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曾国藩名人格言语录（通用260句）
在平凡的学习、工作、生活中，大家都收藏过自己喜欢的格言吧，格言又称箴言,可以作为人们行为规范的言简意赅的语句,是一个人机智之精华,众人汇成的睿智。那些被广泛运用的格言都是什么样子的呢？以下是小编整理的曾国藩名人格言语录，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、处有事当无事，处大事当如小事。
2、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
3、胸怀广大，须从平淡二字用功。
4、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
5、防身当若御虏，一跌则全军败没。爱身当如处子，一失则万事瓦裂。涉世甚艰，畜德宜豫。布人以恩，而外扬之，则弃，教人以善而外扬之，则仇。
6、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。
7、纪泽尽管身体薄弱，但保养的方法，也只有在慎重对待饮食，节制嗜好欲望上，绝对不在服药上。
8、凡是需要每天检点的事，若是姑息以待后日，往后再来补救就困难了。
9、肩负道义亲身实行，借助文章晓喻世人。
10、在清早用单子开出当天应了结的事，当天必须了结它。
11、兵勇劳苦，须时时存体恤之念，然营规则不可不严。
12、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
13、居心不循天理，则畏天怒；作事不顺人情，则畏人言。
14、军士所过，有取民间一草一木不给钱者，即行正法。望两君日以斯言训做之。
15、近时所调之兵，天涯一百，海角五十，卒与卒不习，将与将不和，此营既败，彼营掉臂而不顾，哆口而微笑，各营习见。夫危急之际，无人救应。谁肯向前独履危地，出万死之城，以博他人之一微笑？鄙意欲练勇万人，呼吸相顾，痛痒相关，赴火同行，蹈汤同往。胜则举杯酒以让功，败则出死力以相救。
16、成军以出，要须卧薪尝胆，勤操苦练，养成艰难百战之卒，预为东征不归之计。若草率从事，驱不教之士，执蛊脆之器，行三千里之远，以当虎狼百万之贼，未与交锋而军士之气固已馁矣，虽有一二主者忠义奋发，亦无以作其众而贞于久也。
17、古来言凶德致败者，约有二端：日长傲，日多言。
18、当于极盛之时，预作衰时设想；当盛时百事平顺之际，预为衰时百事拂逆地步。
19、古之君子修己治家，必能心安身强，而后有振兴之象；必使人悦神钦，而后有骈集之祥。
20、精神愈用而愈出，不可因身体瘦弱，过于保惜；智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽尔摧沮。
21、尔欲稍有至就，须从有恒二字下手。
22、戒奢要从苗头开始，而不是等待以成习惯再行改变，那就是极为困难了。
23、余欲尽孝道，更无他事，我能教诸弟进德业一分，则我之孝有一分；能教诸弟进十分，则我孝有十分；若全不能教弟成名，则我大不孝矣。惟愿诸弟发奋立志，念念有恒，以补我不孝之罪。
24、居家之道，推崇俭可以长久，处乱世尤以戒奢侈为要义。
25、子侄除读书外，教之扫屋，抹桌凳，收粪锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。
26、我家气运太盛，不可不格外小心，以为持盈保泰之道。
27、凡将相无种，圣贤豪杰亦无种，只要人肯立志，都可做得到的。
28、坚忍支撑，可建非常之业。
29、居心平，然后可历世路之险。
30、纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之；久之，则人之意也消。若钩心斗角，相迎相距，则报复无已时耳。
31、君子之立身，在审其所处，诚内度方寸，靡所于疚，则仰对昭昭，俯视伦物，宽然不怍。
32、有过人之行而口不自明，有高世之功而心不自居，乃为君子自厚之道。
33、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
34、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
35、人要为善，先要明善始得。
36、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
37、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
38、家勤则兴，人勤则健。
39、见异思迁，欲求长进难矣。
40、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
41、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
42、心至苦，事至盛也。
43、读书不独是变人气质，且是能养人精神，盖是理义收摄。
44、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰："好汉打脱牙，和血吞。"此二语，是余生平咬牙立志之诀。
45、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
46、危急之际，莫靠他人，专靠自己，乃是稳着。
47、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
48、责己厚而责人薄耳 困心横虑，正是磨练英雄之时。
49、尖酸语最易传布，正经话却无人称说，即此可知世道恶薄。
50、有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。圣人之厚宽，不使人有所恃。圣人之精明，不使人无所容。
51、择交是第一要事，须择志趣远大者。
52、百战山河，剩此楼头烟树；九天珠玉，吹成水面文章。
53、归去来兮，夜月楼台花萼影；得不得也，楚天风雨鹧鸪声。
54、胸襟广大，宜从"平""淡"二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
55、每日默检，要见这念头自德性上发出，自气质上发出，自习识上发出，自物欲上发出，如此省察，久久自识得本来面目，初学最要如此。
56、居心不净，动辄疑人。人自无心，我徒烦扰。
57、去山中贼易，去心中贼难。
58、人必诚，然后业可大可久。
59、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。诸葛长青：君子当刚柔并济！
60、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。
61、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
62、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。名言
63、君子事来而心始见，事去而心随空。
64、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。
65、处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。
66、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒心。有志则决不甘心为下流；有识则知道学问没有止境，不敢以一得就自足。如河伯观海，如井蛙看天，都是无识之人。有恒心则绝无不成功的事。这三条缺一不可。
67、惟俭可以养廉，惟勤可以生明。此二语者是做好官的秘诀，即是做好人的命脉。
68、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。名句
69、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。出处：曾国藩家书
70、论至德者不和于俗，成大功者不谋于众"人皆有私，不能官，不得财，不走何待？"利不可独，谋不可众。
71、人生由立志开始， 志不立， 天下无可成之事， 若能立志， 圣贤豪杰， 无事不可为。
72、觅物者苦求而不得，或视之而不见，他日无事于觅也，乃得之，非物有趋避，目眩急求也，天下之事，每得于从容，而失之急遽。
73、士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事。三者缺一不可。
74、凡家道所以耐久者，不恃一时之官爵，而恃久远之家规，不恃一二人之骤发，而恃公共之维持。
75、办大事者，以多选替手为第一义，满足之选不行得，姑节取其次，以待缓缓教诲可也。
76、自得而喜，失意而怒，便被顺逆驱使，何曾作得主。马牛为人穿戴鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切驱使得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几许？哀哉！
77、费力则筋骨渐强，娇养则精神愈弱。
78、人该省事，不应怕事。人该脱俗，不行矫俗。不应顺时，不行趋时。
79、办事速不如思，便不如当，用意不如平心。
80、胸怀宽大，须从平淡二字用功。
81、遇小敌时，则枝叶之茂橡瓦之美尽可了事；遇大敌时，全靠根株培得稳，柱梁立得固，断不可徒靠人数之多，气势之盛。倘使根株不稳，柱梁不固，则一枝折而众叶随之，一瓦落而众椽随之，败如山崩，溃如河决，人多而反以为累矣。
82、天下古今之庸人，皆以一"惰"字致败；天下古今之才人，皆以一"傲"字致败。
83、心以收剑而细，气以收敛而静。
84、每日饭后走数千步，是养生家第一秘诀。
85、用工不可拘苦，须探讨些趣味出来。
86、读书，不可不多；用功，不可不勤。
87、勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。
88、凡国之强，必须多得贤臣工；家之强，必须多出贤子弟。
89、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
90、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。。
91、人必诚，然后业可大可久。
92、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
93、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
94、以俭朴来养护廉洁，性格耿直且能忍耐。
95、就我的所见所知多教育几个人，以别人的长处来批评我的短处。
96、人才不遭遇困厄则不能激发潜力，不心存戒惧深怀忧虑则不能发达。
97、用兵之道，全军为上，保城池次之。
98、百种弊病，皆从懒生。懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。
99、步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。
100、名望所在，是非于是乎出，赏罚于是乎分。
101、至于兄弟之际，吾亦惟爱之以德，不欲爱之以姑息。教之以勤使，劝之以习劳守朴，爱兄弟以德也；丰衣美食，俯仰如意爱兄弟以姑息也。姑息爱之，使兄弟惰肢体，长骄气，将来丧德亏行。是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也。
102、凡事当有远谋，有深识。坚忍于一时，则保全必多；一时之不忍，而终身惨乎！。
103、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
104、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
105、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
106、经一番挫折，长一番识见。多一分享用，减一分志气。
107、闻人之善而疑，闻人之恶而信，其人生平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。
108、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
109、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
110、凡事留余地，雅量能容人。
111、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。
112、纶綍褒崇迈古今，生而旗常，殁而俎豆；忠诚浩气塞天地，下为河岳，上为日星。
113、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
114、圣贤领要之语曰："人性惟危，道心惟微。"危者，嗜欲之心，如堤之束水，其溃甚易，一溃则不可复收也。微者，理义之心，如帷之映灯，见之难而晦之易也。
115、语人之短不曰直，济人之恶不曰义。
116、择友乃人生每一要义。一生之成败，皆关乎朋友贤否，不可不慎也。
117、"狡兔死，走狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。"历史常以惊人的相似重复上演过去的一幕幕悲喜剧，达到事业顶峰的曾国藩同样不得不面临中国古代历史的盲点与困局。
118、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
119、上智安行乎善而天所晞避；中人觊福虑祸，故强为善而不敢为恶，下愚憨不畏祸，故肆为恶而无所忌惮。
120、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快苦衷来，处之以淡，方不为快心所惑。
121、困心横虑，正是磨练英雄之时。
122、人必诚，然后业可大可久。
123、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
124、家勤则兴，人勤则健。
125、生在这个大乱未平的时期，只有隐藏起来消失行迹，不可在外界稍露锋芒，这是最为重要的事！
126、傍晚，与子序登楼聊天，说到老年人的读书用功，不能有骄气和暮气。
127、天下绝对没有容易相处的境遇，人间哪里有空闲的岁月。
128、就我的所见所知多教育几个人，以别人的长处来批评我的短处。
129、总是必须脚踏实地，能勤于做好小事，才可能日日有起色而见功效。
130、身到，心到，眼到，手到，口到。身到者，如吏则亲验命盗案，亲查乡里；治军则亲巡营垒，亲冒矢石是也。心到者，凡事苦心剖析，大条理，小条理，始条理，终条理，先要擘得开，后要括得拢是也。眼到者，着意看人，认真看公牍是也。手到者，于人之短长，事之关键，随笔写记，以备遗忘是也。口到者，于使人之事，警众之辞，既有公文，又不惮再三苦口叮咛是也。
131、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
132、营中无事，以勤操为第一要义。操队伍则临阵不至散乱，操枪炮则临阵不至早放。
133、精神愈用而愈出，不可因身体瘦弱，过于保惜；智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽尔摧沮。
134、人之精神不可无所寄。
135、治心，以"广大"二字为药；治身，以"不药"二字为药。
136、用工不可拘苦，须探讨些趣味出来。
137、我家气运太盛，不可不格外小心，以为持盈保泰之道。
138、乡间早起之家，蔬菜茂盛之家，类多兴旺，晏起无蔬之家，类多衰弱。
139、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！。
140、余于凡事皆用困知勉行工夫，尔不可求名太骤，求效太捷也。
141、挺身入局，敢于担当，才有成事希望。
142、大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。
143、去山中之贼易，去心中之贼难。
144、有其功，必有其效。
145、甘苦自得。
146、凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。
147、静坐然后知平日之气浮；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之费间；闭户然后知平日之交滥；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。
148、农果力耕，虽有饥馑，必有丰年；商果积货，虽有壅滞，必有通时。
149、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
150、天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。
151、凡事皆贵专。求师不专，则受益也不入；求友不专，而博爱而不亲。心有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此炫彼夺，而大不可。
152、能庇人便是大人，受人庇便是小人。
153、天物愚者真，智者伪；愚者完，智者丧。
154、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。
155、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！
156、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
157、"吾近于官场，颇厌其繁俗而无补于国计民生。惟势之所处，求退不能。
158、君子事来而心始见，事去而心随空。
159、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
160、观古今成大事者，无不有人相助相扶，力单者无以成大业。
161、知己之过失，即自为承认之地，改去毫无吝惜之心，此最难之事。
162、凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。
163、凡事非气不举，非刚不济。
164、做天下好事，既度德量力，又审势择人。"专欲难成，众怒难犯"，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盘庚迁殷，武伐纣，三令五申，犹恐弗从。盖恒情多隐于远识，小人不便于己私，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久。
165、欲为君子，非积行累善，莫之能致。一念私邪，一事悖戾，立见其为小人。故曰："终生为善不足，一旦为恶有余。"
166、每日默检，要见这念头自德性上发出，自气质上发出，自习识上发出，自物欲上发出，如此省察，久久自识得本来面目，初学最要如此。
167、乍得勿与，乍失勿取，乍怒勿责，乍喜勿诺。
168、事得手且莫急，便要渐渐想。想得时切莫缓，便要仓促行。处天下事，只消得和平二字，兵贵神速，也须以后二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养高昂于定之中耳。
169、费力则筋骨渐强，娇养则精神愈弱。
170、行事不行任心，措辞不行任口。
171、和字能过得几分，未有不兴；不和未有不败者。
172、一日不勤，则将有饥寒之患，则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立矣。
173、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。曾国藩
174、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。
175、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自己开端。
176、一身精神，具乎两目。
177、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
178、终身让人道，从不失寸步。
179、遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。
180、文涵万古江山气；道续千年丝竹声。
181、人莫不刚愎自信，刚愎自信，即是自绝，谁敢语以至道。凡人有才气而复虚己问者，实大难得。
182、素食则气不浊独宿则神不浊默坐则心不浊读书则口不浊。
183、人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。
184、曾国藩是清代得名臣，一生勤奋好学，以勤，恒两字来激励自己，教育子侄，谓百种弊病，皆从懒生，懒则事事松弛。他抓住一切读书机会，死前一日犹手不释卷，还给自己订了十二条规则。
185、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。曾国藩
186、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
187、治将乱之国，当用重典。治久乱之国，宜予生路。曾国藩
188、行事常思退一步。语录
189、人才何常？褒之则如甘雨之兴苗，贬之则如严霜之凋物。
190、曾国藩是清代名臣，他把恒心当做习惯。习惯使他博闻强识，习惯让他学富五车，习惯成就了他文人武侯的封号。它是一颗星，映的今晚也群星璀璨。
191、盛世垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。
192、所以，我经常在公司里讲，我们应该远学苹果，近学老干妈，做不出苹果那么好的产品，一罐一罐的辣酱老老实实的做，老老实实的卖，我们总还是做得到的。所以我们公司的文化其实跟曾国藩学了一招，叫结硬寨，打呆仗，虽然这样显得有点笨，但是底盘比较扎实。"
193、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。曾国藩
194、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。曾国藩
195、惟俭可以养廉，惟勤可以生明。此二语者是做好官的秘诀，即是做好人的命脉。曾国藩《曾文正公全集》
196、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
197、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
198、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。
199、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
200、尖酸语最易传布，正经话却无人称说，即此可知世道恶保
201、不怕打不着，只怕打不胜。
202、凡办大事，半由人力，半由天事。
203、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
204、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
205、只一事不存心，此一事便错乱。
206、先静之，再思之，五六分把握即做之。
207、志之所向，金石为开，谁能御之？
208、有其功，必有其效。
209、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
210、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
211、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
212、以爱己之心爱人，则仁不可胜用矣。以恶人之心恶己，则义不可胜用矣。
213、憎我者祸，仇我者死，皆当生悲悯心。有一毫庆幸之心，便与心术有伤。
214、乡间无朋友，实是第一恨事。
215、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
216、“大柔非柔,至刚无刚”。“家勤则兴,人勤则健”。“侍亲以得欢为本”。
217、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
218、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。
219、人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。
220、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。
221、既往不恋，当下不杂，未来不迎。
222、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉?
223、无为名尸，勘破幻妄也。无为谋府，无思也。无为事任，无为也。无为知主，地知也。然须定得性了，方行得四者，不然实行不去。庄子曰：“吾以无为为乐矣，又俗之所大苦也。”大颠曰：“众人而不思不为，则天下之理几乎息矣。”应事接物只是一个情字为累，若无情则无累矣在，故曰圣人无情。
224、自谦则人愈服，自夸则人必疑我。恭可以平人之怒气，我贪必至启人之争端，是皆存乎我者也。
225、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。
226、天道忌巧，谦退不争，不伎不求。
227、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
228、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
229、水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。
230、心至苦，事至盛也米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
231、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。
232、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。
233、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
234、人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。
235、人必诚，然后业可大可久。
236、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚;清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。
237、讨人嫌，离不得个骄字。
238、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
239、常存一不敢为先之心。
240、治世以大德，不以小惠。
241、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
242、规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。
243、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
244、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自己开端。
245、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
246、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
247、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
248、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
249、能庇人便是大人，受人庇便是小人。
250、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。
251、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
252、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
253、人有才而露，只是浅，深则不露。方为一事，即欲人知，浅之尤者。凝重之人，德在此，福亦在此。心定气平，而身体之安和舒泰，不待言。
254、既爱其才，宜略其小节。
255、知足则乐，务贪必忧。
256、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
257、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
258、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
259、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
260、见异思迁，欲求长进难矣。
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