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孟子的语录260句
在平时的学习、工作或生活中，大家都接触过比较经典的语录吧，语录是对某些事理进行高度概括和总结的言论的实录或摘录。那么都有哪些类型的语录呢？以下是小编收集整理的孟子的语录，欢迎阅读与收藏。
1、彼一时，此一时也。
2、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
3、君子之于禽兽，见其生，不忍见其死;闻其声，不忍食其肉，是以君子远庖厨也。
4、不以规矩，不成方圆。
5、君子不以天下俭其亲。
6、育才造士，为国之本。
7、民为贵，社稷次之，君为轻。
8、上有好者，下必有甚焉者矣，君子之德，风也，小人之德，草也。
9、仁也者，人也。合而言之，道也。
10、上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。
11、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。
12、贤者以其昭昭，使人昭昭;今以其昏昏，使人昭昭。
13、口之于味也，有同耆焉;耳之于声也，有同听焉;目之于色也，有同美焉。至于心，独无所同然乎?心之所同然者何也?谓理也，义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。
14、如知其非义，斯速已矣，何待来年。
15、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。
16、羿之教人射，必志于彀;学者亦必志于彀。大匠诲人，必以规矩;学者亦必以规矩。
17、君子之泽，五世而斩。
18、不孝有三，无后为大。
19、人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也;人皆有所不为，达之于其所为，义也。
20、饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害?人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。
21、为政不难，不得罪于巨室。
22、人有不为也，而后能够有为。
23、圣人之行不一样也，或远或近，或去或不去，归洁其身而已矣。
24、恭者不侮人，俭者不夺人。
25、人不能够无耻。无耻之耻，无耻矣。
26、位卑而言高，罪也。
27、王亦曰仁义而已矣，何必曰利。
28、仁者荣，不仁者辱。
29、虽有智慧，不如乘势。
30、君子莫大乎与人为善。
31、能够速而速，能够久而久，能够处而处，能够仕而仕，孔子也。
32、分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易，为天下得人难。
33、无恒产而有恒心者，惟士为能。
34、君子之于物也，爱之而弗仁;于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。
35、或劳心，或劳力;劳心者治人，劳力者治于人;治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。
36、行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
37、夫志，气之帅也;气，体之充也。
38、三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。今恶死亡而乐不仁，是由恶醉而强酒。
39、古之人与民偕乐，故能乐也。
40、不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
41、出乎尔者，反乎尔者也。
42、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之。为民父母，行政不免于率兽而食人。
43、以大事小者，乐天者也。
44、事半古之人，功必倍之。
45、不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下，未之有也。
46、欲贵者，人之同心也。人人有贵于己者，弗思耳。人之所贵者，非良贵也。
47、人之所以异于禽兽者，几希。
48、仁人无敌于天下。
49、或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?
50、挟太山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。
51、悦贤不能举，又不能养也，可谓悦贤乎。
52、教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。
53、焉有君子而能够货取乎。
54、不以规距，无以成方圆;师旷之聪，不以六律，不能正五音;尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。
55、能够仕则仕，能够止则止。
56、养其小者为小人，养其大者为大人。
57、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
58、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道也，众也。
59、圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎?
60、耳目之官不思，而蔽于物，物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所与我者，先立乎其大者，则其小者弗能夺也。此为大人而已矣。
61、鱼，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
62、贤者在位，能者在职。
63、欲为君，尽君道;欲为臣，尽臣道。
64、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
65、博学而详说之，将以反说约也。
66、用下敬上，谓之贵贵;用上敬下，谓之尊贤。贵贵尊贤，其义一也。
67、教者必以正。以正不行，继之以怒。继之以怒，则反夷矣。夫子教我以正，夫子未出於正也。则是父子相夷也。父子相夷，则恶矣。古者易子而教之，父子之间不责善。责善则离，离则不祥莫大焉。
68、王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌?故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑!
69、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
70、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
71、大人者，不失其赤子之心者也。
72、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
73、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
74、说大人则藐之，勿视其巍巍然。
75、耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？
76、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
77、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
78、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
79、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
80、天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。
81、尊贤使能，俊杰在位。
82、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
83、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
84、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
85、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。
86、附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。
87、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
88、权、然后知轻重；度、然后知长短。
89、权，然后知轻重；度，然后知长短。
90、尽信书，则不如无书。
91、生于忧患而死于安乐也。
92、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
93、我知言，我善养吾浩然之气。
94、穷则独善其身，达则兼济天下。
95、天时不如地利，地利不如人和。
96、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
97、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
98、无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。
99、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
100、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
101、待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。
102、万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。
103、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
104、尧舜，性之也；汤武，身之也；五霸，假之也。久假而不归，恶知其非有也。
105、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎
106、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
107、大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。
108、食而弗爱，豕交之也；爱而不敬，兽畜之也。恭敬者，币之未将者也。恭敬而无实，君子不可虚拘。
109、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
110、尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。
111、舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希；及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。
112、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
113、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
114、有事君人者，事是君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷为悦者也；有天民者，达可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。
115、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
116、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。子莫执中。执中为近之。执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。
117、爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。
118、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？《孟子·公孙丑下》
119、惟孝顺父母，可以解忧。
120、民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子·尽心下》
121、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子·尽心上》
122、虽千万人，虽往矣。《孟子·公孙丑上》
123、生于忧患，死于安乐。
124、人最重要的是人民，国家是将要的，而君主的地位是最轻的。
125、不得志的时候就要管好自己，保持自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。
126、生于忧患，死于安乐。《孟子·告子下》
127、富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。
128、国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。
129、生命诚可贵，道义价更高，“舍身取义”传唱千年，为了国家和民族，为了道义，无数仁人志士抛头颅洒热血，九死不悔。
130、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》
131、虽然有千辛万苦、千难万阻，哪怕我只是莹虫之光，结局是粉身碎骨，身败名裂，依然在所不辞、初心不改。
132、孟子·文明·成长·感恩父母
133、天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》
134、只有走出舒适圈，才能有所成就。
135、自信是成功的第一秘诀，毛主席说：自信人生二百年，会当水击三千里。
136、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子·告子上》
137、生命是我想要的，正义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。
138、所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。
139、不管什么人，修身都是基本功，没有远大梦想，也要坚持修炼自己。
140、尊敬自己的老人，就把这种尊敬推及别人有老人；爱护自己的孩子，也把这种爱护推及别人的孩子。做到这样，天下就像是手掌中翻转小东西一样容易治理。
141、如果想要天下太平，在当今这个世界上，除了我还有谁呢？
142、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。《孟子·告子下》
143、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
144、能抵住诱惑，捱得住贫穷，不畏惧强权的人，才是真正的大丈夫。这是衡量一个人品行人格的标准。
145、不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。
146、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《孟子·梁惠王上》
147、最和谐的社会，应该是这样的。
148、自我反省而发现正义在我，即使面对千军万马，我也勇往直前。
149、常怀忧患之心，才能生存下来；沉溺于安乐之中的，常常自取灭亡。忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
150、有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理地势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、上下团结。
151、人永远是制胜的第一要素。不要羡慕他人的好运气，你必须明白，强大的武装的自己，永远胜过好运气。
152、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
153、育才造士，为国之本
154、得道者多助，失道者寡助。
155、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
156、爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。
157、人皆可以为尧舜。
158、枉己者，未有能直人者也。
159、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
160、天下之本，国之本在家，家之本在身
161、民为贵，社稷次之，君为轻
162、尽信书则不如无书。
163、不以规矩，无以成方圆。
164、生于忧患，死于安乐
165、贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧
166、仁者如射，射者正已而后发
167、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁
168、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈?
169、志，气之帅也
170、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也
171、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
172、其交也以道，以接也以礼。
173、得道多助，失道寡助。
174、天下之本在国，国之本在家，家之本在身
175、吾善养浩然之气。
176、养心莫善于寡欲。
177、君子量不极，胸吞百川流
178、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
179、达则兼济天下，穷则独善其身。
180、人不可以无耻。
181、离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆
182、祸福无不自己求之者
183、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
184、我善养吾浩然之气
185、世界在哭泣，为身体而死。没有殉道之道。
186、鱼与熊掌不可兼得。公义和利益不能兼得，那就牺牲生命来换取公义吧！
187、如果一个人没有意志，他就像一头野兽。
188、慈悲是仁的根本；羞耻的心，公义的结局。逆来顺受的心，结束了仪式；明辨是非的心是智慧的终结。
189、官心思，思是得，不思是不得。
190、做工作的人统治，做工作的人统治。
191、君子有三乐，国王不与世同存。
192、超过忳团队与拥有气习，我独自穷人也在这个时候。
193、周夕哪条路可以，老公哪条不同的路可以互相？
194、鼓励上升和下降以上的xi，与矩形锅。
195、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
196、不沾强而弃脏，为何不改此度？
197、除了胡江和芷溪，我还想到了秋佩兰。
198、遗憾的方式看不见，耽误的我会逆转。
199、天下好朋友兮，夫何独而不听。
200、云总其离合兮，点自其上而下。
201、饮木兰露夕之秋，餐秋菊之秋。
202、浑浊的嫉妒和咸喜，暗藏着美与恶。
203、羌人以宽恕来衡量熙、各兴之心与羡慕。一场突如其来的追逐，并不是刻不容缓的。
204、我们整天搞喜和，希望晏子不要勉强。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
205、欲集千里而不尽兮，畅聊而逍遥。
206、女性嫉妒的月牙，诽谤和诽谤与良好的通奸。
207、罗德尼死了，被放逐了，我不能忍受为此而死。
208、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
209、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
210、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
211、君子以仁存心，以心。
212、楼安：一个人的烦恼，在争斗中。
213、如果你贫穷，你什么也不能做；但如果你富有，你可以做任何事情。
214、有意擦去的一块污渍，净化的是自我的灵魂。
215、与其明智，不如利用这个机会。最好呆在子基地。
216、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
217、侈而惰者贫，而力而俭者富。――韩非
218、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
219、告别陋习崇尚礼貌，向不良卫生习惯宣战。
220、人必知道而后知爱身，知爱身而后知爱人，知爱人而后知保天下。
221、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
222、恭敬的不打人，节俭的不打人。
223、今王与百姓同乐，则王矣。
224、五谷，美丽的种子，如果不成熟，都不如柳絮好。仁，也只在乎熟而已。
225、拥有一颗豁达、开朗、文明之心，能使平凡黯然的生活变得有滋有味。
226、权，然后和轻重;度，然后知长短。
227、人有不为也，而后可以有为。.
228、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
229、其进锐者，其退速。
230、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
231、君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。
232、君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
233、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼。
234、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
235、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐;而后人伐之。
236、祸福无不自己求之者。
237、君子不怨天，不尤人。
238、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
239、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
240、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
241、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
242、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
243、得天下英才而教育之。
244、出于其类，拔乎其萃。
245、顺天者存，逆天者亡。
246、穷不失义，达不离道。
247、非不能也，是不为也。
248、无父无君，是禽兽也。
249、士无事而食，不可也。
250、人若无志，与禽兽同类。
251、君子之守，修其身而天下平。
252、劳心者治人，劳力者治于人。
253、仰不愧于天，俯不怍于地。
254、失天下者，失其民也;失其民者，失其心也。
255、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
256、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
257、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
258、有为者，譬若掘井;掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
259、以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也。
260、生，我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
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