【推荐】满分作文汇总7篇

　　在学习、工作乃至生活中，大家都经常看到作文的身影吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。你写作文时总是无从下笔？下面是小编精心整理的满分作文7篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

【推荐】满分作文汇总7篇

满分作文篇1

　　尊老、爱老、敬老都是中华的传统美德，也是我们每个人应尽的义务。在今天我们便来到了卢沟桥敬老院进行实践活动。这次活动有丰富多彩的演出使我们开阔眼界，还有爷爷奶奶们给我们讲述红军的故事，使我们牢记历史、不忘初心、砥砺前行。

　　活动的第一个环节是表演节目，乐器、舞蹈、歌曲一个个精彩的演出呈现在我们的眼前，场下的气氛十分欢乐。一段欢声笑语过后，爷爷奶奶们为我们讲解红军的故事，他们的爸爸妈妈们也有过当兵的经历，在战场浴血奋战，抛头颅洒热血，为新中国的建立做出了伟大的贡献。如果没有他们也就没有我们现在的幸福生活，我们应怀着一颗敬畏、感恩的心来看待她们。

　　活动即将接近尾声，最后一个表演节目是歌曲《感恩的心》，这首歌曲是为了表达我们对他们以及那些过世的老红军们的感谢。人的一生不售返程票，生命的时光一去不复返。每个人都有老去的时候，回想起年轻时，他们做过的事情都会为此感到骄傲与自豪。而作为新时代的我们应发愤图强作栋梁，为祖国的明天奠定坚实的基础！

满分作文篇2

　　牧羊人汤姆所有的羊群都是纯白的，非常纯粹，如同一大团白云。所以极厌恶其中的一头黑羊，老想除掉它。后来天降大雪，白色的羊群散布在大雪中根本无法找到。最后是借助那头黑羊，使得汤姆的羊群失而复得。

　　由此，汤姆明白了一个道理，纯粹固然不错，但和谐共生更加美好。

　　事实也是如此。物各有性，各有其美。老虎易怒，猴子急躁，绵羊温顺，但这就是它们的特性。植物就更有意思了，没有两片相同的树叶，连同样的物都不是一成不变，更何况是迥然不同的物性？

　　物性如此，人性亦然。《左传》说，人心不同，各如其面。人心何所想，当然与其性相关。如果要尊重人性，就要学会宽容，不要妄想统一思想，思想是无法统一的。

　　但问题来了，无法统一思想的人，究竟该如何相处呢？

　　一种是尺码相同，志同道合，这属于“加”。愿景和使命相同的人碰撞在一起，形成共同的价值观，最终生命被点燃。

　　但要命的是同类相差无几，量的累积很难产生化学反应。萝卜烧萝卜还是萝卜，萝卜烧肉就不同了。异类的介入会打破某种浅层次滑行的平衡，产生奇妙的变化。壳中的沙砾，成为晶莹的珍珠，水汽中的尘埃，化为久旱的甘霖。美国西廷·布尔说得好：“人和人之间是不同的，这不是一件坏事，苍鹰不必变成乌鸦才有和平”。

　　另一种是和而不同，各美其美，这属于“融”。

　　从哲学本体论意义来说，“和”是天道运行的规律。《老子》说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

　　从哲学价值论层面来说，“和”是人道追求的境界。《礼记》曰：“和也者，天下之达道也。”和则立、则生、则顺、则达、则盛。

　　从哲学方法论角度说，“和”是处世行事的基本准则。《论语》曰：“君子和而不同。”只有在遵循和谐适度原则的基础上生动活泼地发展，才能长久立足于世。

　　即便从生物学上来说，互利共生也是生态系统中最重要的种间关系。两种生物彼此互利地生存在一起，缺此失彼都不能生存。藻类跟真菌共生、鳄鱼和牙签鸟共生、犀牛和犀牛鸟共生。

　　和而不同，要求我们人类，一是必须要以开放的、宽容的心接纳人事万物；二是按适合于自身的特性选取并丰富自己。三是追求在多元化的环境中和谐成长，立己达人。

　　即便是铁板一块的整体，都要寻找一个异类来调和。很多跨国大企业的董事会中，都有一个专门唱反调的人，唯有这样一个人时时处处作梗，才能促使决策的准确深入英明。

　　新东方徐小平说：“对创业者来说，如果你有一个3～4人的核心团队，有一个人老在唱反调，这是企业大幸。”

　　道理很简单，因为他扮演着异类，调和着你，反驳着你，警醒着你，也推动者你，如大树上的啄木鸟，它既是医生，也是一个饥饿的人。但始终与你共存共生。

　　但第三个问题产生了，和会不会失去自我？“和”只是调和，不是彻底融化，进而失去自我，而是要始终清醒地保持着自己特性。你可以站在中国看世界，你也可以站在世界看中国，但你必须是中国，越是民族的，就越是世界的。

　　盐和入水是盐水。盐水和入鸭是盐水鸭。不管你如何融入群体，你都要始终为自己代盐，各美其美，美美与共！

满分作文篇3

　　在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露；

　　在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。

　　然而在蝶眼中，蜂不过是埋头苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不过是游戏花间的浪子。

　　爱憎蒙住了理性的心。跳出爱憎，历史会还给我们一份真实的面目。

　　霸王骑乌骓化为了鬼雄，虞姬将生命之花化作了矛尖的湛蓝，于是心被感动了，那殿上之君只不过是无耻小人，听听汉家小儿高唱“大风起兮云飞扬”，就热血沸腾。

　　可是就是这个被唾骂的人建立了中华大地的一代霸业。没了他，哪来的张骞扶驼铃走向天山的雪莲？没了他，哪来的卫青舞旌旗奔向大漠的飞沙？

　　历史长河滚滚奔流，告诉我们---刘邦比项羽更有才能去成就一番霸业。

　　炀帝踏龙舟走向江南的七月，黎民抱妻小沿河悲恸。于是血被激怒了，那由南向北奔流的运河不再雄浑，那滔滔河水浸透了百姓的血泪。

　　可是就是这条劳民伤财的大运河，书写了大都的辉煌，托起了沿河的点点明珠之城。

　　历史的车轮滚滚向前，告诉我们---京杭大运河灭了一个隋朝，却也开辟了更辉煌的盛世。

　　人镜对太宗云“水能载舟，亦能覆舟”，开创贞观之治的盛世。于是双手挥舞高呼“明君”、“伟人”。

　　可即使是这样一代圣明，我们又怎能忘了玄武门前的血泊？

　　历史的高峰回响一个声音：“再伟大的君王，他的身后也有白骨累累，血汗斑斑。”

　　跳出爱憎后的我们，会有一双清澈灵动的心眼。环视世间一定会有新的认知，更加公正、更加客观。

　　以清澈的眼审视自己，对于任何过失，“有则改之，无则加勉”；以灵动的心审视世界，对任何对错，保留一份最真实的了解。

　　给所有的事物一个旁观的眼神，让历史的车辙辗过额头，留下赞许的痕迹。

满分作文篇4

　　我们平日看起来极其严肃的张老师，今日却和我们开了一个大玩笑——一张坑爹的“天才试卷”，就把我们在座的所有同学搞得焦头烂额，叫苦不迭啊！

　　张老师走进教室，，还是和从前一样，脸上挂着迷人的笑容，只是手上多了一包零食。她精神抖擞的站在讲台后面，用温柔甜美的声音说：“同学们，为了奖励你们克服了周六，周日睡懒觉的时间，来上补习班。所以，我带了一些零食来和大家一起分享！”话音刚落，一些同学就嚷嚷起来：“这就对了嘛！”看着零食一个个传下来，我口水直流三千尺。拿到零食，我却皱起了眉头，(⊙v⊙)嗯？你问我为啥？因为我拿到的是我最不爱吃的蛋黄味，我把头探向杨贻麟，啊？是我最爱的'牛奶味儿。于是，和她争得你死我活。

　　“好，同学们，吃完零食，你们要做一份天才试卷，20道题，时间为3分钟。”纳尼？怪不得张老师这么大方，可是吃进去了，不可能把它吐出来吧！？！当一张白得不能再白的试卷传到我手上时，我忐忑不安的想：“这次，速度得加快了啊，不然的话。”“开始！”张老师的一声令下打断了我的思绪，我慌慌张张的拿起笔，刷刷的在试卷上写起来......

　　看着密密麻麻的题目，我的心凉了半截，恨不得分分钟切腹自尽！可以用“北风那个吹，雪花那个飘”来形容就意思全对了。突然，一个清脆的声音打破了教室中安静的气氛“我做好了！”阮大妈你神速啊！你会不会只写了名字啊？“诶？对啊！他做的这么快，铁定只写了名字，交了白卷！对！我也交白卷！就算错了，也有人垫底。还是个好学生。”我匆匆写好名字，交给了张老师。然后，在同学们惊讶的目光中，雄赳赳、气昂昂的回到座位上。心里暗暗发笑，哈哈！这次的天才肯定非我莫属啦！同学们，接受这个现实吧！哈哈！我焦虑的开始等待漫长的三分钟。

　　终于，三分钟到了，张老师毫不留情的把试卷收了上去，然后快速的扫视了一遍，宣布道：“天才就是——刘佳欣同学！”why（为什么）阮红宁不是吗，我不是吗？“我一把拿过试卷，恨不得把试卷吃了，我仔仔细细的看了一遍试卷，欧迈嘎!18题清清楚楚的写着，你若读完所有题，请你只做第5题。顿时，我就像打了霜的茄子，垂头丧气。

　　看见了吧，零分与满分的差距，只有短短的几个字。

满分作文篇5

　　毕业了，送你一个粽子：配料：友谊。帮忙。开心。储藏：放置在你心中最暖的地方生产日期：从我俩认识开始保制期：永远岁月带得走时间却带不走我对你的思念毕业带得走思念却带不走你我同窗的情谊时间飞的越远思念就越深思念越深情谊就越浓喝一盏茶饮一杯酒轻轻的道一声：朋友珍重!

　　这天的欢声笑语，今夜的清风明月，完美却并非永恒，还没来得及分享最后一杯酒，却要各奔东西，珍重，朋友!

满分作文篇6

　　人是文化的产物，也是自然的产物，归根结底是自然的产物。所谓文化，即是自然的人化，脱离了自然，也就不会有人和文化的产生。然而在人类及人类文化产生以后，人和自然的关系却越来越疏远。时至今天，随着信息化技术等的迅猛发展，这一趋势更在加剧，以至众多人们只能通过电视、互联网去感知自然，从中了解全球的天气变化，知悉生物的纲目属种。然而，人们通过现代科技所感知到的，其实只是有关自然的一些知识，并非自然本身。因为，你可以从天气预报得知本地有雨，那雨点却砸不到你的身上；你可以从网上看到一朵鲜花开放的过程，那花香却飘不进你的鼻孔。

　　然而许多人却满足于借助现代科技感知自然，甚至误以为自己所感知到的就是自然本身。两千多年前的哲人，曾将自然视为宇宙万物运行和个人立身行事的最高法则，诚如老子所言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”而今天的人们则普遍视自然为身外之物，对天光云影、鸟语花香多无动于衷，在日常生活中早已排除了自然的一席之地。其结果，人们的感官钝化了，缺少了自然的浸润，心态日益浮躁，人性日益偏枯，在一定程度上，人正在变成“机器人”。

　　出现这种局面，和工业时代以来人们对自然的不正确认识有关。近代以来，随着资本主义的迅速发展，人与自然的和谐共生关系被打破,自然主要成为人类征服和改造的对象,人对自然的认知和利用日益朝着功利化的途径发展.除了少数的文人雅士和艺术爱好者,人们已无暇静观云卷云舒,闲看花开花落.自然带给人的审美愉悦和对人性情的陶冶,逐渐成为少数人的专利.

　　就中国传统文化而言,占主流的儒家文化对自然不够亲近，也成了我们这个民族的基因。孔子曾教导他的孩子伯鱼多读《诗经》,因为可以从中“多识草木鸟兽之名”,而不是让伯鱼更多地走出家门,从大自然中去接触这些草木鸟兽.西汉的董仲舒是儒家的一个重要代表,他为了专心读书力求上进,曾蛰居楼上,三年不窥园,从中体现出对功名利禄的极端重视和对自然风物的无知拒绝.儒家这种重视书本间接知识而相对忽略通过实践获取真知的思想,无疑对许多国人长期怠慢了自然要负一定责任。

　　与之相对，以老庄为代表的道家，以自然为最高，追求诗意的栖居，对今天远离自然的大众而言，无疑是一剂纠偏的良药。在二十一世纪的今天，国人，尤其是那些困居钢铁丛林的城市人，实在有必要摆脱对现代科技过度的依赖这一“文明的偏至”，有意识地回归自然，回到人的本初，以达成人性的全面发展。

满分作文篇7

　　我知道，琴是你的半条生命，这样弹奏生命的曲调，必定会引来真正懂得谛听的人；在森林的广袤中，他和她显得那么渺小，那么微不足道。现在常常会有各种自然灾害威胁人们，如洪水、地震等。运动员跑得精疲力尽，啦啦队喊得脸红脖子粗!

　　看到这样的两个图形，一个沉稳而平滑，线条柔和；一个棱角鲜明，光芒四溢，不禁让我想起了中国古代历史中的两种人：通子与执子。

　　线条柔和者为通子。他们是通达主人，面对明主或昏君，他们或入仕为官，或隐逸山林。他们顺应时局地选择，该进时则进，该退时则退。于是面对乱世，他们或垂钓于濮水，或放歌于邺下，或采菊于东篱，或幽居于竹林。他们行吟高歌，他们倚风长啸。心如澄澈秋水，再如不系之舟者如庄子，他持竿不顾，宁“曳尾于途”；心中悠然忘我者如陶渊明，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”；闲适者如王维，“行到水穷处，坐看云起时”……

　　通子们胸中释然，他们圆如卵石。他们明白，面对乱世昏君，我自留清白足矣，凡事何必去认真。于是他们游闲山乐水，以渌水清猿、曲径通幽为伴，倚马挥毫，信可乐也。

　　然而，受命于危难，救民于水火的往往是执子们。他们胸中自有乾坤。

　　披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汩罗江，子兰谄言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗?恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎?”生不为诗人，死的方式却是诗人的。执著如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢?

　　死可以明志，生却可以践志。当死降临到司马迁头上时，他选择了生，他隐忍苟活因“恨私心有所不尽，鄙陋没世，文采不表于后世”。这又是怎样的一种执着呢!他终成一家之言。

　　棱角分明，无所谓惧者如执子。他们执著着他们的追求，无悔无怨。那个“投戎从笔”的辛弃疾，一生被弃用多达38次，仅剩一把软羊毫，他也要书写御敌之心，纵把栏杆拍遍，也无人会。诸葛亮，执著于白帝托孤，积劳成疾，逝于五丈原……

　　执子们执着着他们的执著，通子们通达着他们的通达。不论圆润避世，明哲保身，还是棱角分明，坚守信仰，他们都成为了中华万代的不朽财富。

　　我们在通子们的“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”中学会从容，在“千江水有千江月，万里无云万里天”中学会包容。通子们教会我们学会适应，沉稳柔和如圆；我们在执子们的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”中学会坚持；从嵇康绕粱的琴声与阮籍的恸哭而返中体会信念与力量。执子们教会我们闪亮自我，坚持信念，棱角分明如星。

　　历览前贤，如果我们拥有了执子的执著与通子的包容，该会有另一种更美的图形吧!

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