【热门】大学生作文汇总7篇
无论在学习、工作或是生活中,许多人都有过写作文的经历,对作文都不陌生吧,通过作文可以把我们那些零零散散的思想,聚集在一块。你所见过的作文是什么样的呢?以下是小编精心整理的大学生作文8篇,希望对大家有所帮助。
大学生作文 篇1
军训是大学生的第一堂课,也是我人生的首次考验。它是辛苦而严肃,犹如一道五味茶,酸甜苦辣涩样样俱全。军训辛苦,那是因为它是一次体能锻炼,整天顶着烈日在操场上踏步,正步走……唉!
“不许动!”教官严厉地警告。
你知道吗?如果说运动辛苦,那不动更苦不可堪。娇气的我,不仅汗流浃背,而且两腿都酸痛得走不动啦!在整齐的列队中,有累不能说,有苦不能诉。那才是什么哑巴吃黄连,有苦说不出。
虽说金色秋季,秋高气爽,但是秋天的太阳比夏天的更猛烈。火辣辣的阳光照在身上,每个细胞都在跳动,那是生嚼辣椒的滋味。最遭的是爱美的我接受了太阳太多的“恩”,晒得像电视里的黑炭似的。
军训酸涩,不得不说被罚的感觉。其实军训辛苦我并不怕,最怕最担心的是教官严厉的惩罚。那是多么狼狈不堪,而且在众目睽睽之下。你会觉得自己很笨,为什么别人会,自己不会?此时,你会失去感觉,只知道心酸酸的,被罚也许会让你对军训有更深的理解,也会明白什么是军令难违。
军训不仅是一次体能训练,也是一堂磨练意志、提高心理素质的课程。它辛苦是有价值的,因为军训的乐趣就在此。有了辛苦军训会更加真实。
而这种真实,让我想了许多很深刻。我明白什么事该严肃认真对待,什么是集体精神什么是坚强……有收获的季节不是甜美的吗?
谁说我们乳臭未干?谁说我们不知天高地厚?为军训而改变的那一瞬间,我们应心里高呼:因为年轻,我们接受挑战与考验。
大学生作文 篇2
一天早晨,阳光明媚。妈妈趁这个好天气,就在家里的衣柜里找脏衣服。不一会儿,家里的脏衣服就被翻了一大堆出来。
她捧着一大堆的脏衣服,走到院子里,拿起一块肥皂,开始‘’嘿哟,嘿哟‘’地洗了起来。在家里看电视的小芳见了,心想;‘’妈妈那么辛苦,我一定要帮妈妈做点儿事。‘’想着,小芳就跑到妈妈身边,对妈妈说;‘’妈妈,我帮您晾衣服吧!‘’妈妈连声说;‘’好!好!好!‘’她的眼里充满了感激的泪水。小芳毕竟只有四岁啊!
小芳刚要把衣服挂上去,却发觉自己够不着。就拿来板凳,站在板凳上。哇!真的够着耶!就这样,小芳把衣服挂了一件又一件,妈妈也把衣服洗了一件双一件。她俩都做好了自己要做的事情。妈妈忽然冒出来一句话:“小芳,你长大了!”
绿叶沙沙,仿佛在为小芳唱歌。在她心中开出了一朵美丽的花。
大学生作文 篇3
北京大学燕南园56号院,曾是科学名家、北大老校长周培源先生的居所。如今的56号院,是教育部人文社科重点研究基地――北京大学美学与美育研究中心的所在地。当年爱花的周先生种下许多樱花树,美学中心入驻10多年来,院子里又种了白桃、玉兰、海棠、牡丹、芍药和许多竹子。
教育部艺术教育委员会主任委员、北京大学文科资深教授叶朗近日在这里接受记者采访,他指着南边偏西的57号院说,那是冯友兰先生的故居、即“三松堂”;西边的60号院是著名语言学家王力先生的故居。燕南园还曾经居住过马寅初、汤用彤、向达、翦伯赞、朱光潜、冰心吴文藻夫妇、侯仁之等等诸多学术大师。随着这些大师仙归道山,学校的一些研究机构等陆续搬进来。
走进燕南园,进入56号院,静美之感油然而生。怎样进一步正确认识美育的重要性和特殊性?怎样积极开展美育?如何扩大美育优质资源的覆盖面?积40年研究美育之功、常年为学生开设多门美学课程的叶朗教授,对记者畅谈自己的感悟和实践。
燕南园海棠依旧,这里是美学与美育的重镇
记者:您有一篇文章和一本书的名字均为《燕南园海棠依旧》,北京大学燕南园赓续着怎样的人文传统和高远的精神境界追求?
叶朗:燕南园是北大学术积淀最深厚的地方,在这里住过的学术大师,构成了一种人文环境、一种精神氛围,其灵魂是一种高远的精神追求、一种人生的神圣性。冯友兰先生曾用“欲罢不能”的学术创造来说明人类文明“真火”燃烧不灭的原因,“欲罢不能”体现高远的精神追求和人生的神圣性。
单就56号院来说,在开展美学与美育研究方面,个人项目有95岁高龄的张世英先生的十卷本《文集》,还有许多研究美学基本理论、研究中国美学和中国艺术、研究西方美学的著作,集体项目有历时25年、200多位学者参与、近1800万字的.《中国历代美学文库》《中国美学通史》《中国艺术批评通史》3套多卷本著作。我们还在56号院举办“美学散步文化沙龙”,邀请许多著名的科学家、艺术家参加。
记者:您现在还担任北京大学美学与美育研究中心名誉主任,曾经同时担任北大哲学系、宗教学系和艺术学系的主任,还担任过国务院学位委员会哲学学科评议组召集人。您的《美在意象》《中国美学史大纲》《中国小说美学》等著作为新时期的中国美学美育作出了重要贡献,这些著作大都与燕南园有关联。燕南园是否关系大学的某种使命?
叶朗:北大许多学术大师的传世经典著作都写作于燕南园。大学的一个重要使命就是引导大学生,也引导整个社会,追求高尚的精神生活。这种精神追求给我们的人生注入了一种严肃性和神圣性,使人们生发出无限的生命力和创造力,生发出对宇宙人生无限的爱。北京大学由蔡元培开创的人文传统及艺术教育传统没有中断。燕南园海棠依旧。
培养学生的思维能力及性格,美育有不可替代性
记者:如何认识美育在育人中的独特功能?
叶朗:中国古人认为,德育是“礼”的教育,它的内容是“序”,也就是维护社会秩序、社会规范,在规范性的教育中使人获得自觉的道德意识;美育是“乐”的教育,它的内容是“和”,也就是调和性情,使人的精神保持和谐悦乐的状态,生动活泼,充满活力和创造力,进一步达到人际关系的和谐以及人与整个大自然的和谐。德育和美育的关系是“礼乐相济”,也就是互相补充、互相配合。美育可以使人通过审美活动而超越“自我”的有限性,可以激发和强化人的创造冲动,培养和发展人的审美直觉和想象力,所以美育对于培育健康的人格和创新人才有着自己独特的、不可替代的功能。
过去在大学教育中,我们往往只重视知识的灌输、技能的训练,而忽视心灵的教化和人格的培养,我们不注重引导青年去寻求人生的意义和价值,古典课程、人文课程、艺术课程受歧视、受排挤,人的创造力、想象力被压抑,人的同情心、道德感、审美感得不到启迪。我们的眼光必须从专业知识和技能的遮蔽中解放出来。从物质的、技术的、功利的统治下拯救精神,是我们的教育所面对的时代问题。大学教育不能等同于职业教育,许多高校招生咨询会上,家长及考生最关心“这个专业好找工作吗、工资待遇高吗、能否出国”等问题,过于功利。我们现在不重视从小培养学生们热爱中华优秀文化,如果青少年从小都是接触文化垃圾,那他们就很难再接受经典了。
我们的时代是中华民族伟大复兴的时代,这个时代要求我们培养人格完善、全面发展的杰出人才,要求我们培养多才多艺、学识渊博、富有创造力的巨人。大学生要有大格局,在这个意义上美育的作用比较明显。美育就是引导人们去努力提升自己的人生境界,具有一种“光风霁月”般的胸襟和气象,去追求一种更有意义、更有价值和更有情趣的人生。这是美育的最终意义,也是所有人文教育的目标。这对于一个人成就事业、成就学问有非常重要的作用。对增长专业知识和技能来说,美育、人文艺术教育的直接帮助好像不明显,但从培养思维能力方面,从性格方面,以及从多才多艺和学识渊博方面来说,这正是美育、人文艺术教育的独特功能,这是从孔子一直到蔡元培所一贯强调的。要创建世界一流大学,一个重要的努力方向,就是要推动文理交融,推动科学与人文、科学与艺术的结合。
充分利用现代互联网技术,扩大美育优质资源的覆盖面
记者:现代互联网技术对教育包括美育方面优质资源的共享,产生巨大正能量,您在利用互联网技术上有何探索?
叶朗:我们这个时代是高科技的时代,时代要求我们的教育应该充分利用网络平台的媒介,推动优质教学资源的社会共享。我们的美育和艺术教育也应该体现这种“互联网+”的时代要求。去年,在教育部的引领下,由北京大学牵头,我们策划和制作了一门网络共享课(国外叫慕课),名称是《艺术与审美》,我自己讲其中的两讲,内容分别是“美育”和“人生境界”。这门课受到大学生热烈欢迎,目前,全国各地已有500所高校,超过16万学生选这门课。
记者:未来您将怎样推进网络共享课,让更多的大学生受益?
叶朗:我们现在正在策划和制作一个系列的“人文艺术网络共享课”,第一阶段开设4门课:《昆曲经典艺术欣赏》《伟大的〈红楼梦〉》《敦煌的艺术》《世界著名博物馆的艺术经典》。这4门课已于今年下半年开始录制,计划20xx年2月上线。授课老师聘请北京大学和国内高等院校的著名教授,同时也聘请文化领域和艺术界的著名学者和艺术家。我们请白先勇、蔡正仁等10多位著名昆曲艺术家和学者来讲昆曲,我们请王蒙等10多位著名文学家、哲学家、红学家来讲《红楼梦》,我们请樊锦诗等10多位长期在敦煌工作的学者来讲敦煌。
这种新型人文艺术通识课的主要特点是,在网上面向全国高校开课,覆盖面大;课程内容要求有普及性和趣味性,又有思想性和学术的深度;在传播人文艺术知识的同时,要传播健康、高雅、纯正的趣味和格调。
通过文学艺术系列课程,我们在高校中进一步营造传承中华优秀文化、弘扬中国精神的浓厚氛围。俄罗斯的大学生一定要读普希金、莱蒙托夫,一定要读《战争与和平》;中国的大学生一定要读唐诗宋词,一定要读《红楼梦》,一定要知道敦煌,一定要知道昆曲。我们要引导我们的大学生接近中华文化的经典,使他们熟悉经典,阅读经典,欣赏经典,热爱经典,加深他们对“中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵”的认识和体验,深化他们的中国文化的根基意识。经典的作用不可替代,经典的地位不可动摇。当然,我们也要引导大学生具有国际眼光,使他们热爱全人类的文化经典、艺术经典。
利用互联网在大学生中加强艺术教育和人文教育,是我们贯彻中央精神的一种尝试,也是回应时代呼唤的一种尝试,今后还要继续开设这方面的课程。
大学生作文 篇4
“过年啰!”“过大年啰!”在孩子们的欢声笑语中迎来了“马”年,处处是一片喜气洋洋。我和妈妈一起贴春联,爸爸在厨房里烧菜,爷爷奶奶在阳台上看报纸,家中充满了过年的欢乐!
除夕之夜,我们全家围坐在一张大圆桌旁。桌上的菜可丰盛啦,最引人注目的,还是我们家的“大厨师”爸爸烹调的“阿里巴巴炖豆腐”。你看,用勺子一挖,那里面的嫩豆腐就像是在水里玩戏,动来动去的,吃上一口,让人感到舍不得吃下去。
桌上那瓶鲜橙汁,紧紧地吸引着我的双眼.
我叫爸爸给我倒上一杯,爸爸却给我出了个“难题”——“君君,明天就是‘马’年了!请你至少说出五个含有‘马’字的成语,我就给你倒鲜橙汁。”“好!‘一马当先’‘万马奔腾’‘千军万马’……”可是我只说出三个,就只有抓头皮的份了。我用眼睛看着爷爷、妈妈,妈妈轻声地说:“‘青梅竹马’”爷爷眯着眼说还有:“‘马到成功’。”于是,我就大声地一口气又说了两个,爸爸乐呵呵地点头说:“不错,不错,说出了五个,有奖!”说着给我倒了满满的一杯鲜橙汁。
我站起来,高高地举起杯子说:“祝爷爷奶奶:“健康长寿!马年平安!再祝爸爸妈妈:“马年,大吉大利!挣更多的钱!给我买更多的……”我话还说完,长辈们都笑翻了天。
欢呼声、话语声、碰杯声、欢笑声……声声悦耳,声声动听,组成了一曲美妙的交响乐,在除夕的夜空中荡漾着,许久,许久……
大学生作文 篇5
似乎才刚刚走进大学校园,转眼,又要离去。四年的生活就在不知不觉中从身边飞过。在这四年里,我经历了许多从未经历过的生活,得到了许多使我终身受益的经验教训,拥有了称得上“铁杆”的朋友…在最后的时间里还找到了一份很不错的工作。然而,如果有人问我:“你在大学里最遗憾的是什么事?"我将毫不犹豫地回答:“看的书太少了。”每学期除了专业书籍外,我大概只看了二十余本课外书籍,如果我的大学可以重来,我决不仅仅看这一点点课外书籍。
古往今来,论读书的文章有如大海里的浪花,数也数不清。
杜甫高歌“读书破万卷,下笔如有神”;陆游作诗“归老宁无五亩园,读书本意在元元。灯前目力虽非昔,犹课蝇头二万言”;陈继儒曾言“吾读未见书,如得良友;见已读书,如逢故人,';南宋有位诗人更是说“饥,读之以当肉;寒,读之以当裘;孤寂而读之,以当朋友;幽忧而读之,以当金石琴瑟”。
读书是交友的延伸。我们交友只能以人为对象,数量有限,时间地点限制,还需花不少精力选择维护。但是靠了书籍,我们可以广交异时异地的朋友,而选择就更自由了。读一本好书就如同接触了一个最健谈的人。他可以带你到不同的世界里去,与你讨论一些你从来不知道的学问或生活问题。
也许你要说,在学校里整天读讲义看课本不就是在读书吗?讲义课本是为了平均发展基本知识,不可不读,但若以为读讲义看课本便是尽读书之能就大错特错了。学校功课门类虽多,图书馆相关书籍也不少,但范围终究狭窄了些。你的天才也许与学校所有功课都不相近,你自己得去课外研究,发现自己性之所近的学问,才能培养读书的兴趣。
林语堂说过:“我们智能上的趣味像一棵树那样生长着,或者像河水那样地流着。只要有适当的树液,树便会生长起来,只要泉中有新鲜的泉水涌出来,水便会流着。当水流碰到一个花岗岩石时,它便由岩石的旁边绕过;当水流碰到一片低注的溪谷时,它便在那边曲曲折折地流一会儿;当水流涌到一个深山的池塘时,它便恬然停驻在那边;当水流冲下急流时,它便向前涌去。这么一来,虽则它没有费什么力气,也没有一定的目标,可它终究有一天会达到大海。”他告诉我们,读书是要符合时间地点环境的。读书的艺术在于随胜,有那种心情的时候便拿起书来读。读书,只有出于自然才能彻底享受其中的乐趣。天气晴朗的日子里,抱着几本书,哲学、经济、诗歌、传记等,约上好友,来到河边草地,躺下,闲逸地拿起书来翻翻,兴起时和友人聊几句读书心得,休憩时看看蓝天白云。这便是陈继儒描写读书的情调“古人称书画为从笺软卷,故读书开卷以闲适为尚”。
在读书的过程中,我认为选择书籍是一件十分关键的事。多读一本没有价值的书就丧失了读一本有价值的书的时间和精力,所以必须慎重选择。走进一个图书馆,可以看到千本万木的书卷,但是其中真正能够称得上是“书”,值得去看的就不知道有没有十本百本了。只有真正适合你去读的书才能给予你较准确的知识,传播大学者治学的精神和方法,震撼你的心灵,促进你的思考。那该如何选书呢?各人有自己的方式。我看书先看文字,文字不好的就不读了,文字清楚思想才不会混乱。当然有些文字过于清楚的,内容又过于浅薄;有些文字不够清楚,内容却有深度,比如许多哲学著作就是如此。但以我现在的知识水平,要去读那些著作就有些费力了。若是仅仅看不懂倒还好,就怕把自己的思维搅混了,连以前有的一点浅薄认识也找不回来了。所以我选书的第一步依然是文字是否清楚。
选书最怕的是赶潮流。选书不比选衣,选衣赶潮流是时尚,选书赶潮流是傻子。当今的网络小说非常畅销,往往是街谈巷议,大家一窝蜂地去买;或是某某学生作家弃学从文,引得一干厌学的学生纷纷吹捧。这些个作者自身的文学修养也就是半桶水,加上这些读者的盲目去精取粗,也就不知利弊孰多孰少了。基本上那种所谓“人手一册”的书,我是绝对不会买的,当然有时借来当当“厕所文学”倒也不妨。往往在被忽略的角落里或许会有几本思想好文采佳的书。
选书最重要的是选适合自己的书。现在许多人选书一看新旧,非新书不看;二看名气,非近日广为宣传的书不看。弗朗茨曾说过“我从不读同时代作者的作品”。同时代作者作品中除了思想深邃、风格独特者外确没必要看。我总觉得这些所谓的青年或少年“文学家”多半是在发牢骚,无病呻吟。除了当时会产生一种“有同感”的想法,过后就什么也没留下了。
我最爱读的是古诗。要考验一木书是否是智慧之书,最可靠的试金石当然是时间。曾有一位老师说“现在那些所谓的文学作品,哪怕最好的,也可以在古文中找到相似的思想脉络”。古人的经典之作是经过时间的鉴定了,而今人的却有待考察。而在古文中,诗又是最耐读的。虽然诗极短,却常常一览不尽,使人百读不厌,是值得读的智慧之书。对于这些书自然是当反复诵读的。
读书是需要时间的,很多同学“忙”,忙交友,忙兼职,总是觉得没有时间读书。曾经我也因兼职等琐事耽误了读书,后来总是后海没有抓住读书的时机。毕业后就没有图书馆里众多书籍供我选择了,亦没有这么多时间来读书了,虽在工作之余能挤出些许时间,但终无学生时代的闲适心情。读书,还是得抓住时机。所以,在此敬告各位师弟师妹:切莫因琐事误了读书。
大学生作文 篇6
从婴儿时期到踏入校园生活读书那时期。我都未曾去感受过自己身边的人和事物,因为我都在慢慢的忽略忘却着。
读小学时爸爸妈妈爷爷都不在家都出去外面发展了,家里只剩下我和奶奶。我的奶奶是一个慈祥善良大方对人接物都是大方得体的,在我拿奖的时候我的奶奶比我还高兴比我还开心,为了让我能开心为我准备了一桌丰盛的佳肴。当时的我就知道开心就好没有体会到奶奶的辛苦与心酸。长大后,我慢慢才发现身边的人和事物都已经慢慢的离我而去了,每当看着奶奶的眼睛时我就想流泪。看着她劳作的背影时,我就很希望时间能永远停留在最美的时刻,我不想要失去也不想要挽留就只想让那些人和事物都永远都的停留下来,就这样不要太复杂简单就好。嘴里默念完这些话时我都是很狼狈的哭了,有一次在睡梦中,我牵着奶奶突然一转眼间奶奶就离我而去了,我就哭着从睡梦中醒了过来。当梦境里我梦见我和家人欢聚一堂坐在一起聊天看电视,我就是很希望幸福和快乐能永远像这样永远都在。
慢慢的我发现时间是一把很残忍的利器,他总是把我最美好的东西给抹杀掉了。让我只能去回忆它却不能触碰它。
我希望能永远在家庭这个幸福的襁褓中睡着,希望自己永远都不要长大,那样就不会感悟到体会到那些情感方面的内疚,永远失去那些至亲至爱的人情事物。
时间是让人措不及防的东西,让人不经意间就失去了那些宝贵的情感去事物。
真希望自己能永远停留在小时候,就不会有太多的烦恼与愁绪了。
大学生作文 篇7
我的爸爸今年37岁了,已近不惑之年,不算年轻了。爸爸年轻的时候,由于条件限制,没有上过大学,为什么会叫大学生爸爸呢?别急,您请听我慢慢道来。
今年,因为工作安排,爸爸除了给我们上课,还兼任会计。爸爸为了更快地适应新的工作,这段时间除了上班都在“寒窗苦读”会计专业和电脑操作的书,有不懂的地方就像学生一样向人虚心请教。给你们讲几个爸爸学习的故事吧:
一次,妈妈教他做电子表格计算,可教了几遍爸爸也没听明白,妈妈没耐心了,叫他自个儿去钻研,印象也许会更深刻。因为平时教学用电脑的时候比较少,爸爸的电脑操作还不是很熟悉。但爸爸坚信“有志者事竟成”“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的血汗”,于是每天抓紧时间,刻苦地学习电脑知识及操作技能。
那天我刚从江津回来,在办公室找到了正在向曾叔叔请教的爸爸,爸爸只是招呼了我一声,便继续和曾叔叔认真探讨工作,学习知识了,我也不愿去打扰爸爸。哎,没办法啊!不能在办公室玩了!
晚上我看到爸爸在专注地学习,就悄悄地爬过去,伸出“魔爪”,对准爸爸的腰部掐过去,想给爸爸活跃一下气氛,可爸爸却不高兴,吵了我。他说如果我以后再这样在学习的时候打扰他,就要打我,虽然我知道爸爸是“偶尔刀子嘴,时时豆腐心”,看着爸爸的认真劲,我还真怕影响了他,再也不敢这样,只好乖乖地看书了。
我和爸爸妈妈一起坐在床上,我说:“爸爸都工作二十年了,还在学习,真是个名符其实的“大学生”啊!”妈妈又说:“不对,应该是个不服输的老学生!”所以,“大学生”这绰号就“花落爸爸”啦!
讲到这儿,我想你们已经明白爸爸为什么会叫“大学生”了吧!以前我一直觉得“活到老学到老”这句话有人说得出没人做得到,但现在年近四十的爸爸就做到了。我认为我们也该学习这股子精神,争取也活到老,学到老!爸爸,我们一起加油吧!
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