全国甲卷《红楼梦》的材料高考满分作文

时间:2024-06-12 15:35:04 嘉璇 满分作文 我要投稿
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2022全国甲卷有关《红楼梦》的材料高考满分作文(通用21篇)

  此题以写议论文为宜,论证角度丰富。下面是小编收集整理的2022全国甲卷有关《红楼梦》的材料高考满分作文,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

2022全国甲卷有关《红楼梦》的材料高考满分作文(通用21篇)

  【作文题目】

  2022高考全国甲卷:

  《红楼梦》写到“大观园试才题对额”时有一个情节,为元妃(贾元春)省亲修建的大观园竣工后,众人给园中桥上亭子的匾额题名。有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中,取“翼然”二字;贾政认为“此亭压水而成”,题名“还须偏于水”,主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字,有人即附和题为“泻玉”;贾宝玉则觉得用“沁芳”更为新雅,贾政点头默许。“沁芳”二字,点出了花木映水的佳境,不落俗套;也契合元妃省亲之事,蕴藉含蓄,思虑周全。

  以上材料中,众人给匾额题名,或直接移用,或借鉴化用,或根据情境独创,产生了不同的艺术效果。这个现象也能在更广泛的领域给人以启示,引发深入思考。请你结合自己的学习和生活经验,写一篇文章。

  要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字

  作文范文:

  全国甲卷《红楼梦》的材料高考满分作文 1

  “沁芳”二字,非古人之言,乃当时独创,此地有水有花,又有元妃省亲,所以合情合理,有景有情,妙趣天成。

  创新,就是从实际出发,解决问题,创作作品,创造产品。

  从来没有无中生有、空中楼阁的创新。

  也没有泥古不化、生吞活剥的创新。

  不是“文章本天成,妙手偶得之”;而是“读书破万卷,下笔如有神”。

  关键在于“破”,要能读书,也要能“破书”,能从历史经验、前人智慧中找到契合现实、符合当下实际的办法,用于解决当下的问题,创造现世的文明。

  “熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟……但也只不过拾人牙慧,能够自出机杼,成为大诗人吗”?

  郑板桥前半生都在临摹前人的字体,虽然炉火纯青,但作品并没有进步,有一次他走火入魔,睡觉还在用手划字,划到妻子身上去了,他老婆大怒:“你没有自己的体(身体)吗?”郑板桥恍然大悟,于是从碎石街道得到灵感,独创了自己的体(字体),“乱石铺街”体。

  独孤九剑要练成,就要破尽天下所有剑客刀客的剑术和刀法,要破,就要先了解对手的所有招式套路,因地制宜,因人而异……走出自己与众不同独一无二的一条路。

  马克思主义的`中国化,其实就是从中国的实际情况出发,运用辩证唯物主义,解决中国的社会矛盾,完成中国的革命和建设,找到国家和人民的出路。

  正确的思想不是从天上掉下来的;伟大的作品也不是从天上掉下来的;辉煌的功绩更不是从天上掉下来的。

  哲学家们的工作总是在认识世界,但更重要的是改变世界。

  空口谈玄、吟诗作赋、笑傲风月固然美妙,但所有流芳千古的作品都是来自于人间的现实、红尘的烟火、大好的河山、众生的悲欢……无论是文艺、工程还是科学,都不存在空中的楼阁,天降的奇迹。

  一切美妙的创造,都是源自于前人的经验和智慧,更是源自于对现实的认识和改造,所谓站在“巨人的肩膀上”,就是从实际出发,从历史出发,给出全新的解决方案。

  周虽旧邦,其命维新!

  一个国家,一个民族,一种文明,想要生生不息,永葆青春,不断创新,那就要从历史中吸取营养,在现实中挥毫泼墨,把文章写在大地上。

  红旗渠之美,远胜桃花源,三峡大坝之美,远胜大观园。

  全国甲卷《红楼梦》的材料高考满分作文 2

  典用之妙似山间林,莽莽苍苍;巧借之势如天际海,浩浩汤汤;奇思之现若神之笔,昭昭朗朗。林深自因有海济,神之一笔天地间。由古及今,以考鉴陈制为千里江山之落笔、视幻化偕时为沧海桑田之妙手,期创思新举为争鸣万象之体势,合而为一,乾坤可定,在人足可精进,在国亦容腾升,在天下则盛世可期,变迁无惧。

  《红楼》一语,“翼然”承先人慧而复今朝辉,规整仪合,不失大家风范;“泻玉”借远处经以全眼前景,相应相长,颇显文人风雅;“沁芳”乘厚积之势、顾细处思量,是谓一代宗风。是故积以成川,川汇为海,熟而生巧,巧变生妙,妙笔成花。借用、化用、创举三者相容相生,合则可谓天下势。

  观史卷兴衰,仰千载喟叹,三者有失其一则天下危矣。赳赳老秦经年累战,积弱贫乏,恰逢鞅以身济国,倾才竭力,以法家为基,借秦民之势,创变革之路,挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾,后世亦乘势而上开山河,天下归于一统。秦二世而亡,盖失其所宗,无以为根,空有旧制而失经脉,遑论与时偕行、独开新篇。五千光景,非其一也。汉承秦制,然研究不精致刺史做大,皇权分散;隋开运河,为解高句丽之困,本为创举,然于现状失察,正复为奇,伏灭国之祸;清享盛世之誉,坐万里江山,然固守陈规,不思革新,致国之不国,民不聊生。诸此之类,繁如种种,皆因于三者有失,朝看彩舟云淡,星河鹭起;暮叹宫阙作土,后庭遗曲。

  研中华复兴,承百年风雨,三者合而为一则邦国可定。仁义立于大道废,英雄出自昏乱间。清末之时,饿殍遍地,生灵涂炭,先人担家国情,寻救国路。以承借为先,若美之议会、英之君主立宪、苏联之马列主义,借现世之槽通华夏之源;以化用为典,马列覆华夏,灯火温百家。然道虽真,路非同,先贤理炎黄脉络、定伟业宏图、存真理烟火,两度飞跃,谓理之新,亦国之兴;以特色为纲,今朝察古今之失,奉百年之业,集万家所长,自成一体,助国运隆昌、济天下兴亡。承借为化用之基,化用为特色之本,特色全承借之光,周而复始则生慧。

  读天下道理,担吾辈重任。厚积自可信手拈来,深思方能化用精巧,贯通终得自成一家,于学如是,于家如是,于国亦如是。多读深思,虚心躬行,以勤致学,以巧持家,以智报国,盖吾辈之责。

  山林海海,借先人之智以耕碧千顷;镇海涛涛,化多方之势以润泽光辉;挥毫漫漫,开万里之局以吐纳日月。三者相化归于一,而一以育无穷也,坤乾自可定矣。愿尽薄力,谨记此道,以吾辈青春,护盛世中华,开万世太平!

  全国甲卷《红楼梦》的材料高考满分作文 3

  “翼然”一词仅着眼长亭,忽视了“清溪泻雪,石磴穿云”的清幽之景;“泻玉”一词仅生挪硬用,忽视了“佳木葱茏,奇花灼灼”的背景衬托;“沁芳”二字着眼全局,不事雕琢,以景入诗,方能描摹出“绕堤柳借三篙翠,隔岸花分一脉香”的山水楼台。写诗赋词、题联造句尚且如此,为人处世、建功立业更应如是。唯有于纷繁意象中探索恰如其分,浑然天成,与景相符的诗句,方能历久弥新,万古流芳。唯有于纵横捭阖间寻求适于环境,贴于现实,忠于自身的方法,方能行稳致远,创造辉煌。

  文学作品的产生,取材于旧人先贤,但仍需结合自身,回归自然。王国维于《人间词话》中多次强调诗词的创作“须伫兴而就”,直言写词是审美的直觉创造过程。故当吴文英,周密之词企图用繁杂的意象去掩盖“自然之物境”,不断堆砌词藻“创设新境”之时,就觉得乏味而丧失“诗以言志,诗以传情”的应有之义。世间绝妙之词,都是应景而至,兴尽偶得。尽管我们需要从“前人之述”中汲取灵感,但仍然是境界赋予我们的启迪和思辨。正如《红楼梦》中黛玉教香菱写诗并不局限于诗词创作的理论和方法,而是让其从李杜诗篇中品味诗词境界的自然与独特,方能摆脱俗气刻意,创作出富有感染力,兼具情感的好诗来。

  科技的昌明与发展,站在巨人肩膀之上,仍需推陈出新,破而后立。正如屠呦呦以古籍《肘后备急方》为参考,探索出拯救苍生的青蒿素,用中医为世界提供中国方案;正如中国航天事业,从“东方红一号”的微弱声响到如今“北斗”“嫦娥”系列工程的成功发射,我们向深空谱写中国人的追梦征程。他们从来不仅仅局限于“翼然之亭”,也不会直接采用“泻玉”般的拿来主义,他们深耕祖国的.热土,从中萌蘖出“沁芳”般的骄傲,用中国实践丈量世界万物,让中国声音响彻大好河山。没有经验,就因地制宜创造经验;前路漫漫,他们擎举着火种毅然奔向远方。

  国家的富强与腾飞,要坚定的走中国特色道路,走符合中国国情的正确道路。百年征程和千秋基业告诉我们与其照抄西方经验,不如根植中华基因,赓续传承中华文化,坚持和发展中国特色社会主义,走好时代的长征路,方能立于民族之林。我们要以历史为鉴,创造属于中国人民的新篇章。

  借鉴须有度,适合才是王道。作为新青年,我们理应具有大局意识,不拘泥于一角亭台“翼然”,不必生搬硬套,摆出卖弄文采的“泻玉”姿态。需谨记,“胸中自有青山在,何必随人逐桃花”。唯有静心凝神,结合自身特色,方能于纵横捭阖间看满园“沁芳”。

  全国甲卷《红楼梦》的材料高考满分作文 4

  《红楼梦》是一部传世佳作,作为中国人应以此为傲。

  《红楼梦》里的大观园是帝王级别的住处,不仅奢华,更是集楼阁、小桥、花卉、山石于一体的绝世艺术作品。

  《红楼梦》毕竟不是纪实文学,它只是作者曹雪芹笔下的一个虚构家族故事。他在大观园这里用的这些笔墨就是想通过讲述匾额题名的场面,渲染大观园的绝美,尤其是这个别出心裁的桥上亭子,作者不是自己一味地刻画讲解其绝美之处,而是借着在场的贾家文人门客们的口,用一个翼字彰显亭的飞鸟状,用一个泻字存托桥下水流之壮观,即便如此,也不能充分表达眼前桥上亭子的精美绝伦。于是让不爱读书爱文学的'宝玉提出沁芳二字,不仅有物的雕琢,还有人的亲情。沁芳把贾家盛世繁华与宁静祥和通过桥与亭呈现给世人,让人更有身临其境享受美好的艺术效果。

  这是对文字表达的最高境界的认可。

  明知大观园是虚构的,有了这些文字的描述,就不难想象大观园的具体样子。这也是文字的魅力所在,文字给人带来的想象力,胜于其它任何形式的表达。

  可惜,如今网络时代,爱看文字的人越来越少,很难说,像《红楼梦》这颗中华民族的优良璀璨明珠,随着年代的久远,会不会被人遗忘。

  今天高考这个作文,估计是要考察学子们是否对我们的前人留下的经典有所认识,有所理解。

  作为炎黄子孙,应该知道四大文明古国的中国有哪些令世人刮目相看的地方,更应该力所能及地传承我们的国粹。

  不过,尽管文字表达的方式让人具有超凡的想象力,但是毕竟也有它的弊处,诸如费力费神,没有网络让人接受的信息更快,更多,更广。

  我们都能看到网络图像形式传播的内容让审美更直观,不失为老少皆宜。

  因此无论学历高低,无论年龄大小,当代人都对网络喜闻乐见。

  如果整天沉浸在网络中,信息量越大,收获的美越多,反而不如在书里文字中看到的东西留在记忆里的多且久,这就是网络信息的弊端。

  所以,我们的心智需要像宝玉那样,不能因为父辈之上的皆因读书而立身,自己就得去读死书,做考试的机器。明明不喜欢读八股之类的书,还要硬逼着自己去读。

  可是,不读不喜欢的书,不等于不喜欢文字,为了仕途而读书的时代一去不复返,为了修身养性而读书才是最好的活法。

  心智的选择就是要有雅的欣赏眼光去接受和理解为自己所爱的信息。

  全国甲卷《红楼梦》的材料高考满分作文 5

  大观园落成了,贾政带着一众帮闲和儿子贾宝玉,准备给园中桥上亭子的匾额提名。因为谁都知道,命名是权力的一部分,不是谁都有资格起名的。贾政作为大观园的最高领导,随口一问,没有人敢随便说,但是既然领导问了,就必须应承一下。贾政这个任务提出后,大家一阵的静默,因为都在考虑两个方面的因素,一方面,知道自己说出来以后也是作废,如果说的太好,后续领导有自己的想法,对比下去,领导会很尴尬。另一方面,如果说的太差,自己的水平会受到怀疑。所以,答案既能不俗,又不能太好。

  于是第一个高人站了出来,给出了“翼然”这个答案。单纯的就亭子本身这个单一的维度引经据典,化用欧阳修的《醉翁亭记》中“有亭翼然”的句子。算是,展示了自己的学问,读书多,又给了一个答案。作为抛砖引玉。

  所有的职场方案都是如此,第一稿领导都是不会用的。不然怎么让领导有修改权,领导不修改,岂不是显示无能?不显得被架空?于是贾政立即就否定了这个方案。随机的提出了修改的方向。此亭压水而成”,题名“还须偏于水”,主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字。

  第二个高人随机登场。立即按照领导的心思,给出了答案,“泻玉”。此时大家对起名字的维度认知,已经不仅仅是事情本身,而是又增加了领导的看法。只要符合领导的看法,这就是个不错的答案。此时个人学问就不用展示了,领导的想法就是标准。很多时候,领导有了想法不明说的时候,其实就是想让大家说,然后自己拿出方案,这样做,即显示民主,又能展示自己的高明。为啥说这是第二个高人,就是因为,他知道自己必须说个标准低劣的答案,这样能抛砖引玉,让领导说出答案,衬托领导的高大上。泻玉一看就不如翼然有意境,主要就是为了派领导马屁。

  不过这次贾政没有说出自己的答案,把头偏向了贾宝玉,此时,大家和贾宝玉都明白,这是贾政变着法子想给自己儿子一个露脸的机会。贾宝玉,给出了“沁芳”的答案。把对亭子的命名又提高了一个维度。从事情本身,到领导心思,到权力意图。权力意图就是想讨好即将省亲的元妃。这样的命名能够讨好到元妃,赋予了亭子的政治意义。

  于是在,大家的用心衬托,贾宝玉的'高调亮相,贾政的暗中欣喜中,全票通过了此命名方案。

  看似简单的命名,其实这背后是个身份的维护问题,领导心思的方向问题,让谁亮相的利益问题,政治意图实现的问题,事务本身适用的问题,所以,我们想成就一件事情,就必须在这五个方面下手,才能得到一个大家都满意的结果,但是很多人只是把思维放在解决事情本身,不明白身份,不明白利益,忽视了权力心思,政治意图,而导致失败。毛主席把《红楼梦》当成政治书来读,诚不我欺。

  全国甲卷《红楼梦》的材料高考满分作文 6

  大家的社会需要创新,大家最讨厌的就是一成不变,循规蹈矩,被各种各样的牢笼所束缚了。大家尊重以前留下来的各种规则,但是不代表大家就要一成不变地去附和,固执地墨守着成规,真的是一件值得称赞的好事吗?

  早在战国时期,商鞅就提出“重农抑商”政策,这有利于当时建立和维护封建专制国家,因而,这条规则被历代君王沿用。可是这条规则到了后来,给中国带来了什么?由于重农抑商,抑制了中国资本主义萌芽的发展,让社会迟迟不能向前推进,中国始终是一个农业国。昔日的“天朝上国”逐渐被西方兴起的'资本主义工业国甩在了身后。

  这就是一个一昧遵守不合时宜的陈规,不思创新改革所带来的惨痛教训。

  而愚昧的封建士大夫们,非但没有吸取经验教训,反而固执地力保清王朝,坚受着他们从小就学习的“忠君思想”,顽固地阻挠新阶级地发展。他们所推崇的清政府,一次次的与西方列强签定丧权辱国的条约,一次次地将大片领土拱手相让。现在想起,不仅仅要愤慨腐败的统治者,更要唾弃那些愚忠地维护着清统治的顽固分子。

  切身经历,应该让大家认识到,不要盲目地追随规则。相反,敢于突破规则,勇于创新获得成功的例子比比皆是。

  二战时期,美国的蒙格利特将军,别出心裁的将对手的照片摆放在自己的办公桌上,别人对他这种有违常理的做法迷惑不解。将军却说:“我摆放敌人的照片,时常把自己想象成是敌人,想象如果我是他,下一步会怎样做。”正是由于蒙格利特将军非常规地换位思考,让他取得了许多次战役的漂亮胜利。

  我常思考,如果蒙格利特将军按照一般规则,只思考自己应该怎么样做,他还能取得如此辉煌的.战绩吗?答案也就不那么肯定了吧。

  大家所熟悉的数学运算法则,都是从右到左,从低位数算到高位数,没有质疑。可史丰收却不这样想,他偏偏要将常规反着运用。经过无数次研究验证,他最终创造了著名的史丰收速算法。

  像这样的例子还有很多,比如:将原用高温处理的金属,改用冷水处理,可以延长其使用寿命;将原本发射上天的火箭,改造为钻井火箭,减小施工难度……通过这样多的成功事例,大家可以看到,勇于向传统规则挑战,打破陈规,会取得进步发展。

  成功需要勇于创新,古代很多伟人都在为大家做着榜样,所以说,探索创新,敢于打破常规才是走向成功的必经之路啊!

  全国甲卷《红楼梦》的材料高考满分作文 7

  “木秀于林,风必摧之;行高于人,众必非之。”正是害怕“枪打出头鸟”,几千年来,我们多惯于谨守中庸之道,我们的脑筋被传统和习惯紧紧地绑住,看问题力求合乎大众眼光,论事情千万不敢“离经叛道”,这种“标准化”的思维给过我们所谓的安定与平静,却也给了我们老套和滞后。

  科技大潮汹涌澎湃的今天,相信许多人和我一样在想,我们是该给脑筋松绑了,该换换眼光,换换角度,换换思维了,因为“横看成岭侧成峰”,只有创新才有不同。为了培养学生的创新思维,学校开展了研究性学习活动,打破了传统的思维模式,许多新颖的话题被搬上了活动课堂,提高了大家的学习兴趣。当然,在众多的研究课题中也不乏一些人早已熟知的'问题,但不要忘了,看问题是可以换种角度,换种眼光的。

  换角度不仅是可以的,而且是必要的。对于个人来讲,只有换角度,才能体会到生活的精彩;只有换角度,才能化矛盾为和谐。或许母亲的唠叨常常让你心烦,但如果你能从中体会到母爱的无微不至,这种唠叨不也是爱的乐音吗?失败了,我们常常心灰意冷,但如果你记着“平静的湖面练不出精悍的水手,安逸的环境造不出时代的伟人”,不又会“柳暗花明又一村”吗?用心品味,生活就有滋有味。

  换角度是一种勇敢,说来容易做来难。

  第一个实行变法的商鞅被5马分尸,第一个提出“日心说”的哥白尼死后仍不得安宁。可见,要写出个“一”就要饱蘸心血和汗水,就要有迎接困难甚至献出生命的准备。

  创新是石,擦出星星之火;创新是火,点燃希望之灯,创新是灯,照亮前行之路;创新是思路,引导我们前行!

  横看成岭侧成峰,只有创新才有不同,才能“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”!

  全国甲卷《红楼梦》的材料高考满分作文 8

  一个圆,有人看来是一轮红日,有人看来是一轮满月,有人看来是一个封闭的不与外界沟通的思想,有人看来是一个永远走不出的迷宫。多样的人,多样的思想,多样的答案,无限的多样性构成了一个如此丰富多姿的世界。

  秦砖汉瓦,唐风宋雨,古人们在诗词的浩浩海洋中给我们塑造了一个全新的艺术境界。同是送别,王维“劝君更进一杯酒,西出阳关无故人”,李太白“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”,王子安“无为在歧路,儿女共沾巾”,高适“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”。同是惜时,李太白“生者为过客,死者为归人,天地一逆旅,同悲万古尘”,曹孟德“人生几何?去日苦多”。同是咏梅,陆游“零落成泥碾作尘,只有香如故”,王安石“遥知不是雪,为有暗香来”,而毛泽东则“风雨送春归,飞雪迎春到,已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏,俏也不争春,只把春来报,待到山花烂漫时,它在丛中笑”。同是黄昏日落,李商隐“夕阳无限好,只是近黄昏”,而毛泽东则“雄关漫道真如铁,而今迈步从头越,从头跃,苍山如海,残阳如血”。同是战争残酷,曹孟德慨叹“千里无鸡鸣”,而毛泽东“战地黄花分外香”,你能说,谁人更佳,谁人更出色?不不不,不同的人,不同的个性,不同的思维,谁都不可以对之妄加否定!

  前日偶读一文《我们究竟在考什么》,文中阐述了这样一个故事:一个物理系的高才生面对用一个气压计如何测楼高的简单物理题,坚持用十多种不同于标准答案的方法予以解答。最妙的一种是,轻敲守门人的房间,再问:“请问这座楼有多高?”哑然失笑之余,给了我们无尽的思考:在面对一个实际问题时,究竟是一个标准答案好呢,还是鼓励多种多样的思维方式呢?

  近日偶看一画展,画的'是幼儿园的小朋友眼中的太阳,有的是红色的太阳,名曰《光明》;有的是蓝色的太阳,名曰《地球的颜色》;有的是黑色的太阳,名曰《灰尘满天的可怜的太阳》。惊奇之余,我愕然,看着这些雅气未脱的字迹,我惊叹于那无限的想象力。

  无限的多样性归根于个性的多样性,在这个崇尚创造的世界里,在这个崇尚创新的时代里,它是最最不可忽视的。不难想象,没有创造,我们很可能还生活在茹毛饮血、混沌未开的原始社会,我们很可能还在黑暗中挣扎,我们很可能还在大自然的淫威下不知所措。

  崇尚创造,接纳并鼓励这种无限的多样性吧!记住:“第一个形容女人是花的是天才,第二个这样形容的是庸才,第三个这样形容的是大大的蠢才!”

  全国甲卷《红楼梦》的材料高考满分作文 9

  大观园落成,题名是个大事。为了给一座桥上的亭子命名,贾府内才子才女各显神通。有人拉来欧阳修的《醉翁亭记》,要么“翼然”,要么“泻玉”,好不风雅;但是,最后贾政却选择了贾宝玉的“沁芳”二字。何也?我觉得当然有老子对儿子的偏爱,但是从客观来看,这个选择也是可取的。

  “沁芳”二字出自何典?有何来历?哪位名家题过?

  都没有。这是贾宝玉的“原创”,用《魏书·祖茔传》里的话说——“文章须自出机杼,成一家之风骨”。这两个字虽无出处,却最符合亭子周围“花木映水”的实景。“沁”有“浸润”之意,“沁芳”可以理解为故乡这一方水土,养育了元妃;元妃省亲,也可以有“饮水思源”的新意。亭者,停也。我相信,元妃立于此亭时,人面桃花,倒影桥下水中,内心必是无限感慨的。

  当然,借用或化用《醉翁亭记》也不是不好。俗话说,他山之石可以攻玉,灵活运用也算是一种创新。但是“翼然”也好,“泻玉”也罢,都要有“环滁之山”、居高临下之势,这一点恐怕大观园里没有;而且这种居高临下和“省亲”的初衷相悖。贾政选择了贾宝玉的“原创”,真是明智之举。

  但是,国人的传统却往往更强调出处、出身、来历……杜甫作诗,后人评价他“无一字无来历”;学术圈里相见,三五句话,就要问你导师是谁?师承哪山哪派?一般文人见面,闻你姓李,则问是否太原李氏?若姓王,则惊曰:莫非琅琊王氏?……人们对你身后的'“山头”之所以如此感兴趣,是因为山头够大大约足以信任和倚靠。

  因此,某些国人往往喜欢靠祖宗,靠名家,靠大师。后来,祖宗、大师、名家被打倒了,过期了,则转而去靠洋大师,洋大家。等而下者,甚至去认洋祖宗。比如,某类人言必称希腊;某类人言必称毕业于某桥某津;某类人动辄某国经验等等。真是把他山之石,运用到了极致,其中不少人也真是得到了大把的好处。

  近期一则新闻:屠呦呦落选中科院院士,理由是没有留学背景,没有博士学位,论文分量不够。换种说法,你“沁”到青蒿丛中去了,靠错了山头。而日本近20年的18位诺奖得主,很多都是毕业于日本的大学,其中有些人一生没出过国留学,甚至都不会说英语。他们靠什么?靠的就是低头研究自家的一亩三分地,自出机杼。

  我这样说,绝不是否定学习他人和借鉴前人先进经验。而是在强调一点,那就是“独创、独立”精神的重要。我们都知道宋词脱胎于唐诗,这是继承;但是宋词突破了唐诗形式,更是在音韵、意蕴上有了巨大的突破,李清照所谓“别是一家”,这就是“独立”。我们引进的“马列主义”本来也是“洋和尚的经”,但是我们进行了中国化的改造,至今仍不断发展。改革开放几十年,我们更是引进了无以计数的先进理论,先进技术,先进经验,这些都对我们国家的发展起到了重要的作用。近几年,党和政府提出发扬传统文化,更是对过去错误思想意识的一次自我纠正。这一切都是在解决一个问题,我们正从他山之石走向自出机杼。

  自出机杼就是强调独创、独立。我们独立的北斗系统、鸿蒙系统、航天事业都取得了举世瞩目的成就。神舟十四号的一飞冲天,更是近期紧张复杂形势下,振奋国人的自强独立之兴奋剂。我们在其他行业和科学各领域也正奋起直追,洋和尚和老祖宗很快就无法给我们更多助力了。这时候,我们就需要拿出自信,拿出独立和独创精神,自己去寻路开路。

  他山之石,不过是工具;自出机杼,才是目的。

  全国甲卷《红楼梦》的材料高考满分作文 10

  “一枕幽梦向谁诉,千古情人独我痴。”一席诗句把我带入这个红尘烟雨的世界。在这儿,我静听红楼中烟雨朦胧;在这儿,我细视红尘中情意相投;在这儿,我感受红楼中阴阳两隔。

  我佩服曹雪芹的文采,一本红楼梦,一部旷世奇书,使多少痴情儿女因情而醉,令多少断肠人儿因感而伤。一个大家族的荣辱兴衰,一对痴情儿女的悲欢离合。在这儿“假来真去真胜假,无原有是有非无”真真假假,虚虚实实,情情切切,皆使我步入红楼。

  读罢红楼,掩卷沉思,每一位人儿都在脑海中浮现,我特喜欢林黛玉这个角色。她虽寄人篱下,但她生性孤傲,天真率直,才华横溢,学识渊博。她独特的性格也许是天生的,也许是后天有的。有人说,林黛玉整天哭哭啼啼,怀有悲天悯人之情,多愁善感,令人看之而不欣赏。但我说,美是多种多样的,黛玉的美,袅袅婷婷,如纤柳,如娇花。她身上闪烁着诗意和理想的光彩,充满了叛逆的精神,她蔑视功名权贵,她和宝玉志同道合,真心相爱,但这爱情被贾母等人残忍的.扼杀了。在宝玉成婚之夜,她焚稿断痴情,终究魂归离恨天。她那坦坦荡荡,无怨无悔的爱情令我敬佩,一弱女子为捍卫自己的尊严与爱情,宁愿魂归天堂。

  贾宝玉同林黛玉一样都是封建社会的叛逆者,他厌恶为官,厌恶读“八股”,不屑功名,因而被父亲等认为是“不肖”。但他仍热衷文学与诗歌,常与姐妹们吟诗作对。衔玉而生的他与黛玉互为知己,真心相爱,但在贾母等人的安排下,被迫娶薛宝钗为妻。但因双方思想不同,他“空对着山中高士晶莹雪”,却难忘“世外仙姝寂寞林”。“玉带林中挂,金簪雪里埋”这又何尝不是呢?

  薛宝钗肌骨圆润,举止娴雅,热衷于“仕途经济”。她城府颇深,能笼络人心,挂有一把金锁的她,因“金玉良缘”之说与宝玉联姻。但宝玉无法忘怀知音林黛玉,最终出家当了和尚,她只好抱恨终生,独守空闺。对于她,我有的便是同情,在父母之言中,她无怨嫁给贾宝玉,却落得最后,只有一室的萧瑟……

  一轮醉月在冷凝处悬吟,片片浮萍碎成了摇曳的翡翠。溶溶月,淡淡风,令人沉醉的宝黛之情,变幻莫测的世间风云,一席红楼引得多少文人骚客的赞颂。我眼中的红楼梦就是一份情,一汪泪,一片愁,一丝苦……

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  雕梁画柱,落樱缤纷,红楼的大观园百年传承,佳话相传,翼然之庭飘飘欲仙,泄玉之态宛若游龙,沁芳之美人面桃花。有人说,那传承和创新哪个更胜一筹?我想,历历在目的,或许是那上下五千年传统华夏和不断富强创新的时代光影吧!新与旧的交织,传统与现代的碰撞,祖国的繁荣昌盛,才得以绵延不绝。

  模仿与传承自是创新之本。大画家达芬奇起初也是临摹别的画家的光影,书法大家王羲之初时也是模仿别的大家的用笔。我们华夏儿女,自古才人吟诗作赋,皆会引用古人先辈的积淀。古人以月为思念之意象,李白一首“举头望明月,低头思故乡”,便有了“露从今夜白,月是故乡明”,亦出此“春风又绿江南岸,明月何时照我还”皆是直接引用他人文化的方式。

  而现在社会中更是如此,在我们尚为基础的领域,别的国家研究出新的'理论,我们也会拿来仔细研究,追根求源,理论才得以传承;别的地方发明了新的技术,其他人也会不断借用,技术才得以弘扬。模仿,往往是迈出的第一步,是必不可少的。

  可如果仅仅是模仿,还不足以推动国家与文化的发展,我们要学会站在巨人的肩膀之上向上攀登。俗话说:青出于蓝而胜于蓝。中华美妙绝伦的文化底蕴——宋词,无疑是最好的例子。宋词是基于古人唐诗的基础之上的,依旧是以月写思,以花抒乐,可格式、用词、中心都有所提升,韵律更加优美,写法更加多样,有“争渡争渡,惊起一滩鸥鹭”的惬意,更是有“那人却在灯火阑珊处”百年回眸。齐白石之所以能在国画中成为大家,也正是因为他不断在各大画家处汲取经验,不厌其烦地修改画法,并在他们的优点中增添几分自己的色彩,传承着传统画法,又别具一番风味。

  新中国这一路,也是不断在基础上展现出新的高度。听取党的经验,自省自强;借鉴苏联经验,经过一番思考,开始了长征;在每一次战斗中将《孙子兵法》运用于极致,并加入我们自己的指挥与战术。这,就是长江后浪推前浪。

  而最高的境界,就是独立自我的创新。鲁迅先生说过:世上本没有路,走的人多了,也就成了路。创新的基础是模仿,是传承,是文化自信,近年来,中国自主研发芯片,有了自己的手机系统;科学家们不断在航天领域越战越勇,“神舟十三号”“祝融”“天宫”接连问世,带着中国人的创新精神一次次飞向无垠的苍穹。中国人,用思考,用创新,真正实现了中华民族伟大复兴、富强的中国梦。

  再回首红楼,那是百年前的文化奠基,是千载之下带领我们觑面古人的传承与创新,是山水之间引领我们迎面未来的勇气与自信。传文化之风,铸创新之梦,万古不变,熠熠雄姿!

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  《红楼梦》“大观园试才题对额”这个情节,有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中,取“翼然”二字;此名光考虑亭子,完全没考虑到水。贾政则认为“此亭压水而成”,题名“还须偏于水”,主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字,有人即附和题为“泻玉”;此名光考虑水,全然没有考虑到亭子。以上给匾额题的两名,或直接移用,或借鉴化用,都是只考虑了其亭的单一性,完全没有整体性,体验不出整个亭子该有氛围,故而没有通过。

  贾宝玉则觉得用“沁芳”更为新雅,“沁芳”二字,有双重含义,其一,沁于芳,桥亭沁于翠柳芳花之间;其二,使芳沁,落花沁于池沼之内。点出了花木映水的佳境,把水与亭,水与花草,优雅的结合起来,相映成辉;也契合元妃省亲之事,蕴藉含蓄,思虑周全,属于当时人、当时事、当时景相映相成,于是得到了认可。

  这种手法在其他文学创作中也可见,比如朱自清的《荷塘月色》,也讲了荷花,荷叶,流水,月光的相映成辉;马致远的《天净沙·秋思》,枯藤老树昏鸦,小桥流水人家。景和人的相映相衬,处处都是“秋”的气息;张若虚的《春江花月夜》,江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰;空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。江流围绕花草,月光照射着开遍鲜花的树林,洲上的`白沙和月色融合在一起,春,江,花,月融合成《春江花月夜》。

  这样的思想,不仅仅在于文学,也在于其他美学艺术,比如画有背景和中心,有前中后景;流行歌由主歌,副歌和中段三位一体的结构;舞台表演要景,声和人合并展现。

  我们影视剧、小说、诗词等常说的“氛围感”也是如此:人面桃花相映红,如果没有桃花相映,人面也就无法那么红了;照花前后镜,花面交相映,前后两面镜子里交叉出现了脸孔和花饰,相互辉映,才显得格外好看。这就是氛围感的重要性,氛围照应才有“交相映”,“相映红”。

  极致美学讲究氛围上的相映成辉,做事也是如此,要多方照应,多面融合才能成极致。

  一道菜,高于它的.所有食材;一首旋律,高于合奏的所有音符;一本书,高于组成它的所有词语;融合之后的境界要高于其组成的部分,才是我们应该的追求,才是万物的道理。

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  有这样一类成功者:他们经商致富,于居室外置庭院,院中有亭翼然,亭上挂一面额。此时倘有人将“醉翁亭”题至编额中。主人公拍手称快道:“妙哉!”而若将“饮酒亭”题至匾额中,主人则不假思索道:“俗哉!”此类人追求文人本题。但实际上胸无点墨,只管把自己强行嵌入“雅”的框架中,就如同大观园中只顾赏花却不懂花的“伪君子”,总不免贻笑大方。

  自古以来,世上总有各种困在框架里而不自知的人。他们如流水般虚浮,惯于遵从过去的经验或偏听一家之言,拘泥于既定枢架范式中。这些框架如同牢笼,让人的思维日渐固化,仿佛被“囚”于牢笼中,不见天日。归根结底,还是人本身缺乏硬实力所致。

  在崇尚理学的明清时期,几乎所有人都成了封建社会值硬刻板的“木偶人”。可曹雪芹却通过笔下两个鲜明的角色,跳出了框架的束缚。此二人便是贾宝玉和林黛玉。他们不仅才华横溢,也在教育的熏陶中造就了自己独特的思维方式。这是一种因时因地制宜而去伪存真、去粗取精的思维方法,这样的方法可以教会一个人不要只顾跟随领跑者,而要学会超越领跑者,我愿称之为“宝黛思维”。

  春秋时期的美女西施,天生丽质,举手投足间都流露着妩媚与柔情,而那些仰慕西施不顾现实加以效仿的人,不仅失去自己的特点,还闹出东施效颦的笑话。在全民创造短视频的`热潮中,李子柒结合自己的兴趣与特长,对中国传统文化加以创新,以最具时代特征的形式,推动中国文化走向世界。由此可见,我们为人处世应当学习“宝黛思维”,以因地制宜为前提,实破框架束缚,勇于创新,方能成事。

  虽说“他山之石,可以攻玉”。但真正的好玉,还得用心细“攻”,而非“一锤定音”,强行为之套上框架。只有培养并运用“宝黛思维”,才不会在山清水秀时自我陶醉而落入俗套,才不会在山穷水尽时野驴技穷而止步不前。只有跳出框架的人,才能知所进,知所惧,知所适。识时务。

  “宝黛思维”可激发人的潜力,帮助我们脱去少年的程格。少年的我们唯有善用“宝黛思维”,方可跳出“囚人”的框架,释放知识和人生的光彩。

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  《红楼梦》“大观园试才题对额"的情节中,众人之“翼然”虽妙引,引却不及贾政所提“泻玉”之赋意;“泻玉”虽通融,融却不及宝玉“沁芳”之妙绝,创一派新雅。纯借,尚浅也;旧新相汇,意可深也;空前创新,境之绝也。

  纯借之浅显,实不可取矣。邯郸学步,照其搬弄,仿未得其能,反失其本行,终至匍匐而归,为天下所耻笑矣。后生若鉴以先辈之事例,按图素骥,学其所学,述其所述,做其所做,忘记本心以至栋梁也难雕也。作文若同题亭众人般纯于引用,躺在先人的功劳簿上酣然大睡,以至连篇累牍,以偏概全,反而会弄巧成拙。故曰:纯借之法,实不可取矣。

  旧新之相汇,锦上添花矣。“水舞间,一袭红裙,拂袖起舞,拨裙回转,缠绵缱绻,言不尽意。”水下舞蹈《卷珠帘》将古典雅韵和现代韵律融合得天衣无缝,仿若现实与历史、动态与静态相互交汇的绝美画卷。新时代的创新工匠,承先贤绝妙工艺,融当代潮流,寻求中西之融合,让传统文化与时俱进,站立潮头。用之而不全借鉴,赋其己思己想,融会贯通,万物可经久不衰。

  空前之创新,绝前史贯后世。而创新当秉以两大理念——敢创,也能创。

  不言而喻,于敢创之理念,自当冒天下之大不韪。普朗克的量子论撼物理界根基,哥白尼的日心说冒生死诉以真理。此等创新之人非有坚韧不拔之志,必有敢战权威之勇。现世康衢烟月,时和岁丰。我辈正值年少,岂可碌碌无为,畏葸而不敢发声?少年当不畏喧嚣,在最滚烫的日子里发出滚烫的声告。

  至于能创之说,诺贝尔奖获得者汤川秀树曾说:“对以往知识的熟知和对新解事物及其发展前景的.敏感,是一个人创造力的源泉。”诚然,胸无点墨,何以成诗?韦编三绝,储之久矣,方捷于创造。撰文欲老妪能解,必先尽天下古文奇字;创曲欲千载谱之,必先操以千曲。

  “拿来主义”必不长存,新旧贯通者尚可盛极一时,而境界之至高者,莫过于全然创新者。吾辈少年当如宝玉般携先贤之所悟,创万世之新高,使青春之人生,硕果千里,丰盈无疆。

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  创新是世界进步的动力。有了创新精神,那么就有了前进的希望。小鸟飞行需要翅膀,世界要进步需要创新,创新就是进步的翅膀。

  空气是污染的一大种源,一个人一次能呼出0.25升的二氧化碳,那中国有13亿人,一天将呼出多少二氧化碳啊!那这些二氧化碳该如何处置呢?看到这里,人们的心中肯定浮现出了“空气净化器”这个词,然而,空气进化器的作用仅是杯水车薪,这下可怎么办?我的心中早有了一种答案――

  我们可以发明一种磁悬浮式的“新能源汽车”。它的能源可不再是油能,电能或者混合动力,它的能源就是――空气中对人体有害的物质。

  这种车为圆形,整体车身的空间很大,能与小型载物车相媲美。它运用的玻璃为“钢丝玻璃”,除了特制的'玻璃锤能把它敲碎,其他东西更本敲不碎它。这块玻璃拥有显示屏的功能,能显示出导航、地图等功能。这块玻璃还能自动成为遮阳镜,避免强烈的太阳光与车灯光对司机的眼睛造成伤害。它的程序十分简单易懂,但十分实用:它没有方向盘,方向盘的功能全部浓缩到那个与车型相同的操纵杆上:你把操纵杆的头往哪儿转,车头也和操纵杆一起调转车头。两个车灯中,还各隐藏了一个测距速摄像头,如果与前车距离到一定距离,它会自动停下。它的安全系统非常好:只有输入密码,才能开门,并只有录入的指纹才能对启动按钮产生响应。如果指纹不匹配,它会发出静电流,并对车主的手机发出警报提醒。还有,它的车身含有一种名叫“纳米”的颗粒,它们会相粘合,变成一张看不见,摸不着的网,罩在车身外。这张网,富有弹性,如果与其他车与它相撞,它会把其他车弹开,既不会对他人造成伤害,自己也很安全。这张网还能挡住灰尘,即使你开了一年,这辆车也一尘不染。它的发动机比较特别,它能把空气分解,把有害物质化成自己发动能源,排出清新的空气,以此得到运行的能源。还有,发动机里面还含有0。1克的一种叫“磁”的一种矿石,它能与新型马路里的磁相斥,得到悬浮。

  朋友们,勇于创新吧!它几乎是一切成就的催生剂。

  全国甲卷《红楼梦》的材料高考满分作文 16

  有时候,你是否会感叹楚天广阔,而自己却寸步难行?有时候,你是否会悲戚他人凌云高飞,而自己却处处受缚?

  明明自己是深深植于大地的树,却羡慕鸟兽能自行奔走。当梦想与现实判若鸿沟,是痛苦抱怨,抑或卑微瑟缩?皆不可取,只需转换思维,你便可迎向属于你的万里长空。

  现在许多人抱怨父母、抱怨同事、抱怨所谓的宿命,认为所有的一切从来如此。难道这世间注定有一些人要面临永无黎明的黑暗、深不可测的崖谷吗?但我们都知道“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的玄机。有时候,只需转换一下思维,问题便可迎刃而解,绝境亦可变为佳境。如今大热的慢调王子李健也曾经迷惘过。在“成名要趁早”的'欲望狂流的裹挟下,他那缓慢悠扬的歌声也曾被世界的杂音所掩盖。看不惯娱乐圈的做派,他开创自己缓慢而精致的创作,终于走上神坛。这不是偶然,而是他转换思维,肯定自己,坚持原则,最终为狂热的娱乐界带来一阵清风。而对于不善进取的人来说,精湛的技能固然是一笔财富,但如果囿于这扇门内,只专注于日复一日的技能训练,而不懂得转变思维,势必无法取得更大提升。千万别让别人羡慕的长处变成一扇门,一扇关住自己的守旧之门。

  转换思维,要反求诸己。三毛曾经说过:“唯有自渡,其他人爱莫能助。”不卑不亢地审视自己,才能结合自己的特点做出最适合自己的判断。动画大师马克宣正是如此。20世纪中后期,中国动画受到了高高在上的前苏联风格的熏陶,所有人都推崇前苏联风格。而在此时,马克宣将目光转向了传统文化,最终用虚实的意境与空灵的画风将中国动画带入了水墨时代,从而攀上了艺术的高峰。因为逆境,所以滋生出改变的勇气;因为自信,所以才有转换思维的动力。不依靠他人,不怨天尤人,反求诸己,转换思维,前路广阔。

  海德格尔有言:“向死而生,唯有死亡的气息才能让我们感受生的迫近。”逆境不是绝境,只要转换一下思维,我们也许就会发现一片新的天地。贫穷不可怕,苦其心志、劳其筋骨反而能锻炼人的毅力;处处受阻不可怕,这倒给我们一个审视人生、反思自我的契机;“宿命”也不可怕,只要我们借此机会成功转型,便可迎来更大成功,石川小百合不正是如此吗?

  转换一下思维,你是否发现,逆风的方向,更适合飞翔?

  全国甲卷《红楼梦》的材料高考满分作文 17

  某电影曾提及这样一句话:“前方是绝路,希望在转角。”另辟他径,转换思维,是对现实的考量;另辟他径,转换思维,是对前方的不断探索;另辟他径,转换思维,是对追求的不放弃。另辟他径,转换思维,方可接近成功。

  乔治,布什洲际机场,美国休斯顿三大机场之一,几年前却因为取行李时间过长而导致投诉不断,客户不满率提高。为此,管理人员多次开会进行研究,却始终没能找出解决方法。后来,有人提出拉远机舱出口于行李处的距离,让乘客多走五分钟的路程。果然,新方法取得了立竿见影的效果,因取行李等待时间过长的投诉也大大减少了。新方法并没有像原来那样增加机场的行李员,而是从拉远机舱出口和行李处路程的角度出发。另辟他径,换一种思维,最终也取得了立竿见影的效果。

  另辟他径,转换思维,是一种不甘放弃,勇于探索的精神,经历了长达15年的工期的港珠澳大桥不久前正式通车,连接了香港以及广东地区,不朽的桥梁奇迹为世人所称赞感叹,在人们享受港珠澳大桥所带来的便利时,桥梁建设时经历的各种曲折也历历在目。刚开始时,国内建设港珠澳大桥的技术较为落后,向欧洲团队购买技术时却遭到了哄抬价格,高价出售,可桥梁团队并不因此感到气馁,反而放弃了欧洲技术的购买,另辟他径,采取自主研发,一次又一次的'尝试,一张又一张的图稿,团队里大大小小的会议,终于,经过各方努力,自主研发技术成功,一步步地攻克各种难关,历经15年,雄伟的港珠澳大桥正式建成。一座桥梁,一百多项专利,数字令人震惊。如果从刚开始选择高价买入技术,也许中国就不会掌握如此多的专利技术,更不会让中国从一个桥梁建设技术相较落后的国家一跃成为桥梁技术领先国家之一。另辟他径,转换思维,勇于探索,更是不言放弃。

  著名作家鲁迅先生,其笔下曾有许多脍炙人口的作品,可谁能想到,他刚开始只是一个不起眼的医生?若不是另辟他径,选择弃医从文,又怎会出现那刻画得入木三分的阿Q呢,又怎能将以前那“吃人”世界更淋漓尽致地展现呢?

  另辟他径,转换思维,是换一种角度看问题,也是换一种心态看问题。

  另辟他径,转换思维,方可向成功更迈一步。生活不仅需要执着追求,也需要另辟他径。

  全国甲卷《红楼梦》的材料高考满分作文 18

  懂得思维转换者,吃亏不到哪去。——题记

  让思维拐个弯,换位思考,成功也飞奔向你。古时候有个聪明人,从小就被周围的人称作神童。一天,他在路上遇见个人,听到那个人在吹嘘自己如何聪明,无人能敌。聪明人一听不服气,就和他争辩到底谁最聪明。那个人就给聪明人出了道难题:“如今天下大旱,百姓民不聊生,作为统治者该如何治理,才不失民心?”聪明人毫不犹豫的回答:“那当然是发放银子救济灾民啊!”那个人看了看聪明人摇摇头说:“你的法子好治标不治本,而且你能想到的,别人未必想不到,明日我还在这里听你的答案。”说罢就走了,聪明人回到家中,苦思不得其索,便向自家妹妹请教:“这有何难,你不妨换个角度想该如何治那个本。”妹妹的话惊醒了他。聪明人跑去告诉那个人:“作为统治者应当去兴修水利,百姓缺水的.本得到缓解,这才能安抚民心!”后来聪明人当了个很大的官,假如聪明人当了个很大的官,假如聪明人还是那样坚持己见,不懂换位思考,那么他将注定沦为平庸。换位思考,让思维转个弯,可能就会让很难的事情变得简单一点。

  让思维转个湾,使平凡成为不平凡。周武王惜才爱才,姜子牙却只是个空有满腹经纶却无用武之地。可是周武王身边不缺那些聪明的人啊,如果巴巴的去找周武王,那肯定是失败而归的。于是,姜子牙想到了一个办法,那就是拿没有鱼钩的绳子去钓鱼,终于等来了周武王,如果姜子牙不懂换位思考的话,那他也不可能成为周武王的得力干将。懂的思考,让思维转个湾,可能就会使你的平凡变得不平凡。

  让思维拐个湾,不要老是别人说什么就是什么,那样只会让你走的弯路。螃蟹迷了路,找到青蛙来问路,青蛙说:“往前走就到了。”结果螃蟹走了很久也没到,又遇青蛙时忍不住责备青蛙,而青蛙确实没有骗它,只是螃蟹是横着爬,当然到不了它想要去的地方。螃蟹不懂得转换思维,只能走很多冤枉路。假如它懂得换个思维,事情不就简单多了吗?

  有时候,别一味的按着固有的模式去思考问题,换个思维,总不至于吃亏。

  全国甲卷《红楼梦》的材料高考满分作文 19

  曾因农民耕牛牛舌被割掉,农民被迫私自宰杀自家老牛,耕牛对于农民来说是赖以生存的命根子,而私自宰牛触犯大宋法律。在割掉牛舌罪犯与农民私自宰牛犯罪的两难选择中,包拯举重若轻,抓住犯罪动机,运用创新思维,准确断案,使凶手自投罗网。我认为包拯成功之处在于不法常可,不墨守成规,拥有创新思维,解决难题,实乃大智大慧。

  创新思维,大大提升办事效率。所谓创新思维,就是不走寻常路,只有别出心裁,才能解决不寻常的问题。杰克。多尔西在发现传统的支付方式有许多弊端时,他改良支付方式,开创移动支付模式,更高效、更便捷地达到“闪付”,极大地方便消费者。“互联网”和“支付”看似无任何关联,但拥有创新思维,能把二者结合起来,用简单的办法解决复杂问题,在不同领域都发挥巨大作用。可见,只有创新思维,才能解决复杂问题。

  化繁为简,化难为易智慧做事。事实上,在遇到困难时,不妨通权变达。当我们感到山重水复时,用化繁为简的.办法,就可能柳暗花明。北斗之父孙家栋在指挥操作北斗卫星运行时发生意外,孙家栋果断发出了打破常规的指令,最终使卫星化险为夷,避免重大事故发生。卡耐基说:一个人要想生活得愉快自在,在事业上取得重大成就,学会变通是很重要的。田忌赛马三战两胜的智慧,诸葛亮斩马谡的理念,借东风火烧赤壁的精巧……都是古人运用智慧,复杂的事情简单化,综合思考,找到破解难题的方法。

  墨守成规,终将被历史淘汰。曾辉煌的柯达相机,为防止胶片技术被仿制,而抵制新创意——存储卡,最终被索尼打败,柯达帝国轰然坍塌;诺基亚拒绝创新,坚持走老路,终于在被微软收购;互联网时代的老店,忽视创新改变,最终倒闭……不是人们无能,只因思维太陈旧。与时俱进,改变自己才是出路。

  匠心独运,于无路之处走出路。很多问题的解决,都须抓住主要矛盾,那么次要矛盾迎刃而解。耕牛被割舌,必死无疑。农民私自宰牛是犯法,但更应惩罚的是割掉牛舌者,而不是宰杀自家耕牛的人。包拯善于抓住主要矛盾智慧断案,还原真相,真可谓“神探”。不管黑猫白猫,抓住耗子就是好猫,看似寻常手段但能解决问题,因此说改变思维才有出路。

  在现实生活中,要想提高解决问题能力,就必须加强思维培养。首先要拥有强烈问题意识,善于发现问题;其次要打破思维定势,做到具体问题具体分析,思维方式正确,比较后是对待旧问题,要用新思维思考,培养创意与想象力。有创新图变才内实现价值化。

  全国甲卷《红楼梦》的材料高考满分作文 20

  多年前的一个夏天,我们全家三口,一起到庐山三叠泉游玩。

  庐山多雾。那天早晨,山中一如既往浓雾弥漫,能见度不足五米,但跟随着前往三叠泉游玩的“大队人马”,我们很顺利地到达了目的地。然而,返回时,由于陪着年幼的女儿这里捉虫、那儿摘花的满山乱走,我们不知不觉间与“大部队”失去了联系。

  那时大约是上午九点多钟,世界依然是白茫茫一片混沌,竖起耳朵细听,除了我们自己的呼吸,四下里再无同类的声息。别无选择的我们只得估摸着寻了条小路往外走,没想到那路竟越走越宽敞,到后来碰到了当地的行人,一问,前面就是我们住宿的牯岭!

  当地人告知:这是从牯岭去三叠泉的一条近道,比起平常游客走的那条路,路况差些,但近很多。

  果然,回到住处好一阵,同旅馆与我们一起从三叠泉回来的那些游客才回来。大家说,返回时老是碰到迎面前往三叠泉观光的游客,路上很是拥挤。

  日月如梭,一晃多年。如今,遥想彼时彼事,我心中总有很多的感慨与感触。细细想来,人们把生命历程比作走路,一点不错。前面路上等待着你的.,有阳光明媚的康庄大道,也有霜冻冰封着的独木小桥;有鸟语花香的时光,也有云遮雾罩的日子。要走好这样一条“路”,既需要毅力,也需要智慧。站在千军万马等待着拥挤过去的独木桥前,伫立在人迹罕至的山崖危石下,你不妨把眼光转向别处,看看其他地方是否还能找到别的路径,可以通向你要去的地方。这路也许是羊肠小道,也许布满荆棘,但它却可能是一条捷径,引领着你走向那个叫做成功的地方。

  许多的时候,人生有一种陷阱,叫做拼搏。遇有不可逾越的障碍,面对强大无敌的命运,总有不少人失去理智,屡败屡战,那怕头破血流,仍不肯回头。这是人的坚韧与执著,也是人的固执和悲哀。

  “路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”漫长的人生之路,需要坚强的毅力去跋涉,更需要良好的心智去求索。走在这条路上,我们要做一个聪明的行者,在遭遇艰难险阻或是迷失了方向的时候,冷静地停下来四处寻找,努力找出一条新的路来;而不是按部就班,管它荆棘泥潭还是悬崖峭壁,只顾勾着头往前冲,一条道走到黒。

  生而为人,谁都盼望成功。通往成功的路很多,并不是每条都适合你。很多的时候,我们也许不能走“大路”,随“大流”,而是要另辟蹊径,走出一条适合自己的路。如是,行进中总有一天我们会惊喜地发现,成功离我们已经越来越近了!

  全国甲卷《红楼梦》的材料高考满分作文 21

  鸦黑天幕的笼罩下,这个古老城市的一条不知名街道上,弥漫着温暖的鹅黄色微光。

  离街口的车水马龙再远一些,是一扇别致的木门,推开门,在细碎的“吱呀”声中,我惊于门内的别有洞天——这是一家书店。显眼处摆了一个声明:手机支付即可,购物袋请自取。

  哦,我心下了然:一家无人书店。书店门虽小,占地面积却出人意料地大,我沿着字母索引一路行去,见到不少人捧着书,在头顶暖黄光芒下阅读。这倒是令我感到惊奇了;夜已深了,还有这么多人在店里停留。无人书店,为何有如此之大的魅力?

  打着“无人”旗号的各式设施现在已不再新鲜,从最早的自助售货机到无人便利店,形式越来越开放、多元,随之对使用者的诚信要求也越高,这些无人店真的只是在卖产品么?不尽如此,商家卖的是一种新鲜,一种时代的进步,同样也“卖”彼此的信任。顾客与商家,变成一种不对等的关系,我无条件地信任你,而你会不会做一个诚信的人我无法预知,这实际上形成了一个无形的道德压力,展现了人民诚信力的上升和社会的进步。而随之而来的收益也是巨大的——不少人先是图有趣,来体验一把“无人”是怎样的一种感觉,等进入店内被浩瀚书海所吸引,停下匆匆脚步,为一本好书而驻足时,更深层的益处也体现出来,这无疑是使文化播种,生根的创意“蹊径”。这类逐渐失活的.产业,正需要一盏引路灯,重新点亮它们的生命力。

  由文化再回到诚信,也是如此。在桃源乡,乌托邦的梦中,人是夜不闭户,路不拾遗的。而面对现代社会“公信力”不上不下,而人与人之间信任需千琢万磨才愿交付的情况,“无人”更是一条柳暗花明的蹊径。愿意走入无人店,拥有对自己诚信力的肯定之后,细水流深,诚信社会的建立也是拥有了足够的根基。与其大喊口号,整日呼吁,不如先一步敞开胸怀。我信任你,我希望你也能信任我。

  无人店固然能推动诚信建设,促进文化发展,却也并非有利无弊,素质低下者的罪恶之手,担忧者的抨击,都使其经营遭受重重阻碍,社会信用体系的建设,对于打击诚信力低下的人群,无疑是一种强有力手段,而“无人”正是促进建设的一种蹊径。再谈失业问题,诚信建设非一日之功,一夜之间也不可能全世界售货员集体失业——诚信是大格局,是长远计,与眼前之利两相比较,重要性不言自明。

  更深露重。走出书店时,角落里仍有人在看书。我放轻脚步,付了帐,关上门。街道清幽冷寂,头顶一盏暖黄明灯,照亮我身前的、身后的,指向渺远未来的黑暗。

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