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2022全国新高考Ⅰ卷高考满分作文（精选26篇）
在日常学习、工作抑或是生活中，大家一定都接触过作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么你有了解过作文吗？下面是小编整理的2022全国新高考Ⅰ卷高考满分作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
【作文题目】
全国Ⅰ卷高考作文： “本手、妙手、俗手”（2022年）
“本手、妙手、俗手”是围棋的三个术语。本手是指合乎棋理的正规下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法。对于初学者而言，应该从本手开始，本手的功夫扎实了，棋力才会提高。一些初学者热衷于追求妙手，而忽视更为常用的本手。本手是基础，妙手是创造。一般来说，对本手理解深刻，才可能出现妙手；否则，难免下出俗手，水平也不易提升。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【作文范文】
全国新高考Ⅰ卷高考满分作文 1
“苍天如盖，大地如棋。”人生之判，亦在棋子起落之间。正如材料中所说，妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法。如何以正道驭之？本手是基础，妙手是创造。漫行天地棋盘之间，你我皆是执子者，不失其本手，不忘其妙手，方能不落俗手、行步端正。
起手之前，请君倾耳听《庄子》之言：“大风起于青蘋之末。”本手之积累正在于此：一步一个脚印，踏踏实实于规矩中慢行，于遵行中成蛹，方能窥见破茧之机。法国文豪福楼拜将每日所有可利用的时间均投入写作之中，天才作家笑他痴傻愚顽，他却不言不语，一部《包法利夫人》惊艳四座；历史大家严耕望焚膏继晷，将历史细节从尘灰中修缮复原，他人叹他量小志短，他却勾画重现出千年前的`山河宏图。从跬步中可以窥见长途漫浩浩，从小流里亦能听见江海万里潮。“本手”之为量变，恰是为“妙手”之质变埋下伏笔。
本手落定，妙手方能偶得。苟失其妙手，执子者亦是难出窠臼。积累到一定程度后，我们便不当惮于突破。被誉为“核动力领域的拓荒牛”的彭士禄先生，深耕核动力领域，不蹈循前人足迹，而是勇于突破，为中国造出第一艘核潜艇，创新之妙手堪当国士无双。风起于青蘋，而若止于中道，便吹不起一片落叶；风平步直上，九天扶摇，此刻方能脱颖而出，成为百代不祧之祖。棋局亦然，我们不可忘记积累，也不可用庸俗禁锢自己，勇于踏出那一步，正是完成质变、下出“妙手”的重要条件。
而当我们冀幸早日下出“妙手”、沾溉百世时，万不可忘记“俗手”之陷阱正在身后，磨尖獠牙等待我们。而我们若是忘记本手与妙手之间有着如何艰苦的积累，便会凌空蹈虚、反被深深桎梏。“骐骥一跃，不能十步。”即使是天才也需要汗水与日复一日的积累，轻易松懈只会招致前功尽弃。“俗手”落下以后，棋手的水平便难以提升，唯有对“本手”了解透彻，方能踏出突破的那一步，下稳人生的一盘棋。
青蘋之末，风露婆娑，扶摇直上，更有青云万里。棋盘辽阔，人生更当慢行，落好每一手，平步青云去。
全国新高考Ⅰ卷高考满分作文 2
围棋之道中，先有“本手”合乎棋理之正规，才有“妙手”出人意料之精妙；建筑之理中，先有地基坚如磐石之牢固，才有大楼高耸入云之震撼；人生之路上，亦是先有基础之夯实牢固，才有前途之一帆风顺。余以为，只有夯实好坚定基础，才能成就时代大业，切忌眼高手低，忽略根基，以致原地踏步做无用功，甚至全盘皆输。
古人言：万丈高楼平地起，盘龙卧虎高山齐。基础没有打牢，人生道路是无法走的一帆风顺的。我国冬奥金牌得主谷爱凌，自小于滑雪场上苦练“本手”，无数次的摔倒失误磨练了她的刻苦奋斗意志，数不清的淤青伤痕记录着她的夯实基础的脚步，最终，她夯实基础的'成果在18岁这一花季爆发，凭借坚实“本手”基础迎来人生辉煌，一举夺魁，为祖国争光，为奥运增辉；反观高考“神童”张译文，在父亲的忽略“本手”的错误教育方式下连续跳级，凭借着根柢未深的基础在13岁那年参加高考，仅考取专科学校，断送了人生的美好前程，成为人生棋局上的一步“俗手”。由是观之，只有“本手”之牢固夯实，才有人生之厚积薄发。
有了牢固基础——“本手”，加以创造性思维——“妙手”，才能向创造大业之路迈进。钱学森留美掌握扎实学识后，毅然回国投入中国航天事业。他以专业的基础理论知识，加以丰富的创造思维，为我国“两弹一星”事业下了一步绝佳的“妙手”；从耶鲁大学毕业后担任湖南省白云村村干部的秦玥飞以坚实学识基础，挽一张最强的弓，提出“妙手”性脱贫攻坚创新想法，带动农民创新就业，让自己“建设美好乡村，实现乡村振兴”的理想之箭呼啸而行。
反观历史，新中国不就是棋局里的一步“本手”吗？在新中国创立初期，国家为追求快速发展而下了一步“俗手”之棋——因过度追求生产发展而导致严重失败，给新中国带来沉重一击，成为党在探索建设社会主义道路过程中的一次严重挫折。此后，我国从历史中吸取教训，在夯实经济基础的前提下，下了一步“妙手”——改革开放，成为改变中国命运的关键一招。其深刻改变了中国经济社会的面貌，使国家走向了富强，人民实现了富裕。此后，在“本手”基础、“妙手”创新的引领下，我国逐步由经济高速发展转向经济高质量发展，夯实经济体制基础，成就大国梦想，激昂抬头向着中华民族伟大复兴的目标前进。
吾辈青年正处夯实基础之人生精华时段，怎能抛弃基础之本源而只求成就其伟业？“夯实人生基础，打牢进步根基，创造人生价值，成就国家大业”应成为青年出征的主旋律。今中国身处两个百年交汇的时代节点，要想让自己的青春色彩更加绚丽，青春脚步更加矫健，就应先以扎实学识夯实人生基础，以创造思维成就时代伟业，为中华民族伟大复兴的伟业奋斗！
全国新高考Ⅰ卷高考满分作文 3
围棋界流传有“三手”——因本则生，缘妙则兴，遇俗则损。而一方棋局承载的是一方天地，我们又从本手、妙手与俗手中窥见国运与人生。我认为，我们须以扎实基础见精妙力量，以有源之水育妙法生花。
“本手”是合乎棋理的正规下法，是扎实基础，是规矩行事。看东晋名家顾恺之三岁研画，在对母亲的反复追寻中扎实了自己的笔法；近代名人林丹青拒绝成为大学教授，只为独自钻研属于自己的积淀；鲁迅以“早”字于桌，童年刻苦读书的基础终使他站在时代的风口发时代之先声……无基底则大厦倾颓，无基础则无处寻高。若没有扎实的功夫便渴求精妙的创造，则便如围棋中抛弃本手寻求妙手一般，最终只落得俗手境地。泉水有源而长远洪大，我们要用扎实的基础开启成功第一扇门。
行至如此，有人可能便开始想了。扎实的基础已能让我不落失败的深渊，是否执本手便足以走完人生之路呢？
我的答案是否定的。扎实基础的本手确实已是成功先路，这不可否认，但它只是先路而已，只是去往人生新一高度的序章，徘徊于此，于青年之志不相符合，更有甚者禁锢于此，最终只能落得循规蹈矩不思进取的局面，成了躺平，这便是负面了。我们既要避免无源之水，也要防止坐井观天，向上找寻妙手，才是扎实基础避免俗手的意义，才是人生价值升华的最终章。
妙手是出人意料，是充满创造，是构思精巧。当孤独的勇士从卧薪尝胆的积淀之中蜕变，当凤凰在无数的积累之中涅槃，我们不难看到妙手的意义。如果说本手是积蓄力量，妙手则是厚积薄发的那响亮的`声音，在时代的洪流中，拥有最精妙的力量，便拥有了最尖锐的利剑，披荆斩棘便是举手之事了。
当时局风云变幻，大国之间互相博弈之时，用本手寻得妙手，用妙手击溃对方，便不失为一种上佳方法。只看百年之前由“山下旌旗在望，山头鼓角相闻”的井冈山瞭望，到百年之后“越是艰险越向前”的大党大国风范，就是由星星之火的积淀到通过精妙的创造力，找寻百年未有之大变局最佳出路的成功例证。而作为处在其中的青年一代，则更应该执本手之基础，筑妙手之功成。
以本见妙，以妙遇成。免俗手之损害，育妙法之花。
全国新高考Ⅰ卷高考满分作文 4
没有人不为柯洁与阿尔法狗的人机对决拍手称绝，但鲜有人了解围棋运行的逻辑。欲将黑白形意玩转于股掌之间，其根基却在每一位初学者都应烂熟于心的经典棋谱。正是从棋谱出发，棋手下好“本手”，静水流深，静止的棋谱在对弈中转化为得心应手的韧劲，让“本手”精进为“妙手”，最终迸发出自然辩证与人类理性的能量；而倘若未能扎牢本手之根基，则“妙手”难免变为“俗手”，在风平浪静中埋下深海鱼雷。
倘若抛却黑白对弈的语境，本妙之辩则在更广阔的视域下，昭示着行事成事的方法论。所谓“本手”，是固本夯基，是台下苦功；所谓“妙手”，是灵光乍现，是独家首创。“求木之长者，必固其根本”，在“本手”的单调重复中，我们深化对基本点的理解，抽象出独到的体悟，从而在无限的舞台上，实践日新又新的想象，促成延绵不绝的升华。
下好“本手”，夯奋斗之本，葆前进初心。孔子被讽“累累若丧家之犬”“知其不可为而为之”，仍于乱世中讲授儒学，君子执着“本手”，守护文化传承的枝蔓，彰显忧国忧民的担当；逆行者以生命赴使命，用挚爱护苍生，涓滴之力汇聚成磅礴伟力，凡人执着“本手”，筑牢国家安全的.铁壁，定义踔厉奋发的坚毅。“成功的花儿，人们只惊羡于她现时的明艳！然而当初她的花儿，浸润了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨！”花朵尚以抽枝发芽而明艳，流水尚以绵绵不绝而争先，而吾青年，倘无会得“本手”之意，未走先飞、好高骛远，又何能觅得生命真意，去往下一站的锦绣绮丽、梦幻多姿？
“本手”促成“妙手”，添锦上之花，求万象更新。社会竞争日益白热，过度内卷渐成风气，个人努力通货膨胀，固守“本手”，难免沦于同质化的下场。纤云弄巧，绣花功夫，乃是雕琢特色、鹤立鸡群的要领。翩若惊鸿、婉若游龙的舞蹈《祈》，发端于对华夏春秋的深刻洞察，以现代科技之“妙手”，让历史走出深闺，延伸至更远的未来；扶贫防疫、深化改革，千家万户的千头万绪，质量之胜在于精准，成效之著在于巧思。“巧干能捕雄狮，蛮干难捉蟋蟀”。“妙手”能“回春”，我们得以于变局中开新局，于危机中育先机，获得时代之复议与延续。
把握本妙之辩，其肯綮在于把握本妙之度。然揆诸现实，“本手”积淀的深度，与“妙手”奇思的诞生，由于偶然性的叠加，其规律愈发难以谛听。有的人因此消解奋斗的基本路径，有的人因此自我怀疑、“躺平任嘲”。如此，非但“本手”不能精通，“妙手”也将堕为“俗手”，成为旁观者嗤笑的素材。窃以为，本妙之度诚因人而异，然若起而行之，穷且益坚，不坠青云之志，于日拱一卒的努力中将“本手”之法聚沙成塔、集腋成裘，自当见证由静及动的质变，规避“俗手”的荆棘丛林，揭开“妙手”神秘面纱。这诚然是一种如堕烟海的寻寻觅觅，但也必将见证我们的精进与凯歌。
使命在肩，永不止步。百年变局，青年启赴。把握本妙之辩，筑牢动力之源，吾辈青年定当自信满满，接榫民族强盛的肇兴！
全国新高考Ⅰ卷高考满分作文 5
人生宛若一盘纵横的棋局，每一颗黑白棋子的落定，正如我们人生的每一步前行，于黑白棋子间，我们观见人生的棋道与棋法。围棋中“本手、妙手、俗手”的术语，三种不同的棋法，或是合乎棋理的正规，或是出人意料的精妙，又或是貌似合理实则有损的局限，都是态度与思想的映射，是不同的人生行走之道。那么作为掌棋者的我们，有应如何落下自己的人生棋子呢？
在我看来，面对人生纵横繁杂的棋盘，当以务本求妙之心落脱俗无悔之子。
毫无疑问，作为掌棋者的我们，每人都渴望棋盘上妙手生花的创造。何以达到如此境界？唯有本手的一次次功夫筑基。可有些人却只看到了每一次妙手的`出乎意料、精妙绝伦，却忽视了全局落棋的内在关联，忽视了妙手背后是无数次本手的历练与考量，而致最终不仅失了妙手，反落得俗手的结局，棋艺平平不起。
究其根本，是只看得见眼前而看不到长远的短浅，是急于追求而忽视基础的“欲速则不达”。只热衷于追求妙手，而忽视更为常用的本手，就好像是空有好皮囊的汽车，内部却净是破损脆弱的零件，不堪受用、走不长远；即使确实下出几次妙手，却也只是停留在表象的妙，貌似合理甚至精妙，但以全局观之，却自损前路，早早败下阵来，妙手终成俗手。人生未尝不是如此，忽视基础、不想着如何提升自身的硬实力基础，而一味追求外在的包装、一瞬的惊艳，许多人只看得到眼前既得利益，而忽视了长远，忘记了如何走得踏实端正，最终自己走向失败的泥沼，处处受损的棋局，最终悔恨不已。
由此观之，“本手”这一功夫基础的重要性不言而喻。我们不仅是人生的掌棋者，更是正处青春之际的人生初学者，从本手开始，秉承务本之心尤为关键。本手是合乎棋理的正规下法，是棋道的入门功。但本手绝不仅仅是机械的简单重复。在本手的学习中，我们观学基本步法，由生涩到娴熟，这是开始；掌握正规合制的基础后，我们在不断练习中扎实功夫，求索经验最终灵活运用，这是更进一步；但我们绝不仅仅止步于此，熟练掌握后，怀揣着求妙之心，我们开始思考每一步本手的意义，考量每一步本手对全棋局的贡献，在不断的深入理解中，才是对棋道的不断丰富的认识。在这样一种回环往复中，我们的才能一步步地夯实基础、提升技艺，深刻理解“棋法”本身，在平常中观联系，在小步间见全局，由此一来，才有助力全局、妙手生花的创造可能，才可免于急功近利之俗手。
将这一棋道移之社会人生，亦是如此。对个人人生，这一“棋道”是面对目标，不骄不躁，沉心提升个人素养、锻炼相应能力，以致自我飞跃，创造理想人生；对企业之生，是脚踏实地、立足长远，不断提升自身技术硬实力，以致企业经营新创造；对社会国家之生，是务本踏实，不断提升社会国家实力，以致社会国家之富强振兴。“本手是基础，妙手是创造”，人生的棋道正应如此，在基础中求创造，在务实中求脱俗之妙。
品棋之道，悟人之生。面对人生纵横繁杂的棋盘，我们当以务本求妙之心落脱俗无悔之子。行之踏实，行之务本，方可达妙，方能致远。
全国新高考Ⅰ卷高考满分作文 6
小时候，在乡下常听得蝉鸣。炎炎夏日里，“高蝉多远韵，茂树有余音”，屋前屋后的小树林“知了”声一片，就连夜晚也是蝉鸣不断，小村庄沉浸在没有纷扰没有喧哗的安逸和静谧中。
有了蝉声的时光，世间的清静无以复加地袭来。不然，会稽若耶山下的若耶溪怎会“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”？一定是仕途失意的王籍被如画的山水熏染，目睹林泉美景，尘念顿消，幽寂而生归隐之念。悠悠蝉鸣，声声寂寥，如咽如泣，“今朝蝉忽鸣，迁客若为情？便觉一年老，能令万感生”，唐人司空曙一阙《新蝉》道出了远在他乡的孤寂和对故乡的眷恋之情。
人非草木，自多情。而蝉呢，从卵到若虫再到成虫，完成整个生长周期需要三年的时间，于昆虫而言，三年已是一个极其漫长的等待，卵孵化成若虫后便蛰伏在地下，吸附在树根上吸食树汁为生，二到三年后，甘于寂寞的若虫发育成蝉，其间蝉一般要经过五次蜕皮。虽然蝉的生长期很长，但它的生命却很短，大约只有二十几天。多年的潜心修炼，只为那一季的鸣唱，烈日当空，蝉无疑是大自然的杰出歌者。而其操守又显另类，晋代陆机在其《寒蝉赋·序》中谓蝉有六德，“夫头上有緌，则其文也；含气饮露，则其清也；黍稷不食，则其廉也；处不巢居，则其俭也；应候守时，则其信也；加以冠冕，则其容也。君子则其操，可以事君，可以立身，岂非至德之虫哉！”应该是出于对蝉的'敬意吧，为人立世，何如此耶？
蝉是卑微的，栖身高高的树上，人们甚至肉眼看不到它，也并不在意它，但阵阵蝉鸣却又昭示它的寂寞。一千多个日日夜夜，蝉脱胎换骨，走到树上，“知了，知了”声回响云天，它知道什么呀？是不是在黑暗中徘徊久了见了阳光就开心？是不是预知来日苦短而愁绪满腔？“本以难高饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。”是它的写照吗？蝉靠人居，却又不食人间烟火，默默地坚守在树的一隅，守望蓝天，守望阳光，树的高端是它一生的归宿，声声蝉鸣是它对人间凄婉的告白。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。从炎夏到爽秋，蝉鸣未已，则是抹不去的寂寥在秋风中飘散，此刻的蝉声不再嘹亮高亢。许是来日无多，蝉的一生终将走向尽头，凄楚、迷惘、无助，只有微弱的叫声在枝头丝丝缕缕的回旋，“西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？”蝉声哀徊，日月轮转，短暂的时光里，蝉意尽在天地间释放。我们无法挽留四季的蝉鸣，也只能在那么仅有的几天听一听蝉的话语，何况，秋的蝉鸣已是蝉的绝唱。从寂寞中来，再回到寂寞中去，听蝉人也是寂寞的，渡头馀落日，墟里上孤烟，夕阳晚唱，一曲知了歌，都付烟尘中。
蝉儿本是无情物，只是人间许多情。无论是酷夏还是初秋，无论是早晨还是黄昏，总是要闻听不绝于耳的蝉鸣，若是身在异乡，一声声蝉鸣会唤起浓浓的思乡之情，白居易《早蝉》诗“一闻愁意结，再听乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似。衡门有谁听？日暮槐花里”写满了寂寞的人无尽的乡愁，这乡愁啊，是心灵天空挥之不去的云朵，是阵阵蝉声里感应天地的唱响。
听蝉，总有几分感动；听蝉，徒增几许感喟。
或许，一步一个脚印从洞穴爬上树梢的蝉，本来就无所谓寂寞的，只是纯粹无杂质的蝉鸣似天籁灌满心间，让我们有了心灵的感悟，才有了澄澈的思想和寂寞的情怀，也就不能不想到唐代虞世南那流传千古的咏蝉诗句：“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”
全国新高考Ⅰ卷高考满分作文 7
围棋如人生，弈棋即弈心，可以说是我们对棋类这门运动最高的评价了。棋盘仅方寸，却因为黑白子的交错纵横总能演绎出的无限可能性，而获得了时间和空间双重格局上的恒常魅力。这种魅力，集中呈现为弈士对把控全局走势和频现神机妙手的追求;它并非玄而又玄，参悟不透，那些神来之手的背后，是弈士日复一日的修习和逐步拓宽的大局意识。
行百里者半九十，任何技艺想要修习至一定的境界，总不免耗费漫长且曲折的精力心血。棋中妙手的灵光，并不是脑海里乍现的幸运，而是扎扎实实的本手功夫。若无泛着黑色的墨池，《兰亭集序》的飞扬似乎难由王右军来演绎;若缺了铁杵磨成针的心气而空是日日“金樽清酒斗十千”，青莲居士定难以驰骋诗才，傲然成仙;又像是缺了“一把辛酸泪”，《红楼梦》又如何成为“满纸荒唐言”的深刻预言呢?“本手”的积累与磨练，亦如是——它可以是初学者刻进脑海的一个个棋谱，可以是弈士失利后的一遍遍复盘，可以是褪了色的棋盘和棋子;但无论如何，脚踏实地，方能对本手理解深刻。
当棋力随着脚踏实地的训练稳步提升时，好像又产生了新的`担忧：深耕于合乎棋理的正规下法是否会固化思维，再下不出出人意料的精妙一着呢?显然，妙手并不因着本手的存在而受到干扰，因为本手只是妙手的基石，而非它的阀门。妙手脱胎于熟练至化境的本手，却诱发于对大局的准确把握。一味步前人之辙或者总是刻意求新，都引不向妙着的境界。前者如“学而不思则罔，思而不学则殆”，即便基础牢靠，却未尝从整个棋盘着眼，在全局上难免会处处受到掣肘;后者如纸上谈兵，看似应对自如，其实只能是全局性的溃败，因其阔论没有建立在扎实的实践基础之上。因而，本手、妙手和俗手之间，并不是简单的静态加减，而是同一个动态系统里的博弈榫合。本手是起点，要你脚踏实地去学;俗手是警告，当我们只空谈和走歧路时发出;妙手是终点，也是境界，它在深刻理解本手和从俗手的失败中习得的全局观的基础上自然而然地水到渠成。
一局棋是否能以妙手频现的水到渠成作结，并不是决定性质上的终局，因为输和赢都可以再开一把;如围棋的人生却不然。这既是因其无法复盘，又在于一个人的一生，总受制于大局的变化。一时代有一时代的“妙手”，把“本手”练到极致而不再前进固然能成为持重的弈士，但却可能因为没有把自我融进大局的前进方向中而被伪装成“妙手”的“俗手”误导，陷于困局。如之，当我们身处一个最好的棋局中，为什么不在脚踏实地锤炼本手的基础上，再试着培养大局意识，让一着着妙手延伸到广阔棋盘的各个角落，去到壮阔的边疆，去到美丽的乡间，去到任何一个需要你把自己当成一粒棋子铿锵放上的地方呢?
全国新高考Ⅰ卷高考满分作文 8
本，木下曰本。物有本末，事有始终，伐木不自其本，必复生;妙，少女含苞，美也好也。然尤妙之人，皆含精于内，外无饰姿，方皆服其妙。故君子务本，因本手生基;然亦善妙，因妙手生花。
本手生基，需不驰于空想，不骛于虚声，把理想抱负熔铸于脚踏实地的奋斗中，在实干中实现人生价值。“我走了很远的路，吃了很多的苦，才将这份博士学位论文送到你的面前”，中国科学院大学工学博士黄国平在博士毕业论文中一句致谢，动容至今;“嫦娥”团队、“北斗”团队、“奋斗者”号载人深潜团队不舍昼夜、潜心科研，方能突破一个有一个的技术瓶颈，不断走向新的辉煌!“学如弓(gong)弩，才如箭镞。”正处人生积累阶段的我们，应重本手生基、惜时如金、孜孜不倦、心无旁骛、埋头苦干，在攀登知识高峰中追求卓越，在肩负时代重任时行冲锋在前!山再高，往上攀，总能登顶;路再长，走下去，定能到达。本手生基，虽穷山距海，定无弗届远!
然而纵观千古，只有流水才能不腐，户枢方能不蠹，唯有在务本的基础之上追求变化与创新，才能带来源源不断的生机与活力。因此务本手生基，但仍应坚持“本”后而寻”妙”，“本”中寻”妙”,妙手生花，清光自来。
妙手生花，需不坐享其成，不因循守旧，打破定势，突破传统，更有一种勇于抛弃旧思想旧事物、创立新思想新事物的`精神。“学我者生，似我者死”、“我行我道，我有我法”齐白石一生，五易画风，不断发展，创造性地运用，不断赋予艺术以鲜活的生命力，方登峰造极，成绝世之作;也正如科拉斯所言，“沿着别人的足迹行走并不困难，为自己开拓道路困难得多，但也光荣得多!”“问渠那得清如许，为有源头活水来。”不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的我们，应“本”中寻”妙”,砥砺自立自强之志，锤炼妙创妙有之能，敢于打破常规，尝试过后必然会是鸥翔鱼跃的天水一色，必定是铺满鲜花的康庄大道。“本”中寻”妙”，妙手生花，虽穷山距海，定无弗届远!
举目远望，夜未央，繁星入眼眶，月映千年以务本，弦歌不辍以寻妙。我们生活在最好的时代，青春须早为，岂能长少年?定将俯首聚力，巩固学识，本手生基;齐聚众志，传承创新，妙手生花，故穷山距海，定无弗届远!
全国新高考Ⅰ卷高考满分作文 9
围棋术语有三：“本手，妙手，俗手”，意为下围棋，有三层境界，最高为“妙手”，次为“本手”，再次为“俗手”。
学下围棋者，追求“妙手”，无可厚非，但是，倘若没有对“本手”的深刻理解，没有在“本手”上狠下基本功，没有深厚的“本手”基础，想要达到“妙手”境界，无疑是空中楼阁，可望而不可即，弄不好，反是画蛇添足，一不小心，落入“俗手”之境。
由此观之，学下围棋者也好，在学校读书的学生也好，或是某单位的工作人员也好……棋盘中的棋，课桌上的书，手中的工作，都是练好“本手”的根本，我们在做任何一件事时，都得有从基本功练起的决心和信心，绝不可忽视基本功，不可好高骛远，不可心高气傲的追求所谓的大境界大格局，却没实实在在的苦干精神。
追求棋艺上的妙手没有错，想上清华北大理想可嘉，想在事业上有一番作为值得尊敬，这也是我们生而为人应有的生活姿态，以追求进取之心来仰望星空，同时，又把双脚扎扎实实踏在大地上，以坚持、热爱、勤奋的姿态来生活，来把棋艺提升，来把书读到心底增加文化自信，来把工作做到漂漂亮亮!
人生，好比下棋，没有捷径可走，每向前迈出的一步，都得稳稳地落在大地上，都得留下自己坚实而深厚的脚印。而功夫深，往往会在每一个看似无意的棋步中，来一个“妙手”，来一个奇迹。这正如“文章本无成，妙手偶得之”，而这里的“妙手”，必定是功夫在平常，必定是日积月累的厚积薄发。可谓，天才，是在勤奋中练就的;妙手，也是在勤奋中苦练“本手”而逐步升华的。
“本手”，基本之手法。正如走路，一步一步走，稳稳地，只要坚持，只要不放弃，必将到达你想要到达之地。苦练“本手”，一天，两天;一月，两月;一年，两年……坚持，热爱，不舍弃，我想，自是功到自然成，这又好比“只要功夫深铁棒磨成针”，奇迹，在每一个日积月累的勤奋中，在每一个坚持不懈的脚步中，在每一滴苦苦打磨的汗水中。那么，这里的奇迹，或神话，可不可理解为“妙手”?如果可以这样理解，那么，我想说：功深有妙手!
一个人技艺技能的成长，需要苦练本手，需要有坚持、奋斗心;一所学校培育人才，需要有教师教学功底的.不断锤炼和提升。同样的，冬奥精神、女排精神、航天精神、科研创新精神……在某种程度上说，是狠打基本功的本手精神，是认真做好每一个细小环节、追求极致的奋斗精神。
可以说，凡创新、创造，无不是在“本手”功深的提升中的走进出神入化的境地，在世人看来，是奇迹，是神话，而这奇迹，神话，是从一个又个坚实的脚步中走过来的。
奇迹在勤奋中孕育，妙手在本手中生成。本手功深，自然妙手，俗手也就没有或少有，加油吧
全国新高考Ⅰ卷高考满分作文 10
从一个围棋手的下法上人们就可将其定位为三级水准中的某一段位：俗手、本手与妙手。倘若从一个人处事风格来看，同样也存在俗手、本手与妙手三个段位。虽说棋如人生，可是，结合段位棋手的下法，深究一下，我还是产生了一些棋思妙想。
任何一个具备言语表达能力和行为处事能力的人，都会在其成长的每一个阶段积淀并构建一个貌似合理的认知体系，并将此作为下一阶段认知体验的标准。殊不知，有些认知往往是徒见其表，不明其里。这就是一个俗手的表现。比如，孩提时的我们总是天真地认为：一斤铁比一斤棉花重。究其原因，这是我们基于“铁比棉花重”的浅表认知。当然，我认为还需要辨证地看待俗手的所思所为：一方面俗手是我们成长过程中极好的反面教材，在日常生活中可以有效规避我们一些犯傻犯错的举措，另一方面俗手就像影子一样时刻伴随你左右，因为，我们时常一不小心就会犯傻犯错就是其如影随形的明证。
大多数人在其成长的大部分阶段一直致力于本手段位。人们在合乎常理的社会认知体系下学习，工作与生活，以惯常的思维处理日常事务，这些思考一方面取决于前人为其积淀的社会经验与认知规律，一方面取决于自我实践中积淀的一些体验与认知。在此阶段，人们坚信“把简单的事情做好就是不简单，把平凡的事情做好就是不平凡”。如熟练掌握了“看云识天气”自然规律的'孔明就导演了“草船借箭”的精彩片段，因而，被人们赞誉为“料事如神”。殊不知，这其中蕴藉了无数的人们为此而历经的无以数计的体验与认知。
妙手是连初学者都想企及的段位。这本无可厚非，毕竟“不想当将军的士兵不是一个好士兵”嘛。当然，绝大多数人都能明白：妙手三分钟，涵蕴十年功！从俗手到本手，进而达到妙手这个段位，绝不是一蹴而就的。孔明敢于编导一出“空城计”，这种打破惯常思维的创造，也正是基于他对敌我双方情势的深刻而准确的剖析。因此，才留下“武侯弹琴退仲达”的美谈！有人认为孔明在城头的两个动作简直是神助：一是自如地笑，一是优雅地弹。由此可见，泰山崩于前而色不变的诸葛孔明真乃妙手也！
可转念一想，刚刚因“马谡拒谏失街亭”而自责不已的不也正是妙手孔明吗？而街亭失守实乃俗手之作。唉，不曾想，从俗手到妙手的切换竟是如此之快！
如此看来，俗手、本手、妙手不会因段位之设而永恒不变。如棋的人生：时时处处需谨慎，切莫大意失街亭。君不闻“智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得”乎？
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所谓的守正，即恪守正道。指的是尊重中华民族的优秀传统文化，特别是其中的“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”的思想，同时以社会主义核心价值观为价值取向与行动原则。守正是《礼记》中的“大道之行”，是张之洞的“中学为体”，是蔡元培的“抱定宗旨”。因为守正，我们得以始终行走在宽阔的正道上。
守正源于接受与尊重。尊重他们的.劳动智慧，才会用心学习与传承。孔子微言大义述《春秋》，后世史家虽各有千秋，却都秉持“不隐恶，不虚美”的原则，这源于接受并尊重；晋商徽商各舒广袖，在不同的领域建立自己的商业王国，但是他们都有共同的信仰——利不害义，这是对两千年前儒家精神的尊重与传承。
守正，方可创新。创新，非无源之水，无本之木，它只会发源于守正的清泉，萌生于守正的土壤。从来就没有什么空中楼阁式的创新，一蹴而飞身上天只存在神话故事里。齐白石之画印书诗，人称“四绝”，别具一格，然无一不起自学习与继承前人。单以画论，他受陈师曾影响，又吸取吴昌硕之长，还推崇徐渭、石涛等绘画风格，也正是在这些尊重、欣赏、学习、提炼的基础上，他最终创出了独属于自己的绘画风格，形成了自己的绘画理论。立足根本正道，方可成就创新之精彩，反之，创新亦可为守正助力。不懂创新，只知守正，无疑会陷入墨守成规的机械教条里；借助创新，扬长去短，如此便可点亮生命多舛崎岖的道路。譬如史铁生，上帝交给他一部残缺的人生剧本，他却以坚强与深邃之石搭建了人生最完美的舞台；又如庄周，历史给他一个征战杀戮人命如芥的舞台，一个“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的剧本，他却扶摇而上演一出“独与天地精神往来”的逍遥之游！这种创新以生命为利器，以人生境界为主旋律，面对现实，不囿剧本，于是人间的表演惊艳倾城。
当今社会，风起云涌，日新月异，在坚持主流价值的时候能创造新的价值，在创造新的价值的同时又能不离初心，这既是我们人生的需要，也是时代的要求。恪守正道，尊重剧之根本，懂得创新，才能在时代的舞台上演好人生之大戏。
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棋盘一方，乃人间一处。围棋尚有“本手”、“妙手”、“俗手”之分。初学者需从“本手”学起才能一步步成长。人生又何尝不是如此？“本手”筑基，“妙手”创新，“俗手”作庸，唯有从基础开始，才能得以固本求远。若好高骛远，怕只能寻得庸俗之道。
“本手”求实稳根基。“台上三分钟，台下十年功。”棋盘上的旗开得胜，离不开平日里的勤学苦练。不仅棋艺如此，各行各业皆如此。我们只知道虞姬歌喉展，赢得满堂彩，殊不知美妙歌喉的背后是素日吊嗓练功；我们只知道科比球技高，连胜19场，殊不知凌晨四点他早已在球场坚持练功；我们只知道莫言文字富，获得诺奖殊荣，殊不知荣耀的背面是无数个夜以继日的艰辛写作……人生中每一个闪闪发光的瞬间，都离不开数日辛勤付出的点滴汗水。由此可见，每一个成功的脚印里，都浸透着辛勤的汗水。
“妙手”创新生繁花。“本手”的存在是为了更好的.寻味“妙手”。棋子落下，乾坤扭转，拥有扎实的基本功，便囿于此境，固步自封，显然，是不可取的，仍需不断地创新，追求卓越。周杰伦不止于功成名就，仍在坚持创作，励志带领华流走向世界；羽生结弦不止步于天才头衔，梦在冲破花滑的不可能，他努力着；杨振宁不止步于学富五车，存志将华人的名姓留在物理界，他做到了……他们虽然是行业的顶端，但仍在进步创新，更何况刚刚起步扬帆的你我呢？立足扎实的根基，追求更高的上限，才是目光之所及。
何以立足扎根基？重基求远的态度固然重要，而如何将态度化为实践的方法更为重要。对此，祖逖的回答是坚持，闻鸡起舞始舞剑，坚持不已，让他积得跬步，方至千里；江梦南的回答是希望，心怀希望才能向往光明，希望助他于无声的世界中突围；叶修的回答是热爱，逆境重生，凤凰涅磐。因为热爱，他把一切当做荣耀而不是炫耀……无数仁人志士以身作则，用亲身实践告诉我们行之有效的方法，我们得以借其法，行王道，嗅到成功的花香。
揆注现实，注重基础、稳扎稳打的人少之又少，反观当下，好高骛远、不思进取之辈层出不穷。有人如南郭先生般滥竽充数，欺骗自己，有人如方仲永，囿于舒适圈不思进取，亦有人花拳绣腿，卖弄风姿，落入庸俗。倘若此辈不穷，此风不正，青年人没有正确的价值引领，社会之不幸甚矣！
无论是漫步于漫长的人生征途上，抑或是沉浮于时代波涛汹涌的浪潮中，“三手”的智慧都可以跨越千年给我们以启迪。守“本手”，求“妙手”，方能于黑白方寸间寻得真理，下好生活之棋，走好人生之路，吾道不孤。
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人生如棋，我们都是棋手，棋子的落子顺序不同，结果就不同，想要死中求和，我们必须做到本妙兼顾。
在围棋中，本手指的是合乎情理的正规下法，妙手则是指出人意料的精妙下法。在人生中，我们每个人的道德品性学问犹如本手，而创新的思想则与妙手有异曲同工之处。然而，现在的人大多热衷于追求妙手而忽略了本手，也有不少执着于基础而忘记了变通创造的重要性，从而导致棋路处处受限。
本手是基础，是一切棋局变幻的根本。白岩松老师曾经说过：“我们现在的新闻教育，重点在用80%的精力去教20%的新媒体技术，而只用20%的精力去教80%的基本功。”是的，这是一个大数据时代，每个人都渴望跟上时代的'脚步，走在时代的前沿，而一味地用夸张华丽的装饰去装扮，却忽略了最本质的基础。
棋，如此;新闻，如此;人，亦如此。“腹有诗书气自华”从来不是子虚乌有，“十年寒窗磨一剑”也不会是夸夸其谈，哪有什么一夜成名，不过是百炼成钢。一个人想走好自己的人生，就必定要下苦功把基础做好。人的基础是什么?是品德，是知识，是内涵。我们用前二十来年的时间去打牢地基，下好“本手”，而用后面几十年不断地去改进和完善，这样才有可能打开“棋路”，实现突破和升华，炼就“妙手”。
妙手是变通，是一个精明棋手所必备的技能。正所谓：“能曲则曲，可立则立。”如果说掌握了本手，我们可以成为一个合格的下棋者。那么不精通妙手，我们就一定不能成为一个优秀的执棋人。君不见韩信胯下受辱后成为著名战将，击败一代枭雄;君不见孔明七擒孟获后收复人心，安定一方水土;君可知抗日战场上，游击战术在重重封锁中闯出一条血路;君可知创新带动多少的国家腾飞，使“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”不再只是幻影。试想，如果不懂得一时的迂回，看不见胜利背后更重要的东西，没有灵活的变通，没有大胆的创新，没有妙手，那么这盘棋局，将何其惨淡!
纵览全局，做好本手你才能生存，而妙手则可以在生存的基础上让你更好的生活。二者缺一，必定会使视线狭隘，容易下出俗手，看似一时得势，实则将自己的生路步步损耗殆尽，待到幡然醒悟时，落子已成定局。
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数千年前，大哲学家老子有言：“合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。”数百年前，名臣魏徵进谏唐太宗：“求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其源泉。”从古时到现世，从国家到个人，基础都是重中之重。
在围棋里，人们把合乎棋理的常规下法称为“本手”。推之于生活中，本手就是各个事物的基础。于种树而言，本手就是植根的深度;于建筑而言，本手就是地基的坚固程度。若想有所创造，就应坚守本手，脚踏实地，立足于基础，本手亦能成为神之一手;倘若忽视本手，好高骛远，终会出现差错。
下好“本手”，就可以造就精巧的“妙手”。庖丁解牛的妙手，确乎尊重自然规律，但这也离不开他几年的本手，不断地解剖牛体直到对规律烂熟于心，才练就这一妙手;达芬奇学画时无休止地重复着画鸡蛋的本手，这最终练就了他之后在艺术界的妙手;谌龙在赛场上不断突破，连出挂网球等妙手，这离不开赛场之下多少对本手训练的`造就。一步一脚去耕耘，一砖一瓦去搭建，以愚公移山之心境战胜困难，以铁杵磨针之毅力步步为营。每一步的本手，最终搭建起了神之一手。
反之，下不好“本手”，就会变成空虚的“俗手”。正如赵括自诩精通兵法，各种用兵技巧了如指掌，但却缺乏实战经验，最终落得个纸上谈兵的下场;正如人们纷纷报名打着“一个月速成”名号的补习班，抄学习的捷径，最后不过是花了钱还落得一场空。学会一点皮毛便自恃精通，架空了基础盖出摇摇欲坠的大厦，捏着一手牌打出貌似合理实则一窍不通的组合，好高骛远最终只会使人们把自认精巧的每一手堆成打垮自己的恶手。
揆诸当下，内卷之风刮过每个人的脸，越来越多的人被裹挟，将人生局限在小小的学历证书和无意义的存款数字上，忽视礼义廉耻的人生基础，造就了一批又一批空有成绩的“社会精英”。当他们满足于自己眼下所拥有的一切时，却不知道，真正该拥有这些东西的，那些坚守本手的人们，最终都会垒出自己的神之一手，拿到他们应得的，也戳破走捷径者美好人生的泡沫。
有句广为老师学生们熟知的学习俗语：“基础不牢，地动山摇。”本手亦是神之一手，下好它，既能让自己败得不惨烈，又能让自己胜得轰轰烈烈。不驰于空想，不鹜于虚声，脚踏实地地打好基础，并在基础的层面上进行创新，突破妙手，终有一天，能够下出属于自己人生的神之一手。
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人生如棋，你我皆是弈者。但作为初学者的我们常常会陷入一个误区：热衷于精妙的妙手，却忽略更为常用的本手。久而久之，妙手之江河不再有本手之细流源源不断地注入，渐渐枯竭，化作了千里黄土，成为了一片又一片荒芜的俗手之戈壁。
常言道：“基础不牢，地动山摇”，老子也曾说“九层之台，起于累土”。若我们不立足根本，不积蓄本手之小流，妙手之江河也会逐渐沦为变为干涸的荒地。
演员翟天临不注重基础的夯实，却妄想一飞冲天，立学霸人设，最终因为在直播中回答“不知道什么是知网”引来全网斥责，从“神坛”陨落，再难翻身。而若是我们立足根本，不断积蓄本手之本，方得妙手之妙。与翟天临不同的是，歌手李健热爱读书、努力创作，不断提升自己音乐和文学素养，这也造就了这样一位才华横溢、谈吐举止优雅的“音乐诗人”。好高骛远只会换来从高空坠落，一蹴而
就只会换来从平地跌倒。因此，身为人生这盘大棋上的.初学者的青年应当不断地磨炼本手，如此，方能于关键时刻落下扭转乾坤之妙手。
或许有人会说，妙手具有偶然性，只是恰好在正确的时间做了正确的事情。
诚然，小到个人，大至国家，每一个妙手都蕴含着一定运气，但若没有本手的积累，再显而易见的机会也只会沦为无用的俗手。党之所以能够率领百万雄师横渡长江，解放全中国，打出举世瞩目的妙手，是因为党在过去20多年不断汲取马克思主义思想、组织团结人民群众；邓公之所以能大胆提出拨乱反正和改革开放，走出至关重要的一步，是因为他耗费无数精力研究国家发展的最佳道路；中国之所以能化作巨龙，泅渡历史重洋，屹立于世界民族之巅，是无数先辈历尽心血、焚膏继晷、心系祖国；这些看似偶然的事件，实际上都是历史车轮滚滚向前的车辙，必定会留下历久弥新的痕迹。没有任何一个妙手是运气所致的，其背后，是无数本手的落定，是无穷无尽的小流源源不断地汇入。
不积小流，无以成江河；不夯本手，无以现妙手。
处于人生这一盘大棋之中，身为初学者的我们，当积本手之小流，汇妙手之江河，弃俗手之戈壁，在关键时刻走出出人意料却又精妙绝伦的一步，让妙手之江河积蓄无穷无尽的洪荒伟力，夺隘而出，奔流千里不息！
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光影流转，一朵晶莹闪耀的巨型“雪花”破空而出，空灵唯美，惊艳世界，这朵独一无二的冬奥雪花历经三年打磨，迭代上千多朵而成，设计团队的王志鸥慨叹“只有把所有的可能做到极致，才能创造不可能”。
是啊，这所有的可能便是基础，是创造“不可能”的磨刀石。深耕基础“本手”，方至“妙手”化境。
“本手”与“妙手”，本是围棋术语，“本手”是正规下法，是掌握正确的路数和技术，打好根基，潜心修炼;“妙手”是神妙下法，是不按常规的妙法神算，创造精彩，成就不凡。两者相辅相成，相融相生，“本手”锤炼实力，“妙手”造就顶峰。只有持之以恒地打好基础，淬炼羽翼，才有可能在本手的基础上造就奇迹，下出妙手，避免俗手。
人生如棋，棋如人生。围棋名宿曹大元坦言“其实人生中大部分时间都是在下本手”，确实，本手的修炼乃是常态，做一个优秀“本手”不易，它需要长达数年的沉潜积累，在看似枯燥的训练中，点点滴滴的打磨，艰苦卓绝的钻研，这前行的每一步都浸透着心血，但我们就在一次又一次的锤炼中走向远方，终至翩然而舞。天资愚钝的张溥是靠着每读一篇必“七录”的扎实工夫，才文思敏捷，写下名扬天下的《五人墓碑记》;从山坳走来的黄国平，是靠着一步一个脚印的艰苦求学，才破茧成蝶，成为闪耀的人工智能研究员。当本手固若金汤，方有妙手而成。
个人如此，国家民族亦然，创造离不开基础，它是技术扎实稳固后的融会贯通，是知识熟能生巧后的运用自如，当本手的力量汇聚成力，便会创造举世瞩目的非凡伟绩。高铁风驰电掣，“天宫”瑰丽壮观，“天眼”美目流盼…… 一个个大国重器惊艳亮相，而这令人称叹的奇迹离不开无数优秀的“本手”，离不开他们的潜心砥砺。有了曲溪等航天飞控技术员的一次次模拟和对风险的把控，才有了九天揽月的飞天奇迹;有了周永和等大国工匠的挑战不可能，才巧手拼就世界最大射电望远镜“天眼”，奇迹的创造从来都不是一蹴而就的，它的背后的长久的深自缄默。
可如今，又有多少初学者能脚踏实地，一步步由“本手”向“妙手”而行呢?他们一味追求出人意料的“妙手”，企盼“一鸣惊人”、“一举成名”，如此急于求成而忽视更为常用的“本手”，无视前行路上的坚实步伐，恐怕会下成有损全局的“俗手”，甚至是毁坏全局的“臭手”，在人生的棋局上一无所成，在时代的棋局上毫无助力。要知“技近乎道”的背后是庖丁数十年如一日的潜心钻研，“翩若惊鸿”的背后是王右军几十载无时无刻的'刻苦练习。
我们诚应懂得，妙境必基于循序渐进的修为，由掌握技艺、技术和技巧而达致熟能生巧的境界。“本手”的修炼是人生成长的必由之路，是时代发展的不可或缺，这一路既不能急功近利，步履匆匆，也不能裹足不前，因循守旧，而是秉着踏实笃行和大胆探索的姿态，在时代大道上稳步前行，如此方能到达我们向往的“妙手”之境。
一个真正理解”本手”与“妙手”的人，定知“本手”在脚下，“妙手”在远方，这是围棋给予我们的启示，基础根扎得越深，创造之树才能枝繁叶茂。我们需要“本手”提供充足的土壤和养料，也需要创造的“妙手”点亮精彩，这是我们历经千辛万苦后的升华。
当你我在脚踏实地的基础淬炼中臻于妙境，迎来不凡与成就，我们的生命又向着下一次的绽放而深耕。
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“本手”、“妙手”和“俗手”是围棋中的专用术语，“本手”恰似一栋房子的地基和骨架，是合乎规范的下棋策略；“妙手”好似房子中别出心裁的装饰物，是出人意料的绝妙下法；“俗手”就像墙上看似华美却落得满地纸屑下场的墙纸，是貌似合理实则有损全局的败局之笔。
若将这“三手”映射到日常生活中，我们也能在事物中找到与之对应的方面。例如，学生的`本手是对教材知识的熟练掌握，妙手是各种秒杀技巧；国家的本手是解决好农业、工业基础等根本性问题，妙手是一个个大国重器、一场场文化盛宴……这些实例都阐释着一个道理：打好基础后才能锦上添花，打好基础后必要锦上添花。
打好基础，架好钢筋，认真务实，为妙手偶得奠定基础。许多围棋初学者往往热衷于追求妙手，却忽视了最为根本的本手，最后只能使自己的棋法被贴上“俗手”的标签，以败局收场。诚然，妙手确能事半功倍，有时还可一招制敌，但熟练掌握本手才是在围棋之路上行稳致远的根本策略。正如这句在学生群体中广为流传的俗语：“基础不牢，地动山摇；基础不稳，做题不准。”我们需要有王羲之笔秃千支染黑一池水的恒心和顾诵芬、彭士禄等为国家科技事业铺好基石的科学家们的毅力来练就本手，方可为妙手的灵光乍现积蓄思维的火花。
虽不能将“本手”贬为“死功夫”，但是单靠本手而不激发智慧打出妙手也不能让我们在社会这盘棋上站稳脚跟。当我们运用本手得心应手时，妙手的到来既是水到渠成，又是心之所向，需要我们为之奋斗。若在文化方面我们只是模仿前人而不推陈出新进行创造性转化，创新性发展，恐怕人类之文明会演化成一滩死水；若在科技方面我们只是满足于先辈们铺就的道路而不自主创新让一个又一个大国重器落地，恐怕我们终会在历史的河流中湮灭。但幸运的是，我们的中国特色社会主义文化既博采众长，又面向未来，我们的北斗、神舟飞天，航母、潜艇入海，妙手之象繁荣至极，盛世之业蒸蒸日上。因此，以妙手摆棋布阵也是不可越过的必经之路。
但是，生活中我们没有超能力，俗手总是难以避免地出现。我们要做的不为了暂时的领先沾沾自喜，也不是为了已败的局势懊悔不已，而是总结经验，练好本手，打好基础，求真务实，为妙手筑下坚实地基。
吾辈青年虽未经历过战场的血雨腥风，未感受过一路发展中的筚路蓝缕，但我们生在红旗下，长在春风里，仍能用执笔之手铺就基石，也能用敏捷之思维锦上添花，大胆创造，接好时代接力棒，让我们的祖国更加闪耀地屹立在世界的东方。
打好基础才能锦上添花，当我们能毫不费力气地以本手下棋时，妙手之花自然会于锦上绽放，投射出人生华章的瑰丽与盛世之卷的壮美。
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围棋有两子，一是白子、一是黑子，黑子不及白子光鲜，却能先发制人，黑子先落，白子紧跟。棋乃吾国之传统，自历史长河滚滚奔来，棋而问世，就没有时代之差别，更无厌烦之态！
不光单讲棋子，更是有棋“人”即为弈者。也分三类，首是初学之人——俗手；略知一二，入木三分——本手；精通各种棋法，锋芒毕露——妙手！
成本手罢，笑看俗手时，便再跌俗手，因自满自大，忘却妙手在你之上，亦是为何高者常言只略知一二，其境也就因此而提升！苦研棋道者，非顽固且已有大志，定日后成了妙手，“没有骄傲的本手成为妙手！”“没有刻苦的妙手反跌本手！”“更是没有永远当不上本手的俗手——却除颓而不进者”而下棋之智者也不仅是懂棋之意，更是懂棋之韵，也就是清楚而不慌忙地落子。有人见势稍趋就抬手认输，这样就不是一个可敬的.棋手；有人纵使下步将败，却永不言弃，这是值得钦佩与学习的，这是一位真正的弈者！
下弈绝无“礼让”。你的一次让步，会让对方得以羞愧，甚至以为这是轻视，这本是你的“礼让”却被想成“怜悯”，这种感觉，比满盘皆输还要厚重……
棋艺生于宁静，冷静思考与慌不择路相比，明显前者是最佳选择。妙手是一步十算，料尽先机，而把握这一步的机会，可能会成为你胜利的关键一步，而妙手就已经不去在乎输赢的角度来探查这次对弈，而在意的则是过程，妙手也都是很享受本质的过程，他们越绞尽脑汁就会越兴奋，狭路相逢勇者胜，棋逢对手智者赢！而最难，最不可分胜负的便是“自弈”其意，即和自己对弈，棋艺相同、思路相同，落即知位，毕竟和自己下棋很难，但也会分得胜负，你能看出自己的破绽亦成了妙手，若能总结输在何处？将更上一层！
人生就像一场对弈，但不巧的是，人们仅仅是一颗棋子，也有可能成为一颗弃子。但你若能看透棋子，勇敢向前、力争上游，那其后便是整个世界……
全国新高考Ⅰ卷高考满分作文 19
围棋有“三手”，“本手”重基础，循循渐进，是涓滴；“妙手”重创造，惊艳四座，但却需“本手”的坚实支撑才能成江海，否则便会成为
盲目，自视高明的“俗手”。于鄙之见，若想鹤立鸡群，出类拔萃，则须汲汲于基础的夯实，筑牢根本，守正而后创新。
“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”九层之台起于垒土，非常之功生于积累，物质基础的夯实在于持之以恒，脚踏实地，不辍坚持。
稽之往史，有书法家王献之戒骄戒躁，日夜苦练好每一笔每一划，终达蕴玉抱清辉之境地；有著名画家达芬奇从鸡蛋画起，日复一日地为以后绘画打好基础，熟悉基本功，终使所画《蒙娜丽莎》等巨作不衰。揆诸当下，有工匠邹彬立足平凡岗位，磨出精湛技艺，终实现人生价值，有于敏从零开始，坚持对氢弹的基础理论探索和研究，终创造奇迹，成就辉煌。耿耿于基础的构筑，“居之无倦，行之以终”，方能成就自己，升华品格。
“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。”物质基础固然重要，精神基础也不容忽视，也须锲而不舍，坚定不移。
身处这个“躺平”“摆烂”“内卷”等价值观交织出现的时代，总有人的精神基础在资讯和金钱的洪流中动摇，站不住脚，在物质中消解，最终沦为急功近利，盲目改变的“俗手”。而反观毛腊生不为流言蜚语所动，干一行爱一行，敢于吃苦，一步一步实现自己的质变，完成到“大国工匠”的完美蜕变，不免为之赧颜。
“苟日新，又日新，日日新。”创新是在坚守基础的前提下进行的，唯有坚守基础的创新才能不落俗套，才能脱颖而出。君可见，齐白石“五易画风”，在守正的`前提下不断创新，终使画作不落窠臼；君可见，李保国不忘奉献的精神基础，在太行荒山上通过经济创新带领人民奔赴美好生活；君可见，叶叔华始终以天文承浪漫，用实干笃基础，终成中国天文地球动力学研究领域的奠基人之一。由此观之，强大的基础才是不断优质创新的强大源泉与动力。
时代之潮浩浩汤汤，不灭几点星光。我辈之青年，欣逢盛世不负盛世，当夯实基础，踔厉奋发，砥砺前行，承时代之雄风，坚定守正，向阳生长，不断创新，笃行不怠，当华夏赫赫之栋梁哉！
全国新高考Ⅰ卷高考满分作文 20
花生初月，繁于三月，百花繁茂，方见春之本色。
涓涓细流，始于山川之埃，融于江河之滔，初见大海，方知海阔。
所谓九层之台，起于垒土；合抱之木，生于毫末。
本手先于初，而后妙手自得然，方才不落俗手之泥潭。
本手为本知，为万物之根基。本知之理，具实为先。
人生于此，先教化于徳，徳为禀性之实也，后其行才有璞玉之美；若教化施之于恶，而后必有恶之种种；或无以任何之教化，任其逐流，其后则难以成方圆。若春堇花蕊，生于杂草，则恐其后存佝偻之态；生于繁花之境，则或有绽放于花之瑰丽。溪流于深穴，或成草木之润；流于江河，则或融于大海之怀。
万物有初，始之于无，无中才能生有，才生于人间沧海。而初之禀性，在于纯质，在于本身之原理。如为参天之木，则禀性之纯质，必深埋于土，根深百丈，吸天地之精华，润以清风甘露，固其枝干，繁其枝叶，方可抵狂风暴雨，自成参天之古木。如若萌芽之态，下不深于黄土，上不固其枝骨，风雨催之，则或为草芥之状。如为太子，则初始之基，必经典教化，仿尧舜之徳，存仁爱之心，容万民为子，行端品正，或其才有明君之望。如若本初之心，心有旁骛，不学经典，亲小人，远贤德，交恶罚仁，或有昏君之势，则必祸于黎民。又若国之足球，躯之羸弱，技之粗犷，心存苟利之念，毫无斗志之豪，何来问鼎之荣光？观西夷之足球，躯之健硕，技之癫狂，存国誉之念，取九鼎荣光，又何足怪哉？
皮之不存，毛将焉附。根基不牢，又如何厚积薄发？大木百寻，根积深也；沧海万仞，众流成也；渊智达洞，累学之功也。
本初之心为正，为善，为大德，为智仁，则春秋交替，岁月递演，景象才蔚为大观。万物萌生之后，都在嬗演。所有嬗递，皆基于初始时分之生命原型，后才能大象无形，大音希声。
朱熹云：问渠那得清如许，为有源头活水来。是为此理也！
妙手为新知，为事物之精华。应对纷繁错杂，妙手之意趣，或能锦上添花。
出其彩也，只根基积厚，或许不足。所有事物，皆有逻辑序列，逐一而终之本性，然少有精彩之遇。然天马行空之笔，却许有意外之得。如千里之荒野，突有一棵卓荦之木，寂静而立，孤傲苍然，使其空旷之中，陡生灵动，恍然有魂，此其意韵，难以四野之空与之媲美。
又若用兵之法，若用亘古不变之阵，应对万变之形，恐难取长久之盛。水无常态，兵无常形。善用分兵围之、佯兵诱之，或铁桶变长蛇、或三分其身、或示弱以强，以此种种，或能轻取其敌。此为创新之变，以得意外之喜。
又若唐诗之作，平仄韵律，长短字数，皆有调数，精华之作，均按格调为准。然兖州兵曹张若虚，天马行空，跳出格调，恣意挥洒，方得《春江花月夜》惊世之作，博得“孤篇压全唐”之盛誉。
人生需要惊喜，时代需要创新。新知偶得，能得四两拔千斤之喜，一时春风得意。时之今日，亦需创新之能，或技超群雄，或艳压群芳，或独辟蹊径求其速，或别开生面求其彩。
厚德之上，需之灵动。
若水墨之画，偶有留白，却显意趣之美。
若山泉河流，偶有迂回怪石，激起千层浪，才得惊涛拍岸之壮阔。
本知为层台之基，需先厚德，而后才能积发；新知则为荷塘之花，映日夺目。
有无之间，互为辩证，均有共通之存在。其共通之空间，亦有先后。先本知，而后新知，再后才可并列穿插，是为物律所然。
若正统之书法，必先有正楷，正楷炉火纯青之后，再练其行草，其行草也自显章法。反之，只练行草，不练正楷之根基，其行草也难见功力。又若华为之研发，逢美帝之制裁，面临窘境之下，毅然投入千亿，研发5G，后卓立于峰巅。若华为先无雄厚之根基，后又何来立于峰巅之光彩？反之亦然。
《周易》蒙卦爻辞：“山水蒙，艮为山，坎为泉，山下出泉。”泉水始流出山，则必将渐汇成江河，正如蒙稚渐启，又山下有险，因为有险停止不前，所以蒙昧不明，事物之初始，必然蒙昧，于是教育乃当务之急，培育其纯正无邪之品质，是治蒙之道。而后跳出蒙昧，遂成正统。
映日荷花，繁茂嫣然，此其为所观之态。而嫣然荷花之下，则为荷塘之淤泥、之清水、之诸多生物肥料所滋生供养，此为大功也。然荷塘无荷，只有淤泥、浑水和杂草之类，此荷塘也只有虚名，未见其实也。
“还应毫末长，始见拂丹霄。”未有积厚之基，急于触手红霞，未免本末倒置；“删繁就简三秋树，领异标新二月花。”未见二月枝头花团怒放，也就不见绚丽之春色，是为憾事。
万象皆有共生之本，先存本知，再究新知。浑然天成之际，本知入骨髓，则新知行云流水，天马行空，也不会落入俗手之境。
本知与新知，共存于物律，摒弃任意一端，均不可取。要见花开，必先见尘土，此为物律使然。如见花开，未见尘土，此花亦不可久也。
全国新高考Ⅰ卷高考满分作文 21
围棋中之“本手”，指的是正规、常用的下法，是下棋之基本功。而所谓“变手”，指出人意料、精妙的下法，那是在打牢基础上的创新和突破。“本手”之于“变手”，犹泉源之于广流也，源不浚则流不广，必雍塞滞晦。“本手”之于“变手”，犹树根之于枝叶也，根不深则叶不茂，必柔弱委靡。唯立根固本，方可致远。
立本守正，在于稳础固基，固根培元。学习任何知识或技能，先要从最基本最基础的内容学起，把握它的本质与核心。不积尺寸之功，不蓄点滴之力，不汇锱铢之微，难有惊人之事迹。正因为孔子“韦编三绝”，精研上古典籍文化，方成为一代儒学宗师;正因为苏秦“悬梁刺骨”，遍阅诸子之说，熟读精思，方可挂“六国”帅印，风光时无两。正因为曾国藩苦下诵读之功，才从古籍中获取了人生大智慧。反观，赵括没有从实战中去学习兵法，没打牢基础，拘于“纸上尘”，最终身死人手，沦为笑柄，岂不悲哉? 立本守正，在于循序渐进，厚积薄发。学习是一个渐进的过程，总是由低到高、由浅入深、由疏到精的过程。基础不牢，如何进入高深的境界?庄子《庖丁解牛》讲过，最初解剖牛，“所见无非牛者”。三年之后，目无全牛，游刃有余。学习的过程，必须先从基础学起，扎实打牢基本功，方可“立得住”。如果好高骛远、急功近利，那只能适得其反。陈景润能在“哥德巴赫猜想”中有所建树，与他扎实的数学计算、高超的数学素养是分不开的。江梦南一举考上名校，更是来自她比别人付出更多的时间、精力和汗水去学习，脚踏实地，稳扎稳打，跬步千里。夯实了基础，人才有了豪迈的底气，才有了更高远处进发的.资本。
立本守正，方可为创新突破提供前提。谚语云：“艺高人胆大”，艺高那是有扎实基本功作为依托的，否则就是跳梁小丑。君不见，梅兰芳先生正是在几十年“冬练三九、夏练三伏”的打磨中，才成为了“大腕”的，他才能树立自己蜚声中外“梅派京剧”的金字招牌。
一代宗师叶问创立“咏春拳”，功夫巨星李小龙开创“截拳道”，都建立在扎底武术功底基础上的。若不苦练“下盘马步”，很容易上台就被对方击败。
故曰：固本守正，浚流立根。当代青年，就应该有低头向下，深扎地下的踏实态度，应该有虚心向学，打牢基础的恒心和毅力，在守正基础上方可有创造。踔厉奋发，笃行不怠，为民族复兴伟业而努力贡献自己的光和热。
全国新高考Ⅰ卷高考满分作文 22
我们生活在一个快节奏的世界里，当我们还未来得及欣赏眼前的风景时，就马不停蹄赶往下个景点。“速成班、闪婚”这些快节奏的事物充斥着我们的生活世界，人们在追求快节奏的同时也被快节奏压得喘不过气来。而古人云：欲速则不达。
小职员听从司机的建议，走了最快的路，实现了他的理想。这启示我们，只有放慢了自己的脚步，才能真正地领悟到人生的真谛，到达理想的彼岸。
蜗牛放慢了脚步，不断前进，所以它尝到了世界上最甜蜜的葡萄；夜莺放慢了脚步，不断练习，所以它获得了世界上最动听的歌声；水滴石穿、铁杵磨成针这些都需要放慢脚步，可我们要怎样才能放慢脚步呢？
放慢脚步，需要的是日益不断地练习，他的目标很远大，志比天高抱负比海深。他每天不断练习，研究名家字迹，不断创新，家里的`池水被染成了黑色。那一支支毛笔，一方方砚台，一张张宣纸便是他生命的全部。也正是因为他放慢了脚步，夜以继日地练习，才开创了书法艺术的先河，成就了“书圣”的千古美名，也造就了天下第一行书的《兰事集序》。而我们是否能向王羲之一样，放慢脚步，日夜坚持不断练习呢？
放慢脚步，需要的是能独自承受那份孤独与悲苦。李时珍独自走遍祖国的河山，尝百草访农家，用了人生的三十年著成《本草纲目》，供后人景仰。司马迁在遭受宫刑后，守住自己的心灵，承受苦楚，二十年的时光成就了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味”，曹雪芹埋头十年，用他独有的坚持承受孤独，这样才有了《红楼梦》。他们的辛酸悲苦都是独自承受，他们放慢自己的脚步经历那些人生的坎坷才得到那份成功。而我们是否能像他们那样放慢自己的脚步，独自承受那份心酸悲苦与孤独呢？
放慢脚步需要的是忍辱负重和矢志不渝的决心。正如破蛹而出的蝴蝶需要经过痛苦与挣扎，人在追求的道路上总会遇到阻碍。越王勾践忍辱负重给吴王夫差当仆人，才得以有朝一日东山再起；汉相陈平在吕后的手下韬光养晦，才得以保住刘氏的天下。而他们也正是因为放慢了脚步，忍辱负重才得以成功。而我们是否也能像他们一样放慢脚步，耐心等待呢？
现实生活的快节奏压迫着我们的神经，我们被动的往前赶，在这种环境下，有几个又成功了呢？而我们也应该去放慢脚步，做那个举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒的人。
有如太阳，放慢脚步使你获得力量；有如罗盘，放慢脚步使你认清方向；有如道路，放慢脚步使你坦途疾进；有如双腿，放慢脚步使你立足高岗：它就是你人生的一部分，是你前进的保障。
全国新高考Ⅰ卷高考满分作文 23
欲得“妙手”，非以“本手”为基不可，好高骛远，则欲构“妙手”，实得“俗手”。先哲老子告诉我们，“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土”，木成方可开花结果，台起才能施展才华。国粹围棋同样以“本手、妙手、素手”三术语启发我们：新时代青年应以夯实基础为根本，无根之水，终将干涸。
人生的潜力与梦想的达成都源于青少年时代提升综合素养这个根基，“本手”练得扎实，人生方可在不经意处下出天成“妙手”，如果忽视苦练“本手”，只盼下手皆“妙手”的愿望将会适得其反，须知，人生这盘棋容不得几多“俗手”。
“本手”至臻，亦可成就精彩“棋局”。苏翊鸣苦练“本手”，凭借精湛滑雪技能，冬奥中国单板滑雪首金是他送给自己的最好成人礼；任子威苦练“本手”，无惧短道速滑名将，1000米赛场，最终拿下个人第一枚冬奥金牌；未晓朋苦练“本手”，掌握核电站主管道焊接技术，保障核电站反应堆主管道在40年周期里的不出安全问题，苦练“本手”是他们下赢人生之“棋局”的根本，是他们惊艳世界的原因，苦练“本手”亦要求我们青年脚踏实地，苦练基本功，走稳学问、事业和人生的每一步，青少年时期本身就是人生的“本手”。
“本手”为根，方可化出“妙手”，增辉“棋局”。“薄如蝉翼洁如雪”，毛胜利依循古法，终让极品宣纸再现于世，让“妙手”续写宣纸传奇；“学我者生，似我者死”，齐白石五易画风，不断为绘画注入生命力，就在于他能狠下“本手”，才能接连布下“妙手”；“功业凝成糖丸一粒”，顾小舟的“妙手”是把小儿麻痹症从偏远地区赶走的一粒糖丸。“求木之长者，必固其根本”，新时代要求青年人敢创新、能创新，而固本培基是创新的源头，是扎实钻研专业本领的踏实，是不断更新知识储备的坚定，是发现问题，寻找创新切口的关键。
轻视“本手”，贪求“妙手”，更易下出“俗手”，失去“棋局”先机。“江郎才尽”是江淹轻视文学积淀下出的.“俗手”，“纸上谈兵”是赵括不顾实战场经验下出的“俗手”，环境生态破坏是忽视民生基础盲目追求经济发展下出的“俗手”，“好高骛远”是这些“俗手”共同的名字，“不切实际”是它们的通病。
没有从神舟一号开始的扎实“本手”积淀，哪来中国航天事业在浩瀚宇宙下出的频频“妙手”；没有以人民为本的中国经济高质量发展的坚实“本手”保障，哪来中国冬奥向世界热情呼唤携手构建人类命运共同体的自信“妙手”。
青年人，将是国家下出“妙手”的“本手”，只有青年人秉持本领恐慌的态度，不断磨砺锻造自己，国家才能具备下出“妙手”的实力，走在新时代新发展的路上，勤于练就个人本领，勇担创新发展责任，既是青年人理应学会的“本手”，又是青年人本该实践的“妙手”。
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在围棋的对决中，为人们津津乐道的总是那些扭转全局的妙手。人们观察着，学习着，想象着能以一招妙手克敌制胜。然而在实战中人们却发现：自以为的妙手最终往往是引向败局的俗手，真正决定战局的却是那些看似毫不起眼的循规蹈矩的本手。
围棋如此，人生亦如此。我们身边的许多人也苦苦寻觅着那一招“妙手”。且看那雨后春笋般的“速成班”，承载着多收学生和家长“一步登天”的想象;再看那些手握彩票紧张地坐在电视机前的彩民，他们手中的是怎样一夜暴富的梦想。每一个执着于妙手的人都有一个以“抄近路”取胜的梦想，但无形间他们也绕了人生的“远路”，使成功更加遥遥无期。
实际上这些对“妙手”狂热的追寻恰恰反映了人们急功近利的短视心态，反映了人们投机取巧的赌徒心理。他们对于“万能公式”的追寻正是对脚踏实地的逃避，他们“一步登天”的梦想更是对天道酬勤的挑战。“妙手”于他们而言反而成了逃避“本手”，逃避积累的借口，这些投机取巧的小聪明又怎能成就功业，成就永恒呢?
反观过往，那些历史上的巨人又有多少人完全是以凭空的“妙手”出奇制胜的呢?你也许羡慕牛顿灵光一闪的发现，但在此之前是多少个日夜的苦苦探寻;你也许看到了拿破仑非凡的军事才能，但你是否知道他儿时在贵族学校的忍辱负重，勤奋苦读呢?曾国藩一生“用呆兵，打呆仗”，却成就了不朽功名，这“呆”又何尝不是一种踏踏实实，厚积薄发的“本手之智”?而这样的“呆”多了，自然就成就了他人眼里的“妙手之神”。再看他人口中的那些“聪明人”，投机取巧，还引以为豪，这种“智”又何尝不会演化成最终因小失大，弄巧成拙的“俗手之呆”呢?
因此在人生的棋局中，我们每个人都应当将目光聚焦于“本手”之上，以一颗沉稳的匠心雕琢手中的技艺，以一颗平常心来迎接眼下每一次考验，夯基固本，从严求实。于“本手”的'日积月累中，“妙手”的创新突破自会降临;在“本手”的脚踏实地中，“俗手”的功利平庸自然会淡去。
当然人活一世，难免下几回俗手，我们也无须焦虑。也许很多时候，“本手”、“俗手”、“妙手”之间并没有清晰的界限，最终区分他们的是时间和智慧。时间长了，看似笨拙的“本手”会成为那超越的重要一记“妙手”;而智慧心足了，经过反思的“俗手”或许也会顺势化为与时俱进的“妙手”。万物皆有联系，一切皆会转化。
天道酬勤，厚积薄发，唯此，人生的丛林小道才能化为通向光明的天梯。成功的秘诀本就如此简单，何必苦苦寻觅?
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生活如棋，不同的方式决定着输赢。有人安守本分，循规蹈矩地下棋，得到本分的人生；有人善于变通，给普通棋局横添妙笔，出人意料，收获了精彩结局；也有人虽然脚踏实地，但由于只盯眼前小利而不顾大局生死，导致处处被动，最终落得满盘遗憾。
人生亦是一盘棋，输赢的两条道路摆在眼前，想要达到妙手的精彩，避免俗手的出现，要从笃行好本手开始。脚踏实地地笃行本手，才能下好人生棋局。古往今来，有不少人士用亲身经历验证了这一说法。发明家爱迪生，五千次的实验失败依旧阻挡不了他研究电灯泡的决心，正是他身上那锲而不舍、求实务真的'精神，才使他取得伟大成就；画家梵高，生前的绘画成果一度不被人认可，但他依旧顶着冷嘲热讽，坚持自己的梦想，坚守本心，脚踏实地，终于绘出了数多世界名画；我国科学家钱学森，本着一颗报效祖国的信心，不顾艰难险阻，一点点，一步步终于给我国航天导弹事业做出了卓越贡献。
春秋时期的老子就提出千里之行始于足下的观念，我们不能想着通过歪门邪道或投机取巧来达到妙手的效果，而是应该踏踏实实地练好本手，厚积薄发，通过自己的努力到达成功的彼岸。曾国藩，作为晚清四大中兴之臣之一，是一个政治家、战略家、理学家、文学家和书法家，成就不凡。然而幼时的他不但没有任何天赋，而且悟性差，记忆力也差。因为他先天不足，所以他的父亲便想方设法地让他爱上读书，笨鸟先飞。小时候的曾国藩虽然资质平庸，但他勤奋刻苦，脚踏实地，终于靠自己的努力，赢得了人生棋局。
李白，作为至今依旧家喻户晓的诗人，他对我国古代唐诗有着极大影响力。作为这样一个有名望的诗人，在他幼年时也非常贪玩，以至于逃学逃课。但当他学会了“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理后，立马改变了学习态度，踏踏实实地学习，不断地修炼自己，提高自己，才有了我们今天所熟悉的那个浪漫主义诗人李白。
华罗庚，作为我国的数学天才，他家境贫寒，因交不起学费而早早辍学，被迫到店内打工当店员，然而他却时刻都没有忘了学习，他坚信只有走好读书这条路才会有出息。正是由于他的坚持努力，才成就了他那番伟大的学业。本手是基础，妙手是创造，急于求成，反而可能下出俗手。从小老师就教过我们“响水不深、深水不响”的道理，我们都应该打好基础，提升自己，广泛地吸收知识，让自己变得更加充实。
人生的马拉松不是靠冲刺取得成功的，而是应该慢慢前进，渐行渐远……
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围棋大概是最能给人以启示的游戏了。且不说那些名局和大师，哪怕只是几个常用的术语，也能给予人不少灵感。
“本手、妙手、俗手”就是这样的一组术语，本手是基础，妙手是创造。这毫无疑问地告诉我们，“本手”之所以叫“本”手，那就是因为基础是本分，是根本，是初学的起步，只有当棋手对基础理解到深刻时，才可能出现创造，才可能弈出出人意料的妙手。而俗手这个词，就是在告诫棋手，千万不要只顾局部的利弊，做什么事儿都得放眼全局，没有大局观，那就是个“俗”人。
然而，如果谁只能收获这点启示，那可太遗憾了。
这三个术语，与其说要告诉我们什么，还不如说是为我们开启了一个通向理性、反思人生的思考方向，提出了一些需要我们一生去思考，去实践的问题，而非看一遍，想一下就知道的答案。
初学者追求妙手，这其实是不错的。围棋是数学的游戏，是纯粹理性的杀伐之道，妙手意味着效率，追求效率是围棋的本质规定性，可以说，谁不追求效率，谁就不懂围棋。
可能有人会想出用“为人性僻耽佳句”来类比，获得“人生就是要追求卓越特出”一类的灵感，且等等，围棋不是让你想这个。
追求“妙”的效率，来自于对“本”的理解。
“本”是根本，这定义并不难说，可如何诠释却是大学问。下棋作为竞技的根本是计算，但是一旦将它作为毕生的追求，那就不只是竞技了。棋手是要借着下棋去叩问做人的道理，去思考自己为人的根本。“我是谁？”这个哲学的终极设问，在这里就转变成“本手是什么？”
本手是什么？围棋不会回答，它只告诉人们：本因坊的本手，到了吴清源那里就是俗手；可吴老的招牌动作，小目二间高夹，到了“阿尔法GO”那里，就又成了坏棋。
同样，俗手，就是指全局来看的恶招，这定义也不难，但是对它的理解也不是一成不变的。
小目飞挂，尖顶，立再靠下，团断以及“芈氏飞刀”的撞气下法，这些俗得不能再俗的俗手，现在都成了本手。其整体的变化，也成了“出人意料”的妙手。随着AI的发展和人类的学习，谁又知道未来会如何？
“对本手理解深刻，才可能出现妙手，否则，难免下出俗手”，这是人尽皆知的。难的'是怎样才能达到深刻？怎样才能避免俗手？近现代围棋的发展史似乎是在告诉人们，理解永远无法达到深刻，对“本手”的理解，只能在不断学习中，不断地加深再加深，向前再向前，一如对人的本质的理解，对生命的本质的理解，只能随着自己的成长与奋斗，越来越深，越来越真，不断地迈向生命的更高层次，但是永远别想理解完全——它根本就没有最深的地方。
同样，回避“俗手”要全局观念，这也很容易。难的是，人生的大棋不只是纵横十九道的大局观，而是兼着对时空的整体观照，是随着时间的推进，对人生的过去未来越来越深入的洞察。甚至可以说，我们随着我们的成长成熟，我们总会跟下棋一样，发现过去下出过的，当时以为是本手、妙手的俗手。关键在于，能否通过反思，由俗手而悟为人。
“本手、妙手、俗手”这还只是三个术语而已哦，如果真的开始实践起来，收获可不止这些，怎么样，来一盘不？
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