农民精神文化水平考查汇报材料

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农民精神文化水平考查汇报材料

　　在日复一日的学习、工作生活中，汇报与我们的生活息息相关，汇报可以是书面的，也可以是口头的陈述，如果有PPT的话则更加正式，如何写一份正确的汇报呢？以下是小编帮大家整理的农民精神文化水平考查汇报材料，希望能够帮助到大家。

农民精神文化水平考查汇报材料

　　我一直想，走入人的内心世界，去探访激跃与沉重的来处，去寻觅欢乐与悲哀的始终，以求得省己、救人、济世、兴国之道。当我完成这次社会实践活动，我感到，心中的世界又明晰了几分，肩上的责任又沉重了几分，我离我的追求又近了几分。

　　在由学校到营地的路上我们就开始观察路旁房门两侧的春联，在劳一村又记录了不少。对联。这在机器喧嚣中的城市里已经很少见到了，然而在我们经过的农村，贴春联是过年不可缺少的习俗。

　　已是仲秋，带着寒凉的风在门旁的墙壁上呼呼刮过。有些对联的字迹已模糊了，有些只留下半截在风中抖着。也有很多依旧抖擞着金光，静静地紧贴着。

　　“迎新春事事如意，发鸿福步步高升”

　　“创业兴家万事成，迎春接福千秋盛”

　　“平安福门，富贵宝地”

　　“万事顺心成大业，春风得意展宏图”

　　绝大多数都是此类，祈求富，贵，财，运，福，寿，通，达，或者说表达一些很朴素的生活愿望。

　　也有很大一部分透出爱国主义精神：

　　“并肩靡军光华夏，携气论文壮乾坤”（注1：在笔记中“文”字看不清楚，也许有误。注2：纸坊境内驻扎有数支部队，人民离军队很近）

　　也有歌咏自然的：

　　“旭日祥云灿，春风化雨新”

　　在一户经济相对较差家庭的堂内有一幅联：

　　“云落影峰红半楼，江流远山碧千里”

　　见到这样的诗句，我颇感惊讶。然而这家的主人告诉我，他们并不关心诗句的内容，只是觉得好看，于是从商贩那里买下来。另一家的主人也告诉我，他们并不太关心春联的内容，是那个样就行，只是图个吉利。有很多人家在门上贴门神，贴秦琼画相，在门檐上挂照妖镜，也只好看罢了。我们看到的对联有两种，一种字是金色的，这无疑对联厂家成批量生产的，另一种是黑色的，其中有一部分是手写的。（我们从大街远远上走过，看不清黑色的对联是否是手写的）我们抽样统计了两者的数目，在随机选取的13副对联中，前者占10副，后者三副。我们估计，亲手写的对联大概占总数的1/5以下。

　　这让我深思了。在农村，春联所传承的，更多的只是一种几千年不变的习俗，表达的只是一种朴素的愿望，这离文化的使命差得太远太远。对联可以作装饰，但知识呢?文化呢?

　　罢了，罢了，几千年来又有几副春联真正写出了生命之春的愉悦与欢乐?有几幅不是在浪费笔墨？当一个知识分子只能靠死背教条来获得认同，只能靠摧眉折腰来寻求通达，只能靠写几副“平安福门，富贵宝地”的对联来混碗饭吃，他的尊严何在？他的价值何在？这难道不是不也是几千年来知识分子，乃至知识在中国大地上所遭遇的悲哀吗？

　　只是，由过去的在生存线上挣扎，祈求神灵赐福活命，到温饱、小康，到爱国，拥军，在过年时也只是为了好看贴贴春联，这到底也是很大的进步了。人类文明的发展，正如煤的形成，百千个参天的生命的倒下，万亿年变迁与兴衰的累积，才得到那么一点点。

　　走近村庄的时刻，我看见两旁贴着白色瓷砖的洋房，看见大路上飞奔而过的车辆，看见田野那端隐匿在山影里的小屋，心中一阵惬意。

　　走进村庄的时刻，我看见房屋里灰蒙蒙的土地，成堆摆放的大米与结了蜘蛛网的房梁，看见大路一拐弯成了小径，飞扬着尘土，看见山影里的一个个有梦或无梦的心灵，顿感沧桑与悲凉。

　　“圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风。”

　　有人告诉我们，全县一万多户，只有两三个女生上了高中。

　　在一家门口，我们见到一个我们的同龄人正悠闲地站着。“你上了高中吗？”他摇摇头。“初中呢?”“没有，小学毕业。”“喜欢上学吗?”“不喜欢，没意思。”“后来你就在家里做事，是吗?”“是的。”“早点上完学，回家做事，你和你的家人是这样想的吗?”“是的。”（注3：原话已不记得，这是根据所作笔记复原的对话。）

　　我们问一个中年妇女“村里有几人上大学?”“有几个人吧。”“现在在外面怎么样?”“唉，赚钱多呀，就那边，对，那一户，人家工资三千啊。”“他们家里人支持吗？”“有的支持啊，你看那一家，三个儿子，两个儿子上初中，一个上高中，苦得很啊，你看他的房子那么旧。”

　　一个收破烂为生的家庭，我们走进去的时候，一个比我们稍大的青年人正在扫地。“你上了高中吗？”“中专”“学的什么？”“电子，机械”这时我看到茶几上堆着的书，有小学的，也有初中的。一杆秤放在书边。“这是谁的书？”“我妹妹的”“她读几年级？“初一”我看见书堆中有一本《寓言故事》，轻轻一翻，里面有孟子，墨子，庄子。“这是一本好书。你妹妹喜欢读吗？”“喜欢，她就喜欢读这样的书。”“那很好。”

　　中午，我们又走进了一户人家，这家有一个读小学一年级的小女孩。“你喜欢上学吗？喜欢老师吗”小女孩点点头。“她的父母希望她上大学吗？”“是啊，她的父母都在外面打工，上大学多光荣啊，她的父母就希望她上大学呀。”“这里的其他人怎么想呢？”“也有人不这样，那边那一户有一个叫马浩东的，成绩不晓得几好，考上大学绝对没问题，唉，人家不去考。”“为什么不考呢？”“谁晓得呢？他好像这里有点问题。”（指指脑袋）

　　我和同学在一起讨论的时候，有人说：“他们对待知识大多是持一种功利的态度，很多人觉得学习只不过是因为有些工厂需要文凭，只不过是被国家强迫学习，还不如早点工作，这样就满足了。即使支持上学也只是因为想赚更多的钱，脸上多一分光。他们似乎对这样的生活都很满足，他们没有过自己的生活。”我却说：“即使在我们身边的人当中，又有几人在完完全全过自己的生活呢？”古今中外又有几人呢？

　　“不知乘月几人归”“碣石潇湘无限路”

　　这个马浩东，我一听说他的时候，就知道此人是非拜访不可的了。

　　幽暗的楼梯，向上走去，在一级楼梯上，放着一个黄色的瓷碗。二楼的阳台上向右，轻轻敲门，走出一个二十多岁的年青人，房里一台只有几吋的电视上，雪花点乱闪着。

　　“听说你放弃参加高考，是吗？我们是华师一的高中生，听一下你的经历，对我们也许会有帮助。”

　　“那有什么帮助呢？我只是不喜欢学校的教育方式，不喜欢学数学英语，只喜欢做自己想做的事。”

　　“我们也常这样想，那你喜欢什么呢？”

　　“我喜欢写诗。”

　　“那很好，我们对文学也都很感兴趣，能把你的诗给我们看一下吗？”

　　“那我给你抄一首吧，这是我最近看了成吉思汗有关的资料写的。”

　　长相思

　　踞雄洲，越雄洲，万里山川尽复收，挥军扫亚欧。

　　立春秋，耀春秋，不冠春秋誓不休，群雄因我羞。

　　“写得不错，有气势。”又看了他的几首现代诗。“这些诗拿去发表吗？”

　　“没有人发表，因为风格不同。我比较喜欢徐志摩的风格，比较明快清爽的，可你看现在杂志上的诗，都是看不懂的。”

　　“有道理。”

　　“我现在只好写一点小说在故事会之类的杂志上发表，赚一点稿费。”

　　“其实，我觉得，你如果参加高考，考取一所好大学，也许能有更大的空间发展自己，委屈自己一下，去赢得更大的发展，这也很好啊。”

　　“我当时是太自负了，以为自己可以在五年之内成名，可后来没有……其实文学就是一场梦。我现在只想快点赚点稿费盖一所自己的房子，然后继续写作。这地方太吵人了。”

　　“你身边的人都不是很理解你。”

　　“是啊。”

　　“你最佩服哪个诗人?”

　　“。有人说他是中国第一诗人。我的目标是超过他。现在看来是可以实现的。的诗数量比较少，我想我能在质量上达到他的水平，在数量上超过他。”

　　“我刚才看到你的诗中出现了很多关于理想的内容，那么你的理想到底是什么呢？”

　　“就在我给你抄的诗里呀。

　　青史留名的人，要么干出轰轰烈烈的事业，要么写出气壮山岳的文章。我出生在这个时代，当然不能作前者，那么我一定要写出流芳百世的诗篇。”

　　我把他的诗又读了一遍。刚才读时，在感慨作者的气势之外，我还感到一种燥动与不安，现在更加明显了。

　　“你要复兴祖国文化吗？历史的浪潮，你想作浪尖的一粒水珠吗？”

　　“何止是文化？当今的世界格局，人口与资源不对应，这对中国还有印度，都是很不公平的。现在中国还不强，将来中国强大了，必定会对这种格局发起挑战。”

　　“通过战争吗？”

　　“我想战争是必要的。”

　　刚才的猜测，现在便证实了。

　　“可是战争会伤害无辜的生命。”

　　“几千年的历史，不都是在战争的洗礼中走过来的？”

　　“可是我听你刚才谈到世界对中国的不公，你是在为中国老百姓的生命着想。是这些中国人的生命缺少资源，于是你希望这种状况能得到改变。可是战争恰恰是在伤害生命啊。中国人是生命，日本人和美国人也是生命。”

　　他耸耸肩。

　　后来在小组讨论时，我给同学们看了他的其他几首诗歌。

　　念奴娇

　　丰功伟烈，是天地，不落雄风凛冽。千古神州从未灭，万里山川河岳。留取丹心，纵横铁血，璀璨成星月。别来崩裂，顿生雄壮悲切。

　　经冬万物逢春，更待春深，席卷关山越。华夏春秋重又写，共睹复兴勋业。荡扫乾坤，征服世界，不可轻推却。群英在列，高歌挥舞长镢。

　　蝶恋花

　　塞上狂沙千古烈，崛起天骄，挥臂弯弓月。南雁飞生金帝阙，西风带泣斜阳血。

　　携手忽兰成大业，托命楚才，西夏崩山烈。有子遗风勤武略，有孙壮志吞河岳。

　　古文明

　　空见塔中人，风传天外闻。（注4：塔指金字塔，天外可指阿拉伯世界，作者自注。）

　　万方皆陨落，唯我世独存。

　　“他的侵略性太强了。”

　　“他在诗中有一种唯我独尊的意识，从‘群雄因我羞’就可以看出来。”

　　“我觉得他的诗好像是在发泄不满，我不知道这是不是真正的文学。”

　　“他受的压抑太大了，导致他不能正确认识自己。”

　　“的诗写的好，要靠他的人生经历，如果他不是一个革命家，而是一个呆在家里空想的文人，我想他也写不出那样的诗。可是这个马浩东只是在家里写作，这样下去，他的诗可能会越写越差的。”

　　我说：“是的，每个生命都受环境的限制，他被限制在这个小山村里，被限制在家人的眼光里，怎么会一点影响都不受呢？在这个缺少文化，没有尊重的环境中，他这样坚持自己的个性，大概也是一种对抗吧。”

　　认真读这几首诗，我努力从诗中抛开嚣张的傲气，去关注它背后的心灵。这是怎样一个人呢？

　　狂妄只是因缘所生的幻象，不属于生命本质；傲气只是风吹的波浪，不能代表大海的心胸。真正的气魄，是生命的自然流露；真正的文化，是一种发自心底的关怀。

　　“挥臂弯弓月”所弯者，是弓？是月？或者既是弓，又是月？我感觉，眼前的，果真是一代豪杰，既然立在这春秋之中，就要奋斗，就要飞翔，就要让生命幻化出无尽的繁盛与荣耀。

　　抄完《古文明》，他告诉我“这里面也有我的一部分。”难到这就是“共渗互生关系”？中华文化，中华民族已在马浩东心灵深处留下了如此深的烙印？

　　然而他生在这个小山村，然而他生在一个一团团蘑菇云暗淡了刀光剑影的时代，然而他说“文学只是一场梦”，然而当我问及他是否认真研究过《论语》《庄子》，他说，只是大概翻了一遍。他不熟悉屈原，陶渊明，只是佩服，成吉思汗。浩藐的中华文化的大海，他只是站在一个小岛上，他能超越吗？

　　能的，我相信，只要他能理智能认真能反省，敢于乘风破浪，直济沧海。

　　闲谈中，我说“这里风景很美”。他说：“只可惜已被污染了，上游有家化工厂。”他又接着说：“我去找电视台的人来了两次，还是没有用，他们说如果我再这样就让黑帮的人来收拾我。”“环保局不管吗？”“建厂的时候区环保局的人就在旁边。他们本来就是一家。这里的水还好一些，山上流下来的水已经变成褐色，我把武汉环保局的人叫来检查，因为有电视台的人在，他们才说超标了十几倍，其实我看远远不只。现在呀，唉，他们都是塞了钱的。”

　　离开的时候，我为他照了一张照片，只可惜照相馆没洗出来。他微笑地立着，背后远山翻着绿浪，田野一望无际。

　　在回营地的路上，我想到马浩东所在的村庄，想到他所遭遇的种种不理解与非议，又想到高考，想到落榜考生的泪，想到韩寒，想到海子，又想到三毛与荷西，想到龙应台，想起余秋雨。许多问题的答案渐渐清晰了。

　　“他们退回我的作品只有一个理由：不刊登非名家或非已故作家的作品。”

　　马克思说过类似下面的话：

　　劳动，在现在还是一种谋生手段，将来却会成为人之为人的，最本质最纯粹的需要。

　　其实，每个人都在劳动，每个人都耕耘在属于自己的田野，都期待着属于自己的收获。播种种子，收获果实，播种希望，收获成功，播种知识，收获文化，播种文化，收获心灵。可是又有多少劳动者获得了应该获得的尊重呢？有多少劳动者享有作为人的，平等自由的权利呢？在封建社会是如何，在现代中国是如何，在现代西方又是如何？由此来看科举制度，看西方国家的资本主义制度与经济危机，看中国当代的种种社会问题，我们都会懂得其中的一些缘由了。

　　没有平等，社会公正就无从谈起；.没有对个体生命，对劳动的绝对尊重，社会公正就无法建立。

　　改革的关键是观念的更新。进步的实质是文化的前进。要靠教育，要靠文化，“照亮整片天空，只需一把火炬。”

　　文老师为我们班照的合影效果很好，红旗飘扬，三十多朵微笑，在希望的原野上。

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