如何阅读一本书读后感

　　认真读完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的东西，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编整理的如何阅读一本书读后感，希望能够帮助到大家。

如何阅读一本书读后感

　　1、本书的主旨

　　本书是关于阅读的艺术，是为了增强理解力而写的。

　　1、阅读艺术：这是一个凭借着头脑运作，除了玩味读物中的一些字句之外，不假任何外助，以一己之力来提升自我的过程。当然，通常需要比较高难度阅读要求的读物，都有其相对应的价值，以及相对应水平的读者。

　　2、理解力：如果用你记得住什么事情，和你解释得了什么事情之间的差异来说明，就会比较容易明白。

　　我们为了“理解”(understand)一件事，并不需要“知道”(know)和这件事相关的所有事情。现代的媒体正以压倒性的泛滥资讯阻碍了我们的理解力。

　　(理解一件事情是一个漫长的过程，理解的层次需要逐步提高)

　　阅读的艺术包括了所有非辅助型自我发现学习的技巧：敏锐的观察、灵敏可靠的记忆、想象的空间，再者当然就是训练有素的分析、省思能力。

　　一本作品，是一个复杂的物件，可能被接受得多一点，可能少一点;从只接受到作者一点点概念到接受了整体意念，都有可能。读者想“接住”多少意念完全看他在阅读时多么主动，以及他投入不同心思来阅读的技巧如何。

　　主动阅读的核心就是带着问题去阅读来寻找答案。

　　关于一本书，你一定要提出四个主要的问题：

　　(1)整体来说，这本书到底在谈些什么?你一定要想办法找出这本书的主题，作者如何依次发展这个主题，如何逐步从核心主题分解出从属的关键议题来。

　　(2)作者细部说了什么，怎么说的?你一定要想办法找出主要的想法、声明与论点。这些组合成作者想要传达的特殊讯息。

　　(3)这本书说得有道理吗?是全部有道理，还是部分有道理?

　　(4)这本书跟你有什么关系?

　　光是知道这四个问题还不够。在阅读过程中，你要记得去提出这些问题。要养成这样的习惯，才能成为一个有自我要求的阅读者。除此之外，你还要知道如何精准、正确地回答问题。如此训练而来的能力，就是阅读的艺术。

　　2、阅读阶段

　　阅读的速度并非只有单一的一种，重点在如何读出不同的速度感，知道在阅读某种读物时该用什么样的速度。在阅读一本书的时候，慢不该慢到不值得，快不该快到有损于满足与理解。

　　1、第一层次的阅读，我们称之为基础阅读(elementary reading)。

　　2、第二个层次的阅读我们称之为检视阅读(inspectional reading)。特点在强调时间。

　　3、第三种层次的阅读，我们称之为分析阅读(analytical reading)。

　　如果说检视阅读是在有限的时间内，最好也最完整的阅读，那么分析阅读就是在无限的时间里，最好也最完整的阅读。

　　弗兰西斯·培根曾经说过：“有些书可以浅尝即止，有些书是要生吞活剥，只有少数的书是要咀嚼与消化的。”

　　4、第四种，也是最高层次的阅读，我们称之为主题阅读(syntopical reading)。这是所有阅读中最复杂也最系统化的阅读。

　　3、检视阅读：有系统的略读或粗读

　　(1)先看书名页，然后如果有序就先看序。

　　(2)研究目录页，对这本书的基本架构做概括性的理解。

　　(3)如果书中附有索引，也要检阅一下——大多数论说类的书籍都会有索引。

　　(4)如果那是本包着书衣的新书，不妨读一下出版者的介绍。

　　在这个阶段怎么提高阅读速度?有两个技巧：

　　1、头一次面对一本难读的书的时候，从头到尾先读完一遍，碰到不懂的地方不要停下来查询或思索。

　　2、矫正眼睛逗留于一点的工具有很多种，有些很复杂又很昂贵。无论如何，任何复杂的工具其实都比不上你的一双手来得有用，你可以利用双手训练自己的眼睛，跟着章节段落移动得越来越快。你可以自己做这样的训练：将大拇指与食指、中指合并在一起，用这个“指针”顺着一行一行的字移动下去，速度要比你眼睛感觉的还要快一点。强迫自己的眼睛跟着手部的动作移动。一旦你的眼睛能跟着手移动时，你就能读到那些字句了。继续练习下去，继续增快手的动作，等到你发觉以前，你的速度已经可以比以前快两三倍了。

　　最后，在第一次阅读一本难读的书时，不要企图了解每一个字句。这是最最重要的一个规则。这也是检视阅读的基本概念。

　　书成为你的一部分和你成为书的一部分是同一件事——就是要去写下来。为什么对阅读来说，在书上做笔记是不可或缺的事?

　　第一，那会让你保持清醒——不只是不昏睡，还是非常清醒。

　　第二，阅读，如果是主动的，就是一种思考，而思考倾向于用语言表达出来——不管是用讲的还是写的。一个人如果说他知道他在想些什么，却说不出来，通常是他其实并不知道自己在想些什么。

　　第三，将你的感想写下来，能帮助你记住作者的思想。

　　在检视阅读中，要回答的问题是：

　　第一，这是什么样的一本书?

　　第二，整本书在谈的是什么?

　　第三，作者是借着怎样的整体架构，来发展他的观点或陈述他对这个主题的理解?你应该做一下笔记，把这些问题的答案写下来。

　　这些笔记主要的重点是全书的'架构，而不是内容——至少不是细节。因此我们称这样的笔记为结构笔记(structural note-making)。此外还有概念笔记(conceptual note-making)、辩证笔记(dialectical note making)。

　　4、分析阅读

　　分析阅读的第一阶段，或，找出一本书在谈些什么的四个规则

　　(1)依照书本的种类与主题作分类。

　　(2)用最简短的句子说出整本书在谈些什么。

　　(3)按照顺序与关系，列出全书的重要部分。将全书的纲要拟出来之后，再将各个部分的纲要也一一列出。

　　(4)找出作者在问的问题，或作者想要解决的问题。

　　tips:

　　1、不一定读每本书都要用上同样的力气。你会发现在某些书上运用这些技巧是个浪费。

　　2、作者拟定了纲要，以写出一本好书。而你则要拟定你的纲要，才能读得明白。

　　第四个规则是：找出作者要问的问题。一本书的作者在开始写作时，都是有一个问题或一连串的问题，而这本书的内容就是一个答案，或许多答案。

　　你应该不只是有办法完全掌握住所有相关的问题，还要能明智地将这些问题整合出顺序来。哪一个是主要的，哪个是次要的?哪个问题要先回答，哪些是后来才要回答的?

　　如果你能知道每个人都会问的一些问题，你就懂得如何找出作者的问题。这个可以列出简短的公式：某件事存在吗?是什么样的事?发生的原因是什么?或是在什么样的情况下存在?或为什么会有这件事的存在?这件事的目的是什么?造成的影响是什么?特性及特征是什么?与其他类似事件，或不相同事件的关联是什么?这件事是如何进行的?以上这些都是理论性的问题。有哪些结果可以选择?应该采取什么样的手段才能获得某种结果?要达到某个目的，应该采取哪些行动?以什么顺序?在这些条件下，什么事是对的，或怎样才会更好，而不是更糟?在什么样的条件下，这样做会比那样做好一些?以上这些都是实用的问题。

　　分析阅读的第二阶段：诠释一本书的内容规则

　　(5)诠释作者的关键字，与他达成共识。

　　(6)由最重要的句子中，抓住作者的重要主旨。

　　(7)知道作者的论述是什么，从内容中找出相关的句子，再重新架构出来。

　　(8)确定作者已经解决了哪些问题，还有哪些是没解决的。再判断哪些是作者知道他没解决的问题。

　　分析阅读的第三阶段

　　像是沟通知识一样地评论一本书的规则

　　A.智慧礼节的一般规则

　　(9)除非你已经完成大纲架构，也能诠释整本书了，否则不要轻易批评。(在你说出：“我读懂了!”之前，不要说你同意、不同意或暂缓评论。)

　　(10)不要争强好胜，非辩到底不可。

　　(11)在说出评论之前，你要能证明自己区别得出真正的知识与个人观点的不同。

　　B.批评观点的特别标准

　　(12)证明作者的知识不足。

　　(13)证明作者的知识错误。

　　(14)证明作者不合逻辑。

　　(15)证明作者的分析与理由是不完整的。

　　注意：关于最后这四点，前三点是表示不同意见的准则，如果你无法提出相关的佐证，就必须同意作者的说法，或至少一部分说法。你只能因为最后一点理由，对这本书暂缓评论。

　　5、不同的作品的阅读方法

　　1、实用性的作品

　　接受作者的建议，采取行动就是已经深刻理解的证明。

　　“但我们希望你了解的是，如果你不这样做的话，到底代表什么意思。那就表示虽然这个读者表面上同意了作者的结论，也接受了他提出来的方法，但是实际上并没有同意，也没有接受。如果他真的都同意也接受了，他没有理由不采取行动。”

　　2、想象文学

　　阅读故事书的第一个建议是：快读，并且全心全意地读。

　　要把这些文学作品读通，你唯一要做的事就是去感受与体验。

　　不要抗拒想象文学带给你的影响力。阅读一部伟大的文学作品的规则应该以达成某种深沉的经验为目标。这些规则应该尽可能去除我们体验这种深刻感受的阻碍。

　　不要用适用于传递知识的，与真理一致的标准来批评小说。在你衷心感激作者试着为你创造的经验之前，不要批评一本想象的作品。

　　因此，要完成批评这件事，你要客观地指出书中某些事件造成你的反感。你不只要能说明你自己为什么喜欢或不喜欢，还要能表达出这本书中哪些地方是好的，哪些是不好的，并说明理由才行。

　　在阅读想象文学作品时也要提出这些问题来。你还记得前三个问题是：

　　第一，这整本书的内容是在谈些什么?

　　第二，内容的细节是什么?是如何表现出来的?

　　第三，这本书说的是真实的吗?全部真实或部分真实?

　　第四个问题是，这本书与我何关?在论说性作品中，要回答这个问题就是要采取一些行动。

　　3、史诗

　　真正的困难似乎在于如何跟随作品逐步升高那种环绕着主题的追寻。阅读任何一部重要的史诗对读者来说都有额外的要求——要求你集中注意力，全心参与并运用想象力。阅读史诗所要求的努力确实是不简单的。

　　我们希望你能痛下决心，开始阅读这五本史诗，你会逐步了解这些作品的。如果你这么做，我们确定你不会失望。你还可能享受到更进一步的满足感。荷马、维吉尔、但丁与弥尔顿——每一个优秀的诗人都是他们的读者，其他作者也不用说。这五本书再加上《圣经》，是任何一个认真的读书计划所不可或缺的读物。

　　4、剧本

　　把剧本大声地读出来倒经常是不错的方法。要慢慢读，就像是听众在听你说话一样，还是带着感情读——也就是说要让那些句子对你别有深意。这个简单的建议会帮助你解决许多问题。只有当这样做之后还有问题，才要找注解来帮助你阅读。

　　第一，记住悲剧的精髓在时间，或是说缺乏时间。如果在希腊悲剧中有足够的时间，就没有解决不了的事。问题是时间永远不够。决定或选择都要在一定的时刻完成，没有时间去思考，衡量轻重。

　　第二，我们确实知道在希腊的戏剧中，所有的悲剧演员都穿一种高出地面几英寸的靴子(他们也戴面具)。

　　5、诗歌

　　我们要说两个观念：首先，抒情诗，任何现代诗，只要你肯拿起来读，你会发现并不像你想的要花那么大的工夫。其次，那绝对是值得你花时间与精力去做的事。

　　阅读抒情诗的第一个规则是：不论你觉得自己懂不懂，都要一口气读完，不要停。

　　阅读抒情诗的第二个规则是：重读一遍——大声读出来。

　　要了解一首诗，一定要去读它——一遍又一遍地读。阅读任何伟大的抒情诗是一生的工作。当然，并不是说你得花一生的时间来阅读伟大的抒情诗，而是伟大的抒情诗值得再三玩味。而在放下这首诗的时候，我们对这首诗所有的体会，可能更超过我们的认知。

　　6、史书

　　无论如何，我们认为每一种历史的写作都必定是从某个观点出发的。为了追求真相，我们必须从更多不同的角度来观察才行。

　　总之，阅读历史的两个要点是：

　　第一，对你感兴趣的事件或时期，尽可能阅读一种以上的历史书。

　　第二，阅读历史时，不只要关心在过去某个时间、地点真正发生了什么事，还要读懂在任何时空之中，尤其是现在，人们为什么会有如此这般行动的原因。

　　第一个问题关心的是，每一本历史书都有一个特殊而且有限定范围的主题。

　　因此，如果我们要把历史读好，我们就要弄清楚这本书在谈什么，没有谈到的又是什么。当然，如果我们要批评这本书，我们一定要知道它没谈到的是什么。一位作者不该因为他没有做到他根本就没想做的事情而受到指责。

　　说故事的方法有很多种，我们一定要知道这位作者是用什么方法来说故事的。他将整本书依照年代、时期或世代区分为不同的章节?还是按照其他的规则定出章节?他是不是在这一章中谈那个时期的经济历史，而在别章中谈战争、宗教运动与文学作品的产生?其中哪一个对他来说最重要?如果我们能找出这些，如果我们能从他的故事章节中发现他最重视的部分，我们就能更了解他。

　　批评历史有两种方式。我们可以批评——但永远要在我们完全了解书中的意义之后——这本历史书不够逼真。也许我们觉得，人们就是不会像那样行动的。就算历史学家提供出资料来源，就算我们知道这些是相关的事实，我们仍然觉得他误解了史实，他的判断失真，或是他无法掌握人性或人类的事物。譬如，我们对一些老一辈历史学家的作品中没有包括经济事务，就可能会有这种感觉。对另一些书中所描述的一些大公无私，有太多高贵情操的“英雄”人物，我们也会抱持着怀疑的态度。

　　7、传记

　　一般来说，一本传记是关于生活、历史、男人或女人及一群人的一种叙述。因此，传记也跟历史一样有同样的问题。读者也要问同样的问题——作者的目的是什么?他所谓真实包含哪些条件?——这也是在读任何一本书时都要提出的问题。

　　定案本”(definitive)的传记是对一个人的一生作详尽完整的学术性报告，这个人重要到够得上写这种完结篇的传记。

　　一本学术性的书不一定非要呆板难读不可。鲍斯韦尔(Boswell)的《约翰逊传》(Life of Johnson)就是一本伟大的传记，但却精彩绝伦。这确实是一本定案本的传记(虽然之后还出现了其他的约翰逊传记)，但是非常独特有趣。

　　“授权本”(authorized)传记又是另一回事了。这样的工作通常是由继承人，或是某个重要人物的朋友来负责的。因为他们的写作态度很小心，因此这个人所犯的错，或是达到的成就都会经过润饰。有时候这也会是很好的作品，因为作者的优势——其他作者则不见得——能看到所有相关人士所掌控的资料。当然，授权本的传记不能像定案本的传记那样受到相同的信任。读这种书不能像读一般的历史书一样，读者必须了解作者可能会有偏见。

　　对于任何自传都要有一点怀疑心，同时别忘了，在你还不了解一本书之前，不要妄下论断。至于“这本书与我何干?”这个问题，我们只能说：传记，就跟历史一样，可能会导引出某个实际的、良心的行动。传记是有启发性的。那是生命的故事，通常是成功者一生的故事——也可以当作我们生活的指引。

　　8、新闻

　　最重要的是，在阅读当前事件的报导时，要知道是谁在写这篇报导。这里所说的并不是要认识那位记者，而是要知道他写作的心态是什么。滤镜式的记者有许多种类型，要了解记者心中戴着什么样的过滤器，我们一定要提出一连串的问题。这一连串的问题与任何一种报导现状的作品都有关。

　　这些问题是：

　　(1)这个作者想要证明什么?

　　(2)他想要说服谁?

　　(3)他具有的特殊知识是什么?

　　(4)他使用的特殊语言是什么?

　　(5)他真的知道自己在说些什么吗?

　　也许，就阅读这类书而言，整理一堆“规则”还比不上归纳为一句警告。这个警告就是：读者要擦亮眼睛(Caveat lector)!在阅读亚里士多德、但丁或莎士比亚的书时，读者用不着担这种心。而写作当代事件的作者却可能(虽然不见得一定)在希望你用某一种方式了解这件事的过程中，有他自己的利益考虑。就算他不这么想，他的消息来源也会这么想。你要搞清楚他们的利益考虑，阅读任何东西都要小心翼翼。

　　9、科学著作

　　我们毫不迟疑地要推荐你最少要阅读一些伟大的科学经典巨著。事实上，你真的没有借口不阅读这样的书。其中没有一本真的很难读，就算牛顿的《自然哲学的数学原理》(Mathematical Principles of Natural Philosophy)，只要你真的肯努力，也是可以读得通的。

　　要跟上科学发展的脚步，找出事实、假定、原理与证据之间的相互关联，就是参与了人类理性的活动，而那可能是人类最成功的领域。

　　最重要的是，那是与教育的根本相关的脑力活动，也是从苏格拉底到我们以来，一直被认为是中心的目标，也就是透过怀疑的训练，而释放出一个自由开放的心灵。

　　科学的客观不在于没有最初的偏见，而在于坦白承认。

　　10、哲学著作

　　我们一定要能够用赤子之心来看世界，怀疑孩子们怀疑的问题，问他们提出的问题。成人复杂的生活阻碍了寻找真理的途径。伟大的哲学家总能厘清生活中的复杂，看出简单的差别——只要经由他们说明过，原先困难无比的事就变得很简单了。如果我们要学习他们，提问题的时候就一定也要有孩子气的单纯——而回答时却成熟而睿智。

　　哲学家提出来的问题，也有助于哲学两大领域中次分类的区分。如果思辨或理论型的哲学主要在探讨存在的问题，那就属于形上学。如果问题与变化有关——关于特质与种类的演变，变化的条件与原因——就是属于自然哲学的。如果主要探讨的是知识的问题——关于我们的认知，人类知识的起因、范围与限制，确定与不确定的问题——那就属于认识论(epistemology)的部分，也称作知识论。就理论与规范哲学的区分而言，如果是关于如何过好生活，个人行为中善与恶的标准，这都与伦理学有关，也就是理论哲学的领域;如果是关于良好的社会，个人与群体之间的行为问题，则是政治学或政治哲学的范畴，也就是规范哲学的领域。

　　6、主题阅读

　　在主题阅读中有两个阶段。一个是准备阶段，另一个是主题阅读本身。让我们复习一下这些不同的步骤：

　　一、观察研究范围：主题阅读的准备阶段

　　(1)针对你要研究的主题，设计一份试验性的书目。你可以参考图书馆目录、专家的建议与书中的书目索引。

　　(2)浏览这份书目上所有的书，确定哪些与你的主题相关，并就你的主题建立起清楚的概念。

　　二、主题阅读：阅读所有第一阶段收集到的书籍

　　(1)浏览所有在第一阶段被认定与你主题相关的书，找出最相关的章节。

　　(2)根据主题创造出一套中立的词汇，带引作者与你达成共识——无论作者是否实际用到这些词汇，所有的作者，或至少绝大部分的作者都可以用这套词汇来诠释。

　　(3)建立一个中立的主旨，列出一连串的问题——无论作者是否明白谈过这些问题，所有的作者，或者至少大多数的作者都要能解读为针对这些问题提供了他们的回答。

　　(4)界定主要及次要的议题。然后将作者针对各个问题的不同意见整理陈列在各个议题之旁。你要记住，各个作者之间或之中，不见得一定存在着某个议题。有时候，你需要针对一些不是作者主要关心范围的事情，把他的观点解读，才能建构出这种议题。

　　(5)分析这些讨论。这得把问题和议题按顺序排列，以求突显主题。比较有共通性的议题，要放在比较没有共通性的议题之前。各个议题之间的关系也要清楚地界定出来。注意：理想上，要一直保持对话式的疏离与客观。要做到这一点，每当你要解读某个作家对一个议题的观点时，必须从他自己的文章中引一段话来并列。

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