修好这颗心读后感

　　认真读完一本著作后，相信大家的收获肯定不少，需要写一篇读后感好好地作记录了。为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编精心整理的修好这颗心读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

修好这颗心读后感

修好这颗心读后感1

　　《修好这颗心》是星云大师与刘长乐先生继07年合作《包容的智慧》后的又一次智慧互动。平易之处与我们交流人生的阅历，世间的故事，生活的感知，从心治、义利、笃学、慈爱到忍辱、舍得、财富、格局。书中观点和态度更加与时俱进，也更入世、更实用、更贴进读者的生活，而故事也更幽默、更动人。

　　一粒种子，你把它放到地毯上、桌子上，它不会生长，因为地毯、桌面都不是它的缘分。它的缘分是土地、阳光、水分。

　　一个人也会有自己的缘分，世界上没有单独存在的东西，每个人都要依靠很多条件、缘分来帮助才能成功。所以，有时候，朋友一句话就决定了对方的命运。一块钱、一个念头就决定了人一生的命运。

　　人生是一条激流，每个人都是自己的舵手。凡事都不是命定的，每个人都可以自由地改变自己的命运。今日脱下袜和鞋，不知明日来不来！弱者等待时机，强者创造时机。懂得变通，不通亦通。明白无常的道理，就会肯定自己的未来，做自己因缘的主人。心正则一切皆正，心净则一切皆净。治人先治心，心治则身治，身治则一切皆治。不是用规矩来要求人，是尊重、包容、平等，彼此立场互换，要让人“感动”后心甘情愿地奉献，是一种“无为而治”。“义者，宜也。”义可以养心，利可以养身。世间安得双全法，不负如来不负卿。孔子说：“见利思义”。“义然后取”。不是你的，你拿走，就是不义。合理的分配就是“义”。锐气藏于胸，和气浮于面。才气见于事，义气施与人。

　　竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞。格局是一种志向。格局有多大，未来才可能有多大；格局越大，得到的助力越大。愿意为人做一件事，你就是一个菩萨。当你微笑着面对世界时，世界会陪着你一起微笑。

　　我命在我，成事在人。大事难事看担当，顺境逆境看襟度。梦，一定是天马行空，但决不能空虚缥缈。谁有选择，谁就有痛苦。没有永远的舍，也没有永远的得。

　　有人的地方就有事，有事必然有是非。能在横逆来时不怨不尤，在病苦来时不惊不怖，在讥谤来时不辩不苦，在荣宠来时不骄不慢，这就是修心。

　　修好这颗心，学会放弃，活在当下。生活并不需要无谓的执著，没有什么不能割舍。放弃过去，学会忘记，珍惜眼前的分分秒秒，让自己每天都有一份愉悦的心情。有些人总是抱着过去的是非恩怨、爱恨情仇不肯放手，沉湎于回忆之中，走不出过去生活的阴影，牢骚满腹，怨天尤人，这种人永远都不会幸福。

　　修好这颗心，塑造美好的心境。幸福是一种感受，是由一个人的思想、心态决定的。心可以造天堂，也可以造地狱。我们身处的这个世界，是花海还是沼泽，是光明还是黑暗，是干净还是肮脏，这一切都是由你的心灵来决定的。所以平时要培养自己积极乐观的生活态度，善于发现生活中的美。让自己远离抑郁、焦虑、悲伤、愤怒、烦躁等不良情绪。不管是狂风肆虐，还是暴雨倾盆，自己的内心永远有一轮灿烂的太阳。人生苦短，犹如白驹过隙，忽然而已。浑浑噩噩是一生，乐观明媚也是一生，为什么不享受生活的美好呢？

　　修好这颗心，成为你自己。这话听起来有些好笑，人不是自己还是谁呢？然而现实生活中“心死了”的人并不在少数。行尸走肉，没有灵魂的躯壳，人们因为环境或其他因素而迷失自我的，那是太多太多。成为你自己，能够不受任何人的.影响与干扰，让自己生活在自己的人生信念与奋斗目标之中，浑然不觉物我两忘，陶醉在那种简单与自由里，活出精彩，也活得幸福。

　　在茫茫人世，在形形色色之中，我们能够依靠什么呢？一切有形的都会消逝，只有一种东西属于你自己，并且超越于有形无形，那就是我们自己的心灵。慢慢修炼这颗心吧！让心更简单、更清明、更安宁、更智慧、更宽广，只有这样，我们才能把握住稍纵即逝的幸福，才能让这短短的两万多天的日子过得舒心，活得开心，才能在我们离开这个世界的时候少些遗憾和悔恨。

修好这颗心读后感2

　　《修好这颗心》的两位作者一位是德高望重的得道高僧星云大师，另一位是事业有成的资深媒体人刘长乐先生。他们用对话的方式，以自己的亲身体验、人生阅历和生活感知对怎样修好这颗“心”进行了解读。这本书是一项古老东方哲学与现代都市文明完美的交融，二者观点虽有不同之处，但更多地都是在引人向上，教人为善，其中有许多观念值得我们深思。

　　人生是一条激流。长乐先生：人生是一条激流，每个人都是它的舵手。是的，我们每个人的起点和境遇或许有所不同，但在这个世界上肯定有一条属于你自己的路，而如何找到这条路则需要我们内心智慧来指引。在漫漫人生的长河中不会是一帆风顺，肯定会遇到激流险滩、艰难险阻，作为自己人生舵手的我们一定要把握好方向。人心向善，则“手指可以触天”；人心向恶，则“霎那便是永劫”。善恶只在一念间，不同的选择必然有不同的结果，不同的选择也必然有不同的人生。同时，生命又短暂无常，因此，我们要好好把握住这短暂的生命，争取在有限的生命中创造出无限的生命价值。大多数人可能一生都没有成就成一番轰轰烈烈的事业，但只要我们努力过、奋斗过就无怨无悔。

　　为了热爱而来。长乐先生为了投资凤凰卫视只用了10%的财力，却花费了90%的精力，甚至为了更好地经营管理凤凰卫视而舍弃了很多可以挣大钱的机会，这是为什么呢？因为他把自己的定位始终是一个媒体人，而传媒是他毕生热爱的事业。一个人到了这种阶段，就不再会计较个人利益的得失，而是一种自我实现、自我满足。当今社会也有许许多多普通人，如军人、记着等，也在为自己热爱的事业任劳任怨、以身赴险，有时甚至冒着生命危险也在所不惜。他们不再把自己的工作当成赖以谋生的工具，而是终生为之奋斗的事业。

　　啐啄同时。啐啄同时的意思是鸟蛋快要孵化出小鸟的时候，小鸟在蛋里面嗑，叫“啐”；母鸟从蛋外面嗑，叫“啄”。引申到管理里面就是员工自己努力到一定程度时，管理者要适时适度地给予点播和帮助。管理者不仅要从“情、理、法”方面对员工进行管理，还要具有一颗包容的心，能够包容他人的存在，包容他人的思想，包容他人的缺点，甚至包容他人无心的过错。惩罚性的管理只是用于那些屡教不改、冥顽不化的人，对大多数员工要以包容的心态给他们搭建一个充分展现自己才能的舞台。而在当今的社会上，不懂这些道理的人还大有人在。有些管理者管理呆滞、死板，只会按规章办事，不会变通，不管这些条条框框是否适合适宜，是否对工作有利；有些管理者靠惩罚来进行管理，造成员工因害怕承担责任而选择逃避与推诿；还有些管理者采取“家长”式管理，我是主角，我是权威，凡事都是我说了算，不给别人发言的机会，给人与人之间造成一种不平等的关系。

　　不是“关系”是“因缘”。星云大师：要想建立良好的人脉关系，必须集聚许多的姻缘，平时保有慈悲道德，经常给别人姻缘，别人才会亲近你，佩服你，彼此才会有深厚的交往。关系应从恭敬中建立，从君子之交淡如水的感情中建立。当今社会有一个普遍的看法，就是某人升迁了或在事业上有了点成就，就认为他一定有特殊的关系或特殊的背景。不可否认，在当今这个社会环境下，有点关系或有点背景对一个人来说会有一定的帮助，但想要取得成功还得靠自己艰苦努力，“关系”和“背景”不是成功的必然条件。与人交往，我们应当怀着一颗真诚的心，一颗善良的心，不断积累自己的人气，积累自己的“因缘”，随着人气和因缘的逐渐增加，量变一定会达到质变，推动我们的事业走向成功。

　　总之。“做人”即“修心”，愿我们每个人都能修好这颗“心”。

修好这颗心读后感3

　　修好这颗心，一个非常富有禅味的题目，仅这一题目就足以让人参悟一生。作者星云大师为禅宗临济宗传人，文章采用对话录的形式，向人们展示了启迪心智，净化灵魂的法门，读后令人深思。

　　修好这颗心，顾名思义，是指这颗心而非那颗心，是人本原的心，未曾浸染的心，是人之初本善的心。但这颗本善的心，“性相近，习相远”，已经离我们很远，很远，太久，太久。

　　安心是世间最难的，西方人有谚“比海洋大的是天空，比天空大的人心”，如此大的人心要安定下来可想有多难。安心不但让我们俗人犯难，既便是得道的高僧也犹豫，禅宗公案里记载了这一样一段禅话，有一次佛教禅宗第二代领导人（二祖）慧可大师，到少林寺面见第一代领导人（初祖）达摩祖师：慧可第一句话就是：“请为我安心”，达摩回答到：“取你心来，我为你安”，慧可说“我心觅不得（心找不到了）”，达摩说：“我已经给你安上了”。不是每个人都有这么好的运气，遇到贵人、高人为你安心，安心、找到这颗心还要靠自己。

　　这颗心究竟哪里去了呢？它不在功名利禄中，就是在声色犬马里，再不就是安在了别人身上，勾心斗角、尔虞我诈、争强好胜。佛经说：不安的心，能踏杀一切善法。所以要修好这颗心，首要的是找到这颗心，把心找回来，放回家，放稳妥，安定住了。

　　达摩面壁十年找到了真心，修成了正果。凡人要花更多的时间或者穷其终生去找寻这颗心。寻找的过程就是修练，找得到是缘法，就得道了。心若安稳了则天崩地裂又能奈我何！安“心”才能处处牢。心安定了还要不要修，佛学界是有争论的。传说南北朝的时候，佛教禅宗第五代领导人弘忍大师准备传位给手下弟子，当时没有竞争上岗，但大师还是想了一个类似竞争上岗的办法来解决继承的问题。他对弟子们说，大家都做一首偈语（有禅意的诗），谁做得好就将衣钵传给谁。座下最用竞争力的弟子神秀作了一首偈语，“身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。这首偈语强调了修为，修行，修心的意思，但是大师看后不以为然。后来禅院餐厅的厨师长（火头僧）慧能也作了一首偈，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，据说慧能是个文盲，在佛教系统里智慧和有文化没有直接的因果关系。但这首偈最终赢得了大师的赞可，因为这首禅诗强调的是人要发挥本心，本性，无需刻意而为，这种超然开悟的心态更加符合禅宗顿悟的境界。于是大师最终将衣钵传给了慧能。

　　这颗心要不要修，如何修，仁者见仁，智者见智，众说纷纭。在这个问题上的争论，不是人视力不及或者说视野不够宽，而是处的位置和站的角度不同。假使你站在别人的背后，即便视力再好，那怕是1.6的视力，也只能看到人的后脑壳。横看成岭侧成峰，高低远近各不同，讲的就是这个道理。

　　星云大师是强调修行的，修心的，并为修好这颗心开了三十二味“药”，惭愧心、慈悲心、欢喜心等等，不一一列举。星云大师的用意很明显，用心也可谓良苦，善念装得愈多，那么恶念便会没有位置了，这一点符合经书里“诸善奉行，诸恶莫作”的宗旨。但这三十二味“药”能不能发挥作用，能不能修好这颗心，还要看人有没有善根，佛说佛只渡有缘人。星云大师也说过“一粒种子，你把它放到地毯上、桌子上，它不会成长，因为地毯、桌面都不是它的缘分。它的缘分是土地、阳光、水分。”

　　可见，人要修好这颗心，就要使自已与“土地、阳光、水分”结缘，善的这颗种子才会在心中扎根、发芽、生长。

　　事实上，惭愧、慈悲、欢喜等等都是人本心所具有的品质，或者说是人本心的光环罢了，当然不是这“三十二心”所能涵盖的了的，若以这些求修行，求精进，无异于缘木求鱼，骑驴觅驴，徒增笑料耳。

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