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史记《五帝本纪》读后感（通用14篇）
读完一本名著以后，相信大家都增长了不少见闻，何不静下心来写写读后感呢？但是读后感有什么要求呢？下面是小编精心整理的史记《五帝本纪》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
史记《五帝本纪》读后感 1
这两天阅读了《史记》的第一个——《五帝本纪》，感触很深!比如一段：“乃命羲、和，敬顺昊天，数法日月星辰，敬授民时。分命羲仲，居郁夷，曰旸谷。敬道日出，便程东作。日中，星鸟，以殷中春。其民析，鸟兽字微。申命羲叔，居南交。便程南为，敬致。日永，星火，以正中夏。其民因，鸟兽希革。申命和仲，居西土，曰昧谷。敬道日入，便程西成。夜中，星虚，以正中秋。其民夷易，鸟兽毛毨。申命和叔;居北方，曰幽都。便在伏物。日短，星昴，以正中冬。其民燠，鸟兽氄毛。岁三百六十六日，以闰月正四时。信饬百官，众功皆兴。”从这一段的阅读中我受到动感很大!万万没有想到，原来我们的老祖先的智商实在是太高了!善于观察的他们把变幻莫测的天气归类成24节气。伟大的帝王尧又把一年算成365天多一点，所以又定成每四年有一年是闰年。并确定了“春分”“夏至”“秋分”“冬至”等重要节气。
而这本书又写在几千年前，所以我实在是感慨万分因为我们的老祖先们太智慧了!帝王尧在位70年时问大臣们谁可以接他的'班，可别人给他推荐的人经过试验都不行，终于到舜了，尧经过重重实验认可了舜。聪明的舜又把之前未过关的神们发配到远方做他们可以做的事并按照他们的能力分配的恰到好处。尧认可舜28年后退位由舜管理天下。
当初有高阳氏，高辛氏共16位有才能的人，世世代代清洁高尚。但是帝尧在位时他们并没有得到重用，于是舜用他们掌管天下水利，农作，教育结果使整个社会和睦发展。而当时还有16位恶霸，舜还是一个十分懂得谦让的人他的父母与兄弟姐妹想杀了他，却屡次没有成功。舜也知道他的亲人想杀他，但是宽容的心并没有想到去报复，所以尧非常欣赏他，便爽快的让他继承了自己的王位，去管理内外大事!从此舜又以孝顺出名了。
我们做人也要像舜一样，待人宽容，有信誉，谦虚。才可以在世界上才会被人永远被人记下，在世界上永存!
史记《五帝本纪》读后感 2
今天看了太史公的五帝本纪，越发觉得现代政治很落后，很死板，很无聊。早在五千年前，中国的政治文明程度就达到了很高的水平。燧人氏、有巢氏、神农氏，他们是中国最早的政治家。所谓的政治家，不过是因为他们几个人有头脑，发明或发现了一些东西，让人们的生活更加美好，所以大家都听他们的话而已。燧人氏钻木取火，使人们吃上了熟食;有巢氏建造了房屋，使人们有了固定住处;神农氏尝百草以得粮食，是人们的食物充足。神农衰微以后，诸侯之间出现了战争，后来皇帝先是征服了炎帝，然后又打败了蚩尤，统一华夏。黄帝的老婆嫘祖发明了养蚕制丝的方法，使人们穿上了暖和的衣服。 (对于我们来说，到底是生活重要，还是虚无缥缈的民主自由更重要?)
黄帝死的时候传位给了自己的孙子高阳，也就是他二儿子的儿子，高阳就是帝颛顼。颛顼死的时候立了高辛，高辛称作帝喾，是黄帝的曾孙，但是他的爷爷是高阳的伯父，也就是说，他是高阳的堂侄子，而不是高阳之子。帝喾死的时候立挚为帝，但是这个人不怎么样，太史公曰其不善，于是他的弟弟放勋为帝。放勋就是尧。
最后尧没有传位给自己的`后人，而是把帝位让给了舜。尧因为自己的儿子不贤而到处寻找合适的接班人，有人向他推举了舜。舜20岁的时候就因为孝顺出了名。30岁的时候被举荐给尧。於是尧乃以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外。也就是说，舜其实是尧的女婿。舜最终通过了考察，成为了新的帝王。舜后来既没有传为给后人，也没有传位给女婿，而是传为给了治水有功的禹。
那个时代的帝王之位，从最早的能者居之，到后来的家族内部传递，最后由又传到了能者……
史记《五帝本纪》读后感 3
笔者初读史书，对于本篇的理解上难免出现偏差疏漏，甚至可能错误连篇。好在愿意开始，愿我们共同进步。写这篇文章的时候我改了一些地方，都是写的时候才想清楚。看来这篇还是得再读。
结构介绍：
《五帝本纪》是按照时间的顺序写成的，在阅读时我画下了黄帝族谱。(这思维导图软件不太会用，就没把母亲的一边加进去。)
这样的族谱画完，故事基本脉络就出来了。太史公把重点放在尧的禅让和舜的道德，才干，功业上。这部分后面会有详细描述。这样设置可能是因为资料的缺失，也体现出作者对于尧舜的'重视。
《五帝本纪》末段太史公提到自己的这篇文章参考自之前各家记载，笔者在查阅资料的过程中也确实发现其中许多语句似是对前人之言的挑选，修改。以这样的一篇作为整本《史记》的开篇，是对前辈先贤的致敬，也足够声势不俗，开篇有力。
史记《五帝本纪》读后感 4
“史家之绝唱，无韵之离骚”此乃鲁迅先生对《史记》之评价。不错，作为我国的第一步纪传体通史，其对后世的影响极其深远。
《五帝本纪》乃《史记》全书一百三十篇中之首篇，记载的是远古传说中相继为帝的五个部落首领——黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜之事迹，同时也记录了当时部落之间频繁之战争，部落联盟首领实行禅让，远古初民战猛兽、治洪水、开良田、种嘉谷、观天文、推历法、谱制音乐舞蹈等多方面的情况。这些虽为传说，但从人类历史发展之规律和地下文物之发掘来看，有些记载亦属言之有征，它为我们了解和研究远古社会，提供了某些线索和信息。
黄帝，其姓公孙，名轩辕，为少典之子，为五帝之首。黄帝共生二十五子，其中昌意，玄嚣为其正妻嫘祖所生。黄帝崩后，传位与昌意之子高阳，即颛顼。
颛顼后又传位与玄嚣之孙高辛，即帝嚳。帝喾传位与其弟尧，尧老后将其位禅让与舜。
五帝开创的事业是中华民族几千年文明史之开端，《五帝本纪》又是十二篇本纪之首篇。这篇本纪，在记事上确立了历史发展的根基。司马迁利用了连环锁的叙写方式，一环紧扣一环。如在写尧时提出舜，而重在写尧的知人善任；写舜时一方面继续紧扣对尧的叙写，一方面又突出了对舜的刻画，同时还带出了禹、契、后稷等，为以后各篇打下了基础。
五帝的传说，几千年来深深扎根于中华民族每个人的心里，被当作贤君圣主的楷模历代传颂。“炎黄子孙”早已成为凝聚中华民族之亲切称呼，“人皆可以为尧舜”、“六亿神州尽舜尧”，也早已成为鼓励人们贤能为善之有力。
关于太史公对中国历史的'讲述“何从黄帝开端，为何选此五帝进行讲述”等问题，读完《五帝本纪》后，我有以下思考。首先，黄帝是后世道德之楷模。黄帝时期，是中国原始公社的末期。应当说，黄帝是一个“马上皇帝”，马上得天下，且戎马一生，“天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之”，生命的大部分时间都是在战争中度过的，他使用战争统一了各个部落，一步步在中原地区形成了一个相对稳定和平的局面。但黄帝不是穷兵黩武之人，而是一个仁德的圣王，是后世用兵的一个道德规范，所以司马迁写《史记》，便起笔于黄帝。再者，司马迁认为，五帝以及夏商周诸侯都归本于黄帝，都是炎黄子孙，黄帝是中华民族之共同祖先，因此就从黄帝起笔。
在中华历史的滔滔大河中，五帝的故事作为源头，其地位十分重要，其对后世的影响更是尤为深远。
史记《五帝本纪》读后感 5
据《五帝本纪》记载：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜五帝禅让相承。其美德为后世所歌颂，是百世之楷模。
然而启于有扈氏为权位而开战;禹禅让于益却没有成功，反而天下人民都归服于启。为何舜禅让给禹之后仅隔一代，启就终结了禅让制，开启了夏王朝?难道是天下人的德行变化的这样快?
况黄帝与炎帝为夺位而战于阪泉;黄帝与蚩尤为夺位而站于涿鹿。五帝之前、五帝之后，都为权利发动过战争，那么，五帝这个短暂的.，禅让会一帆风顺吗?
况颛顼帝为黄帝之孙;帝喾为黄帝之曾孙;唐尧为帝喾之子;虞舜为黄帝的第八代子孙;夏禹为黄帝之玄孙。说是禅让，大权却一直在轩辕氏族内交接。况舜时八恺、八元为颛顼、帝喾之后人，禹、契、后稷等人也多为黄帝之后人。如此说来，五帝之时，自天子至群臣，皆为同一氏族，如此专制，恐比后世更甚。
若尧与舜、舜与禹之间，真是禅让，恐也是迫于形势。当尧寻找可以继位之人时，四岳一致推荐舜。四岳身居高位，何以一致了解一个平民百姓呢?只可能是当时舜已有很大的名望。
舜每当他的父兄尧谋害他时，他总有防备。例如：当他上房顶修房子时，他就多余的带上了两个大斗笠，后来果真派上了用场;当他挖井时，他又早早辛苦的挖了一条暗道，又用它得以逃生。在这样泯灭亲情的谋害之后，舜却更加的孝敬父母善待弟弟，明显的故意彰显美德。以致后来的种种行为，都深得民心。所以，尧迫于形势，知民众诸侯不会服从丹朱，只得禅让于舜。
至于禹，在尧时就已被任用，到舜时，又治理水灾，疏通河流。使得天下百姓不必受苦于水患，造福于百姓，立第一等功，所以舜也只能禅让给禹。
五帝时事，过于久远，无从考证。但《史记》中所载实有诸多疑问，也可能有误。还应多加思考，不应一味盲从。
史记《五帝本纪》读后感 6
《五帝本纪》读完了。大概是说的黄帝在神农一族衰落以后，打败了炎帝。杀死了少数民族蚩尤。让中原一代的部落都认黄帝部落为主。黄帝带领人民继续进行建设。修建初步的道路。
然后黄帝有二十五个儿子，其中十四个后来有独立的部落。妻子嫘祖嫘祖生的两个儿子，他们的后代先后统治了天下。一个叫玄嚣。一个叫昌意。昌意的.儿子就是颛顼。他死了以后，玄嚣的孙子帝喾继承了帝位。他们两个都是英明神武，德才兼备，身体力行。人民都非常崇拜。
帝喾的儿子挚继位，德才都不具备，最后被赶下台，挚的弟弟尧继承了帝位。
尧时期，国土扩张，影响范围变大。遇到了黄河的水灾问题。尧在大臣的推荐下，让鲧去治理。对于接班人的问题，大家先推荐他的儿子丹朱，尧认为不行。后来推荐了颛顼的玄孙，舜。舜以孝顺闻名。他爹和后妈各种想害死他。他各种孝悌。最后经过考核。成为了尧的接班人，任用禹治理了水患。（大禹治水有个助手，叫胥，有一说苏州的命名就间接来自于这个胥，苏字和胥字通假）
我觉得其中年龄有些不是很符合生物学规律，比如尧登基以后活了98年等。只能姑且了解一下。我感觉其中看到了王朝的扩张，统治的强大，权力的集中。比如尧分封了八元八恺。是黄帝家族的十六支后裔。分别是颛顼和帝喾的各八支后代。虽然我也纳闷咋就成了一族。才没两百年。可能其中有些话也不是原来的意思。
黄帝时期在修路，调理阴阳，顺天应命这样。到了舜时期，主要的二十二个官员。分别管法律审判，礼仪，工匠，山泽，农业，民众，宾客这些。而且本来就四个官员管四方，现在有十二个地方长官，可见影响力范围扩大了。
有点生产力高速发展的味道。按照客观规律，我想肯定不是两百年（而且年龄也不大对）。所谓黄帝子昌意之类的描述，很可能是，黄帝部落的分支，昌意部落。当然是我个人的猜测。
还有说禹居然是颛顼儿子的儿子。颛顼死了大概一百五十年，居然孙子还很年轻。
而且社会建制，形态，生产力变化这么大。真的不像两百年倒像是两千年乃至更久。
大概意思是黄帝时期还要靠天吃饭。舜这会已经初步掌握了农作物规律和制作种种工具了。
我也一直认为，一定程度上是为了对抗共同的洪水，所以华夏部落走到了一起，并且更容易黏合在一起。
史记《五帝本纪》读后感 7
阅读《史记》中的《五帝本纪》，我仿佛穿越了千年的时光，回到了那个充满传奇与智慧的远古时代。黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，这五位帝王的故事，不仅让我领略了古代帝王的英明神武，更让我深刻体会到了仁爱与智慧的力量。
黄帝，作为华夏民族的始祖，他的智慧与贡献令人叹为观止。他顺应天地四时的规律，推算阴阳五行的.变化，教民种植百谷草木，驯养鸟兽蚕虫，为后世奠定了农业和畜牧业的基础。这种顺应自然、勤劳智慧的精神，至今仍是我们应该学习和传承的宝贵财富。
尧帝和舜帝的禅让制度，更是让我感受到了古代帝王的高尚品德和民主思想。他们不以权位为私，而是选拔贤能之人来治理国家，这种大公无私的精神，无疑为后世树立了光辉的榜样。同时，舜帝的孝顺和宽容也让我深受感动，他面对亲人的迫害，依然保持和善与宽容，最终赢得了人民的尊敬和爱戴。
读完《五帝本纪》，我更加深刻地认识到，作为现代人，我们应该学习古人的智慧与品德，用善良和智慧去面对生活的挑战，用宽容和包容去处理人际关系，用勤劳和努力去创造美好的未来。
史记《五帝本纪》读后感 8
《五帝本纪》不仅是一部记载古代帝王事迹的历史文献，更是一部充满智慧与哲理的宝典。在阅读过程中，我深受启发，对古代帝王的治国理念和人生哲学有了更深刻的理解。
首先，我感受到了古代帝王对自然的敬畏和顺应。黄帝顺应天地四时的规律，推算阴阳五行的变化，教民种植百谷草木，驯养鸟兽蚕虫。这种顺应自然、和谐共生的理念，至今仍是我们应该坚持的生态观。在现代社会，随着工业化和城市化的快速发展，环境问题日益严峻，我们更应该学习古人的智慧，尊重自然、保护生态，实现人与自然的和谐共生。
其次，我体会到了古代帝王对人才的重视和选拔。尧帝和舜帝通过禅让制度选拔贤能之人来治理国家，这种不拘一格、唯才是举的用人理念，为我们提供了宝贵的借鉴。在现代社会，人才是国家发展的核心竞争力，我们应该建立健全的人才选拔和培养机制，为国家的繁荣富强提供坚实的'人才保障。
最后，我感受到了古代帝王对民生的关注和重视。无论是黄帝还是尧舜二帝，他们都将人民的利益放在首位，致力于解决人民的温饱问题和改善人民的生活条件。这种以民为本、心系民生的理念，是我们应该始终坚持的执政理念。在现代社会，我们应该更加关注民生问题，切实解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，让人民群众共享改革发展的成果。
总之，《五帝本纪》不仅是一部历史文献，更是一部充满智慧与哲理的宝典。它让我更加深刻地认识到了古代帝王的智慧与品德，也让我更加坚定了用善良和智慧去面对生活的挑战、用勤劳和努力去创造美好未来的信念。
史记《五帝本纪》读后感 9
在阅读《史记》的开篇之作《五帝本纪》后，我深受触动，仿佛穿越时空，回到了那个充满神秘与智慧的远古时代。五帝——黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，他们不仅是中华民族的始祖，更是智慧与仁爱的化身。
黄帝，作为中华民族的共同祖先，其智慧与勇气令人钦佩。他顺应天地四时的规律，推算阴阳五行的`变化，教民种植百谷草木，驯养鸟兽蚕虫，为后世农业与畜牧业的发展奠定了坚实基础。黄帝不仅是一位伟大的君主，更是一位伟大的科学家和教育家，他的贡献泽被后世，影响深远。
尧帝则以其高尚的品德和卓越的治理能力著称。他爱国家，爱人民，有一颗像太阳一样温暖的心。他推行禅让制，不传子而传贤，这种民主思想在当时是极为罕见的。尧帝在位期间，社会和谐，人民安居乐业，这得益于他宽广的胸怀和深邃的智慧。
舜帝更是以孝顺和宽容闻名于世。他面对家人的迫害，始终保持着和善与宽容，最终以德服人，成为一代圣王。舜帝的治国理念是“以德治国”，他注重教育，使人民自觉遵守道德规范，形成了良好的社会风气。
通过《五帝本纪》的阅读，我深刻感受到古人对于智慧与仁爱的追求。五帝们不仅具有超凡的智慧和卓越的才能，更有着高尚的道德品质和深厚的人文关怀。他们用自己的行动诠释了什么是真正的领袖和英雄。
同时，《五帝本纪》也让我认识到历史的复杂性和多样性。上古时代的历史充满了传说与神话色彩，很多事件和人物都难以考证。但正是这些传说和神话，构成了中华民族丰富多彩的文化遗产和精神财富。我们应该以敬畏之心去对待这段历史，用严谨的态度去探寻其中的真相与智慧。
史记《五帝本纪》读后感 10
《五帝本纪》不仅是一部记载上古帝王事迹的历史文献，更是一部展现中华民族礼仪之邦源起与传承的宝贵资料。在阅读过程中，我深刻感受到了中华民族深厚的文化底蕴和礼仪传统。
五帝时期，虽然社会形态较为原始，但礼仪制度已经相当完备。无论是庆贺喜事、避免凶险、宴请宾客还是军事活动、赏赐嘉奖等场合，都有着严格的礼仪规定。这些礼仪制度不仅体现了当时社会的文明程度，更为后世礼仪制度的发展奠定了基础。
黄帝作为中华民族的始祖之一，他不仅是一位伟大的君主和科学家，更是一位礼仪制度的制定者。他注重祭祀活动，专门设立官员负责祭祀天地、鬼神和祖先。这些祭祀活动不仅是为了祈求风调雨顺、五谷丰登，更是为了表达对祖先的敬仰和怀念之情。
尧帝和舜帝则进一步发展了礼仪制度。他们注重教育万民，教他们如何耕作、如何遵守道德规范以及作为父母、子女、兄长、妻子、臣子应该遵守的准则。这些教育活动不仅提高了人民的文化素质和社会道德水平，更为后世礼仪制度的完善提供了有力支持。
通过《五帝本纪》的`阅读，我深刻认识到礼仪制度在中华民族文化传承中的重要性。礼仪不仅是一种外在的表现形式，更是一种内在的精神追求。它体现了中华民族对和谐、秩序和美好的追求与向往。我们应该珍视和传承这份宝贵的文化遗产，让礼仪之光永远照耀着我们前行的道路。
史记《五帝本纪》读后感 11
阅读《史记》中的《五帝本纪》，我仿佛穿越时空，回到了那个充满传奇色彩的上古时代。黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，这五位帝王的故事，不仅让我领略了古代帝王的英明与智慧，更让我深刻体会到了中华文明的博大精深。
首先，我被黄帝的丰功伟绩所震撼。作为华夏民族的始祖，黄帝不仅带领人民进行生产建设，还制定了历法，教民顺应四时变化播种百谷，驯养鸟兽蚕虫。他的智慧与勤劳，为后世奠定了坚实的基础。同时，黄帝的`顺天应命、以德治国的理念，也让我深刻认识到人与自然和谐共处的重要性。
接着，尧帝的禅让制度让我感受到了古代帝王的胸怀与气度。尧帝在位期间，广开才路，不拘一格，最终将帝位传给了德才兼备的舜。这种以天下为己任、不贪恋权位的精神，令人敬佩。舜帝的孝行更是让我深受感动，他面对家庭的磨难，始终保持和善，以德报怨，最终赢得了百姓的爱戴。
在阅读过程中，我还被《五帝本纪》中丰富的礼仪制度所吸引。无论是庆贺喜事、宴请宾客，还是军事活动、赏赐嘉奖，都有详细的礼仪规定。这些礼仪不仅体现了古代社会的秩序与规范，更彰显了中华民族“礼仪之邦”的美誉。
总的来说，《五帝本纪》让我感受到了古代帝王的智慧与胸怀，也让我对中华文明有了更深刻的认识。它启示我们，无论时代如何变迁，我们都应该保持一颗敬畏自然、尊重历史、崇尚美德的心。
史记《五帝本纪》读后感 12
《五帝本纪》作为《史记》的开篇之作，不仅为我们勾勒出了上古时期的历史轮廓，更蕴含了丰富的历史智慧与人生哲理。在阅读过程中，我深受启发，对历史的传承与探索有了更深刻的理解。
首先，我被五帝的事迹所感动。他们或以德治国，或以才服人，或以智慧开创新局，都为我们树立了榜样。黄帝的勤劳与智慧、尧帝的禅让与宽容、舜帝的孝顺与坚韧……这些故事如同一颗颗璀璨的明珠，镶嵌在历史的'长河中，闪耀着不灭的光芒。
然而，在阅读过程中，我也发现了许多疑问与不解。比如黄帝的身份问题，《五帝本纪》中称其为少典之子，但其他文献中又有不同的说法。这让我感到历史的复杂与多样性，也激发了我对历史真相的探索欲。我意识到，历史并非一成不变，它需要我们不断地去挖掘、去验证、去修正。
此外，《五帝本纪》还让我感受到了历史的传承与延续。从黄帝到舜帝，再到夏、商、周等朝代，中华文明的薪火相传从未断绝。这种传承不仅体现在政治制度、礼仪文化等方面，更体现在中华民族的精神与品格之中。它让我们在面对困难与挑战时能够坚韧不拔、勇往直前；在追求美好与幸福时能够心怀善念、与人为善。
总的来说，《五帝本纪》是一部充满智慧与启示的历史著作。它让我们在感受古代帝王风采的同时也能够思考历史与人生；在探索历史真相的过程中也能够传承与发扬中华文明的优秀传统。
史记《五帝本纪》读后感 13
在翻阅《史记》的初始篇章——《五帝本纪》时，我仿佛被带入了一个遥远而神秘的历史长河。这篇纪传体史书不仅让我领略了古代帝王的风采，更使我对中华民族的起源和早期文明有了更深刻的理解。
《五帝本纪》开篇便以“黄帝者，少典之子”为引，然而，这里的“少典之子”并非实指，而是代表了黄帝所属的氏族。这种命名方式在氏族社会中极为常见，它体现了古人对氏族归属的强烈认同感和荣誉感。通过阅读，我了解到黄帝、炎帝等上古帝王并非孤立的个体，而是各自氏族或部落的领袖，他们的传奇故事是整个氏族或部落历史与文化的缩影。
在《五帝本纪》中，黄帝的形象尤为鲜明。他不仅是华夏族的始祖，更是一位智慧超群、英勇善战的领袖。他带领人民进行道路建设，发展农业，制定历法，为后世文明奠定了基础。特别是他通过战争和联盟的方式，统一了华夏族内部，进而与东夷族的蚩尤部落展开了激烈的斗争，展现了古代民族融合与冲突的复杂历史画卷。
此外，《五帝本纪》还让我深刻感受到了古代帝王的`德才兼备与高尚品德。如尧帝的禅让制、舜帝的孝顺与宽容等，都体现了古代帝王在治理国家、选拔人才方面的智慧与德行。这些故事不仅让我对古代帝王产生了敬意，也让我更加珍惜今天的和平与稳定。
在阅读过程中，我也产生了一些疑问和思考。例如，关于黄帝、炎帝与蚩尤之间的关系和战争，以及上古时期的社会结构和政治制度等，都让我感到既神秘又复杂。这些疑问促使我进一步深入阅读相关史料和研究成果，以期获得更加全面和深入的理解。
总之，《五帝本纪》不仅是一部历史著作，更是一部充满智慧和启示的宝典。它让我领略了古代帝王的风采和古代文明的魅力，也让我更加珍惜今天的幸福生活。我相信，在未来的日子里，我会继续阅读和学习更多的历史著作，以更加广阔的视野和深邃的思考来探索人类的过去、现在和未来。
史记《五帝本纪》读后感 14
《五帝本纪》作为《史记》的开篇之作，不仅以其丰富的历史内容吸引了我，更以其深刻的哲理和人文情怀打动了我。在阅读这篇纪传体史书的过程中，我仿佛穿越时空，与那些远古的帝王们进行了一次心灵的对话。
首先，我被黄帝等上古帝王的智慧和勇气所折服。他们不仅善于观察自然、总结规律，还勇于开拓、创新实践。例如，黄帝通过观察天象、制定历法，使得农业生产得以顺利进行；他还通过战争和联盟的方式，统一了华夏族内部，为后世的'统一多民族国家奠定了基础。这些成就不仅体现了黄帝的智慧和勇气，更展现了中华民族不屈不挠、勇于探索的精神风貌。
其次，《五帝本纪》还让我深刻感受到了古代帝王的德才兼备与高尚品德。他们不仅注重个人修养和品德锤炼，还注重选拔贤能、治理国家。例如，尧帝的禅让制体现了他的大公无私和任人唯贤；舜帝的孝顺与宽容则展现了他的高尚品德和人格魅力。这些品德不仅为后世树立了榜样，也为我们今天的社会提供了宝贵的道德资源。
此外，《五帝本纪》还让我对古代社会的结构和政治制度有了更深刻的理解。在那个时代，虽然没有现代意义上的国家和政府，但各个部落或氏族之间却存在着复杂的联盟和斗争关系。这种关系不仅影响了当时的社会稳定和发展方向，也为我们今天理解古代历史提供了重要的线索和视角。
最后，我想说，《五帝本纪》不仅是一部历史著作，更是一部充满人文关怀和哲学思考的宝典。它让我们在了解历史的同时，也能思考人生的意义和价值。通过阅读这篇纪传体史书，我更加坚定了自己的信仰和追求——那就是要努力学习、不断进步、为社会的进步和发展贡献自己的力量。
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