《所仪的世界》读后感

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《所仪的世界》读后感

　　当认真看完一本名著后，相信你心中会有不少感想，是时候抽出时间写写读后感了。到底应如何写读后感呢？下面是小编为大家整理的《所仪的世界》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

《所仪的世界》读后感

　　我有所言，我欲言又止。

　　止于心魔，止于胆怯，止于某一时刻的不够自信。总是把满满的期待和一腔热情付之一炬，便又有了遗憾和自己对自己抱怨。而，也或许就是这样成就了“写作”！

　　所谓写作，就是记录。而关于写作，文化是一个人的底气，文学便是文化的标配。就像说：下雨天，巧克力是标配。

　　从《所仪的世间》了解赵月琴，是一种灵魂和灵魂的碰撞，是一种极致到俩个不沾染杂质，心灵世界的相遇。我常常认为，一个女人的笔下，也就是小女子情怀。然而正是因为有了这样的情怀，才让文学赋予了真情，才能从一城烟雨中，寻的半生缘。才会有李清照的诗句“沉醉不知归路”。然而每个人的一生都是在跌跌撞撞中长大，跌跌撞撞中失去，笔下无非就是记叙了过去的或已经过去的事情，正是因为有了这种记录的过程，让一个饱含深情的人，笔下爱的脉脉含情，爱的细碎可爱，爱的深邃远虑。小到一滴雨水，一草一木。大到人间烟火，家国情怀，世界万物。

　　勤于笔耕的人，笔下无非就是已经过去或正过去的人物，情感，事情。书写都是一种历史式对现实和非现实试图的再现。有时写作是一种挽留，或又是一种纪念。一个人的写作情怀来自于一个人本身对这个世界理解，所以作品就是作者本人的影子，是另一个自己以文字的形式重现。

　　《所仪的世间》就是这样。全书通过每一个小散文，比如《梅洞沟》一文中写道“拈拾一片落叶，就可以感受整个季节，轻触一处树干，就可以遇到滚滚年轮，那些久久不肯落下的绿啊！是你深藏心里的执着，是你绝壁千仞的久伴，是万千热闹之下苦觅的寂静与恬淡。”记录笔者的足迹，经历，和对人生的思考。从小情怀中感悟，既有小女子的小情怀，也具有哲理性。是一种对生命温情的铭记，展现生命的现实过程。这种记忆，用诗歌或散文的形式赋予了意义。

　　又如《故乡》一文中，“当陌生成为亲切，亲切沦为陌生，当故乡还是故乡，当脚下的土地也成为故乡......”用感性的记忆，在不断写作的过程，就像一位人生导师，督促我们在不断写作中记录，记录中感悟，感悟中站到人性的某一个高度，俯视过去，思考未来。这种对生命的顿悟，让我们感怀于笔下，这些文字的直接抒写让一个人有了对情感的喧泄。而这种写作的载体，一部分来自于情怀，一部分来自于经历。我们常常把生活中赋予情感的部分掩埋起来，比如小雅小趣，比如知性美与自由美，这种被文字赋予的生命，便有了一半人间仙境的清欢，一半红尘烟火里的悲悯。这种情感的矛盾来自于女性的共同特征，笔下就有了对自由的渴望，也就是我们常常说的诗和远方！其实，远方就是，现在是过去的远方，未来是当下的远方，生活中渴望的美好也是远方......只是我们把远方赋予于笔下，便成就了诗，成就了写作。把现实生活中琐碎的柴米油盐，忙碌的焦头烂额，境遇中的起伏跌宕，情感上的一波三折。所有的种种，成为一种磨练，也成为一种修炼，这种升华和灵魂的显现，便构成了文字，在写作中让一颗心归于喧嚣之外的安静，纯洁，禅化。

　　《所仪的世间》一书，纯文学构造，小散文合集。在我读的同时，思维和情感有跳跃性的波动，整整一个下午，窝在沙发里，被欣喜着欣喜，感动着感动。举如《真女人》中“我爱他们，一如热爱我自己，热爱这个世界，热爱所有真诚活着的女人。”“还做一回女人，用心说话，用爱做事，用真诚打动世界，用智慧活出自己。”《仙居》中“当我内心满满，又夫复何求？是啊，这世界还有哪一种感觉比‘夫复何求’的感觉更让人满足的呢？”《十字街口》中“实在不行，请允许我随时站在春天的寒风里，一任吹拂，吹开冰封的身体，吹动凝结的散发，吹响自由的鼻息”。《青石板下的小草》中“故被踏之人也当学青石板下的小草，虽受踏而不屈，当倔强生之，向生之目标伸出你强劲的手臂来，用你的智慧和爱拥抱这个世界，生命才会更美丽些。”更有《一座城》一文，短短七行文字，以微散的写作风格精妙且精湛地道出一个人在一座城的奥秘与精神走向，仿佛是灵魂与身体撞击所发出的一道光，这种属于生命力的文字，直击人心，让你在感触的同时震憾，共鸣。让你在噪杂的人群里，突然觉的自己是一粒发光的尘埃，存在的意义，幸福地活着有了理由和出口。

　　当我读到《致父亲》时，在朴素的文字里感受亲情，父爱，牵挂与感恩。读到此文，心有缺憾。常常说喜欢文字，却从未为父母亲写过一封家书，此时的泪目是一种失去时“子欲孝而亲不待”，亲情再现的感触。突然觉得我今天笔下的“父亲”都是假孝，假爱，假悲。为什么没有能在他们有生之年，为父母提笔写上只言半语呢？读到《重建的力量》时，热泪盈眶，被一方有难，八方支援的物景感动，被人心向善的大爱感动，被活着能体悟到生命存在的意义和身在祖国温暖得怀抱而感动。《重建的力量》用最朴素的语言记录着灾难之后的事实，这篇散文感动内心的力量不仅仅是记事，也是记住。是启发和教育，也是爱国力量和对祖国人民团结力量的礼赞！是啊。也就是月琴说的“读书有读书境界，写作有写作的境界，做人有做人的境界。”

　　这种以写作而记录生命的过程，是作者对于美好世界勾画的绚丽图景，是作者与读者之间心灵相通的媒介，是以爱为铺垫，人生坦途中自带光芒的一种行走模式。全书90篇小散汇聚成一条人生河流的澎湃，也就是文联李苗苗主席在座谈会结束时讲到：我们所有文学爱好者，因为都怀着一个共同的梦而坐着一起，“聚是一堆火，散是满天星。”是啊！她们在星夜里相互辉映，是指引我们生命中继续写作前路上的一道光。

　　白鸦《过程诗学：生态文明时代的诗歌自觉》中说：“……如果要问生态文明时代诗歌何为？那就是：以中西合璧的过程诗学的自觉，引领后现代主义诗歌破局，推动地球生态文明进程。过程诗学将唤醒诗人深怀的酒神直觉和天人合一的冲动，为地球留下魔法、爱情和乡愁。”

　　而我认为，赵月琴的《所仪的世间》也亦是如此完美地诠释了生命过程中，时代背景构造下记录和写作一体的收藏和觉醒，也会为这个世界留下魔法效应！

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