家高一的读后感
认真读完一本名著后，大家心中一定有很多感想，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编收集整理的家高一的读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
家高一的读后感1
一个人、一杯茶，打开空调，躺在床上，随手拿起身旁的《家》开始“啃”。看着看着觉得自己全身热血沸腾，我也想加入觉民和觉慧他们反对封建势力的队伍。
觉新是这个封建大家庭的牺牲品，作为长孙在他父亲死后，他必须挑起承担这个大家庭的重任，家中的长辈都反对新思想、维护封建秩序、封建礼教，但是觉民和觉慧两兄弟却是誓死抵抗反对封建思想，想要改变封建社会传统的热血青年。他们不服从哥哥的管教不愿意接受封建思想，觉新其实也是一个渴慕新思想的人，但是作为家中长孙他只能接受封建的思想、礼教。觉新是懦弱的，但无力反抗这一切。他也是矛盾的，只有集痛苦、悲痛于一身。
觉民和觉慧是被“五四”新思潮唤醒的年轻一代。他们幼稚而大胆，他们反对封建制度、封建礼教、封建思想，对光明、自由、幸福热烈的追求。他们参加学生组织的反帝反封建运动和创办《黎明周报》抨击封建的一切东西，嘲笑哥哥的懦弱，与封建的高老太爷进行“对抗”。直到高老太爷被“击败”。他们胜利了，老太爷也去世了。尤其是觉慧，他对封建势力深恶痛绝，想尽一切办法反对封建势力，最后他义无反顾的离开这个封建大家庭，只身一人来到上海。
在那个封建社会里的太多的牺牲品，他们因无力反抗这一切而忍受着痛苦，甚至献出自己年轻的生命。
鸣凤才十六岁，本与觉慧相爱，但却被高老太爷送给别人做姨太太，明明相爱却要被拆散，可怜的鸣凤死死哀求却没有帮她，在出嫁的前一天就跳河自杀了，瑞珏要生孩子了，却赶上高老太爷去世，陈姨太说不吉利让觉新将瑞珏送出去生孩子，瑞珏被送到一个非常偏远的小地方，觉新抱着瑞珏哭，他也没有办法，只能默默流泪，可怜的瑞珏在那么偏僻的农村地方因为难产而死，梅因封建势力的压迫不能与觉新在一起最后也带着对封建势力的不满受压迫而死。这些都是在封建势力的压迫下的牺牲品。我们透过人物的悲惨命运可以看到制造它的封建社会及其道德精神的可憎和悲哀、荒谬。
高老太爷是封建统治者，高老太爷也可以说是封建统治者的代表，他反对新思想，专横的实行着对封建制度他把觉新逼的走投无路，他反对一切新思想，包办子孙的婚姻，剥夺他们的自由、幸福。觉民和觉慧反对封建势力，与他进行“对抗”，他便认为他的威严、地位受到了威胁，他是这一幕幕悲剧的操办者，这一切的悲剧都是他的“杰作”他太顽固，残暴的统治着这个家庭，使这个家庭逐渐走向灭亡。
那个时代需要的是觉慧这种反对封建思想，支持新思想的新一代青年。如果那个时候的人都不像觉新那样懦弱，而像觉慧那样勇敢的话，也许也不至于会有那么多的牺牲者，也许早就推翻了封建统治，使人们得到自由、幸福。
封建社会是堕落腐朽的，是罪恶的，其实改革开放那么多年来，在一些偏远的农村地方还是存在着一些封建思想。长辈们重男轻女，不接受一切新思想，我们要积极反抗这一切，使男女平等，使全国人民都能得到自由、幸福，不再受封建势力的迫害。
家高一的读后感2
巴金在一九三七年曾在他写的一篇《代序》里大胆地说：“我要向一个垂死的制度叫出我的‘我控诉’。”他做到了。在这封建大家庭分崩离析的过程中，他赤裸裸地揭露了那个时代国民的麻木愚昧和社会的吃人本性真实一面。
作为主人公之一的觉新，无疑是全书最“华丽”的悲剧。他是处于时代转折点的封建家庭和旧礼教的牺牲品，他是新思想和守旧势力之间抗衡的矛盾产物，他以自己无数次的无奈悔恨委屈求全演绎了自己彻头彻尾令人声泪俱下的悲剧人生，也注定成为旧时代千万陪葬中之一。他欠梅的，欠瑞珏的，欠给海儿和刚出生就永失母爱的新生儿的，该拿什么偿还?可怜的人啊。新的号角已经吹响，公明的审判即将开始，阳光刺穿阴霾，撕裂开一条口子，他分明地看见了，那些腐朽不堪处处散发糜烂气息的旧事物迅疾化成一股汹涌的激流席卷而来，他退缩了屈服了，虽然心有不甘但还是接受了，而且还自觉不自觉地带走了梅和瑞珏。如果当初他勇敢些争取和梅的幸福或许一切都会迥乎不同。
觉新只是其中的一部分。纵览全书，觉新觉民觉慧三兄弟最后的不同境遇，正是由他们不同的个性决定的。作者不就在借此表达对封建专制制度的愤恨，“宣告一个不合理的制度的死刑”，以及为青年一代呼吁“为过去那无数的无名牺牲者‘喊冤’，从恶魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。”
还有多少鸣凤用温柔的目光注视着波澜不惊的湖水，含泪纵身了结了短暂而辛酸的一生，萧瑟了月夜;还有多少梅用忧郁的眼光望着觉新渐行渐远的背影，苦叹“往事依稀浑似梦，都随风雨到心头”;还有多少瑞珏屈于郊外潮湿的小瓦房，躺在床上嘶声力竭地发出凄厉的喊叫，临死也无缘见丈夫孩子。还有多少生命可以浪费，还有多少血肉被肆意践踏。人果真能够如此绝情，鸣凤的抽泣，梅的落泪，瑞珏的恸喊，尽湮没于千百年来的忠孝礼义。她们的眼前“是一条很长很长的路，上面躺满了年轻女子的尸体”，“这条路是几千年前就修好了的，地上浸饱了那些女子的血泪，她们被人拿镣铐锁住，赶上这条路来，让她们跪在那里，用她们的血泪灌溉土地，让野兽们撕裂、吞食她们的身体。”这里面不知道埋葬了多少令人伤心断肠的痛史!
但是终于出现了一个“旧礼教的叛徒”，一个幼稚而大胆的.叛徒。他寄托了我们的希望，带给我们一点新鲜空气，尤其是在自己房间门口义正词严义愤填膺地痛批要来他房间捉鬼闹事的陈姨太克明一群人，令人眼前一亮并为之热血沸腾。那个时代正是需要这种初生牛犊不怕虎的精神，更何况还是一只风雨飘摇中自位难保的纸老虎。觉慧，他终于冲破了黑暗，踏上了光明，他在身先士卒地宣告“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争取过来。”
如今再通过此书穿越那腥风血雨的年代，不由地为觉慧倩如存仁喝彩，他们奏响了旧制度的葬歌，奏起了那一整代进步青年所梦想着的新社会的催生曲，他们向旧礼教灭绝人性的罪恶，令人齿寒的污秽发起了强有力的控诉。
“海日生残夜，江春入旧年。”
他们是勇敢的新生代!
家高一的读后感3
时值岁末，家中经一翻努力后除旧布新，光彩涣然，闲暇中不时想到，也许不论新也好，旧也好，能让人称心如意便可。恰拜读巴金先生的《家》，颇有感触，恰如醍醐灌顶，恍若春光中步于花林，清香飘逸，沁人心脾。《家》实在是一本少见的好书，乃巴老年轻时所作，时读时新，令人服膺。
故事发生在新文化运动时期，新旧交替，矛盾衍生。高家是城中的大户，四世同堂。外在看来确乎十分光鲜，令人艳羡。其实金玉其外，败絮其中。天使的面孔下掩藏着恶魔的嘴脸，高贵的门第下是克安克定此等纨绔子弟嫖赌饮吹坐吃山空的行为，荡漾着涟漪的湖水下祭奠着鸣凤惨遭压迫的命运，芬芳的梅林中藏匿着觉新与梅间中道崩殂的爱情……这是一个家族家道中落的悲剧，这是一个众生相显现的闹剧，这是一个矛盾迸发的时代的写照，读来不禁令人心悸，唏嘘不已。
此番其实已然是第二次拜读〈家〉了，前番读毕满怀对各角色的遭遇的哀戚，而此番拜读又有别于前番的新感受，故在此闲论觉慧、觉新。
觉新是家中的长子嫡孙，在校成绩优异，志在出国深造，前途可谓一片光明。无奈家中产业等他来接管，他也只能放弃理想，而他与梅的爱情更是惨死在未成中。觉新是旧时代的产物，是“无抵抗主义”和“作揖主义”的代表人物，然而，我更愿把他当成一位悲剧人物，一位“哀其不幸，怒其不争”的人来看待。在父亲让他放弃出国深造的机会和放弃与梅的爱情时，他都无言以对，只是唯唯诺诺。而家中的长辈试图剥夺他和弟弟们的幸福之时，他也绝不抵抗，甚至助纣为虐。而他却把原因美化，说是为了却父亲的遗愿和为弟妹们的幸福而牺牲自己，其实这只是他的懦弱，他的不抵抗导致自己的不幸。当我还沉溺在书中时，我确乎是这样想的，然而反观现实，尤其是我乃家中长子，更知事实中不如意事常八、九，而长子的确要负起更多的责任。总而言之，觉新是以正确的态度做出错误的事情，确实可悲。
而本书的主人公觉慧的遭遇不同，他是家中幼子，大部分事都有觉新为其承担，恰逢五四运动兴起，新知识新思想得到广泛传播。在这种情况下的热血青年，心中溢满了对旧制度的控诉，对新制度的憧憬。然而，他却不知道凡事都有其发展的过程，他太过偏激，太过狂妄，他希望新制度可以在一瞬间便将旧制度取而代之。因此，他批判这个旧制度，他憎恶家中的被旧制度荼毒的人。其实，旧制度滥觞于远古，刚开始也对统治者的统治有很大的帮助，然而每种事物总有两面性，在发展了数千年后旧制度终于弊大于利，才人人得以诛之。记得有这样一句话：人类一思考，上帝就发笑。这是因为人类绝无可能创造出绝对完美的东西，所以旧制度有其弊病也是理所当然的。然而，仅有控诉也不够，必须诟病于任何事物，使任何事物都趋于完美，不可畏蒽而退缩，不能鲁莽以妄进。也许，这就是巴老以觉慧出走上海来作结局的缘由罢。
的确，这世界上尚有许许多多值得我们去诟病的，而我们之前也必有许许多多为诟病而牺牲的前辈，然而，我们“不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来”，就算要踏着他们的骸骨前进，也在所不惜。
【家高一的读后感】相关文章：
我的家高一作文04-04
《家》读后感06-11
家读后感04-02
家 的读后感03-17
家的读后感08-27
《家》的读后感12-11
《家》读后感05-31
高一家长寄语03-07
家读后感作文06-04