐的日子。
元宵上市，春节的又一个高潮到了。正月十五，处处张灯结彩，整条大街像是办喜事，红火而美丽。有名的老铺子都要挂出几百盏灯来，各形各色，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是纱灯，有的通通彩绘全部《红楼梦》或《水浒传》故事。这在当年，也是一种广告。灯一悬起，任何人都可以进到铺中参观。晚上灯中点上烛，观者就更多。
小孩子们买各种花炮燃放，即使不跑到街上去淘气，在家中照样能有声有光地玩耍。家中也有灯：走马灯、宫灯、各形各色的纸灯，还有纱灯，里面有小铃，到时候就叮叮地响。这一天大家还必须吃元宵呀！这的确是美好快乐的日子。
（节选自《北京的春节》）
沈从文：
元宵主要在观灯。观灯成为一种制度，似乎《荆楚岁时记》中就提起过，比较具体的记载，实起始于唐初，发展于两宋，来源则出于汉代燃灯祀太乙。灯事迟早不一，有的由十四到十六，有的又由十五到十九。“灯市”得名并扩大作用，也是从宋代起始。论灯景壮丽，过去多以为无过唐宋。笔记小说记载，大都说宫廷中和贵族彩里灯奢侈华美的情况。
观灯有“灯市”，唐人笔记虽记载过，正式举行还是从北宋汴梁起始，南宋临安续有发展，明代则集中在北京东华门大街以东八面槽一带。从《东京梦华录》和其他记述，得知宋代灯市计五天，由十五到十九。事先必搭一座高达数丈的“鳌山灯棚”，上面布置各种灯彩，燃灯数万盏。封建皇帝到这一天，照例坐了一顶敞轿，由几个亲信太监抬着，倒退行进，名叫“鹁鸽旋”，便于四面看人观灯。又或叫几个游人上前，打发一点酒食，旧戏中常用的“金杯赐酒”即由之而来。说的虽是“与民同乐”，事实上不过是这个皇帝久闭深宫，十分寂寞无聊，大臣们出些巧主意，哄着他开心遣闷而已。宋人笔记同时还记下许多灯彩名目，“琉璃灯”可说是新品种，不仅在富贵人家出现，商店中也起始用它来招引主顾，光如满月。“万眼罗”则用红白纱罗拼凑而成。至于灯棚和各种灯球的式样，有《宋人观灯图》和《宋人百子闹元宵图》，还为我们留下些形象材料。由此得知，明清以来反映到画幅上如《金瓶梅》《宣和遗事》和《水浒传》插图中种种灯景，和其他工艺品——特别是保留到明清锦绣图案中，百十种极其精美好看旁缀珠玉流苏的多面球灯，基本上大都还是宋代传下来的式样。另外画幅上许多种鱼、龙、鹤、凤、巧作灯、儿童竹马灯、在地下旋转不停的`滚灯，也由宋代传来。宋代“琉璃灯”和“万眼罗”，明代的“金鱼注水灯”，和用千百蛋壳作成的巧作灯，用冰琢成的冰灯，式样作法虽已难详悉，至于明代有代表性实用新品种，“明角灯”和“料丝灯”，实物在故宫还有遗存的。历史博物馆又还有个《明宪宗宫中行乐图》，画的是宫中过年情形，留下许多好看成串成组宫灯式样。这个传世宫廷画卷，上面还有个松柏枝扎成上挂八仙庆寿的鳌山灯棚，及灯节中各种杂剧杂技活动，焰火燃放情况，并且还有一个乐队，一个“百蛮进宝队”，几个骑竹马灯演《三战吕布》戏文故事场面，画出好些明代北京民间灯节风俗面貌。货郎担推的小车，还和宋元人画的货郎图差不多，车上满挂各种小玩具和灯彩，货郎作一般小商人装束。照明人笔记说，这种种却是专为宫廷娱乐仿照市面上风光预备的。
我生长家乡是湘西边上一个居民不到一万户口的小县城，但是狮子龙灯焰火，半世纪前在湘西各县却极著名。逢年过节，各街坊多有自己的灯。由初一到十二叫“送灯”，只是全城敲锣打鼓各处玩去。白天多大锣大鼓在桥头上表演戏水，或在八九张方桌上盘旋上下。晚上则在灯火下玩蚌壳精，用细乐伴奏。十三到十五叫“烧灯”，主要比赛转到另一方面，看谁家焰火出众超群。我照例凭顽童资格，和百十个大小顽童，追随队伍城厢内外各处走去，和大伙在炮仗焰火中消磨。玩灯的不仅要气力，还得要勇敢，为表示英雄无畏，每当场坪中焰火上升时，白光直泻数丈，有的还大吼如雷，这些人却不管是“震天雷”还是“猛虎下山”，照例得赤膊上阵，迎面奋勇而前。我们年纪小，还无资格参预这种剧烈活动，只能趁热闹在旁吶喊助威。有时自告奋勇帮忙，许可拿个松明火炬或者背背鼓，已算是运气不坏。因为始终能跟随队伍走，马不离群，直到天快发白，大家都烧得个焦头烂额，精疲力尽。队伍中附随着老渔翁和蚌壳精的，蚌壳精向例多选十二三岁面目俊秀姣好男孩子充当，老渔翁白须白发也做得俨然，这时节都现了原形，狼狈可笑。乐队鼓笛也常有气无力板眼散乱的随意敲打着。有时为振作大伙精神，乐队中忽然又悠悠扬扬吹起“踹八板”来，狮子耳朵只那么摇动几下，老渔翁和蚌壳精即或得应着鼓笛节奏，当街随意兜两个圈子，不到终曲照例就瘫下来，惹得大家好笑！最后集中到个会馆前点验家伙散场时，正街上江西人开的南货店、布店，福建人开的烟铺，已经放鞭炮烧开门纸迎财神，家住对河的年轻苗族女人，也挑着豆豉萝卜丝担子上街叫卖了。
有了这个玩灯烧灯经验底子，长大后读宋代灯节事的诗词，便觉得相当面熟，体会也比较深刻。例如吴文英作的《玉楼春》词上半阕：
茸茸狸帽遮眉额，金蝉罗剪胡衫窄，乘肩争看小腰身，倦态强随闲鼓拍。
写的虽是八百年前元夜所见，一个小小乐舞队年轻女子，在夜半灯火阑珊兴尽归来时的情形，和半世纪前我的见闻竟相差不太多。因为那八百年虽经过元明清三个朝代，只是政体转移，社会变化却不太大。至于解放后虽不过十多年，社会却已起了根本变化，我那点儿时经验，事实上便完全成了历史陈迹，一种过去社会的风俗画。边远小地方年轻人，或者还能有些相似而不同经验，可以印证，生长于大都市见多识广的年轻人，倒反而已不大容易想象种种情形了。
一九六三年三月北京
巴金：
元宵节的夜晚，天气非常好。天空中有几颗发亮的星，寥寥几片白云，一轮满月像玉盘一样嵌在蓝色天幕里。
这天晚上大家照例敬神，很快地行完了礼。觉英带了觉群到街上去看人烧龙灯。瑞珏和淑英姊妹们想到琴第二天就要回家去，都有一种惜别的心情，虽然两家相隔不远，但是她们少有机会跟琴在一起玩几个整天。而且元宵节一过，新年佳节就完了，各人都有自己的事情，再不能够像在新年里那样痛快地游玩了。于是大家聚在一起，在觉新的房里商量怎样度过这个晚上。大家都赞成觉新的提议：到花园里划船去。
瑞珏本来也要去，但是海臣临时吵着要母亲陪他玩，她无法走开，就留在房里不去了。去的是觉新三弟兄和淑英三姊妹，连琴一共是七个，还加上鸣凤。鸣凤提着一个小藤篮，里面装了些酒菜。
他们一行八个人鱼贯地进了花园，沿着那一带回廊走去。淑贞最胆小，便拉了鸣凤靠着她走。园里很静。电灯光显得黯淡，孤寂。长条的天井里露出一段月光，中间再涂上一些黑影。他们慢慢地走着，一边走一边说话，正走过花台旁边，忽然听见一声不寻常的哀叫，于是一个黑影往假山上面一纵就过去了，再一跳就到了回廊的瓦上，吓得淑贞连忙往鸣凤的身上偎，淑华惊讶地接连问：“什么东西？”
众人都站住了。但是周围没有一点动静。觉慧顿了顿脚，也没有听见回应。他跨过栏杆，站到花台上，拾了些石子往屋顶上掷去，接连掷了两次，听见石子落在瓦上滚的声音。马上起了猫叫，接着又听见猫逃走的声音。“原来是你这个东西，”觉慧带笑地骂了一句。他又跳进回廊里来，看见淑贞胆怯地偎着鸣凤，便哂笑道：“这样胆小，不害羞！”
元宵节的文章8
一、学会引用
引用一些名言警句、诗词歌赋，既可以增强文学性，又可以拓展文章的深度。试看下面这段文字：传统的诗词歌赋丰富了我的文化底蕴，现代的视觉艺术又触动了我活跃的神经。“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”使我感受到浪漫主义的飘逸；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”使我领会到现实主义的沉郁；“蒹葭苍苍，白露为霜”又使我感受到《诗经》的源远流长……
作者运用了李白、杜甫、《诗经》《离骚》等人或作品的诗句，信手拈来，展示了深厚的文化积累，材料的运用恰当而有效，使文章具有文化内涵。
二、运用时事
关心时事，运用时事，是学生参与社会，认识社会的过程，也在无形中构建了自我的社会意识。这段写于2008年的作文片段，很好地融入了当年的社会大事：当奥运圣火在异国他乡遭遇袭击时，我们看见一位瘦小的残疾人弯腰护住火炬，完成了她一生中最出色的防守。那一刻，奥运圣火为她感动，燃烧出耀眼的光芒！当冰雪肆虐我国南方时，我们看到无数绿色的身影忙碌在铁道公路两旁。那一刻，世人为之感动，冰雪为之消融！当地震突袭四川时，我们看见，一位年过花甲的老人面带忧虑，在废墟间穿行。那一刻，国人为之感动，世界为之惊叹！在风雨之中，在瓦砾之上，我们见证了最顽强的民族、最伟大的爱！带着这样的感动出发，谁不会变得更加成熟，谁不会了解温暖的含义？
北京奥运、汶川地震虽然已离我们远去，但说起那些事情，仍让我们感同身受。如果仅仅使用身边的小事充当作文素材，虽然同样真实同样深情，但总比不上这些时事、大事感染力强。
三、旧例新用
许多材料很经典，但用多了往往会产生“疲劳效益”，有时候不妨换个角度重新解读材料，让旧例翻出新意，也能达到意想不到的效果。请看这段：
程不识治军严明苛刻，不少士兵对其厌烦，转而投向治军简易，使人人自便的李广。程不识并未因此改变自己的治兵之法，因为他自知无李广之才，“效李广，鲜不覆亡哉”。其虽无大功，却也未曾败亡，便是知其不可为而不为的智慧的体现。每个人的能力有大小之分，于自己能力之外或是并不擅长之事，若想执意为之，这样的勇气并不会为人赞赏，多半只换来“匹夫之勇”的评价。
《资治通鉴》中李广治军的例子一般都用来评议李广，但这位同学出新出奇，赞扬了程不识治军的价值、意义。通过新的切入点使用材料，发挥出材料的新作用，材料虽然是“旧”的，但呈现形式却很新颖。对旧例的新用，无疑增加了材料解读的意义，更能引人思考。
我们每个人都有自己的“材料库”，善用材料者不需刻意去使用材料，只要关注生活、主动阅读、多思多想，不愁缺乏材料，也不愁用不好材料。
元宵节的文章9
“正月十五闹元宵，红红火火过大年”。一年一度的元宵节来临啦。看家家户户都洋溢着红彤彤的笑脸来迎接元宵节的到来。有的人家不仅只挂着大红西瓜灯笼，而且还有孔明灯，绢灯，橘灯……各式各样，丰富多彩。把整个上烟村照的如同白天一样。
看礼堂这边更热闹，元宵花灯更漂亮。这儿琳琅满目的元宵花灯使人眼花缭乱，看都看不过来。
看那桃灯，粉红的底色，桃尖上涂点红色，桃底有翠绿的大叶子，真是既漂亮又简单。
看那金猪灯，制作好框架后，用闪闪发亮的金纸糊住框架，这样一个金猪就立刻展现在了眼前，再看那已过了时的扇灯，虽说它过了时，可还是那么青春年华那么有风度，有气魄。还有……真是一言难尽啊！
呵！还有多姿多彩的爆竹，从天而炸，仿佛使天空炸开一个洞，满天的星星从天空一下撒了下来。快看啊！五彩的烟花从天而降，一下子照亮了整个上烟村。这时，在场的人都惊呆啦，这情景多么壮观，多么美丽啊！还真有些飞流直下三千尺，疑是银河落九天的味道。渐渐的火花飞走了，天空又一下子变暗了，刚才那一番情景，就如同梦般在我的脑海里回荡。
听，一阵阵锣鼓声不断的吸引着我，使我不得不来转一转这迷魂阵九曲黄河，我来到阵口一瞧，一边引人耳目的写着入口，一边大大的写着出口，我便从入口走进了阵中，阵阵锣鼓声敲打着我幼小的心灵，我抵不住诱惑，不由自主的双脚生风超越了前面的人，蹦跳着走完了这迷魂阵九曲黄河。
我在这浓浓的喜庆之中，度过了一个欢欢喜喜的元宵节。
我看到的元宵节真美啊！不过我相信在这个发达的祖国里，今后的元宵节一定会更好，更灿烂，更辉煌！
元宵节的文章10
“元夜琴鼓奏，花街灯如昼。”又是一年元夜时，阖家欢乐！
我们一家人下楼赏灯。瞧温柔可爱的小白兔向我们频频招手。长长的耳朵，红红的眼睛，白白的绒毛，栩栩如生；含苞待放的荷花灯，娇嫩、柔软的花瓣白里透红，红里夹着粉；明亮的星星灯更是让人喜欢，它全身金黄，不时闪烁着耀眼的光芒，让我们这些人连连叫好。
在欣赏花灯后，为庆祝元宵节的到来，我在家也举行一个活动。我把家里到处都挂满灯谜，猜灯谜也给我们带来乐趣。我高兴地一蹦三尺高，猜灯谜对我来说，可是小菜一碟。所以，我已经跃跃欲试！映入眼帘的是“远看像头牛，近看没有头。”（打一字）我眉头紧皱，眼睛盯着谜面，苦苦思索
着，终于，想到“午”这个字。我赶紧把自己的答案贴到谜语下面。终于，我的眉头松开，脸上露出欣喜的笑容。
吃完元宵后，抬头一看，天空中满是绽放的烟花，各式各样，五彩纷呈，有的五颜六色合在一起，有紫色的、红色的、金色的、绿色的等等，有的像星星，有的像太阳，它们一串串飞向天空，散落大地。烟花虽然转瞬即逝，但是它的璀璨却长留人间，带给人愉快。
“东方夜放花千树，更吹落，星如雨。”虽然今年的元宵节已经结束，但它在我的记忆中是最美好的一页。
元宵节的文章11
今年元宵节，吃过晚饭，我们就去看花灯、焰火了。
七点刚过，我们就来到新市区看花灯，这里人山人海，花灯会种类繁多，设计新奇，造型各异，市政府前的整个街道火树银花，璀璨夺目，吸引了成千上万的人们前来观赏；有做生意的人早早来到摆好摊位，有的坐车从几十里路的农村赶来，还有的小孩骑在他爸爸脖子上，手拿着糖葫芦边吃边看。八点多钟，在市委大楼旁边一朵朵绽放的礼花腾空而起，哇!好美的夜空呀!只见深蓝色的天空布满了五彩斑斓的礼花，开放的礼花如一个个彩球，似一朵朵雪花，像一颗颗拖着彩带的流星，把漆黑的夜空照的如同白昼一样，把元宵之夜变得无比漂亮，我简直被迷住了。
一颗颗五彩的礼花腾空而起，礼花炸开以后，一朵朵纸花飘落下来，甚至有的纸花还带着一颗颗亮闪闪的东西，真像一颗颗彩色的流星；有的礼花炸开以后是双层的，接着变成动物形状了；有的炸开以后就像下起了流星雨，刷刷地往下落；还有的如同一道道彩色的金环，把天空变得光彩夺目，整个市区都沸腾了……
五彩的花灯被高高的挂在了半空中，闪着耀眼的光芒。漂亮的花灯给这里增加了秀丽的色彩。这些造花灯的人手还真巧，什么羊形、龙形，拖拉机耕田形的……都能造出来，真了不起。
当我们看到一半时，我惊讶地叫了一声，因为在花灯里，这个是我见到的最有意思的是：花灯里居然还有三只活羊，灯箱里还有一群小鸡，据介绍，它们是从国外引进的新品种呢!真让我佩服不已。有些大胆的人甚至还过去摸摸它，而那些羊只是晃晃脑袋，不时地抬起头“咩—咩—”地叫唤两声，然后又继续吃它的草，真是让人哭笑不得。
当我们往回走时，看到一群人在猜灯谜，其中有一个字谜是：天下人间会七星，我和爸爸妈妈猜了许多次也没猜中……
时间不知不觉已过去了三个多小时，但我们一点也没觉得累。
啊!今年的元宵节之夜真美呀!
元宵节的文章12
每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日--元宵节。元宵节，又称上元节、元夜、灯节。元宵节，有吃元宵的习俗。
元宵和春节的年糕、端午节的粽子一样，都是节日食品。吃元宵象征家庭像月圆一样团圆，寄托了人们对未来生活的美好愿望。元宵称“汤圆”“圆子”“水圆”“汤丸”“浮圆子”“乳糖圆子”，生意人美其名为“元宝”，由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂等，煮、煎、蒸、炸皆可。
不管南方北方，正月十五这一天都要合家团聚吃元宵。“元宵”这种食品名称，据说出现于宋末元初，是因为人们习惯在上元节之夜吃它的缘故。上元之夜是新年中第一个十五月圆之夜，“一年明月打头圆”，天上一轮圆月朗照，人间则聚食形如满月的元宵，与自然天象有极微妙的对应关系。“星月当空万烛烧，人间天上两元宵”，表达了人们全家团圆幸福的心情。
如今，北方叫元宵，南方称汤圆。北方的元宵，是以馅为基础制作的，一般借用机器来做。先是拌馅料，和匀后摊成大圆薄片，晾凉后再切成比乒乓球小的立方块。然后把馅块放入像大筛子似的机器里，倒上江米（南方叫糯米）粉，机器就“筛”起来了。随着馅料在互相撞击中变成球状，江米也沾到馅料表面形成了元宵。做成的元宵江米粉层很薄、表面是干的，下锅煮时江米粉才吸收水份变糊。
南方的汤圆（汤团）做法完全不同，倒有点儿像包饺子。先把糯米粉加水和成团（跟做饺子时和面一样），放置几小时让它“醒”透。然后把做馅的各种原料拌匀放在大碗里备用（不须像做元宵那样切成小块）。汤圆（汤团）馅含水量比元宵多，这是两者的区别之一。
包汤圆（汤团）的过程也像饺子，但不用擀面杖。湿糯米粉粘性极强，只好用手揪一小团湿面，挤压成圆片形状。用筷子（或薄竹片状的工具）挑一团馅放在糯米片上，再用双手边转边收口做成汤圆（汤团）。做得好的汤圆（汤团）表面光滑发亮，有的还留一个尖儿，像桃形。汤圆（汤团）表皮已含有足够的水份，很粘，不易保存，最好现做现下了吃。现在有了速冻工艺，汤圆（汤团）才出现在商店里。
无论北方元宵或南方汤圆，其外皮均以糯米粉为食材。糯米含较多淀粉，黏性高，不易消化，肠胃功能不佳者、老年人、小孩，在食用汤圆的时候应特别留意，以免造成消化不良或吞咽阻碍。
元宵节的文章13
昨天是元宵节，可热闹了!按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。
傍晚7：00多，我刚刚吃完饭，天空中响起了炸雷一般的响声，嘭!嘭!嘭!每一家接二连三的放起了烟火!我早知开始放了!于是赶忙停下手中的筷子，冲出饭厅和爸爸、弟弟跑到楼上观赏起烟火来!因为我家在这一带是属比较高的楼房!我站在楼顶上一切景物尽收眼底!烟火升起来了!有的像一朵盛开的菊花!有的像萤火虫般满天飞舞，有的像一座雪山炸开了一般!最有趣的还要算“老鼠跑”了!刚开始是白色像火箭一般射上天空!随即便像老鼠遭人攻击一样四处跑开!不一会儿便没了踪影。最好看的要数“大礼花”，朵朵犹如火山爆发，嫣红、翠绿、金黄，“一座山”连“一座山”爆发出来!如流星般四散，衬着漆黑的夜幕，艳丽夺目!把漆黑的夜晚照成了明亮的白天!我们看后无一人不发出赞叹声!最使人耐人寻味的要属“导弹”了，先是一束白色的烟火串上天空，而后便在空中爆炸，最后销声匿迹……
看完了别人的烟火，我和弟弟也把自己的烟火拿出来放了!我拿出了“冲天炮”，点燃后，像流星般射了出去，后面还拖着长长的“尾巴”!五彩缤纷!弟弟拿出了“圣诞树”，发出了强烈的火花!颜色各种个样!像喷泉一样，时高时矮，时亮时暗!火花从“天”而降，像无数条珍珠挂在天空!落下时像天上的银河一样!闪闪发光!还放了“雨花”就像仙女散花一样，从空中落下来，时而“花”心中还绽开“小花”，如花蕊一般。还有的像“UFO”一样闪过去，速度快的眼睛跟不上，有的像陀螺一般“疯狂旋转”……在夜幕中，家家户户的烟火就好象在比“美”，一家比一家壮观，一家比一家希奇……
终于放完了烟花，四周也静下来了，看到这漂亮的烟花，让我想起了辛弃疾的《青玉案元夕》，众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，火阑珊处。元宵晚会已经结束了，但那欢声笑语，久久缭绕在我们窗前……
元宵节的文章14
“正月十五闹元宵，红红火火过小年”。一年一度的元宵节来临啦！今年爸爸妈妈带我到南京夫子庙看花灯，走进夫子庙文德桥，映入眼帘的不仅有虎虎生威的虎灯笼，而且还有雪白的兔子灯、吉祥的鸽子灯、金黄色的橘灯……真是各式各样、丰富多彩。把整南京夫子庙元宵节夜晚照的如同白天一样。
花灯展示中心更为漂亮，这儿琳琅满目的花灯使人眼花缭乱，看都看不过来。看那桃灯，粉红的底色，桃尖上涂点红色，桃底有翠绿的大叶子，真是既漂亮又简单。再看那虎灯，制作好框架后，用闪闪发亮的金纸糊住框架，这样，一只栩栩如生的老虎就立刻展现在眼前。()再看那龙灯，追着宝珠上下翻腾，全身的鳞片金光闪闪，龙的尾巴不停地摆动。观看的人们情不自禁地喊：“龙活啦！龙活啦！”还有……真是一言难尽啊！走出夫子庙，爆竹在空中炸响，仿佛把天空炸开一个洞，满天的星星从天空一下撒下来。快看啊！远处五彩缤纷的烟花从天而降，一下子照亮南京城外。
回到家里已是晚上十点左右，妈妈给我们每人煮一碗汤圆。我们一家三口吃着白白胖胖的汤圆，真正体会到团团圆圆的亲情。 啊，元宵节，真快乐！
元宵节的文章15
据中国民间文艺家协会副主席曹保明介绍，正月十五这天是农历年的第一个月圆日，而正月在古代又称为“宵，所以这天被称为“元宵节。元宵节历史悠久，早在20xx多年前的西汉年间就已出现。曹保明说：“元宵节最初源于西汉皇室的祭祀活动，后来逐渐演变为全民同乐的节日。
曹保明介绍，元宵节也被称为“上元节“灯节。人们要祭祀主管天的神官。而天官喜欢热闹，所以人们在“上元节这天要张灯结彩、欢天喜地，让天上的神灵看到世间的繁荣景象。元宵节被人们视为春节最后的高潮，因为过了这天，人们就要真正进入新一年的生产生活，所以人们在元宵节全民欢庆，以祈求上苍保佑来年风调雨顺和丰收。于是我国民间就有了“正月十五闹元宵的习俗。
和其他传统节日强调“合家团聚不同，元宵节更强调“普天同庆。在元宵节期间，家家户户都要燃灯，人们还要举办丰富的娱乐活动，如逛集市、看花灯、猜灯谜、舞龙、舞狮、扭秧歌……所以它也被视为中华民族最热闹的节日，可以说是中国的狂欢节。
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