2022北京卷《学习今说》优秀作文（精选5篇）
在日常的学习、工作、生活中，大家总少不了接触作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编精心整理的2022北京卷《学习今说》优秀作文（精选5篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
【作文题目】
北京卷：学习今说/在线（2022年）
古人说，“学不可以已”，重视学习是中华民族的优良传统。在当代中国，人们对学习的理解与古人有相同之处，也有不一样的地方。
请以“学习今说”为题目，写一篇议论文。可以从学习的目的、价值、内容、方法、途径、评价标准等方面，任选角度谈你的思考。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
作文范文：
北京卷《学习今说》优秀作文1
古往今来，关于学习的格言警句数不胜数，仿若璀璨的群星，划亮了历史的夜空。其中，我非常欣赏荀子《劝学》中的一句话：学不可以已。
学不可以已，字面意思很容易理解，而这或许可以用一副常见的对联来解释——书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。但在这里，我想对这副对联大声说不：学习未必一定意味着是一桩“苦差事”。
以实用主义的眼光去看待，学习无疑是一件不折不扣的“苦差事”，在“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟”的感官刺激下，不少人奋发苦读，只为将来不再为学习“吃苦”。由此，人们笃信付出总有回报，而当回报不尽如人意时，转而信奉“读书无用论”。这是一种多么深的误解啊——学，不可以功利心待之以已。
培根说，知识就是力量。这种力量首先就体现在强壮我们的精神，培养我们独一无二的灵魂，而不是因为功利性学习束缚我们的手脚、禁锢我们的灵魂。
从某种意义上说，学习的回报不在于结果，而在于学习过程本身。以一种更加宽广的视野去看待，学习带给我们的不只是知识的积累，同时更是兴趣的培养与能力的提升，只有超越了实用主义的束缚，我们才能在枯燥的学习中享受到精神的愉悦。
身处知识经济时代，最宝贵的资源是人才，最重要的能力是学习。自2014年开始，“全民阅读”连续第九年被写入政府工作报告。学习已经不仅仅是学生的“专利”，而是关乎国家文化软实力与核心竞争力的全民行动。在一个尊重知识、崇尚知识的社会里，终身学习是一种能力，更是一种态度——学，不可以年龄区分以已。
漫漫人生路，高考只是其中的一个休止符。回首那些激动人心的岁月，最宝贵的财富不是我们取得了怎样骄人的成绩，而在于我们用学习的热情点亮了无悔的青春，由此所培养的情趣与能力，足以使我们获益终生。继续在学习中放飞灵魂吧，年轻的朋友们，离开朝夕相处的中学校园，迎接我们的是更加浩瀚的星辰大海。学无止境，不可以已。
北京卷《学习今说》优秀作文2
世界上，任何一个人，一出生以后，没有一个人是先知先觉的，都是从语言、文字学习开始的。
语言、文字的学习，从读、说、听、默、写等等开始，人类进入开化时代以后，人类最直接的经验都来自于人类自己写的书。人与动物（狭义的动物范畴）的最大区别就是：书籍，是人类独有的，古今中外，没有一本书是什么动物写出来的。
人类有了自然、社会生活的直接经验和书籍，教育的的理念就应运而生了。人类读书、学习的重要途径之一就是学校教育。
读、读、读，开卷有益。书中自有自然、人类社会的系统的知识和体系。通过读书、学习，培养个人自立、自信、自强个性化的独特的人格，提高自己的核心素养，达成正确的价值观念、情感态度、必备品格和关键能力，培养自己社会责任感、创新精神、各种思维能力、实践能力。
学习他人的书的根本目标，是认识世界过程。认识世界的目的'，是为了改造世界。尽信书不如无书。读他人的书，关键是要“写”好自己的书。每个人如果只是死读书、读死书、书读死，还不如不读书。人类不能续写出自己的“书”，只能原地踏步走，自然科学、人类社会就无法向前发展。
因此，农、林、牧、副、渔的科学家们，不断把自己的论文写在大地上，才能解决人们的温饱问题；理、工、医、科、文、卫类科学家们，把论文写在各行各业里，解决人们各个领域的衣、住、行问题。而教育，是让人从求学业向干事业转变的最大的基础工程。
读书学习，要读好书，更要会读书。读的方法有很多。关键在于一个“读”字，有精读、泛读、对读、朗读、默读、整读、选读等等，其根本目的是全方位对阅读对象进行解读。
为什么要进行全方位解读？我们要知道：阅读目的是什么？就是理解。理解的目的是什么？就是表达。表达的重要途径就是通过自己的实践和科学研究去写好的文章和好的书。没有人写书，就无书可读。只有人们不断写出好的书，人类的知识才能不断更新，让人类的书常读常新。
人类每一次攀登科学的高峰，就是有人类的鸿篇巨著，就是有无数科学家的不断的刻苦研究的成果，为我们指明前行方向的，我们也总是站在一代代巨人肩上去挂星星的。
“一本书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。”——凯勒。
我们要会读书学习，不会读书学习不如无书。我们要常读书学习，要终身读书学习，多读、多想、多写是常态。是自己自觉的不懈的追求。
特别是年轻人，在职场上，不要去参与所谓的内卷，也没有闲没工夫去内卷，更不要选择所谓的躺平。远离职场上靠内卷生存的人，不要中他们的计，一定要防止自己被内卷卷进去，一定要对这一现象选择忽略飘过。通过多读书，勤学习，就能汲取人类智慧的力量。有了真才实学，就能一览众山小，做到腹有诗书气自华。
读书学习，不是专门给别人看看自己是多么斯文的样子的，读书，就是自己的生活的一部分。特别是文学作品，要读出灵魂的深，把真、善、美照亮自己前行的方向。读书，是为了写出自己个性化的书，特别是文学作品要写出灵魂的深，写出人类的真、善、美，从而照亮他人的灵魂。
“没有书籍的屋子，就像没有灵魂的躯体”——西塞罗。
不读书学习，讨厌读书学习，看不惯别人读书学习的人，又是什么样的躯体？
为什么有世界读书日？人类历史和现实实践证明，读书学习对于人类来说，是多么的重要。这是人类社会发展过程中形成的共识，任何人毋容置疑。
“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”——曹丕《典论论文》
正是由于古往今来的人们，就一直认知、认同：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”才能够让人类优秀传统文化传承下来。
读书学习，是人生答卷的上篇；写书，是人生答卷的后篇。
犹如学生的语文学习，简而言之，就是读与写。
中国古代的科举考试，就是一篇文章定终身。
语文阅读的目的，就是理解，理解的目的就是表达，表达的途径和方法就是写作。所以写作最能反映一个人的阅读理解水平。
一个人，如果不理解语言文字的音、字、词、句、篇；不理解语言文字的语法、修辞、逻辑；没有对知识与技能、过程与方法、情感态度价值观三维目标进行整合，何以写出个性化的、不可复制的文章。
一个人，如果没有个性化语言建构与运用；没有个性化思维发展与提升；没有对文化的传承与理解；没有个性化审美鉴赏与创造，何以写出个性化、可以出彩的文章。
因此，归根结底，我们在学校选择好好读书，就是为了写书，书写出创新的事业，书写出更加美好的未来。
北京卷《学习今说》优秀作文3
古人云：学不可以已。
百尺之木，万千根须，汲细纳微，而成梁材；傲雪寒梅，凌霜独擎，历压经摧，而欣妍开。何人不思立于高堂大厦而标威严？何人不欲占于寒荒早春而供仰瞻？故欲参天，始于吸纳；故欲傲笑，始于经寒。君子欲成其器，非发愤于学而不知其可也。
古人之学，以识阴阳；今人之学，以通宇宙。阴阳之于宇宙，不知其穷奥相去几千里许。古人之思，以辨尺寸；今人之思，以衡微纳。尺寸之于微纳。不知其短长相去几千里许。故非学无以逐时，非学无以立世。学无达古，难以通今。
古人援于仁、通于义、衡于法、达乎道。援仁也，无有出乎孔丘者；通义也，无有出乎孟轲者；衡法也，无有出乎韩非者；达道也，无有出乎庄周者。此四子者，孰非终生而致于学也？况于东坡、雪芹之流为文学者，孰非披阅增删、笔秃砚穿而著于名乎？古之一人之思可致天下之力而独领风骚也。
今人集于讯、聚于识、通于经、立于新。集训者，无有出乎网络也；聚识者，无有出乎微机也；通经者，无有出乎金融也；立新者，无有出乎科研也。此四维者，亦孰非终生而致于学也？况于理论、思想之维为社会学者，亦孰非焚膏继晷、息微力竭而入于门乎？今之万人之思难扶一业之效而勇立潮头也。
故今者为学，又异乎古人也。百川纳海而非为死海，积土成山而非为荒山。行于流动之水而推波澜，步于葱茏之丘而着烂漫。爬罗剔抉亦难为继，刮垢磨光岂其寻常？悬梁刺股固业有不精者，划粥食齑亦学有不成者，何哉？未能达故通今文理交互融会贯通也。
今人亦有砺洞地心之苦志而遂其用，废拭睫霜之易举而逞其强者。固念通小学以养其身，通中学以谋其禄，通大学以济天下，通经要之学以通宇宙，兼乎自然也。然古今学之不同，而学者为学皆始于修身也。今亦有为学者，始则忘修身为立学之本、修身为一世之业，勤于沽名而逐流俗之学，疲于钓誉而为刁钻之问。然身不修、行不正，学问又焉能经民济世乎？学问又焉能养怡其性情乎？学问又焉能乐融融而一生行之者乎？
故曰：学不可以已。然学始乎终乎怡情也。
北京卷《学习今说》优秀作文4
学习的重要，无庸置疑。
毛主席是读书人的榜样，他说：“书不可一日不读。”他用一生光阴，读了超过十万册书籍，三百万字的《资治通鉴》读了十七遍，每一遍都有圈点评批的记录，并且紧密联系当今现实工作的实际，提供给大家阅读学习。床榻周边是书，手不释卷是他老人家勤于阅读的写照。如果不是把学习当作责任和人生追求是不可能做到的。
可惜的是，“三天打渔，两天晒网”则是今天许多学子阅读的常态。游戏和综艺娱乐占据了自己宝贵的时光，惰性成了积习，难得拿起一本书来，就抑制不住犯困。借口学业太繁、时间太紧，难以进入阅读的境界。其实是从小没有养成阅读的习惯，而现在的电子产品功能又太强大，阅读抽不出的时间实际是让给了它们。
更可惜的是，即便间或有之的阅读，也如朱光潜先生所言：“许多流行的新书只是迎合一时的社会心理，实在毫无价值。”比如一些戏说历史、戏说经典的书充斥着人们的阅读，这种时髦的阅读，是做不成真的学问。更有拿来炒作的唐宋明清的皇室秘史、民国文人的婚恋绯闻，许多人争相阅读和谈论甚至艳羡的内容，这种阅读容易把人引入歧途。如果阅读，应该是选择读真能称得是“书”的书。
所以，从今天学习的目的出发的阅读，要下真功夫、苦功夫，克服迷恋电子产品的惰性，克服为时髦读书的陋习，为了学到真学问而有选择地阅读。有一位古代思想家吕坤曾指导当时学子“道理书尽读，事务书多读，文章书少读”仍值得参考与借鉴。因为不是所有的书都出自正确的价值观。更不用说那些散布灰色的错误的虚假的东西，误人子弟的虽有书的外表，对我们的学习毫无意义的“书”，为不浪费宝贵的时间，不选择在我们阅读的范围。
北京卷《学习今说》优秀作文5
手里抄着《藤野先生》的课后题，举目可见二次根式的计算，我感到不安和疑惑，学这么多为了什么？于是我走上那去学校的路，只为找寻我学习的目的。
岀门下楼，小区的绿树鲜花和石板路映入眼帘，麻雀在树间卖弄着清脆的嗓子。忽然看到一对母子，母亲是黑瘦的中年妇女，儿子则肉墩墩的，噘着嘴，母亲在教儿子几个字的意思。突然我听到，“那么你学这些是为什么呢？”我不禁竖起耳朵。只听胖孩子郑重其事的说：“将来赚大钱，吃饱肚子呗！”母亲笑了笑，儿子也一脸愉快。然而我心里却异常沉重，学习的意义难道只有这些吗？我学习的目的不该是这样。
走进公园，如镜的湖水中我照见自己，鱼儿在炫耀着柔美的身段，我陶醉于杨柳依依之中。一阵皮鞋的“噔噔”声让我惊醒，扭头看去是一个西装革履的人，戴着酒瓶底一般的眼镜，匆匆到一条长椅上翻书。“利益”、“盈亏”、“竞争要狠”的字眼不断冒出，我听得无聊，陪我的鱼去了。然而皮鞋声又响起时，他那一句“赢定了”不偏不倚敲开我耳门。我心里异常失望，学习的意义难道只是竞争吗？我学习的目的也不是这样。
漫步至学校，才想起背包里的一本语文书。翻看时，正是《岳阳楼记》，我饶有兴致地读了起来。我很快就如身临其境，或在薄暮冥冥、淫雨霏霏中感怀不如意，亦或在春和景明、皓月千里中和文人对酒当歌……忽然，一声“嗟夫”唤醒我。我便开始思考那“不以物喜不以己悲”的深奥。
翻过一页，一句加粗的闪光的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”彻底让我明白了学习的目的。我的学习，不是独善其身、躲避社会；也不是为荣华富贵、光宗耀祖；而是要忧国忧民，为国家的未来而奋斗啊！我豁然开朗，只觉得胖孩子和西服男离我远去，洞庭的波光万顷铺开，范仲淹正引导着我，为了祖国、为了人民的幸福，学习、奋斗、挥洒青春。
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