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《守望教育》读后感500字（精选10篇）
细细品味一本名著后，你有什么体会呢？写一份读后感，记录收获与付出吧。但是读后感有什么要求呢？以下是小编为大家收集的《守望教育》读后感500字，仅供参考，大家一起来看看吧。
《守望教育》读后感500字 1
在空闲时候读了《守望教育》这本书，感受颇深。
《守望教育》一书中其中描写了一群充满活力，积极要求上进。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，也有在幸福中的度过的。他们从出身到性格都有不同之外，但他们身上却都有着一种共同的东西——对自己的祖国的热爱，对亲友的真挚之情。其中一句话“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”
爱没有尽头的，每天会有因对新东西的感悟、学习而充实起来。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。把爱比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些。我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但我知道“爱”是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的.人们的一个微笑，大到捐献骨髓，献血，帮助希望工程希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱，我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多的人。
爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略，可是我们的生活不能缺少它，其实他的意义已经融入生命。就如父母的爱，恩里科有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，面对我们的教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。
《守望教育》读后感500字 2
在刘铁芳的《守望教育》中有一篇《时刻守护做人的尊严》，主要介绍了作者在他家附近遇到一位吹笛子的艺人，和艺人之间的一番对话，在对话中知道这位艺人因生活窘迫出来谋生，现在是要筹满回家的路费才不得不出来卖艺，艺人的话中特别强调自己“不是要饭”的。
可以说，绝大部分人都是非常在意别人对他的看法的，最起码的是生理的需要如吃饭和穿衣服，这是一个生活在社会最底层的人对尊严的渴望。“尽管现实的个人总是存在着各种各样的差异，特别是生存样式的差异，但每个人生存的底线，就是一个人作为人的生命的尊严，这是没有身份之别的。我们在小心地守护自身存在的尊严的同时，也要小心地守护他人，守护我们身边地每一个人，哪怕是流浪乞讨者的`守住他们做人地那条底线。”
现在城市里的乞讨者，又有多少是真正的乞讨者？像文中的这位艺人在我们这座城市好像没有吧？肯德基门口，饭店门前，天桥上，有多少人在乞讨，他们真的是无路可走，不能自食其力养活自己吗？有好多还都是孩子，这些孩子现在就乞讨，以后怎么办？对那些生活的无奈者，“我们可以凭借我们内心的尊重，而给他人、给这个社会多付出一点善良，一点希望。虽然我们个人的力量极其有限，但我们在给他人以希望和尊严的同时，我们也是在给自己的生命敞开一道人性的光泽。”可对另外那些人，我们又能怎么办？
《守望教育》读后感500字 3
看新闻报道：街头装可怜博取同情骗钱的；好心救助却被诬陷为造事者的……道德缺失现象比比即是，对青少年成长极为不利。那么，置身于多元时代中的道德教育，怎样走出现实的泥沼、弥补缺憾是目前急待解决的问题，怎样才能让良好的道德教育走进孩子们的心灵呢？读刘铁芳教授的《守望教育》一书，令我豁然开朗。
标题“教化的困惑”，体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，并以一个学者的思想为我们解惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育：从尊重日常生活的.德性品格开始”等篇目中，我看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子 。
书中提到的以美德教育故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。美丽温情的美德故事，应该是这道德缺失路途中的一把钥匙。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。
通过广泛的阅读，拓宽了我的专业知识，使我获得深厚的学识和素养，提高了我的教育教学能力， 读了这本书，使我明白了在教学活动中故事育人的力量，这些都将作为我以后教育学生的座右铭。
《守望教育》读后感500字 4
利用课余的时间看了刘铁芳教授的著作《守望教育》这本书，就在想如何守望教育，带着疑问和困惑，我仔细地读了这本书。作者在书中提及到我们的教育现实，为了提高学生自己的知识与技能，许多学生奔波于各种学习班，为了学习而学习，学习对于他们成了负担。这学期我教八年级英语，这段是时间注意观察了学生早读的情况，看着他们背得那么辛苦，以为他们已经掌握了这个内容。
但是等到上课提问的那一刻你才发现，虽说他们背了一早，死记硬背，效果并不明显。我应多引导学生进行思考，不要把学习当做负担，而是他们的好朋友。要尊重每个孩子，激起他们学习兴趣，兴趣是最好的老师，上课时利用各种形式来吸引学生的注意力，并积极引导他们，让他们享受学习给他们带来的的快乐。要经常和学生进行沟通，交换意见和建议，让他们在学校这个大环境下能够好好学习不断发展自己。期中考试过后，成绩超过某些学校，但是我觉得还是不太理想。
作为新教师就要从提高自身教学质量开始，要对自己的教育实践和周遍发生的教育现象的进行反思，善于从中发现问题，学会总结自己的不足，汲取其他老师的经验，善于思考，不断完善自己的教学方法，做一个优秀的老师。每一个学生都是一朵含苞欲放的花朵，只不过有的开得早，有的开的晚，有的`绚丽，有的朴素，然而无论如何都是不一样的。
只要我们这些园丁的不断教育和培养，在经过他们自己的努力都你能成为一朵美丽的鲜花，绽放夺目光彩。
《守望教育》读后感500字 5
哲人康德曾说过这样的名言：“有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无已的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星星.康德不仅将“在我心中的道德法则”与“头上的星空”亦即无限的宇宙相提并论，甚至认为道德法则要高于自然法则。那么，在目前一些领域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的情况下，怎样的道德教育才能让道德律走进孩子们的心灵呢？读刘铁芳教授的《守望教育》一书，令我们有了豁然开朗的感觉。
书中对道德教育的阐述，用的标题虽然是“教化的困惑”，体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子。特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的`道德情感的方法，值得我们借鉴。
教育就是爱，爱就是教育。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。“爱心育人”不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道主义的体现。教育是培养生命的事业，世界上还有比生命更重要的吗?作为教师，最可贵的是能够保持高尚的人道主义情怀。 让我们把对孩子发自肺腑的爱寄托在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的美丽、快乐与芬芳，从而成长得更健康、更茁壮吧！
《守望教育》读后感500字 6
守望教育是一个重要的教育理念，它强调的是教育的终极目标不仅仅是培养学生的学术能力，更重要的是培养学生的品德，以及和社会的关系。在这个竞争激烈的时代，我们需要思考如何将守望教育融入我们的教育体系中，让学生能够更全面地发展自己。本文将从三个方面谈谈我对守望教育的心得体会：培养学生的品德，关注学生的心理健康，以及培养学生与社会的关系。
首先，培养学生的品德是守望教育的核心。现在的社会，很多人注重学术成绩，将成功的标准仅仅看做是能否考上重点大学。然而，我们不能忽视的是，知识虽然重要，但道德品质更为重要。守望教育提倡的不仅仅是培养学生的智力，更重要的是培养他们的道德品质，让他们成为有责任感、有担当的公民。因此，我认为学校应该注重学生的道德教育，通过培养学生的自觉性、团队合作精神、尊重他人等道德品质，营造良好的校风，以培养出更多优秀的公民。
其次，守望教育还需要关注学生的.心理健康。在现代社会，学生面临着巨大的学业压力和社会压力，很容易陷入情绪低落或焦虑的状态。如果学生的心理健康没有得到足够的重视，他们的学业和生活都会受到很大的影响。所以，学校应该加强心理健康教育，为学生提供良好的心理咨询服务。同时，家长也要关注孩子的心理状态，多与孩子沟通，给予他们支持和理解。只有在心理健康的基础上，学生才能更好地学习和成长。
最后，守望教育还要关注学生与社会的关系。教育的目标不仅仅是培养学生的个人能力，更重要的是培养他们与社会的关系。学校应该与社区、企业紧密合作，为学生提供更多与实际生活相关的教育资源，帮助他们更好地融入社会。此外，学校还可以组织社会实践活动，让学生亲身感受社会的各种问题，增强他们的社会责任感和关爱他人的能力。只有让学生与社会建立更紧密的联系，才能真正培养出具有社会担当的新一代人才。
总之，守望教育是一种重要的教育理念，它强调的是培养学生的品德、关注学生的心理健康，以及培养学生与社会的关系。在实践中，学校和家庭应该共同努力，为学生提供一个全面发展的教育环境。只有这样，我们才能培养出更多有道德、有责任感、有社会担当的新一代人才，为社会的发展做出更大的贡献。让我们携起手来，共同守望教育的理念，为孩子的成长铺就一条光明的道路。
《守望教育》读后感500字 7
这是一本关于教育理想的真情守望的著作。捧起刘铁芳教授的教育随笔《守望教育》，心中不由得涌起一种恍然的感动，在一个喧嚣的时代里，还有人以一份难得的执着守望着心中的教育理想。书中这样写道：“我们今天的世界确实需要雷厉风行的教育改革家，需要意气风发的行动开拓者，他们站在时代的潮头，引领着现实教育的走向。但这个世界同样需要默默的思想者，他们把目光停驻在喧嚣的背后，寻思现实和历史中那被热闹、浮华所遮蔽、遗忘的问题之域，在无言中追索他们心中的朴素和静谧的思想之路。他们可能常常被名之为实际的脱离者，时代的落伍者，但他们依然在寂寞中执着地思索。他们同样是可敬的！”
身为湖南师范大学教育科学学院教授的刘铁芳先生，与一般的高校教育学者相比，更加关注中小学教育，熟悉中小学教育，对中小学教育有着深厚的感情和深刻的理解，因而《守望教育》中的不少篇章有一种直抵人心的力量。
《守望教育》的特点是其文笔不像一般教育着作文笔的.生涩和艰深，显得平和宁静、灵动流畅和诗意盎然。
在《行走在理想与现实的边缘》一辑的篇前语中，作者写道：“且让我们一道在树下坐一会儿，让我们共同享受此刻的宁静与自由，倾听心灵深处细微的震颤。让我们心系教育生活的同时，多一点平凡和朴实，多一点清醒和自觉，让教育生活成为师生心灵自由徜徉、共同依恋之乡。”这样的文字，让平和从容状态下的教育深情、教育哲思，在人们宁静的心灵里汩汩流淌……
在《远离故事的教育》中，作者深情回忆儿时听大人讲故事的情景：“连同冬夜的柴火、夏夜的星光、秋夜的清凉，都深深地印刻在我童年的记忆之中。有故事陪伴的童年，虽然贫穷，但不寂寞。童年的生命时光在故事的记忆中依稀存留，在回望中鲜活如旧，带给我绵绵不绝的生命暖意。”读这样的文字，一种温暖的感觉油然而生。
读这样的教育着作，有如轻风拂面、甘露润喉，让人顿觉神清气爽。
这是《守望教育》的魅力，也是刘铁芳先生的魅力。
《守望教育》读后感500字 8
守望教育是一种全新的教育方法，它摆脱了传统教育模式的束缚，注重培养学生的独立思考能力和终身学习能力。在我参加守望教育的过程中，我深刻体会到了它的独特魅力和价值。通过守望教育，我不仅学到了知识，还培养了良好的学习习惯和自律能力。此外，守望教育还关注学生的心理健康和综合素质的培养。综上所述，守望教育在推动学生全面发展方面起到了积极的作用，是一种值得推广的教育模式。
首先，守望教育注重学生的独立思考能力和终身学习能力的培养。守望教育中，老师更像是学生的引导者和指导者，他们会鼓励学生思考问题，激发学生兴趣，并通过启发式的教学方法激发学生的想象力和创新思维。在传统教育中，学生往往被动接受知识，只是死记硬背，并没有真正理解和掌握知识。而在守望教育中，学生被鼓励自主学习，通过自己的努力和思考去获取知识，这种学习方式对于学生的独立思考能力和终身学习能力的培养非常重要。
其次，守望教育还能够培养学生的良好学习习惯和自律能力。在守望教育中，学生需要自己制定学习计划和目标，并按照计划有条不紊地进行学习。同时，学生还需要主动寻求帮助，解决学习中遇到的问题，并及时反馈自己的学习情况。通过这样的学习方式，学生会逐渐培养出良好的学习习惯和自律能力，使他们能够主动地管理自己的学习，提高学习效率。
此外，守望教育还关注学生的心理健康和综合素质的培养。守望教育中，学生不仅仅是被教育的'对象，同时也是教育的主体。学校为学生提供了充分的空间和机会去发展自己的特长和兴趣，并通过多元化的课程和活动来培养学生的综合素质。同时，学校还注重学生的心理健康，为学生提供心理辅导和心理疏导服务，关心学生的学习和生活情况。这种关注不仅能够帮助学生更好地发展自己，还能够减少学生的学习压力和心理负担，促进学生的健康成长。
总之，守望教育在推动学生全面发展方面起到了积极的作用，是一种值得推广的教育模式。通过守望教育，学生能够培养独立思考和终身学习的能力，同时还能够培养良好的学习习惯和自律能力。守望教育注重学生的心理健康和综合素质的培养，让学生在充满阳光和爱的环境中茁壮成长。因此，我认为守望教育是一种能够满足学生需求的教育模式，应该得到更多的推广和应用。
《守望教育》读后感500字 9
通过刘铁芳教授发表的学术论文，我知道他是一位真诚的学者。在两次学术年会上见过他，朴素中有一种睿智，谦和中有一种坚持。
刘铁芳，生长在一个贫困的乡村，小学就读的学校是用泥土筑起来的，师范三年毕业后到乡村教书，几年后进入大学，攻读教育学硕士、哲学博士，现为湖南师范大学教育科学学院教授。从这一简历中可以看出，他无疑是一个“爱学之人”。在《守望教育》一书他说道：“我所梦想的境界就是能在四壁书橱之中做一个纯粹一些的问学之人，与此同时，又能时刻把心灵的触角伸向人间社会的冷暖，不忘记自己作为普通个体的良知与社会一员的责任。”
所谓“做一个纯粹一些的问学之人”，依笔者之见，就是对教育的复杂性保持一种敬畏，同时对教育的应然状态怀有一种诗意的期待和浪漫怀想;所谓“不忘记自己作为普通个体的良知与社会一员的责任”，就是以敬畏和诗意的心境去守望教育，并凭着自己的教育良知和道德、凭着理性的批判和必要的反思去表态。
有人说，教育的复杂性超出了人类的想象，在这一点上，只有爱情和幸福之类的话题可以与之媲美。面对纷繁复杂的教育巨系统，任何一个人都处在“无知”的境地，我们所应做的就是“保持我们自身理智的清醒，对我们的已知保持一份谦逊，对我们的未知抱有一种敬畏，对我们探索未知的意愿，拥有一份理性的克制，不至于出现一种理性的自负”。
我们的.理性不是万能的，而世界也好，教育也好，远没有我们想的那样简单。然而，现实中总有“教育真理的代言人”出现，甚至在教育领域之外的人，只要自己上过学，都可以心安理得地对教育问题指手划脚。刘教授在书中指出了这种“理性的自负”的根源：“什么都说，什么都敢说，什么都宣称能说清楚，把教育的世界变成一个毫无迷魅的世界，对于教育生活缺少一份必要的敬畏之心，这其中隐含的乃是教育中的技术主义倾向。”
“技术主义”，就是要寻求“规律”，追求“模式”。当下，“按教育规律办事”是很多教育工作者的一句“时髦”用语，总认为教育存在着一种能提示育人本质的确定的“规律”，只要找到了规律，按照规律的操作程序去执行，就会收到预期的效果。于是，教育领域也有了“造星运动”，名校办学模式和名师教案成为模仿和学习的重点，不少老师就此成了“熟练操作工”，执行着专家、大纲、教参、教科书、名师的旨意，而自我的思想却在教育世界中缺席。这就是“理性的自负”的代价。
如果下次再遇到坐而论道、对教育侃侃而谈者，在接受或批判他的观点之前，我们可以先仔细品味一下刘铁芳教授这段话：“凡把自己的教育理论、方案、谋略说得天花乱坠者，皆不可信;凡动辄称“学习的革命”“教育的革命”“……的革命”者，皆不可信;凡动辄宣称教育的真理在握，非如此不可者，皆不可信;凡把教育的奥义说得伸手可及者，皆不可信;凡把教育的改革发展说得易如反掌者，皆不可信。”
教育是富有诗意和理想的事业，教育工作者都应该有一种教育情怀，有一种“乌托邦”情结，在自己的头脑中构勒出一种“绝对”的“好教育”。也许，这种“好教育”永远不可能实现，但如果连理想都没有了，教育生活只能是日复一日地耗费生命。
“绝对”的“好教育”在哪里?刘教授提出：“从柏拉图到杜威，从孔子到蔡元培，多少仁人志士孜孜以求，但现实总是现实，总是匮乏的事实……但我们相信它们‘在’，‘恒在’，在我们坚定的信念之中。”
教育事业之所以富有诗意，就在于它不是一种技术，而是“一个灵魂推动另一个灵魂”的过程，是“一个生命点燃另一个生命”的过程。这一过程中，个人的体会和思考是不能缺席的，我们要时时追问：教育的目的是什么?什么是好的教育?我们究竟为什么教?……否则，教育就毫无诗意可言，只能成为一种谋生的工具，学生就成为“工作的对象”。
《守望教育》读后感500字 10
看到刘铁芳《守望教育》第二辑的标题是“我在，故我说”。我马上联想到了这样一句“我思，故我在。”?阅读，是一种与书中人物心灵对话的过程，多读书，可以充实我们的心灵。有人把阅读经典名著比作与伟大的哲人对话，“阅读一百本好书，就是和一百个有思想的人对话。”这种深层阅读中的思考，更能体现出人存在的价值。
在这方面，美国的教育值得借鉴。有个老师布置给二年级孩子的任务是作一个关于“蓝鲸”的研究，要求孩子自己跑图书馆找参考资料，而且参考资料要来源于不同的地方。还要求研究论文至少要有三个问题，要写满两页纸。（详见黄全愈著《素质教育在美国》164页）学生通过一系列的探究活动，不仅培养了实事求是、追求真理、勇于创新的科学态度，而且在搜集、阅读资料的过程中，锻炼了自己略读、浏览的'能力。因此，在学生刚开始课外阅读时，“放任自由”是比较合适的办法，天文地理、神话传说、卡通笑话，全凭学生喜欢，当学生逐渐觉得读书成为一种习惯和生命的需要时，老师再适当给学生推荐一些比较适合孩子阅读的书刊并提出读书要求，先“放”后“收”，让学生一个适应过渡期，有利培养孩子的阅读兴趣。因此，在保证课外阅读数量的基础上，也要保证其阅读的“质量”。在课外阅读的起步阶段，要求不能太高。但是，随着年级的升高，对课外阅读的要求必须在质量上和深度上下功夫，要指导学生学会真正的阅读。
叶圣陶先生说：“多读作品，多训练语感，方能驾驭语言文字。”我们要教会学生阅读的艺术：（1）读书贵精不贵多，“与其匆匆博览百本，不如彻底消化几本”，要求学生读书要通读精读，读有所悟；（2）读书与思考同步，即读有所思，读书多而不思考，头脑就会因膨胀而受到压抑，弊多利少；只有思考和消化书上的知识，才能发挥书的作用，给人头脑以健康和活力。
而我们自己，不单单为考试、写论文而读书，让我们的孩子不仅仅为考个好分数和写作得到好成绩而阅读。让我们为多种成一些充满人文精神的各色各样的树，形成充满生机的原生态森林而阅读吧！
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