精选《坚守》作文500字七篇
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。写起作文来就毫无头绪？下面是小编整理的《坚守》作文500字7篇，欢迎大家分享。
《坚守》作文500字 篇1
“哐啷”一声，她被关押的牢门又一次响起今天是7月25日，按理说应该是她“刑”满释放的日子，却又被告知关押期要延长。这已经不是一次两次了。每每“刑期”到时，看守人员总是以各种借口告诉她，她出不去了。
她——现在是唯一一名被关押的诺贝尔奖获得者。她曾经领导缅甸人民坚决反对缅甸军政府，也是因为这个原因被关押长达十八年之久。在此期间她不断地写书，不断地鼓励人民反对军政府近乎残暴的统治，即使她的人民根本无法看到她写的东西。她就是缅甸最大的反抗党领导人昂山素姬，1991年诺贝尔和平奖得主。
在十几年关押期间，政府不断地催促她离开缅甸，去和早已举家移民到英国的家人团聚。但她却始终未离开，即使是丈夫去世她都没有回去看上一眼，因为她了解，只要踏出国门就永远不可能回来她不能离开她的人民，就算是隔着铁窗，心总和人民在一起。
我总是在想，是什么样的力量让她在军政府的恐吓、利诱中仍然坚守自己的信念，又是什么让军政府在国际上释放昂氏的呼声此起彼伏的时候，仍顶着压力坚决延长关押期。
是昂氏的信念，她十几年来一直坚守着的对缅甸人民的热爱，让她在内心深处埋下了一定要还人民一个和平、安定、没有恐惧的缅甸的信念。军政府知道这比来自世界各地的释放昂氏的呼声更可怕。
正是那份坚守让昂山素姬在20xx年赢得了世界人民的尊敬，也是那份坚守让她赢得了更多的缅甸人民的支持。她知道，等她走出铁门的那一刻，她会还缅甸自由。
就像昂氏离我们不遥远一样，她的那份坚守离我们也不遥远。
像昂山素姬那样对待人生吧，用自己的坚守换取梦想“芝麻开门”的那一天!
《坚守》作文500字 篇2
我是起于青苹之末的一阵风，在天地间生长盘旋，追逐山川大海。
庚子春节初始，我看见小孩子放鞭炮，收压岁钱和家人吃大餐的高兴。街道上也可以看熙熙攘攘的人群和车水马龙的热闹。可没过多久，我看见一团黑色的“煞气”朝人群袭去，打破了这份祥和欢乐的节日气氛，家家户户都紧闭大门，昔日繁华热闹的街道变得冷冷清清……
我呆呆地看着墙上贴着关于新型冠状病毒的海报，我想把它们刮下来，可我不敢。医院的病人越来越多，人潮拥挤，我慌忙地穿梭在人群中。“医生，求求你，救救他!救救他……”妇女撕心裂肺地哭喊着。穿着白衣的人们，用力地点点头。妇女便哭晕过去。我使出浑身解数也没能托起她那瘦削的身体。
愣愣看着一张张刚刚摘下护目镜的脸，额头上是两道长长的印痕，被汗浸湿的头发，我轻轻地拂过她们的脸，想把我最后的一丝温暖带给她们。冰窗花盛开在冬日里的窗棂上，朦胧中雕刻着一个个逆行的身影，是她们坚守的身影。
我又跑去戈壁，想让那里的炙热烘干我心底的悲凉。戈壁上是一望无际的黄土岩层，滩前挺着一排排笔直的白杨树。
我问他们：“你们想家吗?”
“家就装在心里，哪里是国哪里就是家。”
在白杨脚下是零散的、蜿蜒的马兰，我问：“你们怎么不想家?”
“我们守护的是祖国的疆土，脚步所及，皆是家园。”
我一次又一次抚摸他们的叶子，旷野里响起一阵阵轻微的簌簌声夹杂着我的泪水。
我终于懂得，每个夙夜辛苦的奉献者的家国情怀，也懂得了白衣逆行者的那份坚守。
我的坚守啊，那就是将所有铭记于心的珍贵珍藏，携满腔热忱，继续上路，为风调雨顺、谷粒满仓;为人间驱散病毒，护佑人们安康。
《坚守》作文500字 篇3
在现在的新时期，传统语言受到网络语言的冲击，我认为我们应该坚守“传统之雅”。
传统语言作为我中国博大精深的'传统文化，其更是我国祖先上下五千年的交流方式，是我国祖先的为我们留下的宝贵财富。我认为我们应该坚守传统语言，使其不能遗失在历史长河中。
在当下，科技发展迅速，微信和qq的出现使得人们面对面的交流的机会越来越少，人们已然慢慢的不再喜欢面对面交流，而是抱着手机电脑，用着qq微信在屏幕的面具之下去和人聊天。我感觉这样总会使人之间少了一丝亲切。从而使得朋友之间日常的问候都显得有些生疏与陌生。现在社会人与人之间的情谊大多都是泛泛之交，而像古人之间的那般情谊在现在所见甚少。所以我认为我们应该走出屏幕与人面对面交流。
在电子邮件盛行的今日，也许有一天我们突然看到来自远方朋友的书信，打开那熟悉又陌生的信封，看着那行行熟悉的字迹，那字里行间流露出的是一丝牵挂，一份情谊。古人以书信传情，久而久之，各种令人回味无穷心生悲情的诗词墨句，便流传于世。“烽火连三月，家书抵万金”是战火中诗人对家人的无限牵挂；“举头望明月，低头思故乡”是明月下诗仙李白对于亲人的无限念想；“桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情”是李白与汪伦只见的情谊象征。这样的诗句还有很多，他们对家人朋友的思念和问候跃然纸上，不仅给亲人朋友传达了自己的思念，也成了千古佳句流传于世。
网络语言的出现和发展使人们逐渐淡忘了中华传统的继承和发扬。网络语言的出现是中国传统语言逐渐被掩埋，身为中华儿女的我们应大力继承和发扬中国的传统语言，是中国的传统语言之花重新盛开。
《坚守》作文500字 篇4
坚持自我，自乱世中独立；坚持自我，自淤泥而出却不染于淤泥。坚持自我，坚守“本心”，方能不人云亦云，方能坚持真理，使人生无怨无悔。
似是千年前的一声呼喊，至今在耳傍回旋。
“非吾之所有，虽一毫而莫取。”千年前，自赤壁写下此言。他说，不是我的，哪怕是一点点也不能去取。他是别人眼中的才子，有着桀骜不驯的灵魂，洒脱恣意的人生，更有满腹的诗情。他的一生，纯粹而热烈，名利于他如浮云，他用他的一生坚持着本真，坚守着自我。他，便是苏轼。
那嫡仙般的男子，一壶酒，便是一篇情愁，便是一腔忠勇。
他不为钱财所累，不为名利所诱。他说“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁.”他的一生无不在坚守着自我，坚守着“本心”。他说“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。”他不愿与世俗同流，坚持自我，便是他潇洒豪放的一生。他，便是与酒为伴的李白。
一阵清香，一簇菊；一朵清连，不染淤泥。
他“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”不辞辛劳；他说“道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”他坚持自我，坚守自己心中的“愿”，他“不为五斗米折腰”的品格，流芳百世。他是污世里的一朵清连，繁华里的一簇清菊，黑暗中的一点星光，是松亦是竹。繁华之中，好读书，不为名利所累，他，便是陶渊明。
……
愿能坚持自我，坚守“本心”，守好底线，做好判断。愿非汝之所有，虽一毫而莫取；愿弃名利于身外，恣意一生；愿“出淤泥而不染，濯清莲而不妖。”
《坚守》作文500字 篇5
夜幕降临，华灯初上，街上灯红酒绿，纷纷扰扰，但我清楚热闹的是他们，而我什麽也没有。我静静坐在屋子里，只有天际一轮明月，洒下皎洁的月光，将我陪伴，但我的心情，始终不能平静。
“看看邻家的姑娘，人家英语多流利，社会上很吃香的，瞧瞧楼下的男孩主，主攻原子物理，前途无量。”母亲的话语犹在耳际。母亲是个现实的人，她苦心栽培我，一直想让我成为社会上的精英。我不喜欢在风头浪尖上，更何况英语我有点力不从心了。我只求“庭院深深深几许”的意境。而母亲却不愿我把时间倾注于在她看来与成绩无益的兴趣爱好上，我曾坚定告诉母亲：“稳耐风波始愿从。”但母亲还是无奈摇摇头。
母亲的反对让我对自己的追求产生怀疑，我叹息：“休说生生花里住，惜花人去花无主。”我喟叹再孤独的侠客也有一箫一剑相伴，再落魄的文人也有一纸一笔相随。而我什麽也没有，也许我真该羡慕社会的精英，可我不愿。我也知道绿叶自有其叶韵，可嫩芽也不失风采。
如水的夜光泻入卧室，也照进我的心扉，在幽深冷清的月光中，心灵的尘埃被月亮之手拂去，浑浊的眼睛被月亮之水洗的明亮。
对月沉思，我开到了庄子垂钓的身影，李白在月光下舞动的青衫。这些都是坚守自我的人，从他们的坚守中，我开到了希望，从而坚定了自我。
纵然别人千般出色万般富有，我不会盲目从众。因为我看见邯郸学步的悲哀。面对皎洁的月亮，我豁然开朗，茫茫天际，我原做一颗星，不为照亮夜空，只愿自我闪动！
夜色深沉，华灯已不再那样绚丽，现在的我已不再是无知盲从的小孩，而是一个坚守自我的成熟少年。
《坚守》作文500字 篇6
我立在那，有千年了吧。千年来，我也见证了不少人事，他们的坚守，如今也应风干成塑了吧。风吹来歌声，少女的嗓音如天籁。，轻歌中又带哀伤。“请先下来休息吧。”马车里只踱出一名曼妙女子。
她迈着细碎的步子，倚在了我的臂膀上。香气袭人，袅娜多姿，她挽袖，轻轻抚摸着我。“那个画师啊，怎不应遭天谴！”她怨怒而又略带哭腔，“如今我颠簸一路，只为逃离那令我悲苦的深宫，只望我这一路颠簸的坚守，能守住大汉与匈奴的情谊啊。”她啜泣着。“昭君公主，请上车了。”我看着马车颤悠悠地离去，看着坚守的颠颤。又一天，一位老者经过。“停。”他喊。马车停下。他拄着汉节走过，停下来，仰天长啸：“你困不死我！你也休想束缚住我！我的心只属于大汉。”他生硬地咽了口水，说不清是痛苦还是欢乐。“如今苏武我就要回国，尽管我将孤独终老。”
他的霜鬓吹拂，“北海苦又怎样？牧羊又怎样？我告诉你，坚守是苦出来的。”然后他剧烈地咳嗽，带着他脱了旌毛的汉节离开了。我顺着他悲凉的目光，看着坚守的苦难。还有一个人，我已模糊了他的外貌，我将许多人融到他的身上。他经过我，眼中带着希望与同情，但自他经过后，我便再难看到他回来。相去虽甚远，我仍依稀听到他说话的声音，他挥动教鞭的声音，他或是义教，或诠释着坚守的耐心。
千年来，我立在这，也算是一种坚守了吧。时间轮回，风雨沧桑，我的身上也风干了许多关于伟大，关于苦难，也关于耐心的坚守。若问我是谁，请君行中原至西域，途中有棵立了千年的孤独的树。
《坚守》作文500字 篇7
昔者，坚守自我主导着天下思潮。任尔滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄;我亦白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。而今，一个时代的软弱已悄然将效仿甚而取糟去精推上主流，却可有人尚记得，文明教我们的何止顺水推舟，更在秉持与坚守?自我，诚然需要坚守。
如何坚守自我?试想，焚木取炭的青年倘使对沉香的功用已颇有见地，对立场的信心已无可撼摇——又岂会暴殄天物，惨淡收场?
可见，坚守自我，首先要洞悉自我。“取其精华，去其糟粕”，唯有怀珠握瑜的自我方有坚守意义。卞和献璞，厉王以为石，刖其左足;再献璞，武王以为石，刖其右足。两次苦刖足之痛，两次坐欺君之罪，抱璞泣血的他何以斗胆献玉再三?因为他深谙此璞玉中掩着的是连诚之宝。因此，他的坚守便如同有了源头活水的一渠清流，澄澈如许，有了存在的依据与价值。反观3.2昆明恐怖事件，分子无不是固执己见又丧心病狂之徒，竟可为幼稚浅鄙得可笑的政治目的而血刃平民——坚守这样违背时代潮流的自我，不是功业有为、不是维护信仰，而是冥顽不化，是与世界为敌。盲目的自我坚守，要么，是身陷迷途;要么，便是促成一场逶迤浊臭三千里的历史耻辱。
坚守自我，更需要意志坚定。正是因为苏武够坚定，方能在天苍苍野茫茫的胡地草莽间空对团团惨白如缟素的羊群;正是因为岳飞够坚定，方可在三十功名尘与土后犹为北宋餐胡虏肉、饮匈奴血，待从头收拾旧破败成冰碴的绵延江山;正是因为林俊德够坚定，方能埋名五十载，潜心钻研核弹，日日与茫茫平沙共叙冲天豪气，凌霄壮志。他们都因坚韧的意志战胜了艰险，坚守了尊严与信仰。
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