眼见为实作文

　　在日复一日的学习、工作或生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。你写作文时总是无从下笔？以下是小编精心整理的眼见为实作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

眼见为实作文

眼见为实作文1

　　眼见为实，是从一句俗语中摘出来的，意指眼睛看见的事物是真实的。然而不断有人挑战、推翻这句俗语。提出眼见不一定为实的观点，并且这一观点隐隐成了主流。但是我倒是更赞同眼见为实的观点。

　　要讨论研究眼见是否为实，首先要明白“眼见”是什么？从生理讲，眼见是光线进入眼睛投射在视网膜上的过程。图像反应给大脑，最终在脑中成像的步骤与眼无关了，不该属“眼见”的范畴。

　　眼见为实与眼见不一定为实的分歧主要在于两点，一是视觉错觉，二是偏见和误解。

　　想由视觉错觉来推翻眼见为实，显然是毫无道理的。不同角度的同一张图画。在人眼看来会完全不同的原因是由于大脑的思维惯性。眼睛是忠实的接受了，不会欺骗的的光线的，只是大脑在处理时想当然地以先天的本能或后天形成的习惯来进行处理。导致呈现出的信息出现了偏差罢了。与其说是视觉偏差，还不如说是处理偏差，这样的不实，实在怪罪不到眼睛。

　　至于偏见与误解，那就更加与眼睛之所见无关。偏见与误解之产生原因有二，一是对事物的认知不全面。记得地铁站里看到过一幅宣传画，观频画面中一个男孩儿在推搡另一个男孩儿，弹幕里网友们评论着“怎么可以打人”、“现在的年轻人素质真差”等等，然而在观频画面之外，被推搡的男孩儿正上方还有一个花盆从天而降——这就是由于认知不全面而导致的误解。

　　二是思维方式的不同，对于同一件事物视角不同，思维广度不同，偏见和误解也在所难免。可是这与眼见的真实性的联系甚微，只是取决于眼界与思维方式。

　　那么如何使自己看到的事物更接近真相，尽量避免眼见不为实，被表象所蒙蔽呢？首先，不只要看象之辞，如果可以了解更多的事实，那认知的偏差程度也可以大大减小。再者是要更加周全地思考问题，从多角度入手，考察一个事件，这样能够避免眼光片面导致的不实。最高的要求是尽量使自己跳脱出常人的思维惯性。不为常规的思维模式所拘束。做到后者是很难的，但是只要能完成前两点，也就能大大减少认知偏差，或者说是“眼见不为实”的发生概率了。

　　俗话之所以为俗语，是由于其传播时间长，空间跨度大，群众接受度高。故“眼见为实”一定有充分的成立条件。从狭义的古理来讲，“眼见为实”是完全正确的，而从广义的认知来说，只要提升自己的思维水平，眼见即为实还是容易达到的。

眼见为实作文2

　　从前，森林的动物还没有去过城市，对城市充满好奇，所以，今天动物们召集在一起，议论城市是什么样的。

　　这时，一只野猫自称从遥远的城市待过，只见他大摇大摆地走回来，自高自大地说：“哈哈!我是一只上知天文，下知地理，而且我还是第一只去过城市的猫。关于大城市的问题，谁问我什么，我都可以回答，你们尽管问我吧!”

　　突然，小动物们蜂拥而来，异口同声地说：“城市究竟是什么样呢?”野猫想了想说：“城市的东西太多了，说也说不清，不如给你们亲眼看看吧!”野猫想了一会，又说：“斑马，请你躺下。”说完，斑马立刻跑过来躺下了。野猫叫动物们一个个踩过斑马，边走边说：“这就是斑马线，城市里的人过马路都要走斑马线。“斑马痛苦的站起来，甩甩脚后悔地说：”哎呦，看来城市是个很疼的地方呀!“这时野猫又想了想，走到了花奶牛的面前，在花奶牛的身上画起了圈圈。边画边指指点点：”看这里，城市的地图就是这样的，这里一块，那里一块。“这时的奶牛被痒得忍不住咯咯笑着跑开了。奶牛大笑着说：”看来……城市是个……很痒的地方呀!“

　　野猫东瞧瞧，西看看，又想了个方法说：“河马、斑马、奶牛、小鹿……请你们上来，都站到河马的身上吧!”动物们一一爬上了河马的身体，在上面排起了一层层的队。直到河马顶不住了才下来，河马叹了口气：“看来，城市是个很重的地方呀!“小动物们有的疼得哇哇叫，有的腰酸背疼，有的对城市仍旧一头雾水，一知半解，还有的对城市怕极了。

　　听到野猫说得天花乱坠，有的小动物们还是不信野猫，说：“城市不可能那么可怕，那为什么小朋友们生活的那么好呀?“于是，他们踏上城市之旅。他们到了城市，惊呆了!他们看见其实斑马不用被动物们踩，原来是一条条黑白相间的斑马线啊。他们看到像奶牛上身上的圈圈的图案，原来是地图呀!他们看到河马背着动物原来是一栋栋的高楼大厦呀!

眼见为实作文3

　　不要单单用眼睛去看，还要用心去感受。

　　——题记

　　时代以迅雷不及掩耳之势频频变换出其崭新的色彩，人在进化，人的思想也在潜移默化中蜕变。在这个光影陆离的时代，人们总会有意无意地套上厚厚的伪装，要识清面具后的那种最真切的人性，“带眼识人，眼见为实”这种思想有时也会变得无能为力，力不从心。人性总有正反两面，其中一面像个老实憨厚的老汉，作为心灵窗户的眼睛能将其秉性尽收眼底，而另一面则像的顽皮的孩子，总喜欢与人玩捉迷藏，要认清它的庐山真面目并非易事。

　　对待事物，重在用心。有这么一个故事：一老一少两个天使到一贫一富两户人家中寄宿，富人对其不顾一屑，穷人掏出家中最好的粮食热情款待。而年长的天使却为富人补墙洞，反倒让死神带走了穷人家的。年少的天使心有不甘，在他的质疑下，老天使才道出其原委——为富人补墙洞是因为墙里有一箱金子，让死神带走穷人家的'牛是因为死神本想带走女主人，老天使用牛的性命顶替。可见，你所看到的，不一定就是真实的，事情的本质往往潜藏于事情亦真亦幻的表面上，有时一个意想不到的事实公之于众的却是另一番风景。古语有云：“心有灵犀一点通。”不用心去挖掘只会是事实弄巧成拙，甚至适得其反。

　　人与人的相处、交往中更要用心。识人过程中被其华丽的外表蒙骗的事例在我们日常生活中屡见不鲜。有一次在公共汽车上，我的前面坐着一个青年，身着奇装异服，顶着一头像是基因变异的刺猬般黄色的头发，左耳朵上排满了大大小小的耳环，像一群不安分的猴子，随着车的走走停停而左右摇摆着，给我的第一印象怎么也与“好人”接不上轨。过了几个站，上来一个提着大包小包的老太太，看着拥挤的车上座无虚席，一丝的无奈从脸上掠过，手还未抓稳扶手，车“呼”地一下就开了，老太太一个凛冽，差点摔交。这时，只见那个青年站起身，走上前去轻轻拍了拍老太太的肩膀，笑了笑，尽量使自己的语气更为和善地说了句：“婆婆，你坐我的位子吧。”一连几个站，都看到他站在那，耳朵上的耳环在此时也显得是那么的和偕……人之初，性本善。那些前卫的装扮中包裹着一颗最炽热的心。一颗心需要另一颗心耐心的撞击，不用心去观察，能察觉出来吗？

　　“沟通从心开始。”待人处世，浓墨重彩都注重一个心字。“心领神会”将是最高境界。

　　“带眼识人，眼见为实”已经是过去的风景，用心感受才是时代的主流，让心跟着感觉走。

眼见为实作文4

　　人们在强调一件事情是真的时候，总会说：“我亲眼见的，还能假吗？”但眼睛也会犯错的，世界著名的“缪勒—莱尔错觉”，等长的两条线段，但我们看上去就会产生一种两条线段是不等的错觉。在我们生活当中，有许多事都不一定是眼见为实的，因为我们的主观感受、主观视角会影响我们的判断从而产生错觉。

　　晚修、自习期间不得走动、交谈、传纸条，甚至连上个厕所也要报备，第二天老师还要找你“问话”。看上去让人觉得不合常理又不通人情的规定使每个人都不禁抱怨这非人化的管制。但是，如果我们用心去细想这规定背后的得益者是谁，它的来源是什么，我们却会发现这规定限死的同时也是收益的人。就好比那些表面威风凛凛的部队，在人们看来部队的纪律是那么的不合逻辑，但正是这些纪律使部队成为受人尊敬、崇拜的部队。再说中国的“虎爸”“虎妈”式教育：大冷天的让不足五岁的孩子赤身到雪地里跑步；用一切办法逼孩子练习钢琴等乐器……在这些人们看上去恶毒、没爱心的“虎家长”的背后，却是一颗异常疼爱孩子，希望孩子成才的炙热的心。表象，很真实，但也很容易给人错觉。我们应用心、用脑、用的方式去看待，而不是只靠眼睛。

　　我们身处于一个错觉的世界，仅用眼睛是不足以辨真假的。

　　路边段手残组的乞丐，看着他们那残缺的身躯，破损到狰狞的肌肤，总是让人忍不住去施舍些钱给他们。但当夜幕降临，他们却像拥有神力般变回完好的正常人。真真假假，在这喧浮的社会，人们已经不能再但用视觉去判别了。

　　“知人口面不知心”，即使是与你日也相对的人，你也不可能真正地认识他。那些看上去沉默寡言的人，其实并不是冷酷，可能只是过于羞涩或是不善言辞罢了；而那些表面上开朗无比、豪爽的人却不一定是那么坦荡荡的。我们应用心去结识、去了解身边的人。

　　世间万物都有表象，我们却没有孙悟空的火眼金睛，看不穿看不透它们，有时还会被表象迷惑而产生错觉。因此，我们应学会用心去观察、去分析它们来摆脱错觉，去透过现象看本质。

眼见为实作文5

　　东北某地最近破获了一起迷信犯罪案件：罪犯假借佛祖附身，诈骗钱财和妇女达四年之久，竟使一些共产党员、国家干部上当!令人吃惊的是，一位医生也热衷其事。事后，人们问其原因。他说：“罪犯一说佛祖附身，就大口吐血，能不信？”看到从牙缝里挤出一点鲜血，就认定是佛祖附身，这种“眼见为实”的说法，对一个搞科学的人来说，确乎有点荒唐。俗话说，“百闻不如一见”、“眼见为实”，这并没错。

　　然而，在科学上，许多事情眼见未必为实。一根直棒插进盛满清水的玻璃杯里，从杯子外面看，直棒被折弯了；在漫无边际的茫茫大海上游弋，隐隐约约看见有一座城市，这是海市厦楼。稍有科学知识的人都知道，这些都是光的折射欺骗了你的眼睛。因此，古人说：“目犹不可信。”如果硬要把眼见的一切肯定为事实，单凭简单的观察就得出结论，就难免要上当。自然科学研究是对自然规律的认识。用眼睛等感觉器官同研究对象进行接触，得到感性认识。这种感性认识是非常重要的。但这仅是开始而已。感性认识只是反映事物的现象，而不是本质。

　　感性认识必须上升到理性认识，即对得到的感性材料进行分析、比较、推理、判断，才能得到科学的结论。如果人们把认识停留在感性阶段，以为眼见的就是科学结论，而过去经过无数实践反复验证的常识都靠不住，那么难免要犯经验论的错误。科学史上鼎鼎大名的华莱士就是笃信眼见为实，上了江湖术士的当，把灵学当成了科学。前面提到的那位医生也是如此。他看到口吐鲜血就信以为真，也不想想这血是从哪里来的？人在不断大吐鲜血之后能不能活蹦乱跳？他把这些起码的医学常识都抛之脑后，让封建迷信钻了空子，哪有不上当受骗之理。所以，仅仅把眼睛看见的表象作为唯一的根据，就认定某种现象是科学发现，是靠不住的。一些脱离实际、鄙薄理论或人云亦云的同志有必要以此为戒。

眼见为实作文6

　　中国古代有一句俗话，叫“眼见为实，耳听为虚”但是现在眼睛看到的一定是真的吗？眼睛是我们看东西的重要器官，但是眼睛看到的却不一定是事实。

　　比如，在远处看轨道上的两辆火车，你就会产生错觉，以为他们会相撞，但是你错了，它们永远也不会相撞。再比如，你在沙漠中看到了一些花花草草，但它们都是假的，你要一下冲上去你就惨了。

　　我在说几件事情吧。你看足球赛，每一次比赛前不都要唱国歌吗，但是西班牙队，他们就是不唱，连编都不编一下，只会站着，媒体就说：“他们不爱国”。你再去看看美国nba篮球巨星乔丹，他带领梦之队在奥运会上发挥出色，一路过关斩将，最终站上了冠军领奖台，乔丹就把美国国旗披在身上，大家就认为他很爱国，但是事情真的是这样吗？不是这样的，西班牙他们之所以不唱歌是因为他们的国歌里根本没有字，他们不知道该如何唱，总不能瞎编吧，乔丹他为什么披上国旗，因为他的私人赞助商是耐克，但是他们的球队赞助商是锐步，耐克给了乔丹很多钱，让他什么时候都要穿耐克的衣服，但是这回代表国家站上领奖台，肯定要穿锐步，他该怎么办，他就想到一个办法，穿上锐步的的衣服披上国旗，让耐克和锐步的人都以为他穿自己的衣服。

　　你会觉得这些离我们很远，但是你又错了，这些在我们身边随时都可能发生，我的作文老师就上当过，他小时候洗衣服没洗衣液了，就去买了名牌洗衣液“金力”，买回来洗了半天都没洗出泡沫，半瓶都下去了，还是没有泡沫老师就想是是上当了，结果仔细一看，哪是名牌“金力”，是冒牌“金刀”。这些事情有许多，比如把康师傅看成康帅傅等等。这些我们看的见还好，有一些我们看不见，比如香肠里放瘦肉精，有人付给你假钱这些我们都看不见。如果我们要抵御他们，就要从自己做起。

　　我们都要做有良心的人，我们要做有诚信的人，我也希望眼见为实这句俗话变成事实。

眼见为实作文7

　　眼见为实耳听为虚，这个道理大家都知道吧。很多事情，其实有时候我们眼睛看到的也可能都不是真的，人就是这个样子吧，有时候会为了欲望去做一些骗人的勾当，而什么事情才是真的呢？只有自己都明白都了解，都清楚的知道了的事情那才是真的，你如果不是亲眼看到的话，那么这一切其实未免都是真的，人心深不可测，谁知道有些人为了赚钱什么事情做不出来呢？

　　我为什么这么说呢？因为我有一个亲戚吧，看到了58同城的的广告，这个58同城的广告在电视上那可是流传的很不是吗？每天我都有看到电视上面说什么58到家的广告，就就算是我这个还根本就不需要找工作的人都知道这个地方了。我有个亲戚阿姨，她正好四十多岁了在家没什么工作可干，想着觉得她自己会打扫卫生，菜也做得挺好吃的，便到这个58到家的网站上去了，觉得她应该也能找到一份不错的工作吧。于是，就被58同城忽悠着交了点钱，就去了一个群，那是专门的他们那个地区的那群，可是，一个星期过去了，一个月过去，三个月过去了……她到现在还没有找到一份工作，并不是没有离得不远的而且时间也符合她要求并且工资也不算太低的工作，这工作其实不是没找到过，亲戚阿姨她也是至少碰上这样的工作也有四五个了吧，可最后去找，最后都告诉她，那个人突然又不要了，又或者联系人直接把她删了，更有的直接说她不符合她们的要求。可真奇怪了，明明她们之前都聊得挺好的，怎么会不符合要求呢？怕是谁都看出来，这也不过只是找的一个随便的借口吧，这个亲戚阿姨总算知道了，原来这个58同城其实也就是个有名无实的地方罢了。别看电视上面说的那么好听，宣传的多么好，可到底啊，到底还是没什么用处的啊……

　　现在这个社会啊，有太多的人都不以自己眼前看到的东西才是真实的了，别听到他们说的有多么的好，还是一切都以只看到的为准吧，别太轻信了别人，这个世界上总不会有那么大的馅饼的……

眼见为实作文8

　　眼见为实，眼不见不一定是真实的。在互联网时代，轻信别了的传言，随意扩散，会对他人造成伤害，甚至会给社会带来不安定因素

　　就目前看来，我国网民数量已达到4。85亿，任何一个微笑的谣言，乘以4.85亿网民，度会变成影响全国的大问题。一条新闻在网络传播几分钟会有几千亿点击，有数万次转发。如果一条谣言在网络传播几分钟，足可以彻底伤害一个人，也足以为社会带来多种多样的、不同程度的不稳定因素。

　　血的故事足以证明眼见为实的重要性。小张和小刘本是一对形影不离的好朋友，后因在工作方面意见不合，双方闹得很不愉快。小张为了报复小刘就传言说小刘偷了自己的钱，还说他是一个表里不一的贼。小李向来都很嫉妒小刘，于是他把小张的传言发布到网上。小刘的亲朋好友以及网友都纷纷指责小刘，人人都像躲瘟神一样都着他，而小刘的自尊心一向很强，受不了别人误会自己，一下子想不开就跳楼自杀了。小李也因诽谤他人受到了相应的法律处罚，小张也负了相应责任。又有多少人编造谣言的原因是轻易相信了别人的传言，最后伤害了他人，危害了社会，还伤害了自己以及亲朋好友，

　　在一次日本海啸之后，网络上传言中国食盐供应有限，结果各大上铺的食盐被洗劫一空，食盐的价格也上涨了，后经查证，此消息纯属谣言。事实上，中国咸水湖储盐量有很多，吃几十代都吃不完。所以，对于一些不能亲眼所见的传言，也应向相关部门查证。

　　近期，从“女干部携巨款潜逃加拿大”到“艾滋病患者滴血传播艾滋病”再到“武汉大三女生求职被割肾”“玉溪将发生8.6级大地震”“黔西部分乡镇儿童被抢劫盗肾”等谣言接二连三地出现，耸人听闻。但谣言终归还是谣言，不能随便听信，更不能随便传播，要做到眼见为实，耳听为虚。

　　对于一个青少年来说，应该时时刻刻注意自己的言行，自己说的每一句话必须以事实为依据，实事求是，以眼见为实，耳听为虚为标准，不轻易相信别人的传言，才能防止谣言出自自己之口，对他人，甚至是对社会造成不良影响，这样，不但是对自己负责，也是对他人负责，更是对社会负责。

眼见为实作文9

　　有人说，世界上最具欺骗性的东西或许就是人的眼睛了，人不能轻易相信自己的眼睛，但我认为眼睛比耳朵可靠，因为有一句话叫眼见为实。

　　听信谗言，疏远忠臣。

　　人耳朵所听到的东西，完全取决于说的那个人怎么说，春秋战国时期，出现了一位著名的爱国诗人屈原。开始时，楚怀王相信屈原，让他接待诸侯，管理国事。怀王的信任引来了上官大夫的羡慕和嫉妒，他告诉怀王“每一令出，平伐已功，以为非我能为也。”怀王怒而疏屈平。怀王只听到上官大夫的谗言，可曾亲眼看到屈平这样说，这样做过。我想他看到的也应该是屈原的竭心尽志和忧愁幽思。我们试想楚怀王看到屈原的忠诚，而不是至听信了楚怀王的一面之词，还会放逐屈原吗？

　　怀王和屈原的故事告诉我们耳听为虚，眼见才为实。

　　听信谗言，错杀忠臣。

　　我们都知道精义岳飞。其母在其背上刺下“精忠报国”四字，来提醒岳飞来报效国家，为国家献出生命。岳飞为忠义奔跑一世，未收复失地奋战半生。只是岳飞的所作所为严重损害了秦桧的利益，他视岳飞为眼中钉和肉中刺，他要除去岳飞。他在宋帝面前诋毁岳飞，他说会功高盖主，必须要除去岳飞，以绝后患。宋帝赵构因经历了一次兵变后，变得胆小，恐惧，他听信了奸臣秦桧的话，赐死了岳飞。一代名将最终死于奸人的话下，我们足以认识到只相信耳朵有多么的可怕。如果赵构看到岳家军的无畏英勇，看到岳飞“壮志饥餐胡虏肉，谈笑渴饮匈奴血”的雄心壮志，是否还会赐毒酒给岳飞，最后痛失良将，亲手断送了大宋朝。

　　秦桧的胜利就在于赵构只选择了听忽视了去看。

　　听信假言，放虎归山。

　　我们都知道有名的鸿门宴这一历史事件，项羽本是胜券在握，可他却听信刘邦“不敢背德他”，最后放虎归山，落得自刎于乌江的下场。如果项羽看到刘邦的秘密谋策，而不是听信刘邦恭维的言语，又怎么会有此下场。

　　刘邦和项羽的结局也告诉我们眼见为实。

　　耳听为虚，眼见为实，详细自己的眼睛，不要用耳朵去了解这个世界。

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