家乡的节作文九篇
在学习、工作、生活中，大家都接触过作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是小编整理的家乡的节作文9篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
家乡的节作文 篇1
昨天是五一劳动节我和爸爸、妈妈一起归姥姥野。途径二旁，绿树成荫，零零碎星的小家花启的这么刺眼那么娇艳，我不由自主的唱讫了歌儿，小鸟也随着咱们一伏唱歌。
尔跟姥姥去到园子面我望睹有些疏菜被太阳烤的低下了脑袋我决议给小苗浇水，让它们喝个畅快。
我找来一只小水桶装谦了水，而后让妈妈助我提到园子里，用一个小碗该水瓢。妈妈见我这么当真说：喜善，我和你一起浇水。我们开端劳动了，我先用小碗从水桶里舀了一碗水，在浇到小苗根部，水很钝渗没了，我答妈妈：替什么刚浇的水就不见了？妈妈告知我；因为很长时光没下雨了，小苗心渴了，它就像你一样，渴了就想一次喝个饱呀。听了妈妈的话，我又给小苗浇了一碗水，小苗喝鼓了，叶子在阳光的照射下绿的新颖，绿的领明。
太阳火辣辣的烤着大地，姥姥和妈妈让我劳动一会，我说不言，昔地是五一劳动节，我应当恶佳劳动。一阵风吹功，小苗微微的跳舞，似乎对我说：小敌人，谢谢你。
入夜了，我们回到屋里，我说：今天固然很乏，但很有意念，由于我从劳动中领会了农夫伯伯种田的辛劳，体验了劳动的快活。我要爱护幸福的生涯，要美赖学习。
家乡的节作文 篇2
每次过年，我们那里都很热闹，尤其是到了正月十五更是年味十足！每个村里都会进行历代传承的舞龙灯的习俗。
一般到每年正月初八左右，村民们就会开始做筹备工作，他们先会在天黑后到隔壁村的山上偷龙头竹（就是用来制做舞龙灯的灯头包括龙身用的竹子）选择两根又粗又直又长的最好的竹子砍下来制作龙头用，同时会在竹子根部旁边放一个红包，与其说是偷不如说是买，但不知道为什么老底子就是这样留下来的规矩或者说是方式吧！待龙头制成后，再用一种油满蜡油的纸糊成灯罩可以把蜡烛围起来，使烛光不会被风吹灭，绘上花鸟或者是写上有祝福或吉祥喻意的字，然后罩在插好四边竹条的灯板上，每一条灯板的下面都有一个把手，大概有三四十公分长，当灯板扛肩上时可以用手抓举不让灯板脱离人身，可以更加肆意的舞龙用。
最后把大龙头的全身都绘上鳞片，把眼睛点亮，敲锣打鼓一番再放上鞭炮，给龙头做完开眼仪式，就正式可以出灯啦！
等到了晚上，到处都开始放起来烟花，龙灯也就一个村一个村的转了起来。各种各样，有时两条龙灯相遇，那就更有趣了，它们开始互相比高，哪个村的龙灯更高就代表那个村的运势更旺，大家使出全身劲头把龙头举高，后面接好的灯板也就是龙身一起跟着盘旋了起来，各种欢呼、呐喊，热烈的气氛在紧锣密鼓中表现的酣畅淋漓！
有一种龙灯，特别好看，它有金灿灿的龙身和小小的龙头，它舞起来的时候，是用一根长长的木棍，可以一圈圈的盘的很高，由于龙身这间的连接处是软的布质，所以还可以随意的高低错落，此起彼伏，时而弯曲时而旋转，就像真的龙在天上盘旋似的。还有一种龙灯，又特别奇怪，一个灯笼一个灯笼都是断开的，一个人举一个，一节一节的，滑稽极了！舞龙灯的同时，一旁的烟花也是一个接一个的，多种多样，绚烂无比！
还有一个很难见得到的场面，四条龙居然遇到了一起，在小操场上，各村舞龙的村民们都跑的飞快，四条龙灯的身子几乎占据了整个小操场，在漆黑的夜色下闪耀夺目、光芒万丈，尽情飞舞！真是太壮观了！
这样的灯会，一般会从每年的正月十三开始持续到正月十六，从我爸妈小时候记事起一直流传至今。这就是我们家乡东阳的元宵节！
家乡的节作文 篇3
我的家乡在浙江省仙居县，我们家乡的元宵节可有意思、可热闹、可好玩啦！
传统的元宵节是农历正月十五，可我们仙居却把正月十四作为元宵节。据说，元朝的农民起义领袖方国珍怕敌人元宵节这一天来攻打，便把元宵节提早了一天。后来，人们便把正月十四作为元宵节。
元宵节期间最特别的是每年正月十四夜，家家户户做“菜羹”吃，就是把家里的米粉加入野菜杂食做成；正月十五要吃“咸酸粥”，就是把春节以后吃剩的好菜都放在一起煮。
元宵节也是花灯节。在正月十四这天夜里举行花灯会，人们聚在一起赏花灯、猜灯迷。花灯的品种琳琅满目，其中就有首批入选国家非物质文化遗产名录的仙居针刺无骨花灯，民间称为“唐灯”。在乡村，还有舞龙、舞狮子的习俗。各种板凳龙、卷地龙、九狮挪球等表演，都非常有特色，十分好看。家家户户在门前迎龙、迎狮子。迎了龙、迎了狮子，表示这一年会有好兆头。
家乡的元宵节蕴含了几千年来仙居人民的智慧，形成了自己独特的民俗风情。我爱家乡的元宵节！
家乡的节作文 篇4
放学后，回家我看到了爸爸妈妈在叠纸钱，奶奶在叠金元宝，二姑在烧菜，旁边还准备了许多小碟子，我就问二姑：“这是干什么的？”二姑说：“这是给爷爷留下来的，明天就是清明节了。”
我好奇的问妈妈：“什么是清明节啊？”妈妈说：“清明节就是纪念已故的亲人。”第二天早晨，我和爸爸妈妈还有姑姑去爷爷的墓地拜祭爷爷。在那，我还看见了许多人，有的拿着鲜花，有的拿着吃的，一个个表情严肃。我不由的想起了杜牧写的那首诗《清明》：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
家乡的节作文 篇5
今天是农历七月半，俗称鬼节，史上也叫中元节。在老家，今天最重要的一件事是烧包封。包封像信封一样，里面装满了冥钱，封面上写上收的先祖名字。用奶奶的话说，老祖公们回家在了半个月，今天要回那边去了，我们要多多的给他们准备一些，去了那边才有钱花。
幼时，每年快到七月半，就要帮着奶奶做纸壳，有金纸壳，也有银纸壳，做成金元宝，银元宝的样子。除此之外，奶奶还要做纸衣，纸裤，纸帽，纸包等，做了堆在一个大篮子里。到了七月半这天，还要杀鸡，买鱼，买水果，买酒，买茶等当贡品，等太阳落山后，全搬到门口，点上蜡烛焚上香，三跪九叩首，把所有物品一一敬献后，再把各种纸做的物品一一焚化。
现在回想起来，小时后祖父还教我填过包封，包封四周印着纸人纸马，两边是对联的形式，上联是：虔具 冥财一封上奉 ，下联则是：魂下火中收用。中间的空格就是自己填写，格式和称谓都很讲究，比如要竖行填写，从右至左，称祖父应称：祖考X氏老大人 ，亡妻称妣，X氏老儒人，对应的曾祖称曾考，高祖称高考，父亲则可以叫父考或是显考。落尾则称阳眷XX。填完后还要翻转过来，在背面大大的写上一个“封”字。祖父向来是不信鬼神的，但每年七月半，他却会挥毫泼墨，用毛笔在包封上工工整整的填写先人们的名字，也许，这是缅怀先人的方式，寄托的，是一个孝子的哀思。
离开家乡已久，对烧包封的习俗感觉已经很遥远，但每年这一天，我仍会感到悲凉，身处钢筋丛林的都市，我不会也不可能给故去的祖父祖母烧包封，只有在心里默默思念他们，如若泉下有知，祝他们一路走好!
家乡的节作文 篇6
说起苏州的节日，除了端午节、中秋节、冬至节，最热闹的就属于元宵节了。
元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，是农历新年第一个月圆之夜。“吴中风俗，尤竞上元。”元宵节是苏州人尤为重视的一个传统节日。想体验“原汁原味”的苏式元宵灯会到山塘街是个不错的选择。
山塘街的元宵灯会十分热闹，整条街充满了欢乐和喜庆的气氛。山塘街的民居都挂上了灯笼，给山塘街的夜色增添了几分亮色。民居旁边的石路上挤满了人，一排排各式各样的花灯，有纱灯、宫灯、纸灯、走马灯……五颜六色，装饰精美，让人赏心悦目。河面上也很热闹，一艘艘小船来来往往，船上也挂着红色的灯笼，尤为喜庆。两岸的倒映在水面，使得整条河都亮堂起来了。横跨这河面的一座座桥，桥上人来人往，尤显得这个节日的热闹。
山塘街元宵灯会的活动丰富多彩，在元宵夜，苏州妇女早有“走三桥”的习俗。她们一般会挑名字吉祥的桥来走，如寿星桥、吉利桥、太平桥……我走过了纹祥精致的寿星桥，饱经风霜的吉利桥，后又走上了太平桥，望着远处，心里也祝愿一切都平平安安的。走完三桥，我来到一处摆放很多花灯的地方，正看着一个走马灯，灯的四面画着山塘街的水墨画，画的很好，就像把这里的景色全搬进这幅画里。灯的下面还挂这个一个纸条，上面下着一个灯谜“社会在发展（打一个《水浒传》里的人名）”我立马想到了，是“九纹龙”史进，就这样边走边看边猜谜，乐在其中。
月亮升空，犹如白玉盘。这时，远处烟花四起，在上空绽放，绚烂多姿，美极了。看着此情此景，心中喜悦。
元宵节不仅营造了团圆喜庆的氛围，更承载了人们对美好生活的向往和热爱。
家乡的节作文 篇7
端午节是我国的传统佳节，在这一天有许多风俗和习惯都是古人留下给我们的财富，值得我们去打捞……
每到端午节，人们都插一把菖蒲艾草，家家门前就香这一股特殊的香味。我搞不懂这是为什么，就去问妈妈：“妈妈，为什么要在门前挂菖蒲和艾草呢？”妈妈摸了摸我的头，微笑着说：“我国民间把五月初五叫做‘毒日’。因此在端午节要把艾草和菖蒲挂于门庭；菖蒲乃天中五端之首，叶片呈剑状形，方士们称它为‘水剑’，可以崭千邪；而艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可以使身体健康。”我听了，似懂非懂的点了点头。
另外，五月是夏季的开始，蚊子越来越多了，菖蒲和草都有一定的香味，可以驱赶蚊虫，让人们避免蚊虫的侵扰。
后来，妈妈还给我讲了一个传说：传说巢领兵造反，所到之处，杀人甚多。老百姓对黄巢有很多误解，只要一听见黄巢来了，就急急忙忙地逃难。
有一天，黄巢骑马到城外勘察地形，只见一批批老弱妇孺涌出城外，他看见一个妇人背着包袱，一手拉着一个年纪小的男孩，另一只手却抱着一个年纪较大的男孩。黄巢感到很奇怪，就下马问问原因。那妇人就说：“怀里抱的，是大伯家唯一的活口。手里牵的才是我亲生的儿子。万一情况危急时，我宁可丢掉自己的儿子，也得为大伯家留下这根独苗。”
黄巢听了，深受感动，就对那妇人说：“大嫂，好，你快快回去，用菖蒲和艾草插在门口，这样，黄巢的队伍就不会伤害你了。”妇人听了，将信将疑，不过她还是回到城里，把这个消息传了出去。第二天，正是五月初五端阳节，黄巢的队伍果然攻下了邓州城，只见城里家家户户门上都挂着菖蒲、艾草。为了遵守对那位妇人的承诺，黄巢只得无可奈何地领兵离去，因而全城得以幸免于难。
为了纪念这件事，此后每到端午节，人们就在门上插菖蒲、艾草，这个习俗一直流传，而且从河南流传到各地。
听了妈妈的故事，望着门前插着的菖蒲、艾草，我觉得他们分外妖娆，这一只只菖蒲、艾草，不仅可以给人们屈毒、辟邪，更代表着人们对和平的追求，对幸福美满生活的'向往。
家乡的节作文 篇8
五月初五是端午节，虽然它没有春节那么隆重的气氛，但它却寄托了咱们对伟大爱国诗人屈原的怀念。五月初五那天是纪念屈原以身殉国，跳入汨罗江的日子。为了不让鱼虾把屈原身体上的肉吃掉，人们就用粽叶包着糯米，投到汨罗江里，咱们家乡端午节主要风俗是包粽子和插艾叶。
到了端午节就开始包粽子了，妈妈拿了几片事先泡好的粽叶，把粽叶卷成圆锥体，把糯米放进去，中间再放上几颗蜜枣，一会一个粽子就包成了，妈妈包的可好看了，有三角形的，菱形的包好后，把粽子放进锅里煮，一锅香喷喷的粽子就出锅了，清香四溢。
在妈妈包粽子的时候，我和爸爸也忙个不停，那就是插艾叶，我把艾叶用红毛线捆好，爸爸把捆好的艾叶插在屋门上，传说这样可以辟邪福。艾叶还可以做药材用，每年大伏天的时候，奶奶用艾叶烧一大盆热水，给我泡澡，可以治疗皮肤病。
我喜欢家乡的端午节，也喜欢我的家乡。
家乡的节作文 篇9
炕灰，就是从土炕里清理出来的灰。在北方的农村，很多人家都习惯住大炕。冬季大炕暖和实用，但扒炕灰往往成了让人们头疼的事儿。上世纪80年代以前，青海农村几乎所有的老百姓家都有一盘或几盘土炕。
因为那时候农村盖的房子基本上都是木结构的，房子的门和椽化间都有很大的空隙。每到冬天，寒风直往里钻。没有带烟囱的火炉，条件好点的人家有一架镶了木边的金属火盆，一般人家就用土块垒起一个泥台，上面留一个锅大的窝坑，中间开一个漏灰通风的缝。没有煤砖，多数人家从几十里以外的工厂拉来已经烧过的炭渣和烟末，打成灰白的煤砖，火还没着旺，就已经灭了。只有土炕是家里唯一的取暖宝贝。
土炕又分为打泥炕和板炕。制做打泥炕就要先用土块在地上砌成房子间架大小的半圆做支架，然后在里面填上土，再在土和砌好的半圆上面漫上一层五寸多厚的草泥。草泥要用脚踩实，等草泥凉得差不多，再将下面的土从炕洞门里清理出去，下面垫上一层晒干的土，煨上火，把上面的草泥用火熏干，一盘打泥炕就做成了。
后来人们为了炕烧得快，就从很远的地方拉来石板顶替草泥，做成石板炕。板炕就是做一张跟炕一般大的能拆卸的木头炕面，直接镶在砌好的土块上面，里面填好土，在土的上面煨火。
板炕没有炕洞门，直接掀开毛毡等铺盖，揭开活动的木板，煨火就行。无论打泥炕还是板炕，都要勤清理里面的灰。因为灰土烧的时间长了，变成了死灰，没有空隙，生火就不容易着。所以，扒炕灰是家里一件非常重要的工作，不但要勤还要会填，填的太高或者太低都达不到热炕的效果。
炕灰也是以前农家肥的主要成份。生产队时候，每家的农家肥都有任务，完不成就没工分，就分不到粮，全家就要挨饿。用炕灰垫圈攒粪，是比较直接的也是完交肥任务的最佳捷径。所以，勤快人家两三天就扒一次灰，最迟也不超过一周。到后来，为了完任务，扒出来的炕灰根本就不是灰，而只是路过土炕的土。
扒炕灰不能偷赖。铁锨把的长短是有限的，从外面够不着里面的灰，我常常钻到炕里面，匍匐着身子，用铁锹将炕里所有的灰土全部清理出来，再填上干土。准备填炕灰的土也就成了一项非常重要的工作。
夏天，从庄子外面的崖头上拉来上好的黄土，晒在大门前。雷雨多的天气，常常已经晒干的土不能及时攒起来，下湿了又要重晒。冬天方便些，翻起的麦田里的土块被冻干了，可以攒成堆用架子车直接拉来填炕。
如今，大家的日子好过了，家家盖起了两三层的尕楼房，土炕已经渐渐退出了人们的视线，更没有了扒炕灰的差事。烟罡火冒的打泥炕也远远不适应干净整洁、密封保温的盖板房了。
有条件的人家装上了土暖气，甚至烧起了天燃气锅炉。尤其在城镇化步子不断加快的今天，好多人家还搬进了高楼大厦，变成了名符其实的城里人。但昔日暖和实用的土炕给我们留下了深刻的记忆，依然深深地埋在还在住的、已经不住了的人们的心中。
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