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关于孔子的作文（精选32篇）
在日常的学习、工作、生活中，大家都尝试过写作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。那么，怎么去写作文呢？以下是小编帮大家整理的关于孔子的作文（精选32篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
孔子的作文 1
今天我看了《诚实的孔子》这篇文章。这篇文章的`主要内容是：两个孩子在争吵一个问题，孔子觉得他们说的都有道理，就诚实地说不知道。
我觉得孔子是个诚实的人，因为他是个大学问家，如果说不知道的话，别人会嘲笑他原来连大学问家也不知道呀！
一写到这里，我忽然想起：有一次，爸爸要我做数学，我不会做，又不敢问爸爸，怕爸爸批评我。我乱写了一个答案，结果错了，爸爸批评了我，叫我重新做。我就告诉爸爸我不会做，爸爸就又教了我一遍，我重新做，就做对了。
我觉得孔子是个诚实的人，我要向他学习。
孔子的作文 2
今天我们秋游拜访了孔子。早上我们坐了很久的公交车才到，下了车，先排好队，终于进了孔庙里。我们穿上了古代的'服装，好像博士服那么长，还拍了照。一位阿姨教我们，走路的时候应该双手放在身前，肚脐眼的下面，碰到熟悉的人应该抱拳行礼。
之后我们拜了孔子像，双手举过头顶，弯腰90度。中午的时候，每组小朋友都坐在各自的垫子上，把东西拿出来分享。我跟小朋友分享了牛肉干、彩虹糖。吃完午饭，我们还去伟了鱼。
老师说孔庙以前是学校，我们要像孔子一样好好学习。
孔子的作文 3
下周我们要去孔庙秋游。我知道孔子是山东人，最正宗的孔庙在山东，我有一本从孔庙买回来的孔子连环画，孔子的连环画是中国最早的连环画。
孔子是春秋末期鲁国人。他是一名思想家，他劝君主以仁治国，爱护百姓还要讲礼仪，他创立了儒家学派。
他是一名教育家，他从30岁开始一直教书，一生有弟子三千。
他是一位知识渊博的`人，他有六部著作《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，他的弟子还把他平时说的许多名言整理成了《论语》。
孔子是一名圣人，他的思想影响至今。
孔子的作文 4
今天要去秋游了，早上我起的很早，高高兴兴来到了学校等待出发。
同学们手拉手坐上车，过了很久终于到了孔子庙。到了以后我们就开始穿古代的汉服，要举行拜师仪式。穿汉服我觉得很好玩，看看同学们都穿着汉服放佛真的进入了古代！进入庙里走了一会就看到了孔子爷爷高大的.雕像，两边各有两个雕像是他的弟子。我们参观了整个孔子庙，有点累的，但是很有意义！
孔子是我国著名的思想家，教育家，他还是儒家学派的创始人。他真是了不起啊！我今天参观了孔子庙才懂得了这些，今天真是有意义的一天！
孔子的作文 5
小学的第一次秋游马上要到来了，我的心里有的迫不及待。这次秋游的地点是孔庙，前一天晚上，妈妈就告诉我孔子是古代的`老师，他和平常的老师可不一样。孔子这个老师他可是一个大教育家，他有3000个弟子，曾带着学生周游列国。
到了孔庙，我们穿上汉服，戴上帽子，系上腰带，感觉自己变成了一个古代的学生。后来，导游姐姐叫我们行礼的动作，我们跟着学了几次就学会了。轮到我们拜孔子了，陈思涵是代表，拿着香，我们安安静静地拜了三下。接下来，我们拿着书背了《三字经》。结束后，我们还拍了集体照。
孔子的作文 6
今天晚上，爸爸给我讲了一些关于圣人孔子的故事。孔子是古代最伟大的思想家，门下有三千弟子。
孔子说，“三人行，必有我师焉。”我不大懂这句话，爸爸说：做人要谦虚，要多学习他人的长处，多检查自己的缺点。今后我要多学习孔子的故事。
明天就要秋游了，妈妈说明天老师带我们参观孔庙。我问妈妈孔庙是什么，妈妈说孔庙就是为了纪念孔子造的`庙宇。
我又问妈妈，孔子是谁。妈妈说孔子是古代一位非常伟大的老师，他曾经教过3000多个学生。妈妈还给我讲了几个孔子的故事，我听得入了迷，真期待明天的秋游！
孔子的作文 7
他，名丘，字仲尼。是春秋鲁国人，与其弟子一起写作《论语》，它是记录他与他的弟子言行举止的书，这个人，就是儒家代表孔孟之一的孔子。此外，《中庸》与《大学》都与他有关。
孔子因何而名满中华甚至世界？为何华人都那么尊敬他呢？原来。孔子是以仁孝、礼仪、学习、政治等方面出名的。他在学这方面曾悉心教导，与学生的`交谈中也显现出学的烙印，当然，礼、孝、政等，看来，孔子看重学是想让弟子敏而好学，不耻下问，但是又教导其弟子“学而不思则罔，思而不学则殆”。
孔子也十分崇敬孝，他认为，中国自古以来就不缺孝。他认为一个人尽孝就是这个人的仁慈根本，他也开导其弟子要善待父母、尊师重长、尊老爱幼。
孔子是远近闻名的大学者，但他却要拜师襄学琴，他没有那样的趾高气昂，而是以礼相见，孔子的虚心不仅为弟子提供了榜样，而且为我们树立了榜样，他也告诉我们——不耻下问。
孔孟之德，令人赞扬，得崇拜之心。
孔子的作文 8
我眼中的孔子在现代中国有许多名人，在古代中国同样有许多名人。
今天，就让我们打开时光隧道，随着历史的长河飞向遥远的古代，来了解闻名世界的教育家、思想家、儒家学派的创始人孔子。我给大家讲个关于孔子的'故事。一天，孔子的马不小心吃了农夫的庄稼，被农夫扣了下来。因为孔子觉得子贡口才好，所以就让他去讨回马。子贡对农夫说：“这可是我们远近闻名的孔子的马，你还敢扣下?快还我!”接着还讲了一连串的大道理。可是农夫还是不还。孔子又请马夫去试一试，马夫对农夫解释道：“我们的庄稼和你们的庄稼长得一样，所以马也分不清了。你能把吗还给我吗?”不一会儿，马夫便牵着马回来了。子贡问孔子：“我为什么不能要回马?”孔子回答道：“因为你还缺少智慧。”
从这个故事，我懂得了知识是死的，智慧是活的，知识要活学活用。
孔子的作文 9
他，名丘，字仲尼。是春秋鲁国人，与其弟子一起写作《论语》，它是记录他与他的弟子言行举止的书，这个人，就是儒家代表孔孟之一的孔子。此外，《中庸》与《大学》都与他有关。
孔子因何而名满中华甚至世界？为何华人都那么尊敬他呢？原来，孔子是以仁孝、礼仪、学习、政治等方面出名的。他在学这方面曾悉心教导，与学生的`交谈中也显现出学的烙印，当然，礼、孝、政等，看来，孔子看重学是想让弟子敏而好学，不耻下问，但是又教导其弟子“学而不思则罔，思而不学则殆”。
孔子也十分崇敬孝，他认为，中国自古以来就不缺孝，他认为一个人尽孝就是这个人的仁慈根本，他也开导其弟子要善待父母、尊师重长、尊老爱幼。
孔子是远近闻名的大学者，但他却要拜师襄学琴，他没有那样的趾高气昂，而是以礼相见，孔子的虚心不仅为弟子提供了榜样，而且为我们树立了榜样，他也告诉我们——不耻下问。
孔孟之德，令人赞扬，得崇拜之心。
孔子的作文 10
他要走了，让世人忘记他吧！
曾经，他是个身长八尺的年轻人。他擅长射箭，也好于此。把黑布缠在手上，取一支羽箭，弓弦紧绷，锐利的目光盯在箭靶上。“嗖”，箭就扎在靶心上。他还好仁与礼，在他的心中，有这样一个大同世界——老人有所依靠，年轻人有施展才能的地方，幼儿有人扶养，即使是孤，寡，病，残也能得到很好的照顾。若能实现，该有多好。
眼下，正值耕作时节。他拉着车走在长堤上。杨柳似少女，在微风中轻轻起舞，蝴蝶追寻着花香的影迹。春风撩起他的鬓发，好生俊气。他四处张望，看看这片土地。百姓的额头上冒着汗，锄头翻出新的泥土，播下希望的种子。集天地之灵气，享日月之精华。可是他的希望又在哪呢？
登东山而小鲁，登泰山二小天下。泰山山顶直冲云霄，在他的脚下，是巍峨的`泰山，还有无尽的云海。阳光灿烂夺目，漫漫的云海上架起座座彩桥。他如此的渺小，这，就是“大”呀！没有礼的雅，而是害怕。他那么的渺小，山这么的大。山顶的风就像一支军队，几次冲杀给他留下的只有孤独，别无其他。
他下了山，沿着山路走下去，走得更加崎岖。
他坐在马车上，他身边的一行人都老了。额角的鬓发已经斑白，眼角有了阴翳，衣服已布满了补丁。他们走得很慢，走得沉重。在这之前，颜回死了，子路也死了，他们带走了回忆，给人留下孤独相伴。当雪花落在他的头发上，他的肩上，他的粗麻大衣上，好冷啊！他想起了家，家里还有他的妻子，他的孩子。他们围坐在火炉旁，在讲什么呢？他们冷吗？这是可千万不要出去呀！会冻着的……
终于，在这么一个夕阳下，他庄严地跪在地上，任由这风沙的拍打。叩首，叩首，再叩首。这是鲁国的风，这是鲁国的沙。他回来了，他终于要见到他的妻子和孩子了，他们已经分开那么久了……
后来，在杨柳树下。发须皆白的他静静地坐在那里，缓缓地翻阅手中的竹简。旁边的房子里，是他的一行弟子们，他们正在整理文献，而另一边，是学子们的诵读之声，“仁以为己任，不以重乎……”
看着这些，他说。这路，让后人去走吧！
孔子的作文 11
一天我爸爸给我买了一个木雕的孔子，是一个农村的老爷爷用手雕的。木头很香，听爸爸说可以当中药。 孔子穿着一件长袍，系着一条带花纹的腰带，头上还戴了一顶帽子，后面有两个岔。孔子的`两只手握在一起放在了心上，他的肚肚都点胖，跟我爸爸一样。 他是一个老爷爷，嘴巴上长着胡子。
他还戴着一双明亮的墨镜 ？ 哈哈， 是我给他戴上的！ 你们说好玩吗？？ 孔子老在外面给别人讲学，应该戴上一付墨镜，那样会保护眼睛，而且会很酷！
孔子的作文 12
孔子是我国春秋时代的大教育家。当时，只要你想跟孔子学习，哪怕是带上一束肉干做见面礼或学费，孔子也会乐意收作学生。孔子从不以家境贫穷或富裕、天资聪明或愚笨来选择学生，所以他门下的学生，包罗各种各样的人才。有教无类，因材施教，是孔子受到学生敬重的重要原因。
有一次，学生子夏问孔子："颜回这个人怎么样？"孔子回答说："颜回的信用好极了，我不及他。"子夏又问："子贡这个人又怎么样呢？"孔子回答说："子贡嘛，挺聪明的，我不及他。"子夏接着问："那么子路又怎么样？"孔子回答说："子路的勇敢，远近驰名，我不及他。"子夏再问："那么子张又怎么样？"孔子回答说："子张严谨庄重，我不及他。"
子夏越听越糊涂，忍不住问："老师说的话真叫人疑惑，既然他们都各有长处，而且比您还要了不起，那他们为什么还要跟您学习呢？"孔子和颜悦色地告诉子夏："颜回很守信用，但不懂得变通；子贡聪明，但他不够谦虚；子路很勇敢，但宽厚、忍让方面仍待学习；子张处事谨慎，为人严肃，可是旁人却不容易亲近他。他们虽然各有优点，但都还要不断学习啊！"子夏点头称是，他明白这也是老师对自己的教育。
孔子一生教过三千多名学生，其中有的.学生又去教学生，培养了很多人才。孔子对中国的教育事业产生了深远的影响。因此后人对孔子十分尊敬，称其为"万世之师"。
孔子的作文 13
夜读《论语》，一词涌入脑海：“安贫乐道”。且挥之不去，细细咀嚼，渐有所得。便有一腔话语想对你说。
夫子你说道：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
这应该就是圣人生活的真实写照，也可以称得上是自我鉴定。从中可以味出，你的生活极简单，也艰难。你吃粗粮，喝冷水，弯起手臂当枕头。但你的心态却极好，不慕富有，不图尊贵，竟然把富贵看的如浮云一般淡。的确是圣人心态，令我佩服。
有人不识你的真面目，就向子路打探，看孔子究竟是怎样一个人，可能是子路不知道该怎么回答，子路不对。你知道后，便是责备子路，说：“你怎么不回答说：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔’”。这里的“乐以忘忧”不就是夫子孜孜以求的安贫乐道的境界吗!几乎等同于“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”
安贫乐道，不仅是孔子终生践行的生活态度，也是他教育弟子的主要理念。
你最得意的学生颜回，生活很困难，但学问极高，更是安贫乐道的积极践行者。自然，你对他的赞誉也有别，与众不同。你说：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”可见，有其师必有其徒。作为你的第一高徒，他能和你一样，以义为乐，安贫乐道，难怪你要连连称赞了。可以想见，在颜回夭亡之后，你该是多么的伤心了。
孔子弟子三千，七十二贤声名远扬。有从政的.，有经商的，有教书授徒的……而如颜回般安于贫乐道者寥寥。足见安贫乐道，不是一般人所能承受得了的。之后，两千多年来，它成为儒家倡导的一种至高境界，而真正身体力行的却是少之又少。
想想也是，滚滚红尘迷俗眼，繁华奢侈人人羡。富足的物质生活的确诱人，华堂高屋，锦衣玉食，娇妻美妾，鬟女娈童……如此等等，不一而足，谁还肯瓢饮箪食，陋巷安贫?多的是纷纷扰扰，狗苟蝇营;虞诈于官场，浮沉于商海;眼中尽是灯红酒绿，何曾有心中桃源。贫已置于身外，人人尽嫌;道已高悬天外，可望难及。悲哉，道也!
至此，安贫乐道已成为一种难以企及的境界，一个可望而不可即的精神光环。
其实，物质固然重要，精神更不可偏废。安贫乐道，应该成为世人的精神向往。人的一生，难免浮浮沉沉，潮起潮落。高峰之上，自不必说;低谷之中，如何得过?因此说，人可以不安贫，但绝不可不乐道。让道成为一种追求，一种向往，那么置身滚滚红尘，眼也不会迷离;挺立风口浪尖，我自岿然不动。
是啊，放慢脚步，细细品味，安于贫，乐于道，享受人生。那么，身外虽无清风，心中自有明月;眼中即使枯衰一片，心中自有桃花灿烂。道已在身，贫又何妨!
孔子的作文 14
春秋末期，有一位圣人。他有着"仁"的思想、"儒"学的精华。他的一言一行，更是通向幸福的指标。虽然离我们有2000多年的距离，可是，这个名字我们终生不忘——孔子。
我心中的孔子有志向。那是一个乱世，乱世就是天子失德、诸侯争霸、礼坏乐崩、民不聊生的世界，所有读书人都在寻找一个救国复兴的方法；就在这时——孔子诞生了。子曰："吾少也贱，故多能鄙事。"虽然只是一介平民，他十五岁时立志求学，三十岁时学有所成，他在母亲的悉心关爱下，逐渐成长为一个志向远大、勤奋好学的青年。由此可见，志向对一个人是多么重要啊！这样的例子实在是不胜枚举。
我心中的孔子有才能。他在五十一岁的时候正式出来做官，官职越做越高，做到了"代理总理"，帮忙鲁定公把国家治理的井井有序，齐国侵占鲁国的几块地还给鲁国就是孔子的贡献。司马迁用八个字形容："路不拾遗，男女分途。"这样的管理才能卓越的人，不正是当今社会真正需要的么？
我心中的孔子坚韧不拔。孔子晚年周游列国传播自我的思想，期望君主能施以仁政，不要战争，可是春秋时期，天下大乱，正是各国以大欺小，夺取天下的良机，谁肯采纳孔子"不要战争的思想"呢？可是孔子他不卑不亢，继续周游推荐自我的思想。如果换成咱们中的一个，肯定是早就退缩啦！
在我眼里孔子更是一位伟大的教育家。他推行的教育政策"有教无类"，让平民也能上得起学，促进了社会的'发展；他提出教育在社会发展和个体发展中的重要作用，强调要重视教育；正是因为孔子的思想，独创私学，创立了儒家学派，有了之后董仲舒的"罢黜百家，独尊儒术"，才有了今日我们能在学校里开心的生活！
一本《论语》道不尽孔子对我们的教诲，孔子带给我们的还有很多很多，不管是过去、此刻、还是将来，孔子这一伟大的形象都会永恒不变地烙在我的心上。
孔子的作文 15
孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派的创始人。他的思想，精神无时无刻地围绕在我们的周围。其中，就有我们做人的道理：“弟子入则孝出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”。这是教育我们：要孝顺我们的父母，敬爱兄长，言行谨慎而且守信用，博爱大众，亲近有仁德的人。做到这些以后，还有多余的精力，就再去学习文献知识。
在学习方面，虽有头悬梁、锥刺骨，但还没有达到像孔子一样寻求真理的精神。有一次，孔子向鲁国的音乐大师，师襄学琴，一首曲子学了十几天，师襄满意的对孔子说：“好，可以学习新曲子了”。可孔子却对他说：“曲调我是掌握了，但技巧用的还是不够娴熟”。过了几天，孔子以弹得跌宕起伏了，可孔子还是不满意，孔子说：“这首曲子其中蕴含的道理我还没有领会，还得弹”。又过了几天，师襄说：“现在你弹的'曲子以像行云流水般的动听了，可以学习新曲子了”。可孔子头也不抬的说：“可我还没有体会到作者是谁呢，孔子孜孜不倦的练习，终于知道了，周文王就是这首曲子的作者。孔子做事这种脚踏实地、坚持不懈的精神时刻激励着我，让我做事不要半途而废，要持之以恒。
关于孔子的故事不胜枚举，比如《孔子误会了颜回》、《颜回输冠》、等等，每一篇故事都是我们学习的榜样。
孔子的作文 16
走进孔子，犹如走进一座知识的圣殿，犹如走进一座巍峨的大山，让所有人都肃然起敬。因为，他掌握的不仅仅是知识，有做人的道理，“德才兼备”是形容君子的，但我认为，孔子才能配得上这四个字。
孔子的学问，那可是大家都知道的，汗牛充栋，学富五车，而从孔子弟子为孔子的话整合成《论语》一书中，也能多多少少的感悟“孔子学问真是太高了。”
而让孔子出名的`，大多在于他那高尚的品德。
我已经深深的被他征服了，只因他在两小童辨日中的一句“不能决也”本来可以随便说一个答案，那两童也当然会照样崇拜的他五体投地，而他宁可放弃自己身上“伟大学者”这个名号，也不能把知识的本钱丢了，“知之为知之，不知为不知，是知也。“孔子既然说出了这句话，那这句话就是一个红线，是一个标志，是一个信念，是一个决定。孔子实事求是的态度让我敬佩。
我已经深深被他征服了，只因他与项橐之间的故事，孔子对项橐的佩服也完全可以这样想“拜一个孩童为师，岂不是丢了我的名声，管他呢，他还只是一个小屁孩而已。”但他没有这样做，却决定拜一个孩子为师父，这样不耻与孩童结为师徒，反而体现了孔子高尚的品质。“三人行，必有我师焉，”孔子谦虚求教的品质让我敬佩。
我不知道为什么那么多人敬佩孔子，也许是他实事求是的态度罢，也许是他谦虚求教的品质罢，也许是他的学问罢，也许是创立儒家思想罢，不管怎样，孔子的才德让我从心底深深折服，深深敬佩!
孔子，才称得上是一位堂堂正正的君子。恍惚间，我仿佛看到了他向项橐虚心求学的场景；听到了他“有教无类，以仁治国”的教育心声；触摸到了一位伟大教育家，思想家的高尚灵魂；我也深深懂得了：圣人并不是被大多数人赞叹而伟大，圣人是因为彻底了悟到了自己的这颗心而伟大。
孔子的作文 17
孔子是我国春秋时代的大教育家。当时，只要你想跟孔子学习，哪怕是带上一束肉干做见面礼或学费，孔子也会乐意收作学生。孔子从不以家境贫穷或富裕、天资聪明或愚笨来选择学生，所以他门下的学生，包罗各种各样的人才。有教无类，因材施教，是孔子受到学生敬重的.重要原因。
有一次，学生子夏问孔子：“颜回这个人怎样样”孔子回答说：“颜回的信用好极了，我不及他。”子夏又问：“子贡这个人又怎样样呢”孔子回答说：“子贡嘛，挺聪明的，我不及他。”子夏之后问：“那么子路又怎样样”孔子回答说：“子路的勇敢，远近驰名，我不及他。”子夏再问：“那么子张又怎样样”孔子回答说：“子张严谨庄重，我不及他。”
子夏越听越糊涂，忍不住问：“教师说的话真叫人疑惑，既然他们都各有长处，并且比您还要了不起，那他们为什么还要跟您学习呢”孔子和颜悦色地告诉子夏：“颜回很守信用，但不懂得变通；子贡聪明，但他不够谦虚；子路很勇敢，但宽厚、忍让方面仍待学习；子张处事谨慎，为人严肃，可是旁人却不容易亲近他。他们虽然各有优点，但都还要不断学习啊！”子夏点头称是，他明白这也是教师对自我的教育。
孔子一生教过三千多名学生，其中有的学生又去教学生，培养了很多人才。孔子对中国的教育事业产生了深远的影响。所以后人对孔子十分尊敬，称其为“万世之师”。
孔子的作文 18
日月星辰，沧海桑田。回望中华民族五千年的历史，瞻仰中华大国五千年的先人，哲思与智慧孕育了一批批伟大的人才。他们用辛劳与智慧凝成的结晶，在现代化的今日依然如钻石般熠熠发光。而这些伟人中，对当时的时代和此刻的'中国影响深远的，当属万世师表－孔子了。
孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人。中国著名的大思想家、大教育家，儒家学派的创始人。
孔子晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中有七十二贤人。
孔子一生信奉仁义礼智信，更为了国家，把自我的生死置之度外。孔子虽出身贫贱，但他一向十分勤奋，孜孜不倦，拜老子为师。中年被鲁军驱逐出境，一生颠沛流离，直至晚年才又回到他的故乡鲁国，终年73岁。
他有许多很著名的格言，十分发人深省。例如：芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。意思是兰花生长在冷清偏远的山谷之中，却不因缺少他人的观赏而停止芬芳开放，品德高尚的人修生立人，不会因穷苦的境遇而改变自我高尚的品节。说明了君子应如兰花，坚持高尚情操，即使应对穷困也不会动摇自我的崇高品性。告诫人们要坚持洁身自好，不应随波逐流，丢了气节。孔子在他的一生中也经常以此要求自我。无论生活条件多么艰苦，他都一向坚持高尚的情操，从未丢了气节。
孔子还说过：三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。意思是几个人一齐，要取他们身上的优点，来学习从而提高自我，看到他不善的方面，就对照自我改正自我的缺点，以完善自我。其实，每个人都有长处，我们应当学习别人的长处，别人的短处来激励、要求自我。
让我们走近孔子，去倾听梅花在风雪中傲放的气息，去聆听水滴在岁月中滴穿石头的声音。让我们向孔子学习，学习他那虚心、好问的品质和始终坚持崇高气节的秉性！
孔子的作文 19
在我的印象中，孔子恐怕是最伟大的人了。孔子，你是我人生道路上的照明灯，引领我走向光明。
孔子，你是英明的，是伟大的。当年诸子百家，竞相争鸣。而唯独你伴随着二千多年的历史流伟至今。你穿越了时间与空间，将古代先哲的智慧播散到人间，让古老的神州大地焕发了生机与活力，让年轻一代的我们领悟到了生活的真谛，而你的话也被人们敬奉为经典！
品你，有如畅游在智慧的海洋中，不断地吸取海洋的营养，滋润着我迷茫的心灵。你寥寥数笔，却教会我己所不欲，勿施于人的博大胸襟；教会我温故知新的超凡脱俗的学习态度；教会我不耻下问的谦虚的人生信条；教会我三人行则必有我师的好学精神。你的谆谆教诲有如一盏明灯，驱走黑暗，带我走向光明！
呵，有时品你也会觉得你很可爱，你也有三月不知肉味的天真之处。但大多数时候你是位智者，将误入歧途的`我们带回了正轨。
当我们感到委屈时，最适宜去品读你，你会像好朋友一样劝慰我，抚平我的心伤。遭受误解时，你告诉我以德报怨，以德报德导人向善。当我们犯错自大时，你警告我们过而不改，是谓过矣。你也曾告诉我文质彬彬，然后君子教会我如何成为君子你是温暖的化身，是我们身边的好朋友，感染四周，让一切都被欢欣围绕。你的话娓娓道来如明灯，驱走心灵的黑暗！
尝你百遍不如肉味品你的感觉好像淋浴一场春雨，抚慰着一颗颗饱经风霜，脆弱干涸的心灵！孔子，你是伟大的，永远点亮我的心！
一花一天堂，一草一世界，一叶一菩提，一方一净土，一笑一尘缘。你在我心中是花，是草，是叶，也是一笑。孔子，你永远是一盏明灯，品你我能温故知新！
噢！仲尼，用你那先哲的智慧去照亮这个世界吧。
孔子的作文 20
当寒风裹挟着大雪，淹没你眼前的世界，你是否畏惧，是否心灰意冷，是否仍坚信自己的力量。
佛教有轮回之说，所有的相逢都是重逢，所有的离开都是归来，鲁哀公十六年，你走了，却留下了千年不化的哲理。人总会以不同的方式走向生命的尽头，有的人死去了，就意味着永世的寂寞；有的人死去了，却意味着一种永恒和超越。
随着年龄的增长，与你的接触更甚，便愈加崇拜你那种对于命运的领悟，人生的豁达，世情的谙熟，社会的了解，从你的所言所行中，感受到常常于不期然间闪烁而出的智慧之光，着实令我们这些后辈于迷蒙中清晰，于混沌中了然，而获益匪浅。
我们应当相信每个人都是带着使命来到人间的。无论她多么的平凡渺小，多么的微不足道，总有一个角落会将他搁置，总有那么些人需要他的存在。有些人在属于自己的狭小世界里，守着简单的安稳与幸福，不惊不扰的过一生，如长沮?，如桀溺；而夫子你则在纷扰的世俗中，以无所畏惧的姿态尽情地演绎着匡救天下的'人生。
得知你曾因难以施展抱负后带领颜回，子路等十多名弟子竟开始了长达十四年周游列国的生涯，我不得不心生敬佩。更懂得了一个道理：做一件事情，不管有多难，会不会有结果，这些都不重要，即使失败了也无可厚非，关键是夫子你有别人没有的勇气去解脱束缚的手脚，也有别人没有的胆量去勇敢面对。很多时候，我们不缺方法，缺的是一往无前的决心和魄力，总是在事情开始的时候就畏首畏尾，在事情进行的时候就瞻前顾后。怀才不遇没什么，大不了亲力亲为，躬身上路传大道；梦碎了没什么，大不了再重新做一个。
洛克菲勒说：世界上没有一样东西可取代毅力。才干不可以，怀才不遇者比比皆是，一事无成的天才很普遍；教育也不可以，世界上充满了学而无用的人。只有毅力和决心无往而不利。所以，怀才不遇的你带着毅力和决心，在教育上获得了永不褪色的成就，也唯有你，仁以为己任，倾尽一生。唯有你，配得上这圣人的称号。
孔子的作文 21
中华民族自古以来就有崇尚道义的传统，在孔子的思想中，“义”是一个具有根本意义的道德原则。对此我有以下几方面的理解与感悟。
“子曰：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从无所好。’”在我看来，符合道义的事，即使微贱或是难以做到，都值得去追求，只要不违背自己所坚持的义就好。在社会生活中，不同的人扮演着不同的角色，不同的职业，但职业却无高低贵贱之分，每份工作都有其存在的社会价值，是符合道义的。在择业时，要树立平等就业观。既要符合“社会之义”，也要不违背“内心之义”，喜欢什么就去做什么，不要因为眼前的名利、地位而改变自己的初衷。
“不义而富且贵，于我如浮云。”不符合道义的财富与地位，对于我来说如同天上的`浮云，转瞬即逝。一个人应该无论在什么时候，都要坚持自己的道德准则，不为身外之物所打破。对于财富，不合道义，弃之如土。
那么，对于“义”，为什么要坚守呢？
“在这个时代，文化变成了一个看似非常喧嚣，但其实非常沉默的事情”蒋方舟曾这样说，看上去人人都在发表着意见，朋友圈和微博永远不缺热门话题，但你会发现：大家关注的信息越来越肤浅，越来越趋向统一，没有人关心真相是什么，人们只愿相信他们希望的真相。
当人们缺少“义”这一道德准线时，变的无限自由，失去对真实内心的尊敬，忘记不义之事不可为。“一切公众话语日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神……其结果是我们成了一个娱乐至死的物种”为了不在娱乐至死中失去自我，我们青年一代人，应当以“义”为行为准则，有所为，有所不为。戒去浮躁。不被世俗的眼光蒙蔽，追随自己的内心，真正找到有益于社会并愿意为之奋斗终生的事情。
“子曰：‘今之成人者何必然？见利思义，见危授命’”这与理学中重义轻利的观点相似，强调个人于社会责任和历史使命前，需先义后利。张载曾庄严宣告：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡，匹夫有责”的慷慨呼号。这种重义轻利的精神，强化了中华民族注重气节和德操的文化性格。
当代青少年，应奋发立志，树立崇高的目标，并为之奋斗。我们所处的时代，早已远离了硝烟，让我们在追求个人成就的路上停下来适时回望，提醒我们炎黄血脉中依存的铮铮傲骨，不管以后走哪一条路，不放弃学习，去帮助别人，做到为往圣继绝学，个人利益服从集体利益。
“见义不为，无勇也。”在关于“老人倒了，扶不扶？”这一问题的讨论中，反映出当下人们的怯懦和人之本“义”的丧失。人倒了不扶，人心不就倒了吗？孔子说看见合乎道义的事却不做，是怯懦的人，人倒在地，路人在考虑是否要扶，毕竟碰瓷事件让人闻之惊惧，止步不前。为何社会上会存在这种现象？人心太拥挤，若每个人都能坚守本心的“义”，不义之事不为，社会就能良好的运行，那么，社会主义精神文明建设也在无形中加强。
综而论之，孔子之“义”乃博大精深之物，我深感只得其千分之一二，而经过千年沉淀的“义”，是现世人们的无价之宝，是一笔巨大的财富，在物欲横流的今天，我们应当追寻本心的“义”，更好的提升自己的境界。
孔子的作文 22
据说孔子在东方读书，遇到一个看鱼的孩子。孔子问：“孩子，你在看什么！”男孩回答说：“我在看鱼。看那条鱼。听起来像洋娃娃，不是吗？
孔子说，一滴一滴。他的名字叫娃娃鱼，听起来像婴儿在哭。孩子恍然大悟：“嚯嚯哈哈，哈哈！”结束。
孔子的.作文 23
上午黑芝麻胡同小学五年级六班在班主任王老师的带领下，参加了五六班家教协会组织的五年级上学期第一次的传统文化学习课程——走近孔子。
早上九点我们的班八个同学在孔庙门前集合，译午妈妈从孔庙先师门的建筑格局开始给我们讲孔庙的建筑，通过讲解我知道了孔庙历经元、明、清三个朝代，这三个朝代都曾经整修过孔庙，也都留下了各个朝代不同的建筑特点。元朝的黄色、清朝的绿色等。
从先师门进入孔庙后我们看到了孔子像，孔子是至圣先师，是我们尊奉了多年的儒家创始人。随后老师带我们从大成门进入孔庙，开始了我们寻找字根的孔庙之旅。我们两两一组，每组都有两个选答题，十二个必答题，而且每组的都不一样，在孔庙里寻找问题牌上字根代表的物品。这些字根有的`在以前的课堂上王老师和译午妈妈给我们讲解过，我们暗暗得意起来，凭着以前的知识我和静雯开始寻找起来。很快我们便找到了两个大家都认为很难找到的字根，一个念鼓，一个念甬。我们两人拿着答题牌跟实物一起拍了照片。看这张照片上我们的脸上洋溢着得意的笑容。
我们本以为下面的都很好找了，可是寻找起来却并不容易，我们东寻西找一番后还是有几个找不到，也认不出的字根，这时我和婧雯就围在王老师身边，缠着王老师剧透给我们，经过王老师的指点我知道了以前盛酒的器皿叫“酉”，编钟叫“声”通过王老师的介绍完成了全部的必答题牌，好有成就感！
通过这次活动我们不仅学习了字根而且还知道了儒家文化创始人孔子，希望这学期能多跟随王老师和译午妈妈走近孔子，了解孔子。
我深深记住了孔子是老二叫仲尼，身高一米九多比我爸爸还高很多，不过没有我们体育老师高，我们体育老师身高两米零六，孔子你还需要加油长个子哦……
孔子的作文 24
“温故而知新，可以为师矣。”他智哲的话语，阐释着一份真理。
“已欲立而立人，己欲达而达人。”他的理念，传达着一份仁爱之心。
“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？”他的志向，透出一份责任心。
一本《论语》，淡淡的墨迹而已，但它所包含的，却了然于心底，感受的是一份灵慧，一份凝重。而令人望而生畏的圣人——孔子的形象也渐渐清晰。
他严谨，他尚德，因此，他主张“为政以德”，认为拯救道德人心才是解决社会问题的根本。他极力维护西周礼法，在他看来礼制代表着西周的“尚德”精神，因而当季氏享用周天子的八佾舞和《雍》歌时，他表示深恶痛绝。对政治主张，他坚定执著。在奔走列国的年代里，曾受到暴力威胁，他不惊恐，不低头，对自己的德行能力及政治使命充满信心，加上得当的`措施，终究化险为夷。他说过：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”他实践了这个道德信条的。
他深邃，他博怀，他认为教育是培养一个人的最重要途径。他创办私学，广收学徒，有教无类。他因材施教，力倡学思并重，学行并重，因而，提出了：“学而不思则罔，思而不学则殆。”他那深邃的目光看到了教育的发展前景，他总结了私学经验，形成了博大精深的教育思想和儒家独具特色的教育体系，深刻印象并规定了我国古代教育的发展路向。
他仁爱，他乐观，他的思想和实践闪耀着人性的光辉。在他身上，自然流露的仁爱之心，体现着社会的良心和天地间的正气。他认为人应积极乐观地自我完善，自我发展。所以，他提倡“刚健有为”，“自强不息”的人生奋斗精神；他构设并执着的追求“天下为公”的“大同”社会理想；倡导“仁者爱人”，“己所不欲，勿施于人”的交往原则以及“厚德载物”的仁爱精神。
他沉稳，他灵动，许多人认为，保守、守旧是儒家的一大特点，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化。其实，“信而好古”的他用自己对道德的理解，结合对时代的期望，对经典作了新的阐释。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱；他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。
“子温而厉，威而不猛，恭而安”，如同一汪大海，碧蓝澄清，冷静、宽广，深深地将我包容……
孔子的作文 25
初识你，我知道了“己所不欲，勿施于人”的道理；
再识你，我明白了“有朋自远方来，不亦了乎”的胸怀；
又识你，我懂得了“知之为知之，不知为不知，是知也”的真谛。
礼，在你的思想中占有重要地位。当季氏大夫擅自用天子之礼，跳“八佾舞”时，你愤慨地说：“是可忍也，孰不可忍也？”你建立理想社会的志向是坚定的；你为恢复周礼代表的秩序是严格的。所以，你提出了“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的为人态度。你主张的是“克己复礼”。
仁，是你处理人际关系的.最高准则。厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。要知道，那时的一匹要比一个奴隶贵。你“不问马”，并非不爱马，而是因为“爱人”与“爱马”有着内在价值和工具价值的不同。这种思想体现了你的人道主义思想和对百姓的关心爱护。你主张的是“仁者爱人”。
育人，是你用终身去完成的伟大事业。面对一个同样的问题，你说：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”这是何等的良苦用心啊。在你眼里，每一个学生都是与众不同的，所以你就采取不同的教学方法来引导他们。你的72贤弟子，该是幸福的吧？有这样好的先生，何尝不是件乐事？你主张“因材施教”。
三千五百年前，来自泰山山脉的北风吹动着你的衣角，但你却一丝不苟，在多少个斗转星移后迎送着一个个朝阳。先如今，你的思想依然焕发着耀眼的光芒。噢，仲尼，用你那先哲的智慧去照亮这个世界吧……请让我们走近你！
孔子的作文 26
你的熊熊烈火照亮着中国的文学旅程；你的精神的升华牵动着每个人的琴弦；没有驰骋沙场的你是英雄者心中的膜拜。
掀开你的头巾，我才知道“为政以德”之道；
关注你的举措，我才明白“克己复礼”之礼；
打开你的心扉，我才感受到“仁者爱人”之理。
一行淡淡的.墨迹“故远人不服，则修文德以来之”。你继承了周代以来关于德和德治思想的文化传统，提出了“为政以德”的主张，构建了以“爱民”“富民”“教民”“安民”“举贤”“正政”“善政”为主要内容的“德政”思想理论体系。以德服人是中国传统政治的核心，你说的“为政”实在是一种教化之学-----教育与感化，德治思想发挥了积极的指导作用，具有重要的历史价值和借鉴意义。
你仿佛圣人一般，从天而降，衣袖轻拂，“孝弟也者，其为仁之本与！”你认为父母至死，子女应当守丧三年以表孝意，而你的弟子却反驳道，守丧一年即可，只要心中有孝就可以了。孝弟这个东西，大概就是仁道的根本吧！看待你所说的“孝”“悌”的观念，“孝”大可以治国，平天下，小可以修身，齐家。它是传统家教的核心。这种“孝”强调“父为子纲”，实际上应当一分为二的看，既要肯定“孝”的合理性，又要与实际相结合，对父母不能盲从，对父母的不当之处，也可以劝谏，更应注重精神上的“孝”。至于“悌”，你是指善事兄长，听从兄长，辨证地看，不能一味地盲从，不辩是非地接受顺从。这就是复礼，除了礼，还要克己，就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。
子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”自己想站得住，于是也使别人站得住，自己想行得通，于是也使别人行的通。这不就是你所谓的“仁者爱人”吗？在你的伦理思想中，“仁”是最高的道德原则，“仁”的首要内容是“爱人”。一次，马厩失火，你得悉，立即从朝廷回来，“曰：‘伤人乎？’不问马。”你的这一举动，受到国内外学术界的高度评价，认为这是重视“人的价值”的惊世之言，是世界思想史上最早的人道主义思想之一。
走进了你，我了解了诸多，你不仅是英雄者心中的膜拜，也是我效仿的榜样！
孔子的作文 27
论语八佾篇：孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?
——孔子谈到季氏，说，“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做，还有什么事情不可狠心做出来呢?”
五一假期里的一天，已经是深夜，我正在看论语，看着看着我就想，如果能和孔子对话，那是什么样子呢?于是我放下手中的书，陷入了冥想中。
在迷迷糊糊中我突然想起了什么。“对了，我不是有时空穿梭机吗?听说季氏请孔子去看八佾，我也去凑凑热闹!”
我手里拿着《论语》，冲向时空穿梭机。
嗡!我以每小时1234567890km这样光速级的速度，花了n分钟，终于到了孔子的时代，季氏家里。
“孔老先生，您什么时候来的?”我问道。“我早就来了，”孔子说﹕“在一个时辰之前我就到了。”
咚咚咚!锵锵锵!八佾表演终于开始了!---------天啊!整整八八六十四人的方队啊!
我和孔子异口同声的说出﹕“天啊!整整八八六十四人的方队在他家庙堂里跳舞啊!这可是天子才能享受的殊荣啊!”孔子对我说﹕“季氏那小子太过分了，居然敢在他家庙堂里看天子才有资格看的八佾!这他都敢做，还有啥不敢的做的啊，莫非下一步要坐龙椅了?”
“我宣布，季孙孟孙仲孙三氏祭礼现在开始!”季孙氏大声地说﹕“下面有请欣赏歌曲《雍》!”什么?竟然是《雍》?“季氏那小子太离谱了，居然敢当众观看只有天子才有资格观看的《雍》!这还有没有个规矩了?”孔子大怒，对我大声嚷着，接着又说：
“季氏的这种行为如不能受到法律的制裁，就会愈演愈烈，最终导致制度混乱，国家灭亡啊。”孔子说到这里使劲的`拍了一下桌子，看到孔子须眉皆乍生气的样子，我愣住了，不知所措。就在这时，季氏的家兵拿着武器冲了过来，我拉着孔子就跑，我一着急，眼前突然出现自己的房间。原来刚才睡着了，满头是汗，不知怎么手里拿着《论语》……
我放下论语，擦了一把汗，想着刚才和孔子在一起的场景，不禁想到当今社会种种现状，‘李刚门’就是其一。事件大致是这样的：20xx年10月16日晚，河北大学新校区门口，一辆黑色轿车撞倒两名女生，致1死1伤。驾驶者不但没有停车，反而高喊：“有本事你们告去，我爸是李刚!”经确认，肇事男子的父亲为保定市公安局的副局长李刚。这件事，在全国引起轩然大波，最后网上公布处理结果是：判罪入狱，同时给予伤者，死者经济赔偿。
李刚虽说是公安局长，但他的儿子还是受到了法律的公正制裁。现在我又一次明白中国为什么会崛起---以铜为鉴，可以正衣冠;以人为鉴，可以明得失;以史为鉴，可以知兴替。同学们，历史已经清楚的告诉我们一件打破制度的事看似没什么，做多了轻则可打乱社会秩序，重则可导致国家灭亡!人们没有忘记历史，现在我们的国家就没有为某些人去践踏法律，让什么人特殊，让法律和制度失色，我仿佛听到来自远古的声音，那是愤怒的孔子，他在告诫我们，孔子能在2500多年前做的事情，在21世纪的今天，我们应该做的更好。
孔子的作文 28
夫子何为者？栖息一代中。——李隆基
我奔向曲阜，以我十二分的热血与热泪拌和的敬仰和向往，以我五千年的思愁锻铸的铁骨和衷肠，以我年轻生命磅礴时空的大智与大勇，从每一道夹满历史风尘的砖缝中邂逅的一位久违的圣人……
一
前方，你的威严高高在上，萋萋绿草中仍可想见你当年弟子三千的大家风范；身后，斑斑墙上虽经风蚀却依然炫目，似乎还可映照出千年闪电雷鸣中巍然不动的身影。你日夜如约地凝望九州的每个角落，因为每一寸土地无不灌注你博大思想的血液。肯定地，你见过山长水阔的豁达，见过巷陌人家的灯火，见到胡马嘶风的悲凉，见过仰天长啸的壮烈。可最终，你依然执著地留在这儿守着。日复一日地倾听暮鼓晨钟，接受凡夫俗子的膜拜。
历史跟你开了一个不完美的玩笑。它让你一生颠沛流离却终不得志，死后留给子孙的也只是三间茅屋，一座孤冢。后来秦始皇烧过你的书，更后来汉武帝扶正了你，……可怜的你生前奔波游历，身后竟难求一方净土。
二
在你墓前，凝视着那荒草掩盖下的巨大土堆，穿越两千多年的时空，毁也罢，誉也罢，风雨风雨，你都独自承受。
坚强如你。少年丧父，中年丧妻，老年丧子，饱经人生的苦难，却始终坚强乐道。“艰难困苦，玉汝于成”，搜有人生的'苦难都如同烈火淬钢般催熟你年轻博大的思想。
宽厚如你。在一个秩序混乱的泱泱大国里，你仍主张政教分离，“敬鬼神而远之”，“不语怪力乱神”，决不把希望寄托于来世；“己所不欲，勿施于人”，敬重生命的本身；“以直报怨”，张扬生命的尊严。追求“老者安之，朋友信之，少者怀之”。
兼容博大如你。你说“不义而富且贵，于我如浮云”。你就如同一个坦诚的长者，把爱握己及人乃至整个世界。
我引你为千古知音！你代表了草根，也代表了贤君。你融汇了国之德本。世事的沧桑与人性的洗炼并不能将你消沉！在冬日，你如冰雪之雕，欲刻欲晶莹；在夏天，你如万物之根，俞发俞深蓬！孔子，你是天人合一的象征。你非中庸，你倡行天行健，君子当自强不息；你也并非神，不是万能。百姓对你最懂，所以我们尊你为圣！
后记：
从那一簇蓝瓦黄墙的村庄里传来，余音绵长，和那一条并不知名的河，在暮色苍茫里蜿蜒而来又蜿蜒而去，弥漫着，如麦田上浓得化也化不开的雾气，我听见了在泗水岸上，有了“逝者如斯夫”的声音，一直说到了现在。
孔子的作文 29
我觉得一个人如果以后想在文学方面发展，并且要发展的有前途有未来的话就必须要去仔细研读研读经典。那种比较经典的文学著作对自我以后文学方面的素养是大有裨益的。我深刻感受到了这一点。也认识到了其中的重要性。所以从几个月前我就开始研读孔子的言行著作《论语》，但刘某实在不才，没有研读出个什么道理来。我领悟到的道理大都很肤浅，甚至死板。我甚至还认为只是读了一下这本书，关于里面的灼灼道理根本就没有领会到。我读孔子老生常谈的话“学而不思则惘，思而不学则殆”就只简单地认为，哦，学习了后还要思考，思考的同时还要学习。我的认识就只到那里为止，再也没有深入的扩展延伸了。愚以为鄙人与大师教授们的区别主要在于，除了能读懂文言文之外，大师们更多的会用孔子的思想延伸到我们的日常生活中去。他们的文学思维扩展很丰富，很有延伸性。他们能做到一个道理能够具体反三。他们能够把深邃的思想运用在我们生活中零零碎碎的事情当中。那些事情如此平凡，在我们眼里如此微不足道。可是经专家教授们用孔子的思想一点醒，我才恍然发现，噢！原先还那么有道理！
研读了孔子这么久了，此刻我尽力地搜肠索肚昔日自学的那些关于孔子的思想学术道理，可是搜索结果竟寥寥。所以，《论语》我根本就没有研读透彻，甚至都不叫研读，只能说是走马观花地过目了一下。想昔日下定心研读《孔子》时那个意气风发、器宇轩昂的风姿，甚至还制定了一系列研读孔子的'步骤。先是读一本比较权威的原著，然后看看一本介绍孔子生平的书籍，再然后阅读阅读专家学者们对于学习《论语》的感想与领悟。一系列的步骤还没有循序渐、有条不紊地进行完就因为索然无味的研读而中途辍停了。因为此次的打击，我都不敢再贸然去研读什么书籍了。有时候所以而陷入困惑，到底有没有读研的必要。对于这个问题，我早已下定决心了。斩钉截铁地去考研。不后悔，不退缩。光是为了一个硕士学位证和一个更好的大学的毕业证，我就应当付出百分之两百的努力应对它。
研读《论语》，我终究是没有研读出个什么名堂。既然踏出了细心的第一步，虽然不成功，甚至能够说彻彻底底地失败，可是我还会踏出殷实的第二步，信心的第三步，一步比一步迈地更加沉稳有利。
孔子的作文 30
大圣人孔子当然是人人皆知，可他是古人，我们怎么会知道他长什么样子呢?经过老师的讲解和翻阅书籍，欣赏他的画，我已对他的外貌有了大致的了解。他高高的额头，长长的两眉，一双不大不小的富有智慧的.眼睛，长长的胡须，身高中等，一副有着博学深思的样子。
孔子也是一个大教育家，他有许多的弟子，如果用金银铜牌来决定孔子最喜欢谁，金牌一定是颜回，因为他最博学;银牌一定是子路，因为他直爽可爱;铜牌一定是子贡，因为他最尊敬孔子。
大家一定有个疑问：孔子是怎样成为圣人的?告诉你们吧：自从在匡被围、伐树于宋、在陈绝粮后，他才被共称为圣人，因为他通过了重重考验。
我现在给你讲一个关于子路和孔子的故事：从前，子路是一个将军，回家时他看到孔子在教书，子路觉得一个有点文化的老头还是挺好欺负的，所以子路拿起剑走到孔子学堂前来回挥舞，孔子见到了不理他。慢慢的，子路被孔子的宽容和大度感化了。当他到学堂请罪时，孔子说话了：你愿意做我的学生吗?子路说：我愿意。从那以后，子路不再是只会舞刀弄剑的匹夫，而是成为了富有学问的学者。
伟大的孔子为中国几千年的文化教育发展做出了卓越的贡献。孔子的耐心和仁德令我向往，如果世间真有穿越，我愿意回到春秋时代，做孔子的弟子。
孔子的作文 31
对于老子，我是既敬佩又疼惜。
敬佩他的有话直说，即使面对孔子这个大儒家也毫不退缩，也许正是他这像石头一样的倔脾气，才使得孔子能心甘情愿地赞他为“真龙”;敬佩他的朴实本色，他并不似庄子那般大刀阔斧地将天地鬼神通通搬出，只用了几句简单朴素的话语便足以说明一切;更敬佩的是他思想的博大精深，宇宙万物的进化演变，千万种姿态到了他笔下，便汇成了那一个意味深长的“道”字：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”可谓层层递进，滴水不漏。
然而，正因为如此，我才愈发地疼惜他。疼惜他的固执。明明是精通天地间自然规律的哲人，面对自己的理想时，却同执得像个孩子;明知社会的进步与国家的动荡是历史发展过程中不可避免的，却依旧倔强地不肯放弃自己“小国寡民”的理想。他同执地用文字堆砌着自己“邻国相望，鸡犬之声相闻”的理想——哪怕现实带来的失落如车轮般，将他的理想湮没于滚滚红尘之中。
疼惜他的朴实。他说“上善若水”，于是他自己也真的像水一般平静，言辞间遗留下的，只有滴滴的恬静。而他留下的五千字的《道德经》，其中包括大量朴素辩证法的观点，对我国的哲学发展产生了多大的影响?
疼惜他的`本分。他的修养就在于，他始终只是本分地守着自己的“无为”思想，不沾染外界的世俗种种，真是本色到看不见一丝杂质。再来看看今天所谓的“天不怕，地不怕，只要是人就敢骂”的人：看看那些追名逐利、见捐款就躲开的人;看看某些自诩“看破红尘”却不断“复出”的人……老子更是显得分外珍贵。
记得读初中时，历史书上有诸子的画像，当时调皮的同学评价说，老子是长得最“帅”的那一个。今天，当我逐渐地走近老子后方才意识到，老子的“帅”决不仅仅是外表，而是由他深厚的思想内涵而散发出的独特的人格魅力，这其中有哲人和思想家的哲理思索，亦有孩子和幻想家的天真固执。正是这些相互对立的身份，造就了我眼中的一个立体的老子——一个有血有肉、活生生的老子，有着可以亲近的温度。
孔子的作文 32
春秋战国时期，正是诸子百家争鸣的时期，秦国利用法家的思想，一跃成为秦朝，因为实行了商鞅变法。可是真正给我们中华礼貌创造了光辉篇章的是儒家代表——孔子。
三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩，这是孔子对自我七十三年人生的概括，孔子字仲尼，鲁国曲阜人，我国古代教育家，思想家。
孔子为什么能够这么伟大呢？以至于许多学者认为孔子是缺点最少的人呢？儒家思想就像是一部永恒的经典，很完美，可是一般人根本做不到，这也是孔子周游列国失败的根本原因，可是孔子做到了，儒家思想里面的周礼拘束的十分多，又十分讲究，这规范那不规范等等等等，可是孔子却在一件又一件的小事上都做得十分周到。这需要多大的本领啊！孔子既然是教育家，教育方面也做出了与大贡献，因材施教开创了我国历史上教育的先河，这是孔子提出来了，他收了三千弟子，七十二贤，七十二贤中有三个最有本事的'：子路，颜回，子贡。
孔子的一生能够说是自我炼出来的，否则他不可能有那么大的能耐。孔子的主要思想是“仁爱”，墨子是“兼爱”，仁爱是分等级的爱，兼爱是不分等级的爱，但兼爱比仁爱更难做到，因为当时的奴隶社会富贵贫贱分得相当明显，富贵的人就看不起贫贱的人，怎样可能去不分等级的爱呢？孔子提倡有为，道家提倡无为，道家的思想是适合于隐士一类人的，提倡顺其自然，自我过自我的生活，无为而治，不要兴风作浪。许多人想不通，男子汉大丈夫生来就是要纵横天下，怎样能蜗在一旁呢？这样的人不是隐士，自然理解不了道家的无为而治。虽说学说不一样，但孔子人说老子是人中之龙，这是孔子豁达的表现之一。法家提倡以法治国，儒家思想提倡以仁治国。在现代社会，我们国家实行的是儒家法家的思想结合，既走依法治国的路，也走以仁治国的路。只施仁，给人们太大的自由，只施法，给人们带来太大的压力，仅有仁和法结合才能适合于现代人民的需要。
西汉武帝时期，汉武帝听从了董仲舒的提议，罢黜百家，独尊儒术。从此儒学成为封建社会最主要的学说。
提起中华礼貌，无一人想不到儒家思想，无一人想不到孔子。他在历史上，在教育方面，思想方面，文化方面（《春秋》）都有过卓越的贡献和巨大的成就。正是因为孔子，我国才有五千年灿烂礼貌；正是因为孔子，我国中华民族才会延续至今；也正是因为孔子，我们中华文化才得以辉煌至今，影响至今，成就至今。
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