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曾国藩名人格言语录(通用260句)
在平凡的学习、工作、生活中,大家都收藏过自己喜欢的格言吧,格言又称箴言,可以作为人们行为规范的言简意赅的语句,是一个人机智之精华,众人汇成的睿智。那些被广泛运用的格言都是什么样子的呢?以下是小编整理的曾国藩名人格言语录,仅供参考,希望能够帮助到大家。
1、处有事当无事,处大事当如小事。
2、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。
3、胸怀广大,须从平淡二字用功。
4、治军之道,总以能战为第一义,能爱民为第二义,能和协上下为第三义。
5、防身当若御虏,一跌则全军败没。爱身当如处子,一失则万事瓦裂。涉世甚艰,畜德宜豫。布人以恩,而外扬之,则弃,教人以善而外扬之,则仇。
6、君子贵通天下之志,疾恶太严则伤公明之体。
7、纪泽尽管身体薄弱,但保养的方法,也只有在慎重对待饮食,节制嗜好欲望上,绝对不在服药上。
8、凡是需要每天检点的事,若是姑息以待后日,往后再来补救就困难了。
9、肩负道义亲身实行,借助文章晓喻世人。
10、在清早用单子开出当天应了结的事,当天必须了结它。
11、兵勇劳苦,须时时存体恤之念,然营规则不可不严。
12、仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。
13、居心不循天理,则畏天怒;作事不顺人情,则畏人言。
14、军士所过,有取民间一草一木不给钱者,即行正法。望两君日以斯言训做之。
15、近时所调之兵,天涯一百,海角五十,卒与卒不习,将与将不和,此营既败,彼营掉臂而不顾,哆口而微笑,各营习见。夫危急之际,无人救应。谁肯向前独履危地,出万死之城,以博他人之一微笑?鄙意欲练勇万人,呼吸相顾,痛痒相关,赴火同行,蹈汤同往。胜则举杯酒以让功,败则出死力以相救。
16、成军以出,要须卧薪尝胆,勤操苦练,养成艰难百战之卒,预为东征不归之计。若草率从事,驱不教之士,执蛊脆之器,行三千里之远,以当虎狼百万之贼,未与交锋而军士之气固已馁矣,虽有一二主者忠义奋发,亦无以作其众而贞于久也。
17、古来言凶德致败者,约有二端:日长傲,日多言。
18、当于极盛之时,预作衰时设想;当盛时百事平顺之际,预为衰时百事拂逆地步。
19、古之君子修己治家,必能心安身强,而后有振兴之象;必使人悦神钦,而后有骈集之祥。
20、精神愈用而愈出,不可因身体瘦弱,过于保惜;智慧愈苦而愈明,不可因境遇偶拂,遽尔摧沮。
21、尔欲稍有至就,须从有恒二字下手。
22、戒奢要从苗头开始,而不是等待以成习惯再行改变,那就是极为困难了。
23、余欲尽孝道,更无他事,我能教诸弟进德业一分,则我之孝有一分;能教诸弟进十分,则我孝有十分;若全不能教弟成名,则我大不孝矣。惟愿诸弟发奋立志,念念有恒,以补我不孝之罪。
24、居家之道,推崇俭可以长久,处乱世尤以戒奢侈为要义。
25、子侄除读书外,教之扫屋,抹桌凳,收粪锄草,是极好之事,切不可以为有损架子而不为也。
26、我家气运太盛,不可不格外小心,以为持盈保泰之道。
27、凡将相无种,圣贤豪杰亦无种,只要人肯立志,都可做得到的。
28、坚忍支撑,可建非常之业。
29、居心平,然后可历世路之险。
30、纵人以巧诈来,我仍以浑含应之,以诚愚应之;久之,则人之意也消。若钩心斗角,相迎相距,则报复无已时耳。
31、君子之立身,在审其所处,诚内度方寸,靡所于疚,则仰对昭昭,俯视伦物,宽然不怍。
32、有过人之行而口不自明,有高世之功而心不自居,乃为君子自厚之道。
33、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。
34、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。
35、人要为善,先要明善始得。
36、宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。
37、未有根本不正,而枝叶发生,能自畅茂者也。
38、家勤则兴,人勤则健。
39、见异思迁,欲求长进难矣。
40、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
41、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全。勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
42、心至苦,事至盛也。
43、读书不独是变人气质,且是能养人精神,盖是理义收摄。
44、困心横虑,正是磨练英雄,玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出,一味忍耐,徐图自强。因引谚曰:"好汉打脱牙,和血吞。"此二语,是余生平咬牙立志之诀。
45、古之成大事者,规模远大与综观密微,二者阙一不可。
46、危急之际,莫靠他人,专靠自己,乃是稳着。
47、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,不可见异思迁,做这样,想那样,坐这山,望那山。人而无恒,终身一无所成。
48、责己厚而责人薄耳 困心横虑,正是磨练英雄之时。
49、尖酸语最易传布,正经话却无人称说,即此可知世道恶薄。
50、有一种人以姑息匪人市宽厚名,有一种人以毛举细故市精明名,皆偏也。圣人之厚宽,不使人有所恃。圣人之精明,不使人无所容。
51、择交是第一要事,须择志趣远大者。
52、百战山河,剩此楼头烟树;九天珠玉,吹成水面文章。
53、归去来兮,夜月楼台花萼影;得不得也,楚天风雨鹧鸪声。
54、胸襟广大,宜从"平""淡"二字用功,凡人我之际须看得平,功名之际须看得淡,庶几胸怀日阔。
55、每日默检,要见这念头自德性上发出,自气质上发出,自习识上发出,自物欲上发出,如此省察,久久自识得本来面目,初学最要如此。
56、居心不净,动辄疑人。人自无心,我徒烦扰。
57、去山中贼易,去心中贼难。
58、人必诚,然后业可大可久。
59、太柔则靡,太刚则折;刚自柔出,柔能克刚。诸葛长青:君子当刚柔并济!
60、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义;末世扶危救难之英雄,以心力劳苦为第一义。
61、士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志,则断不甘为下流。有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。
62、有理义以养其心,则虽老而神明不衰。苟为不然,则昏于豢养,败于戕贼,未老而志衰矣。励志之士,可不戒诸。名言
63、君子事来而心始见,事去而心随空。
64、吾不知所谓善,但使人感者即善也。吾不知所谓恶,但使人恨者即恶也。
65、处事当务详慎,不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨,尽兴便放肆。一燥脾便刻薄,其始无害人之心,而其事必至于害人。初若不至杀身,终至杀身而有余也。
66、士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒心。有志则决不甘心为下流;有识则知道学问没有止境,不敢以一得就自足。如河伯观海,如井蛙看天,都是无识之人。有恒心则绝无不成功的事。这三条缺一不可。
67、惟俭可以养廉,惟勤可以生明。此二语者是做好官的秘诀,即是做好人的命脉。
68、凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥,为处事第一法。名句
69、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,不可见异思迁,做这样,想那样,坐这山,望那山。人而无恒,终身一无所成。出处:曾国藩家书
70、论至德者不和于俗,成大功者不谋于众"人皆有私,不能官,不得财,不走何待?"利不可独,谋不可众。
71、人生由立志开始, 志不立, 天下无可成之事, 若能立志, 圣贤豪杰, 无事不可为。
72、觅物者苦求而不得,或视之而不见,他日无事于觅也,乃得之,非物有趋避,目眩急求也,天下之事,每得于从容,而失之急遽。
73、士人第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足;有恒则断无不成之事。三者缺一不可。
74、凡家道所以耐久者,不恃一时之官爵,而恃久远之家规,不恃一二人之骤发,而恃公共之维持。
75、办大事者,以多选替手为第一义,满足之选不行得,姑节取其次,以待缓缓教诲可也。
76、自得而喜,失意而怒,便被顺逆驱使,何曾作得主。马牛为人穿戴鼻孔,要行则行,要止则止,不知世上一切驱使得我者,皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮,自少至老,其不为马牛者几许?哀哉!
77、费力则筋骨渐强,娇养则精神愈弱。
78、人该省事,不应怕事。人该脱俗,不行矫俗。不应顺时,不行趋时。
79、办事速不如思,便不如当,用意不如平心。
80、胸怀宽大,须从平淡二字用功。
81、遇小敌时,则枝叶之茂橡瓦之美尽可了事;遇大敌时,全靠根株培得稳,柱梁立得固,断不可徒靠人数之多,气势之盛。倘使根株不稳,柱梁不固,则一枝折而众叶随之,一瓦落而众椽随之,败如山崩,溃如河决,人多而反以为累矣。
82、天下古今之庸人,皆以一"惰"字致败;天下古今之才人,皆以一"傲"字致败。
83、心以收剑而细,气以收敛而静。
84、每日饭后走数千步,是养生家第一秘诀。
85、用工不可拘苦,须探讨些趣味出来。
86、读书,不可不多;用功,不可不勤。
87、勤俭自持,习劳习苦,可以处乐,可以处约,此君子也。
88、凡国之强,必须多得贤臣工;家之强,必须多出贤子弟。
89、家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字。
90、清则易柔,惟志趣高坚,则可变柔为刚;清则易刻,惟襟怀闲远,则可化刻为厚。。
91、人必诚,然后业可大可久。
92、立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。
93、古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可。
94、以俭朴来养护廉洁,性格耿直且能忍耐。
95、就我的所见所知多教育几个人,以别人的长处来批评我的短处。
96、人才不遭遇困厄则不能激发潜力,不心存戒惧深怀忧虑则不能发达。
97、用兵之道,全军为上,保城池次之。
98、百种弊病,皆从懒生。懒则弛缓,弛缓则治人不严,而趣功不敏,一处迟则百处懈矣。
99、步步前进,日日不止,自有到期,不必计算远近而徒长吁短叹也。
100、名望所在,是非于是乎出,赏罚于是乎分。
101、至于兄弟之际,吾亦惟爱之以德,不欲爱之以姑息。教之以勤使,劝之以习劳守朴,爱兄弟以德也;丰衣美食,俯仰如意爱兄弟以姑息也。姑息爱之,使兄弟惰肢体,长骄气,将来丧德亏行。是即我率兄弟以不孝也,吾不敢也。
102、凡事当有远谋,有深识。坚忍于一时,则保全必多;一时之不忍,而终身惨乎!。
103、傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。
104、衣冠之族,以清白遗世为本,务要恬穆省事,凡贪戾刻薄之夫,皆不宜与之相接。
105、甜酸苦竦宜尝遍,是非好恶总由人。出死入生宁不易,各宜努力去修身。
106、经一番挫折,长一番识见。多一分享用,减一分志气。
107、闻人之善而疑,闻人之恶而信,其人生平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也,若夫造作全傅会以诬善良,鬼神必殛之。
108、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。
109、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。
110、凡事留余地,雅量能容人。
111、人有过喜谈之,存一恕心者少。己有过恶,闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人,是谓大公,以责人之心责己,是谓大勇。
112、纶綍褒崇迈古今,生而旗常,殁而俎豆;忠诚浩气塞天地,下为河岳,上为日星。
113、富贵家宜劝他宽,聪明人宜劝他厚。
114、圣贤领要之语曰:"人性惟危,道心惟微。"危者,嗜欲之心,如堤之束水,其溃甚易,一溃则不可复收也。微者,理义之心,如帷之映灯,见之难而晦之易也。
115、语人之短不曰直,济人之恶不曰义。
116、择友乃人生每一要义。一生之成败,皆关乎朋友贤否,不可不慎也。
117、"狡兔死,走狗烹;高鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡。"历史常以惊人的相似重复上演过去的一幕幕悲喜剧,达到事业顶峰的曾国藩同样不得不面临中国古代历史的盲点与困局。
118、处毁誉要识有量,今之学者反有向上底,见世所誉而趋之,见世所毁而避之,只誉我而喜,闻毁我而怒,只是量不广,真善真恶在我,毁誉与我分毫无干。
119、上智安行乎善而天所晞避;中人觊福虑祸,故强为善而不敢为恶,下愚憨不畏祸,故肆为恶而无所忌惮。
120、失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快苦衷来,处之以淡,方不为快心所惑。
121、困心横虑,正是磨练英雄之时。
122、人必诚,然后业可大可久。
123、凡家道所以持久者,不恃一时之官爵,而恃长远之家规,不恃一二人之骤发,而恃大众之维持。
124、家勤则兴,人勤则健。
125、生在这个大乱未平的时期,只有隐藏起来消失行迹,不可在外界稍露锋芒,这是最为重要的事!
126、傍晚,与子序登楼聊天,说到老年人的读书用功,不能有骄气和暮气。
127、天下绝对没有容易相处的境遇,人间哪里有空闲的岁月。
128、就我的所见所知多教育几个人,以别人的长处来批评我的短处。
129、总是必须脚踏实地,能勤于做好小事,才可能日日有起色而见功效。
130、身到,心到,眼到,手到,口到。身到者,如吏则亲验命盗案,亲查乡里;治军则亲巡营垒,亲冒矢石是也。心到者,凡事苦心剖析,大条理,小条理,始条理,终条理,先要擘得开,后要括得拢是也。眼到者,着意看人,认真看公牍是也。手到者,于人之短长,事之关键,随笔写记,以备遗忘是也。口到者,于使人之事,警众之辞,既有公文,又不惮再三苦口叮咛是也。
131、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
132、营中无事,以勤操为第一要义。操队伍则临阵不至散乱,操枪炮则临阵不至早放。
133、精神愈用而愈出,不可因身体瘦弱,过于保惜;智慧愈苦而愈明,不可因境遇偶拂,遽尔摧沮。
134、人之精神不可无所寄。
135、治心,以"广大"二字为药;治身,以"不药"二字为药。
136、用工不可拘苦,须探讨些趣味出来。
137、我家气运太盛,不可不格外小心,以为持盈保泰之道。
138、乡间早起之家,蔬菜茂盛之家,类多兴旺,晏起无蔬之家,类多衰弱。
139、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!。
140、余于凡事皆用困知勉行工夫,尔不可求名太骤,求效太捷也。
141、挺身入局,敢于担当,才有成事希望。
142、大丈夫见善明,则重名节如泰山。用心刚,则轻死生如鸿毛。
143、去山中之贼易,去心中之贼难。
144、有其功,必有其效。
145、甘苦自得。
146、凡人皆不可侮,无用人尤不可侮。
147、静坐然后知平日之气浮;守默然后知平日之言躁;省事然后知平日之费间;闭户然后知平日之交滥;寡欲然后知平日之病多;近情然后知平日之念刻。
148、农果力耕,虽有饥馑,必有丰年;商果积货,虽有壅滞,必有通时。
149、二十年来治一怒字,尚未清磨得尽,以是知克己最难。
150、天下第一好事,莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤,只是欲引天下后世之人皆入于善。
151、凡事皆贵专。求师不专,则受益也不入;求友不专,而博爱而不亲。心有所专宗,而博观他途,以扩其识,亦无不可。无所专宗,而见异思迁,此炫彼夺,而大不可。
152、能庇人便是大人,受人庇便是小人。
153、天物愚者真,智者伪;愚者完,智者丧。
154、委罪掠功,此小人事;掩罪夸功,此众人事;让美归功,此君子事;分怨共过,此盛德事。
155、勤俭节约,未有不兴。骄奢倦怠,未有不败!
156、君子之立志也,有民胞物与之量,有内圣外王之业,而后不忝于父母之所生,不愧为天地之完人。
157、"吾近于官场,颇厌其繁俗而无补于国计民生。惟势之所处,求退不能。
158、君子事来而心始见,事去而心随空。
159、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。
160、观古今成大事者,无不有人相助相扶,力单者无以成大业。
161、知己之过失,即自为承认之地,改去毫无吝惜之心,此最难之事。
162、凡成大事,以识为主,以才为辅,人谋居半,天意居半。
163、凡事非气不举,非刚不济。
164、做天下好事,既度德量力,又审势择人。"专欲难成,众怒难犯",此八字者不独妄动邪为者宜慎,虽以至公无私之心,行正大光明之事,亦须调剂人情,发明事理,俾大家信从,然后动有成,事可久。盘庚迁殷,武伐纣,三令五申,犹恐弗从。盖恒情多隐于远识,小人不便于己私,群起而坏之,虽有良法,胡成胡久。
165、欲为君子,非积行累善,莫之能致。一念私邪,一事悖戾,立见其为小人。故曰:"终生为善不足,一旦为恶有余。"
166、每日默检,要见这念头自德性上发出,自气质上发出,自习识上发出,自物欲上发出,如此省察,久久自识得本来面目,初学最要如此。
167、乍得勿与,乍失勿取,乍怒勿责,乍喜勿诺。
168、事得手且莫急,便要渐渐想。想得时切莫缓,便要仓促行。处天下事,只消得和平二字,兵贵神速,也须以后二字做出。然安祥非迟缓之谓也,从容详审,养高昂于定之中耳。
169、费力则筋骨渐强,娇养则精神愈弱。
170、行事不行任心,措辞不行任口。
171、和字能过得几分,未有不兴;不和未有不败者。
172、一日不勤,则将有饥寒之患,则子弟渐渐勤劳,知谋所以自立矣。
173、士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志,则断不甘为下流。有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。曾国藩
174、家中无论老少男妇,总的习勤劳为第一义,谦谨为第二义。劳则不佚,谦者不傲,万善皆从此生矣。
175、事涉刻薄者,即所持甚正,亦不可自己开端。
176、一身精神,具乎两目。
177、一生之成败,皆关乎朋友之贤否,不可不慎也。
178、终身让人道,从不失寸步。
179、遇疾恶太严之人,不可轻意在他前道人短处,此便是浇油入火,其害与助恶一般。
180、文涵万古江山气;道续千年丝竹声。
181、人莫不刚愎自信,刚愎自信,即是自绝,谁敢语以至道。凡人有才气而复虚己问者,实大难得。
182、素食则气不浊独宿则神不浊默坐则心不浊读书则口不浊。
183、人之精神,贵藏而用之,苟炫于外,鲜有不败者。
184、曾国藩是清代得名臣,一生勤奋好学,以勤,恒两字来激励自己,教育子侄,谓百种弊病,皆从懒生,懒则事事松弛。他抓住一切读书机会,死前一日犹手不释卷,还给自己订了十二条规则。
185、坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。曾国藩
186、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。
187、治将乱之国,当用重典。治久乱之国,宜予生路。曾国藩
188、行事常思退一步。语录
189、人才何常?褒之则如甘雨之兴苗,贬之则如严霜之凋物。
190、曾国藩是清代名臣,他把恒心当做习惯。习惯使他博闻强识,习惯让他学富五车,习惯成就了他文人武侯的封号。它是一颗星,映的今晚也群星璀璨。
191、盛世垂统之英雄,以襟怀豁达为第一义末世扶危救难之英雄,以心力劳苦为第一义。
192、所以,我经常在公司里讲,我们应该远学苹果,近学老干妈,做不出苹果那么好的产品,一罐一罐的辣酱老老实实的做,老老实实的卖,我们总还是做得到的。所以我们公司的文化其实跟曾国藩学了一招,叫结硬寨,打呆仗,虽然这样显得有点笨,但是底盘比较扎实。"
193、沽虚誉于小人,不若听之于天。遗货财于子孙,不若周人之急。曾国藩
194、信算命,信风水,皆妄念所致。读书明理人以义命自安,便不信也。曾国藩
195、惟俭可以养廉,惟勤可以生明。此二语者是做好官的秘诀,即是做好人的命脉。曾国藩《曾文正公全集》
196、坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。
197、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
198、圣贤成大事者,皆从战战兢兢之心来。
199、眉宇间大有清气,志趣亦不庸鄙,将来或终有成就。
200、尖酸语最易传布,正经话却无人称说,即此可知世道恶保
201、不怕打不着,只怕打不胜。
202、凡办大事,半由人力,半由天事。
203、勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。
204、凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。
205、只一事不存心,此一事便错乱。
206、先静之,再思之,五六分把握即做之。
207、志之所向,金石为开,谁能御之?
208、有其功,必有其效。
209、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
210、人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
211、轻财足以聚人,侓己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
212、以爱己之心爱人,则仁不可胜用矣。以恶人之心恶己,则义不可胜用矣。
213、憎我者祸,仇我者死,皆当生悲悯心。有一毫庆幸之心,便与心术有伤。
214、乡间无朋友,实是第一恨事。
215、一个忍字,消了无穷祸患,一个足字,省了无限营求。
216、“大柔非柔,至刚无刚”。“家勤则兴,人勤则健”。“侍亲以得欢为本”。
217、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。
218、凡权要人声势赫然时,我不可犯其锋,亦不可与之狎,敬而远之,全身全名之道也。
219、人有毁我诮我者,改之固益其德,安之亦养其量。
220、听言当以理观。一闻在辄以为据,往往多失。
221、既往不恋,当下不杂,未来不迎。
222、以忠沽名者讦,以信沽名者诈,以廉沽名者贪,以洁沽名者污。忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。有一于此,乡原之徒,又何足取哉?
223、无为名尸,勘破幻妄也。无为谋府,无思也。无为事任,无为也。无为知主,地知也。然须定得性了,方行得四者,不然实行不去。庄子曰:“吾以无为为乐矣,又俗之所大苦也。”大颠曰:“众人而不思不为,则天下之理几乎息矣。”应事接物只是一个情字为累,若无情则无累矣在,故曰圣人无情。
224、自谦则人愈服,自夸则人必疑我。恭可以平人之怒气,我贪必至启人之争端,是皆存乎我者也。
225、人于平旦不寐时,能不作一毫妄想,可谓智矣。
226、天道忌巧,谦退不争,不伎不求。
227、二十年来治一怒字,尚未清磨得尽,以是知克己最难。
228、轩冕而敬,伪也。匿就而爱,私也。
229、水道曲折,立岸者见而操舟者迷。棋势胜负,对奕者惑而傍观者审。非智有明暗,盖静可以观动也。人能不为利害所汩,则事物至前,如数一二,故君子养心以静也。
230、心至苦,事至盛也米已成饭,木已成舟,只好听之而已。
231、事莫待来时忍,欲莫待动时防。即来思隐,即动思防,如火炽水溢,障之甚难。
232、宝货用之有尽,忠孝享之无穷。
233、利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。
234、人生有可为之事,也有不可为之事。可为之事,当尽力为之,此谓尽性;不可为之事,当尽心从之,此谓知命。
235、人必诚,然后业可大可久。
236、清则易柔,惟志趣高坚,则可变柔为刚;清则易刻,惟襟怀闲远,则可化刻为厚。
237、讨人嫌,离不得个骄字。
238、薄福者必刻薄,刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚,宽厚则福亦厚矣。
239、常存一不敢为先之心。
240、治世以大德,不以小惠。
241、口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。
242、规模先要个极大,意思先要个安闲。古之人先约而丰人,故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处,故己不劳而事极精详。褊急二字,处事之古碍也。
243、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
244、事涉刻薄者,即所持甚正,亦不可自己开端。
245、事事顺吾意而言者,此小人也,急宜远之。
246、贫贱时眼中不著富贵,他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱,一旦退休必不怨。
247、失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。
248、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。
249、能庇人便是大人,受人庇便是小人。
250、将古人心信今人,真是信不过。若以古人至诚之道感今人,今人未必在豚鱼下也。
251、富贵家宜劝他宽,聪明人宜劝他厚。
252、法者,天讨也,以公守之,以仁行之。
253、人有才而露,只是浅,深则不露。方为一事,即欲人知,浅之尤者。凝重之人,德在此,福亦在此。心定气平,而身体之安和舒泰,不待言。
254、既爱其才,宜略其小节。
255、知足则乐,务贪必忧。
256、人见其近,吾见其远,曰高明;人见其粗,吾见其细,曰精明。
257、到老始知气质驳,寻思只是读书粗。
258、以举世皆可信者,终君子也。以举世皆可疑者,终小人也。
259、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。
260、见异思迁,欲求长进难矣。
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