端午节是为了纪念谁的

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端午节是为了纪念谁的

　　端午节是为了纪念谁的

　　一、纪念屈原

　　端午节为了纪念屈原是最常见的说法。

　　屈原是战国时期楚怀王的大臣，倡导举贤授能，富国强兵，但却遭到了一些贵族的强烈反对。

　　胳膊扭不过大腿。屈原几度被贬职，后被赶出都城，流放在外。

　　在流放中写下广为流传的《离骚》《天问》《九歌》等不朽的诗篇。

　　后来楚国被秦军攻破，眼看国家被侵占，加上怀才不遇，屈原悲痛欲绝，五月初五这天，抱石跳进汨罗江。

　　楚国百姓，乘舟救屈原，但是没有找到他的躯体，怕鱼虾吃掉屈原身体，于是就准备食物丢进汨罗江，希望鱼虾不伤害屈原的身体。

　　人们端午节吃粽子、赛龙舟的风俗从这儿逐渐形成。

　　二、纪念伍子胥

　　吴国夫差战胜越国后，抓住越王勾践，夫差准备放走勾践，伍子胥站出来反对，但是夫差没有听。

　　夫差在小人的挑拨下，赐死伍子胥。

　　伍子胥自刎而亡，临死前要求，将自己的眼睛挖出挂在吴国东门上，要亲眼看见越国灭掉吴国的过程。

　　夫差听后，大怒，下令将伍子胥投入大江之中。

　　伍子胥去世九年后，吴国被越国所灭。

　　伍子胥是苏州古城的建造者，对于苏州人来说是家喻户晓的人物。

　　伍子胥去世的那天正好是五月初五，于是，苏州人便把这天作为纪念伍子胥的日子。

　　三、纪念曹娥

　　曹娥是东汉时一个十四岁的姑娘，其父溺水于江中，数日不见尸首。曹娥昼夜江边号哭，是日，曹娥跳入江中寻父，五日后，从江里抱着父亲回来。

　　这件事传至县府，歌颂其孝，为曹娥立碑，曹娥所住村镇改名为曹娥镇，所跳之江改名为曹娥江。

　　曹娥跳江之日也是正月初五，因此在这天纪念曹娥。

　　四、纪念秋瑾

　　秋瑾是现代革命的女诗人。

　　秋瑾擅长诗词歌赋，喜欢骑马射箭，有再世花木兰之称。

　　参加革命时，为了不连累家人，和家人诀别，声明脱离家庭关系。

　　后来在策划起义时失败，拒绝众人让她离开的要求，并遣散众人后，独自一人被清兵所捕，坚决不供出众人动向。仅书“秋风秋雨愁煞人”以对。

　　后人敬仰秋瑾的诗，为了哀悼她的事迹，于是在诗人节这天纪念她，而诗人节也是端午节。

　　端午节的'习俗有哪些

　　一、端午节之俗何

　　一.一、端午粽食

　　端午食粽，是中国人民之一道俗。粽，又曰“角忝”、“筒粽”。其来久矣，花样繁多。自春秋至今，每岁五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽，其花种更为繁。端午吃粽之俗，千百年来，在中国盛不衰，而流传至朝鲜、日本及东南亚诸国。

　　十一.二、龙舟

　　龙舟是端午节之大动，其先盖越乡族祭水神、龙神之一祀，其原有始初世末。已有二千余年。史记载，龙舟所以存爱国诗人屈原而兴起者。

　　十一.三、悬艾

　　谚曰：“清明插柳，端午插艾”。于端午节，人以插艾及菖蒲为要义一。家家户户都要洒扫庭，以菖蒲、传插于门眉，悬于堂中。并以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，为人形或虎形，称为艾人、艾虎成花环、佩。，美丽芬芳，妇人争服，用以驱瘴。

　　端午节之俗何

　　二、端午节的来历之纪屈原曰

　　此言最早出梁吴均《续齐谐记》与北宗惊《荆楚岁时记》。云，屈原五月五日投汨罗江于，死后为蛟龙困，世人哀之，每于是日投五色丝粽于水，以驱蛟龙。又传》，屈原投汨罗江而死后，百姓闻之即船捞救，直至洞庭湖，终不见屈原之尸。时，会值雨，湖上之舟俱集上之亭。为人知，取贤臣屈大夫时，复冒雨出，争划入茫之湖。以寄哀思，人泛舟江上，后乃渐为龙舟竞渡。观之，端午节食粽、龙舟与纪原也，有唐文秀《端午》诗为证：“快分端自谁言，万古传为屈原。堪笑楚江空兮，不得直臣冤洗。”。”

　　三、端午节之所由之至曰

　　持此一心之刘德谦在《“端”始源又说》、《中国旧日趣谈》，有三要：(一)威性之岁著《荆楚岁时记》未及五月五日将食粽之日风，而以食粽著至节中。至于竞渡，隋杜台卿所作《玉烛宝典》以之画人夏至者乐，则不必即为出投江之大诗人《屈原。(二)端午风中之也，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实与原关。(三)岁物名著《岁华纪而》谓端午节之第一说曰：“日叶正阳，时当夏。”。”亦即端午节方夏中，故端午又可称为天中节。由是观之，端午节之最早起当系至。

　　诸说纷出，而以言屈原曰移为博。以其人大，诗艺逸，人亦愿以此一纪日归诸其。

　　端午节之俗何端午节食粽意也

　　一、粽莫于朝食

　　众人好食粽，且日犹以为饭食粽，人嗜粽之民至弃矣正餐，顿顿皆以粽为饭。消内科医生告：“食从胃至肠消化，不须留六个时。粽，糯米为之，固不易消，一早食粽，停于胃之时则长，激胃酸泌，可致慢性胃病、胃疡者病。

　　二、粽须热透食

　　中国营学事徐筠指，不宜凉而食粽，食前以大发火。一曰糯米、粽馅皆是容易的食物俱，火不足，易有食遇毒;二者变凉之粽过油、过?，易致消化不良。尚有一点要，粽剥后如有黏丝，则示粽可放久不鲜矣，宜勿食。

　　端午节之俗何

　　端午节服食异

　　一、食“五黄”。端午节日，在江南者统中，必食五黄——鳣、黄鱼、黄瓜、咸蛋黄、酒(本雄酒，以雄黄有毒，众皆饮常酒代。，因其月又称五黄月”。

　　二、食五白”。端午节俗犹行以“五白”来搭，即白切肉、白蒜头、白斩鸡、白豆腐、茭。端午食“五黄”，再配上五白”，可清热味，健脾胃。

　　三、食面扇。甘肃省民勤县间，端午日皆蒸“面扇”。面扇用;白蒸制，上扇形，有五层。每层撒上碾细者熟胡椒粉，面捏成百花，染上色，甚好看。此食俗盖由端午节扇、卖扇、赠扇之风俗变而来者。

　　1、关于端午节纪念是到底是谁

　　其实关于端午节的说法都是有着很多，例如龙舟节、浴兰节和重五节等等，而最著名的就是屈原节了，其实对于端午节也是因为屈原的死而有了浓烈和悲壮的色彩等等风俗，其实对于端午节的纪念也是有着另一个说法就是纪念伍子胥的。

　　而对于端午节的纪念之说到底是哪号人物的呢？其实从在浙江大学教授所到，其实在当年的吴王夫差也是因为奸臣所言，而给伍子胥一个自杀，把尸体直接投入到江边，而这个也是让伍子胥成为了民众在当时的一个必须所追思的一个冤魂说法。

　　而在中国的一些南方地区里，在端午节的时候也有着尽孝日的说法，其实从一些比较出名的教授所说到，在东汉年间里，曹娥也是因为父亲溺江而亡而让自己都是很伤心，因为一直都是不见自己的父亲尸首才投江自尽的，而且在五月初五的时候，曹娥和她父亲的尸体都是在这个时候在江中浮了起来，而且在当时，曹娥的双手居然是从背后而抱住自己父亲的尸体，而在这个的时候曹娥也是被说成是孝女了，所以人们都是纷纷的纪念起来。

　　在古代的时候，其实端午节也是一个亡灵的纪念日来的，在古代的时候，都是会很多人会悼念起一些冤魂，希望它们能够离开，而且对于端午节其中就是有着在门上挂着艾草或者是石榴等等，其实这些都是有着是火法就是可以除掉一些鬼怪的。

　　2、端午节的历史起源说法

　　纪念屈原

　　端午节所纪念屈原的说法早就在《史记》有所记载起来，而到时的屈原就是在战国时期的楚国国王的大臣，也是很尽心尽力的有着强国富贵，但是到了在一定的时候却是有着一些的奸臣所害导致了自己被流放，后来听说自己的国家被灭亡了，自己却是投江自尽了。

　　纪念伍子胥

　　其实对于这个的说法就是一直被流传起来的，而且对于在当时的伍子胥也就是在春秋时期的哦，而且伍子胥也是被奸人所迫害，直接被赐死，而后来就直接把伍子胥的尸体直接扔到了大江，而人们也是用了端午来纪念起伍子胥了。

　　纪念孝女曹娥

　　其实对于这个传说，其实也是为了纪念起在东汉时期的一个孝女，而孝女曹娥也是因为救自己的父亲而投入江中，后来也是在五月初五的时候，曹娥和她父亲的尸体也是一样开始了浮了起来，而人们也是纷纷的为了纪念曹娥这个孝女，直接是把曹娥所投入的江河名字定名曹娥江。

　　拓展：端午节纪念屈原

　　中华民族历史悠久，几千年形成的传统节日，更是绵延着东方文化所特有的魅力，仿佛一架古色*古香的古筝，宫商角徽羽，弹拨抚滑间流淌着一曲悠长又清丽的韵一律。

　　伴着那一排排青铜质地的编钟，在遥远的历史尽头，某一个时刻敲响，浑厚而雅致的左音右韵，由远至近穿越沧桑的纤尘，在一脉脉古音的涟漪层层叠起中，我仿佛置身在战火纷争的楚地，夜空有飞鸟掠过的痕迹，细碎的月光随着一颗闪亮的星辰陨落，风陈肆无忌惮地一浪浪袭来，眼前的画面在沙漏的渐远声里一幕幕切换，一缕一揉一碎的清香拂过我滚一烫的脸颊，在这断续的栀子花的暗香里，我终于望见了你。

　　在汩罗河摇动的水波里，早汩罗河吐蕾的睡莲里，在汩罗河一桨一桨的渔歌声里。

　　那是你吗？

　　带长狭陆斋，冠切云崔巍，被着明月佩着长剑，离开浑浊的朝堂，放逐在祖国的山水件，一人独醒。

　　那是你吗？

　　朝饮栏坠露，夕餐秋菊落黄，自顾高驰在黑白的世道，是非的人世间，只因为心之所善，而虽九死其犹未悔。

　　那是你吗？

　　质问天地万象只理，寻觅存之兴废之端，不屑贤凶善恶之报，不惜假借神奇鬼怪之说，用沙哑的喉咙，追求一个人神共知的真理。

　　那是你吗？

　　问天，黑了吗？涉讲，累了吗？你宽大的衣衫可沾满了荆棘，你高抬的双脚可泥泞难提，你犹豫了吗？你退缩了吗？

　　不！

　　虽然你曾长太息以掩涕，但你是哀民生之多艰，虽然你曾叹日月忽淹惜草木零落，但你操吴戈，被犀甲，带长剑携秦弓，虽然你也曾恐惧美人迟暮，呐喊无人旁听，但你依然在车交错中奋勇争先，即使身首相离，也要让魂魄为鬼雄。

　　这就是你，一个真实的你，一个执著的你，一个愤怨的你，一个上下求索的你，一个坚贞不屈的你，正是这样的你，是支离破碎的祖国，是饥寒交错的百姓所必须的你啊！

　　屈大夫！

　　然而，你终于没有机会在旗蔽日的战场，在一槍一林矢雨的搏斗中完成你热血最后的喷溅，当国被践踏，当生灵被涂炭，无助的你无奈地选择的纵身一跃。

　　是的！

　　就是这样震撼世人，撼动朝纲的纵身一跃，就这样被定格成所有中国人两万五百年前的最揪心的一次感动，而你也把自己定格成为了历史长册最孤独的一带风景。

　　两千多年了，棕香飘遍了大江南北，两千多年了，龙舟的蒿子也震彻了五湖四海，屈大夫，我想扶一扶你高峨的冠带，在这伟大复兴的号角声里，屈大夫，我想解下你的长剑，凌空一指，让剑峰刺透黑夜，光耀出一道眩目的闪电，屈大夫，让你的真诚和执著给龙舟上的鼓点增添力量吧。让你的爱国和爱民给糯米上增添粘度吧。让你的激愤和无奈门头的苦艾增添灵光吧。同为我们曾同你而疼痛，更重要的是，我们同为你而满腔豪气。

　　是的，屈大夫，我们记住了你。

　　是的，屈大夫，我们记住了你，我们也记住了端午。

　　因为，你是中华民族的历史高一峰里最惹眼的突起

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