关于美与丑作文合集6篇

　　在我们平凡的日常里，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编精心整理的美与丑作文6篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

关于美与丑作文合集6篇

美与丑作文篇1

　　前两天看了英文故事《拇指姑娘》，里面有好多生词，我一边看翻译，一边看英文才把它看完。

　　对于里面写的一些观点，我有点儿不能苟同。

　　就癞蛤蟆妈妈把小拇指姑娘偷走给她当的儿子当媳妇的行为，的确是不妥的。但是文章中好像特地把它们刻画的很丑陋，而且说着癞蛤蟆的儿子只会叫唤，不会说话，言下之意就是很傻的意思。然而从癞蛤蟆把拇指姑娘带回去之后，对她还是很尊重的，只是价值观不同，她以为自己精心装饰的泥屋给新媳妇当洞房，拇指姑娘会开心，而且做为长辈，她居然在见到拇指姑娘的时候还行了屈膝礼。想一想，如果说作者刻画了小癞蛤蟆的傻，也衬托了他那为他操碎心的老母亲的不容易呀。

　　文章最后是拇指姑娘在花丛中见到了自己的同类，和她一样小的人儿，其中就是一位帅气逼人的王子，而在王子眼中她又是让人惊艳的美的不可方物。

　　我印象很深的是读者很多评论道，没想到最后就是一看脸的结局呀，话语中多了点嘲讽。

　　也许作者是为了描写美好的事物，但是对于一本儿童读物，总觉得有点教会人以貌取人的感觉。

美与丑作文篇2

　　罗丹说：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”而当我们的眼睛在捕捉美的过程中，却往往会因短视而生偏见，因偏见而导致难以弥补的过错。恰如那只骄傲的鹿为自己拥有两只粗大美丽的角而沾沾自喜，却忘了这美丽有时却成了致命的因素。相反，有些事物因为看起来丑陋，而被我们轻易弃置；但很多时候，正是因为不起眼的它反而具有别样的力量。恰如那骄傲的鹿为自己细弱的丑腿而抱怨，而在生死攸关的刹那却是靠它才得以脱险。因此，何为美？何为丑？一孔之见、先入为主地草率认定，显然欠妥。我们应该有理性的眼光，有长远的思量，来正视美与丑，切忌鼠目寸光。

　　爱美之心，人皆有之，本无可厚非。但应该警惕的是，我们应防止被表面的美蛊惑，而看不到其背后诡秘的杀手。正如虽美，但其内有毒。我们需谨慎，莫因贪图感官的一时愉悦，而为之交付生命，那就太不值得了。人之美不仅在于外表，更重要的是内心。莎士比亚说：“没有德行的美貌，是转瞬即逝的；有一颗美好的灵魂，美貌是永存的。”端庄的容颜、得体的打扮、优雅的言行，这些外在的美固然重要；但如果没有高尚的德行、美丽的心灵与之互为表里，则其美是分裂的，是虚幻的，是造作的，经不起时光的淘洗。

　　生活中美与丑并存，丑，往往为人所厌弃，所鄙视；但有时，丑却因为其德性的芬芳，而让人倍感可贵。《巴黎圣母院》中的敲钟人伽西莫多，面目可憎，其丑无比，但正是他才给予了吉普赛女郎爱斯梅拉达以危难中的相助。可怖的面容与善良的.爱心，构成鲜明的对比；这淳朴的爱心，赐予了丑以别样的撼人心魄的力量。由此看来，只看到丑的表象，就断然下论，以为不足用而蔑视、乃至将其抛掷一旁，这样的判断与决策显然缺乏足够的理性，我们还应该深入其本质，看到丑的价值，扬长弃短，这样方才不致抱憾终生。

　　衡量周遭的人或物，是如此；自我认识与评价，亦然。“金无足赤，人无完人。”对自己与对他人一样，一味求全责备的完美主义心态并不可取。诚所谓：“鱼与熊掌不可得兼。”假令你没有引以为豪的身高、长相，你大可不必为之唉声叹气；“尺有所短，寸有所长”，矮个有矮个的优势，丑人也有丑人的用武之地。只要充分挖掘自己的潜能，发挥自己的优势，你一样可以赢得成功女神的垂青。

　　奥斯特洛夫斯基说：“人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心，要是人没有内心的美我们常常会厌恶他漂亮的外表。”关键在于本真之美。因此，我想说，人啊，勿为表象的堂皇所媚惑，也勿因外貌的丑陋而厌憎，请擦亮慧眼，清醒地认识那深藏的本质！

美与丑作文篇3

　　以前，我一直觉得衣着光鲜的人很美，经历了那件洗刷了我三观的事之后，我才意识到：往往外表丑不代表心灵丑，外表美不代表心灵美。

　　有一次，我和父母来到山区玩耍，看见一位老爷爷从我们车旁，缓慢地拉着一个车走过。当时正下着小雨，老爷爷头上挂满了透明的水珠，不知是雨还是汗。雨不是很大，可老爷爷只穿着一件便服——脏了的、被雨水打湿的背心，一件破破旧旧的短裤，一双漏风的鞋子，老爷爷脸颊干瘦，皱纹密布，我隐约看见他的手上生满了茧，那茧足有指盖大小。老爷爷拉的推车是用铁做的，上面还生了锈。

　　再看看那小推车里，装满了垃圾，显然他靠拣垃圾为生。虽然是垃圾，但被老爷爷打理得井井有条，纸盒拆开叠成一沓，放在一边，瓶子鳞次栉比地竖起来，靠在纸盒旁，还有一圈圈绳子，放在一个小角落。

　　妈妈是一个有爱心的人，她叫上爸爸一起去帮忙推车。我们稍作准备，正要下车，一辆看上去很昂贵的车飞驰而来，驶近了，既不减速，还靠老爷爷很近，溅了老爷爷一身泥水。车主是个二三十岁的小伙子，他摇下窗户、探出头，随手向推车上扔了个瓶子：“哎！老头，给你个瓶子”，但他漫不经心，没有扔中，扔到了老爷爷手上。老爷爷说：“你这小伙子，怎么这么不小心呀？”说罢，弯下腰，艰难地从泥水地里捡起瓶子。那个年轻人傲慢地说：“自己捡嘛，又不是我不让它进去。”他点了烟，开车要走了，又补了一句：“小心点，别蹭到我的车！”然后飞驰而去。

　　望着车远远离去，老爷爷用衣服擦了擦汗，又拉上车，一步步向前走。忽然，路的尽头处，传来一声轮胎在路面上摩擦的声音。我们向声源看去，原来刚才那个小伙的车轮陷入了泥潭，正极力挣脱。我幸灾乐祸的想：“这荒山野岭，就这几个人，你刚得罪了老爷爷，我们也不帮你，看你怎么办。”但我看向老爷爷时，让我吃了一惊。老爷爷放下车子，小跑跑向那辆车，四处打量，好像在找东西，他从左侧树丛中搬出个石头，垫到车轮下，再示意开车，车果然出来了。那小伙不好意思地探出头，感激的对老爷爷说了好一阵子话，才收回头，驶走了。老爷爷目送他消失在路尽头后，才慢慢走回来，拉上推车。我和爸爸妈妈在老爷爷的推车后方帮忙，把老爷爷送到了村口。我望着老爷爷，心头感慨万分：外表美的人心灵不一定美，只有最淳朴的人才最美。

　　老爷爷的勤劳是美，宽容是美，我们乐于助人也是美，但愿这个社会多一些美，人们之间更加友善。

美与丑作文篇4

　　我们见到了一座美轮美奂的绒花作品。

　　屋内的一角，不高的架子上一个五彩斑斓的手工艺品端正地摆在那里。竖直的枝干上小而密的尖刺排列着，叶片上的脉络丝丝缕缕明晰可见，大小叶片掩映间，一朵红花昂然露出，向上微扬，花药中，花蕊花丝团集排列，一片片花瓣抬出花心，欣悦地红着，由花边至花心，由酡红至淡粉，颜色渐变，似要引人生出幻觉，刚舒未舒的枝芽和花丝仍留的莲蓬分布其中，栩栩如生，只单说这幅荷作的色泽，它也已是绝了，可等我扭转头去，看过了窗外水池后的荷花再回头看来时，不禁大吃一惊，这件作品真是太绝了！

　　看这幅作品的时候，架前椅子上，它的创作者赵老师，正专心致志地注视着手上的绒花活计，双手微微捏动修改着。面前的长桌上满是材料与工具的堆积，在这大厅里倒是少见。那边空竹地方正传着“嗡嗡”的响声，那里的人已围了一圈，正中的那一个正上下翻飞地抖着竹竿；另一旁花灯的地界，人也在柜台后面，举着一盏向面前指指点点。做式样，人去的就多，人多了，买的人当然也多，大厅里的各传承人正各显神通招待着顾客，老赵却默在一旁，一声不响地精心制作。

　　老赵不说话，不张扬也不好看，他的面容普普通通，在这个“鲜肉”光鲜靓丽的时代里，甚至可以说有些丑陋，他的脸因为老态而松弛不匀称着，比起上半年同是文化技艺传承人的王新，实在无法太如何赞扬。手粗大着，几个捏丝的手指上磨出了茧子，小拇指也因总是弯曲拧物半弯着，谁能想象这么一个不好看的，没有显著特征的老头子，能做出这样精美的绒花？

　　我站了有些时日了，老赵依然没有向我说话，他的心思正悉数倾注于手上的这项活计，他略显粗大的手掌灵巧地动着，制作出细微的，绝妙的手工。临边的柜台人仍攒动，声音喧嚣着，他独守一份安静，依旧不动如山。

　　我依然在站立着，枯树已半成形，他终于抬起了头，“好看吗？”他问。

　　“好看。”我回答着。

　　“怕是过几年这好看就消失喽。”他说。“如今的人们不知怎地，再没人来我这儿来做学徒呢，现在没人肯学这个啦。”他感叹着。

　　他又告诉我，绒花的学习制作其实并不难，只二三年便可出师，但却既不像空竹一样不仅为工艺品，也不像花灯那样被世人关怀，把它学成也无人问津，连艺术生也不来学习，到是那些宣称要七八年的“热门艺术”被人们追捧。

　　我忽然明白，美是出自于丑的，它其实蕴藏于丑。外貌不佳，双手茧生的老人，竟可以制作出如此精妙绝伦的作品，他埋头于工艺品默默无闻，不张扬，不招徕，他坚守着文化的传承，坚守着这纷繁逐利世闻真正的匠心。

　　外貌丑的老赵才是这里最美的存在。