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太平天国史纲读后感

时间:2022-08-18 08:40:48 读后感大全 我要投稿

太平天国史纲读后感

  当认真看完一本名著后,相信大家的视野一定开拓了不少,是时候静下心来好好写写读后感了。那么你真的会写读后感吗?以下是小编整理的太平天国史纲读后感,仅供参考,欢迎大家阅读。

太平天国史纲读后感

太平天国史纲读后感1

  "太平天国"在短短几年内就席卷大江南北,定都"天京",强烈震撼了大清王朝,几乎将其推翻。但如此浩大轰烈的运动,最终仍然失败,当然原因多多,但最根本的还是其自身迅速、严重的腐败。

  洪秀全虽然贵为万岁,但只是皇上帝次子,而杨秀清却是皇上帝的代言人,在神权上杨秀清的地位反高于洪秀全。因此,杨秀清常以"天父下凡"的名义斥责洪秀全,洪秀全虽知这是骗局,但也无可奈何,只能假戏真作。

  定都天京之后,洪秀全闭在深宫,耽于享乐,荒于政事,杨秀清更是不可一世,屡为无谓小事斥责、羞辱洪秀全,借以树立自己的权威。

  1853年12月杨秀清曾以洪秀全虐待宫内女官为由,赶到天王府当众怒斥洪秀全:"尔有过错,尔知么?"洪秀全立即下跪回答:"小子知错,求天父开恩赦免。"杨继续怒喝:"既然知道错,那就要杖责四十。"众人一再替洪求情,杨仍下令杖责,直到洪秀全俯伏在地表示愿意受杖才算罢了。

  有一天深夜,杨秀清并无要事却突然造访天王府,因朝门有好几道,又都已经关闭了,洪秀全出来迎候稍微迟了些,杨秀清就以天父之名要怒杖洪秀全,洪只得跪求:"求天父恩赦小子迟延之罪!"对天王尚且如此,杨秀清对其他诸王大小官员更是任意打杀。久而久之,形成许多重大战略和政策都由杨秀清决定、一些典章制度也由他改定、大权由杨总揽的局面。

  1856年8月,天京外围敌人威胁解除不久,实权在握的东王杨秀清又假托天父下凡,将天王洪秀全召到东王府,逼洪秀全封他为"万岁",洪只得答应:"东王打江山,亦当万岁。"杨又逼问:"东世子岂止是千岁?"洪又回答说:"东王既然是万岁,世子自然也是万岁,而且世代万岁。"

  面对杨的步步紧逼,洪秀全急忙密诏正在江西作战的北王韦昌辉、在丹阳作战的顶天侯秦日纲立即率部回京诛杀杨秀清。九月一日深夜,韦昌辉率精兵三千赶回天京包围东王府,冲入卧室,将熟睡中的杨秀清杀死。而后血洗东王府,将府中其他官员、卫兵、杨的亲属、仆役等无论男女老幼,全部杀尽。杀戒一开便难封刀,韦、秦之部又滥杀无辜,仅九月四日就屠杀已放下武器的杨秀清余部五千人,一个多月下来共杀两万余人,甚至婴幼儿童也未能幸免,天京城内一片恐怖。

  正在湖北战场的冀王石达开听说天京内讧急忙赶回,想要制止韦、秦滥杀。但此时韦昌辉已杀红了眼,不但不听规劝,反而要杀石达开。石达开闻讯慌忙逃出天京,结果,韦昌辉将石达开留在天京的家属满门抄斩。逃出天京后,石达开从湖北调回所部四万精兵攻入天京,斩杀韦昌辉、秦日纲。

  经过天京事变,石达开成为众望所归、辅佐朝政的理想人物。但经过这场惊心动魄的事变之后,洪秀全对人更加猜忌,只重用洪氏兄弟,处处防备、排挤、打击、限制石达开。石达开忍无可忍,最后率大批精锐部队出走,六年后终在大渡河被清军围歼。

太平天国史纲读后感2

  “人相信什么,就会成为什么样。”这是在书中第六章的开头,也是给我印象最深的一句话。

  说来真的很可笑,一个离奇的梦竟然是这场浩大运动的“始作俑者”。没有人能够解释这个梦的真正含义,也没有人能够证明这个梦是否真的存在。也许这正是由于这样离奇和怪异,才给事情蒙上了一层更加神秘的面纱。人们总是倾向于将神秘的事想的更加神秘,把离奇的事讲的更加离奇。愈是难以解释愈是容易让人相信,或者更确切的说应该是“迷信”。一方面,人们对于永远不能得知的事情永远会保持一种好奇心,但是又不敢轻易去揭开面纱一探究竟,愈是好奇,愈是敬畏。另一方面,人对未知事物的恐惧容易给人带来崇拜感。也许正是这两方面奠定了宗教心理的基础,可能这也是是导致人逐步养成信仰的重要原因。

  于是,人们都纷纷慕名而来。若说他们都在一瞬间顿悟,感应到了上帝的感召,谁都不会相信。也许是因为没有信仰,或者是原来的信仰已坍塌,人们不安的心灵无处安放,所以盲目的奔向了一个未知的方向。黑暗中的人都有这样的体会,只要看见一丝光亮,便会毅然决然地顺着光亮走去。因为没有别的选择,那一丝光亮是唯一的出路。殊不知,那可能是通向地狱之路。

  拜上帝教的信徒们笃信的东西缘起于一场梦,梦本身就是一种虚幻的东西,而如何证明梦的存在就人就更加不得而知了。

  同样,在我们的时代,我们是不是也对一些不知事实与否的事物深信不疑,而由此“创造”新的`历史的一页又一页呢?即便心存怀疑,是否又在身不由己地随波逐流呢?或是干脆放任懒惰,沉迷于廉价的娱乐、放情于欺瞒的消费、满足于被阴谋构建的需求?

  无论1837年的那场梦,是真有其事,还是刻意附会,甚至子虚乌有,都已经不重要了,最重要的是大多数起义参与者“深信不疑”的心理,并且将之作为信念闯荡出了一大片历史的天地。也许历史上所有的革命或者起义都是因为这种笃信的力量的支撑。

  我不能完全否定洪秀全是上帝的信徒,但我相信拜上帝教对于洪秀全来说,从一开始的懵懂后来渐渐发展成一种专制的工具。

  洪秀全逐渐发现,正是人们的崇拜和畏惧在赋予他愈来愈多的权力。当一个人的权力欲被无限激发和满足时,他的欲望只会愈加膨胀。为了证明他的权力有多大,他会不断挑战权力的极限,而挑战的方式必然是用权力压制赋予他权力的人。很多人都在批判洪秀全的变态军规和管理方法,包括禁止男女发生性关系。也许当时太平军所处的处境的确需要通过控制人口的增加,但是撇开这一点,我想说一下权力对人的主宰。就像电影《死亡实验》里所说的,“我们中间有多少人可以手握权力而不丧失人性”?人在拥有无限权力的同时,人性必然被权力绑架。当处于权力金字塔的顶端时,每个人都会享受那权力带来的快感。为了满足自己愈来愈膨胀的权力欲,不会察觉自己做出了多么没人性的事。

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