世界为立心者鼓掌作文（精选6篇）
在日常生活或是工作学习中，大家都接触过作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编整理的世界为立心者鼓掌作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
世界为立心者鼓掌作文 1
烈日炎炎的下午，空气很干燥，坐在车里闷得透不过气，等下要去大草原，虽然兴奋，但感觉自己如同热锅上的蚂蚁，在拼命挣扎。
经过耐心的等待，终于到了扎尕那大草原，天空的“火焰”被白云隔绝在外，新鲜的空气给人不同的感觉，小草随风摆动，好像在舞蹈，又好像在欢迎我们的到来。
我们走上阶梯，往高处出发，可没走多久，由于海拔的不断升呼吸便很困难，走阶梯如同在攀爬垂直的.峭壁，一步比一步艰难，背上像压着一块千斤重的巨石使我寸步难行。我咬着牙，挥动手臂，紧紧攥着拳头，走了上去，腿很酸，感觉很难受，心里变打起了退堂鼓：算了，放弃吧，何必太过为难自己，意欲转身，腿甚至都迈出去了，方才一直握紧的拳头也开始松懈。这时，我忽而看见了周边手撑登山杆，不断用手抹去汗珠的人们，依旧坚持着，一步一步，一点一点，男女老少……我竟觉得无地自容，不自觉地收回了腿，打算再累也要坚持下去，不久后，我登上了高山中的亭子，也是最快的，我做到了。
站在高处往下俯瞰，一切是事物是那么渺小，太阳从云中出来了，发出温暖的阳光，照在身上，很温和，望着远处的高山和房子，一霎那，被着美景陶醉了。
在草原上走着，忘记了所有的烦恼和悲伤，就觉得这段时间是属于我自己的，没有任何
的排斥，自己好像成为草原上最亮的明珠。
太阳落山了，夕阳照着我，眼睛怎么也睁不开，但我依旧能看到每一处风景，感受每一点细微的变化。风吹得越来越快，温度也低了下来，虽然身体瑟瑟发抖，但他这里也灭不了我仿佛燃烧的心。
很快，就要下山了，但心中还是依依不舍，很想再多待会，再多感受一下这里的一草一物。山渐渐暗下来，没有之前那么亮，山中的树从鲜绿变成了暗绿。但我依然能感受到他们旺盛的生命力。
于高山之巅，寒气逼人，但赤子之心如释冰冷。世界，为立心者鼓掌，而我，即是立心者。
世界为立心者鼓掌作文 2
人生乐章里，爱国是最动人的音符；逐梦征程上，报国是最鲜艳的色彩。作为一名中学生，满怀对祖国的感恩与尊重，是我们的基本修养之一；作为一名中国人，热爱我们的国家，乃是我们的职责。
和平安定的生活环境是我们幸福生活和快乐学习的保障。我们应该懂得幸福生活来之不易，更应该懂得所肩负的历史责任和历史使命。人生旅途中，我们要有知恩图报的情怀，要用生命去感恩我们亲爱的祖国母亲，去呵护她、回报她，更应为自己有一颗拳拳爱国心而感到自豪！
同时，我们也应有远大的抱负和高远的志向，立强国之志，为实现中华民族的伟大复兴而贡献自己的全部力量。小时候，祖国是歌声中的花园，美丽富饶，神圣而伟大；上学后，祖国是历史课本中的故事，激动人心，曲折而深远；长大了，祖国是你我共同的家园，荣辱兴衰，坎坷而顽强。未来的祖国，必将繁荣昌盛。为此，我们不畏惧一切困难，不害怕任何挫折，在实现理想的.道路上乘风破浪，勇敢前行！
作为一名中学生，我们现在要做的就是刻苦学习，努力增长文化知识，只有这样，将来我们才能够更好地用我们所学，报答国家对我们的养育之恩，才能为我们国家的繁荣富强作更大的贡献。
怀爱国之心，立强国之志。从现在出发，向梦想前进，为了祖国更美好的明天而努力奋斗！
世界为立心者鼓掌作文 3
晨诵课上，我们学了《西铭》中的一段话：“乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也。”这里的乾，就是上天，指父亲；坤就是大地，是母亲。我们人类多么渺小，生活在天地间。天地之大，万物皆有自己的生活规律和他的秩序，我们人类也必须有自己的遵循本性。
这是宋代张载写的。张载是北宋思想家、教育家、理学创始人之一。他为人们确立了一个共有的精神家园，也提供了一个宏伟的境界。我们人活着要有价值、有意义，汉代司马迁曾说过：人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。我们宁可多受些苦也愿意为世界留下些痕迹。
在同一片天空下，在同一片大地上。万物都是我们的朋友，我们要爱惜自己，一样爱惜它们。天地赐予的所有一切让我们更加充实。活着，我们顺从天地之始，当死亡来临时，我们才会坦然面对。
总的来说，张载的《西铭》一文蕴含了张载全部的思想精华，如果用张载的四句话来概括，就是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
这段话意作文思就是说：我们要对上天有坚定的信仰；我们要对百姓负责，为他们生计担忧，也要为他们懂得礼仪而建立道德标准；我们要继续发扬自孔子以来的儒家传统，让儒家精神在我们手里发扬光大；也要为国效劳，让国家风调雨顺、国泰民安。
我们要先学会树立一个符合人类，对得起万物生灵这个名号的人生观。达到之后便可以对其他活在迷茫之中的人提供一些指导，帮助他们提高德行修养。有了一定的基础后，就要像圣人一样广收门徒，帮助圣人们继续完成他们未完成的理想。最后我们就要为国家和平做贡献，如同孔子一样游走各国，献出自己的一份力气。
在这个特殊学期，我也看到有些同学趁着这一段时间疯玩，心想：反正老师看不到我们，想干什么干什么，作业也不汇报。而有些人则知道，假期就是自己与别人拉开距离的`时间，劳逸结合，进步非常快。我们要的就是这种自觉，要的就是这种自律。
通过晨诵课堂，我看到了张载博大的胸怀和他高尚的思想境界，也让我懂得了：人活着就要活得有意义有价值。为了这个目标，我要与张载结伴，让他的精神伴我健康成长。
世界为立心者鼓掌作文 4
马克思曾说过：“在职业的选择上，个人的完美与人类的幸福并非敌对，互相冲突的”。我们每个人都心怀梦想，都有自己的人生坐标，在时代的背景下，变换的生活中，家庭与社会也会赋予我们别样的角色，这便需要我们处理好其中的落差与错位，将个人选择与国家发展相统一，做到个人与时代共成长。
职业的选择与国家社会息息相关，“无尽的远方，无穷的人都与我有关”，无数的人对此作出了生动的诠释。
寒梅傲雪，大山留香。一直与病魔做斗争的云南省华坪女子高中教师张桂梅说：“只要还有一口气，就要站在讲台上”，因为他要给山区女孩带去光和热。张桂梅坚守山区贫困地区40多年，为当地教育脱贫做出重要贡献，她放弃了自己的社会捐助诊疗费100多万元，全部用于办学，用实际行动兑现了自己的诺言。使命与责任是一种精神，更是一种力量。张桂梅将自己的个人坐标定格在了这大山深处，放弃“小我”。将人生理想与国家民族结合，实现“大我”。给大山的孩子送去温暖，给全国各地乡村教育守望者凝聚起坚守乡村教育的勇气与动力。
“国家的前途，民族的命运，人民的幸福与我们每个人息息相关，更是我们中国青年必须也必将承担的责任。”任凭乱云飞渡，哪怕惊涛骇浪。五四青年担起旧中国希望，他们身体力行，不做沉默的羔羊，“四万万人同声唱，甘为民族赴火场。”他们真正做到将个人“小我”与整个国家民族的“大我”相结合。在那个动乱年代，他们不顾个人安危，发出对就旧中国的控诉，唤醒了人们心中爱国热情。只因有他们，我们的民族才免受被奴隶的`命运和沦陷的屈辱。这无不告诉我们只有把“小我”和“大我”相结合，才能让青春焕发光彩。
在这个时代有太多太多的人放弃“小我”，走到祖国最需要的地方去实现人生的“大我”。心中有他人，心中有社会，才能在每一份职业中无愧于心，才能实现自身的完美与人类幸福的统一。
江入河海，涓滴才能永不干涸；融入时代，人生才有无限光彩。时代与祖国的发展给我们更多职业选择，我们的奋斗收获也为祖国建设添砖加瓦，为时代增色。这是一个成就自己的过程，让我们将“小我”融入“大我”，选择理想的职业，并为之奋斗，做一颗时代璀璨星光。
世界为立心者鼓掌作文 5
复兴中学高三学生将举办成人礼，拟邀请一位优秀的高三学生，做主题为“感恩、责任、梦想”的发言。该校高三年级提出了三名人选。
张华，父亲长期在外打工，母亲是一名环卫工人，作为独生子女的他，他体谅父母艰辛，坚持“自己的事情自己做”。比同龄人更自主自立，从小他就学会了做饭、洗衣服等，从不跟父母提过分的要求，尽量减轻他们的负担。被团市委授予“优秀共青团员”称号。刘洋，学校学生会主席。他工作认真踏实，以身作则，严于律己，有很强的责任感和团队合作精神。学生会在他的`带领下，各项工作开展得风生水起。李聪，自小酷爱奥数，早已立下志向，摘取数学皇冠上的明珠，他学习勤奋，成绩优秀，参加全国数学联赛获得一等奖，入选了国家集训队，备受关注。
作为高三学生，请拾复兴中学德育处写一封信，推荐其中的一位同学，表达你的看法，并阐述理由。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭。
世界为立心者鼓掌作文 6
有着丰富心灵的每个人，从婴幼儿时候开始，就会不自觉地去追逐各种快乐，去体验各类幸福。
甘甜的乳汁、美味的佳肴，食物的诱惑让我们有了最初的愿望。丰产的大地从来不缺乏粮食，水足饭饱后，沉沉地睡过去，紧接着梦乡里的各种奇思妙想接踵而来，让我们的童心萌发。最神奇的是，伴着这样满足的休息，我们的身体发生了神奇的变化，四肢伸长了，脑袋变大了，原来这就是成长的变化。来自于自然母亲的恩赐，我们体验到了肉身带来的快乐，也体验到了因此带来的自由天性之美。
成长将我们带进了社会，因为社会的发展需要成熟的人性，所以我们产生了各种欲望，因此生活中也充斥了各种烦恼。
衣食住用行，现今与古代相比，在质量上虽然有着云泥之别，但是奢靡的社会风气却将各种真正的高端和时尚踩到了脚底，也将原本极易获得的满足感踩到了九霄云外。男女的交往，资质一般的要求最好的与之相配，条件普通的要求优越的与之成行。刚毕业的大学生，很少看重能力，只需要看重待遇；雨后春笋般出现的企业，直扑资历经验，不再培育成长中的新人。来自乡村的民工，在城市里蝇头鼠窜，朝不保夕；工作稳定的员工，在公司里狗苟蝇营，勾心斗角。当今的社会变化太快，也让我们的各项需求变得更加急迫，生活中缺少了来自心灵的体验，幸福感也一再被逼迫出体外。
这时候，我们的传统文化发挥了自身的巨大作用，将我们暂时地从不幸的困扰中推拉出来。
儒家的“内圣外王”理想，修身齐家治国平天下的抱负，以及“仁义礼数”的道德观念，在当今人人特立独行的社会中，这么一套古代士大夫的做法标准仍然显得不合时宜，只能算作茫然的精神安慰。
道教的“无为而治”和“道法自然”思想，纵然带有正反辩证的理性色彩，但是在我们急功近利的时代背景下，自然早已不可再寻，道理行遍天下的公义也早已荡然无存，只能用来麻木疲惫的身体。
禅宗的“生死轮回”学说，构筑了好坏善恶引发的巨大差异，但是天堂地狱的赏罚世界毕竟过于遥远和虚妄，而且还要将天赐的独立个性加以蒙蔽和割除，消解了个人的可贵信仰，只能当作滋补的心灵鸡汤。
一切为时已晚，古代隐居的故事成为了现代社会的美丽传说。先不说在这个遍地为人的世界中能否找到一片未经人类涉足和尚未开发的自然净土，怕的是有心地过分追求田园的'诗酒享乐，却是落于俗套，只会将原本稍显波澜不惊的心思撞了个粉碎精光。
回顾以往，家乡故土的留恋，稳定现状的沉溺，理想田园的遥望，始终抵不上内心的无常起伏。
虽然幼小的美好时光已经不能回返，但是走向成熟的道路也一样可以变得充实。从弱到强，变幻着角色，从小到大，演绎着事情。体验自身的变化，不断地融入到周围的环境中，并随着时间的延续不断得到成长，又何尝不是在体验一种生而为人的乐趣呀！
不幸的体验来源于片断，注意力的分散、远近目标的紊乱，将连续性的幸福感打破，也使事情搞得越来越糟。由于生活的需要，我们常常会变幻着各种社会角色，这时抚慰心灵，镇定精神，让古老的浩然正气流转周身，让敏锐的思维之光激发灵性，变得十分必要起来。
每当劳累过度的时候，我总是想如果不用每天这么辛劳地工作那该有多好；每当思想困扰的时候，我总是想在天高地阔的树荫下读书该有多好；每当四处奔波的时候，我总是想社会的发展如果能够变慢下来该有多好……尽管一切都是奢望，但是我所能够做到的，并且最有帮助的恐怕还是去安顿好自己的内心。
假如某天有人问我，怎样才能在我们绚丽的社会发展中求得永恒的幸福呢？那时我想说的还会是，“此心安处是吾乡”，心即安处，心安便好。
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