我思故我在作文（通用18篇）

　　在日常学习、工作和生活中，大家都写过作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。你写作文时总是无从下笔？下面是小编整理的我思故我在作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

我思故我在作文（通用18篇）

　　我思故我在作文篇1

　　近日来，我的头经常无缘无故的受伤，可我一不打闹，二不玩危险游戏，头怎么会无缘无故的受伤呢？这让我很是费解。

　　不过在朕一次又一次的受伤和一次又一次的侦查失败后，寡人终于发现了这个秘密：原来是我睡觉经常翻滚，而我的床又是铁做的并带有栏杆，这么“砰”一下，头不疼才怪呢！

　　可是我很好奇，为什么人睡觉会翻滚，带着这个疑问，我进入了沉思状态：可能是因为有时候人睡着后感觉太冷了，所以翻来翻去找能暖和的东西盖；也可能是因为做梦，身体和梦同步，才做出的自然反应。

　　但我又有了几个新的疑问：为什么人会做梦？为什么人在睡着后受伤感觉不到疼痛？

　　我觉得做梦，是因为白天看过的东西太多，晚上睡觉就会在这个基础上加上自己平时的幻想再播放出来。但是为什么睡着后感觉不到疼痛，却已超出了我所能思考的范围，成为了一个不解之谜。

　　实际上，从一个问题中，人可以找出无限个问题，得出无限个答案，然后又可以从无限个答案中又问出无限个问题。如此反复，就没有人能解决全部的问题，我们所能解决的问题，只不过是我们能够想到的罢了。因此，不管什么人，想要成名，就必须思考那些常人想不到的问题并得出答案。牛顿因为苹果而思考，最终让人类又多了一个新的名词：引力；富兰克林想到了铁能导电，才发明了避雷针。

　　所以，思考是人类最重要的五个功能之一（其余分别是吃饭、喝水、睡觉、沟通）。托尔斯泰有一句话——人不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽，在这里，我要改一下：人不是因为聪明而思考，而是因为思考而聪明。

　　我思故我在作文篇2

　　人高于动物的突出之处在于，他能运用自己的理性去思维，去改造世界和改变自己的地位与处境。——《浅谈哲学》

　　夏夜，皓月当空，繁星满天，我独自躺在楼顶上，伴着微风，静静地思考着问题“这思故我在”。

　　究竟有什么含义。其实，这个哲学命题源于笛卡尔——西方伟大的哲学家。而我思故我在去是他全部认识哲学的起点。

　　从表面上看，“我思考，所以我存在”。而其真正的内涵“当我怀疑一切的事物存在时，我去不用怀疑我本身的思想，因此时我唯一可以确定的事就是我自己思考的存在。”

　　直到现在，我只能用我最浅显的思想去理解它。既然我们来到了这个世界，我们就有必要思考我们为什么会来到，我们应该做些什么，我们怎样才能体现自己究竟是不是活着。

　　“我思考，所以我存在。”人与动植物根本在于，上帝给与了我们一颗会思考的头脑，正是因为思考，我们才变得更加睿智，变得更加理性，活着才更有意义。

　　既然如此，在这无限的思想中，我们也该思考一下自己短暂的性命，我们能来到这个世界，并成为了“人”是万幸。我们应该做些什么，去体现人的价值。

　　陶渊明因痛恨官场黑暗而归园田居，有人说他淡泊名利，而我却认为他在浪费生命，难得人生短暂几十年，一生平平庸庸，碌碌无为，不是浪费生命吗？这样，活着还有意义吗？

　　于此，那句耳熟能说的话又想起：“人最宝贵的东西是生命，生命对于我们只有一次，一个人的生命应当这样度过，当他回首行事的时候不会因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。这样，他临死的时候，他可以说我的整个生命都献给了人类的解放而斗争。”

　　确实，我们要好好思考一下我们为什么而活着，我们要永远做唯一的自己，我们要让生命充满意义。

　　我思故我在作文篇3

　　生命的过程延续到现在，倍感对生命的透支，或许因为去日久远，来日不多的缘故，沉迷在对孤独的品味之中，幻想着生命的外延在孤独的升华中得以膨胀。

　　现实世界里，每个人都存在各自的定位。只是在睡梦中，仰或是在张扬个性的沉醉里，不同的灵魂或许会拥有共同的世界。并非共同的世界只存在于醉梦的虚幻之中，只因不同的心灵，无可奈何的禁锢在彼此约定的“文明”过程里。

　　当“文明”复苏时，全新的过程便牵引不同的灵魂走进共同的世界里。人们共同的悲剧恰恰在于：当灵魂的进步导致共有的“文明”复苏时，个体的生命之火已经熄灭。如此往复，人类共同的悲剧便由生命的个体独自承受。少数灵魂对“文明”的叛逆，便成为“文明”世界的“天下之大不违”！雨露滋润禾苗壮！君不知干涸的沙漠中生长着许多带刺的植物。带刺，是因为怕受伤害。但根系却深吮地下的水份而植株得以生机盎然！很孤独，也很疲惫。不因孤独而疲惫，也不因疲惫而孤独！因为世界的混沌而孤独，因为排斥混沌而疲惫。排斥混沌的时候，真诚便成为混沌世界中的虚谎；接近混沌世界的时候，虚谎便成为现实世界中的“真诚”。灵魂孤独者，不需要排遣孤独；灵魂疲惫者，不会在混沌世界中选择驿站，灵魂的共生，永远处于不断参悟生命的过程之中；灵魂参悟生命的恒久喜悦，存在于参悟生命的灵魂中共享！

　　“我思故我在”。阳光下的阴影愈为浓烈，生命的旅程也因此而斑斓！

　　我思故我在作文篇4

　　一到六月，陶渊明就归隐了，苏轼就被贬了，李白就喝醉了，文天祥就就义了。而我又在反思，在犹豫，在矛盾中思考着：千律的文章中我想不落窠臼，可我真的和别人不一样吗?

　　每个人都像少了一部分的石子翻滚在路中央，寻找着失掉的那一角，企图用它来完整自己可以显得与众不同，但一路上可能有喧嚣的汽车辗过，有咆哮的暴风雨袭击，有狂吠不止的恶犬追赶，石头们变得平滑，失去棱角而如出一辙。只有我像块顽石，带着突兀的棱角在人群中格格不入地孤独着。

　　我在思考，可如果我再这样特立独行下去，会不会被看作疯子，因为我看过张悦然的《领衔的疯子》，所以我懦弱地忧虑着。后来我遇到了一个男人，从照片上看很帅，很庸俗地形容他的英俊：浓眉大眼。他叫弗朗茨，可人们都郑重严肃地称呼他“卡夫卡”。他把孤独赐予给一个叫高尔·萨姆沙的甲虫，将它千刀万剐，剖析着人们庸俗愚蠢的灵魂。也许是他的思考太前卫了，他活着时他的作品总是惨兮兮地在角落里蒙着灰，死后人们才知道了他的存在并叹为观止。没人知道他究竟多高多瘦，但每个人都认识他并且尊敬他，是他的思想，他对现实铁面无私的批评揭露让他在人们的心头涂了浓墨重彩的一笔。所以我想我思考着但我还不太孤独，至少在黑暗的角落里有一只痛苦挣扎垂死的甲虫陪着我，它和我一样思索着自我的价值，不满于社会的冷漠自私。

　　不过后来我还是不够坚定，我想停止思考并收起犀利批判的目光，我总能听到一个声音说：“不行，要坚持到底，像我一样。”声音的主人是个穿着深色长衫、怒发冲冠的男子，他很勇敢，他敢在封建愚昧的年代疾呼“救救孩子”，他还勇敢地说“人吃人”。他叫周树人，可人们都带有几分敬畏地称呼他“鲁迅”。他在战火纷飞的年代坚定地用自己的方式战斗着，思考着人性的善恶，批判着社会的封建闭塞，他也试图带领大家一起反抗，但他先进深刻的思考总让他格格不入，甚至遭来非议迫害。所以我想我也没什么好怕的，坚定专注地思考才对得起这个号称言论自由但一点也不可爱的时代。

　　其实人和水滴一样，都毫无特色地相似着然后汇集在一起，但人和水滴终归不同，总有些勇敢睿智的人，他们不厌其烦地思考着，并记录下来，有些疯狂，看似愚蠢，但时间会他们是独一无二的存在，不会随波逐流被洪流冲走，消失在人流中。试想如果卡夫卡的笔下从未出现过一只甲虫，鲁迅从来没有用笔描绘一个人血馒头，那这个世界将多么空虚乏味，无可救药啊!

　　我问：“我和别人一样吗?”

　　世俗说：“是的。”

　　思考说：“不，你就是唯一、独特的存在。”

　　我思故我在作文篇5

　　空气霉得让人作呕，我真想冲出去。但我沒有，因为我思故我在。

　　在人世间摔打了十几年，我对世界的认识依然很渺茫。朋友时常说我活在梦想中。其实活在梦想中又有什么不好？梦想总比死了强。对于社会，我自认无法承受也无法改变，与其被动地去适应社会，倒不如去追求灵性的完美。说我是刻意追求一些东西也好，标新立异清高自傲也罢，我都会很好地走自己的路。我生平最憎恶那些爱说风凉话的人，他们往往婆婆妈妈喋喋不休，让人烦得很。幸好我"大肚能容容天下难容之事"，不理也罢，于己于人都无影响。我不需要别人告诉我应该这样做而不应该那样做。虽然我还不能，但我懂得很好地把握自己；虽然在人海中我会迷失方向，但我会摸索着独自前行。

　　读过许多艺术家的故事，他们或僧或道，有的甚至于神经失常。我常常想，如果没有这批"神经兮兮"的艺术家，历史必会黯然失色？朱耷画中的败石残荷把他的冷傲、孤寂表现得淋漓尽致，让人备感凄清。于是我知道了这世间还有一个山人比我更孤寂。我对山人仰慕已久，只是无缘拜见而已。也许有一天，我会做修女。其实做修女也好，长发飘飘，黑纱披肩，满面慈善地面对世界，给世人以博大的爱，又有何不可呢？我特别羡慕尼采，因为他对这个世界有无限的激情，但在那个时代，只有他自己知道自己是多么地伟大。其实我也一样，只有我知道我自己是是多么伟大。

　　朋友说，你的头发太长，像乱稻草，该去剪一剪了，但我仍我行我素。虽然我也喜欢听《朋友的心》，但我更喜欢品味孤独。因为美丽是给别人看的，舒服是靠自己感觉。

　　还想说一些离别的话。虽然我未经历过生离死別，但我却能深深体会离别带来的惆怅。也许你会觉得我有些矫情，其实连小龙女这样冰清玉洁的人都为世事所累，何况我乎！写到这儿，我实在不想再说什么，我只能以杨过与小龙女别过郭湘的情景为本文画上一个不太圆满的句号。

　　"秋风清秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊相思。相知何处，此时此刻难为情。"

　　后记：写完这篇文章，我已变成了傻子，分不清东西南北。生命只有一次，又何必那么认真呢？就像一只关在笼子里的鸟，无论如何挣扎，都逃不了自己作为玩物的命运。我虽然不能赢得整个世界，却也不至于迷失自我。呜呼，我将处于材与不材之间。

　　我思故我在作文篇6

　　如果说远古社会的人与人是一座座独立的孤岛，那么科技就把现代社会编结成了一张网。科技的不断进步使我们的生活快速、便捷，甚至人工智能的出现，标志着计算机革新的又一大进步。于是苹果公司总裁库克说：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观与同情心，罔顾后果。”

　　“人工智能是否会取代人类？”这个引发热议的问题丝毫不困扰库克，因为人类具有的价值观与同情心是人类与所谓人工智能的最大分别，也是人类最大的价值所在。“我思故我在”提出为“人”第一位便是“思”的存在。如果失去了这份“思”的能力，人类的思想沦为与人工智能同调的地步，后果便不堪设想。

　　狄更斯写：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”这话用于每一个人类时期都合乎情理。我们享受着科技赐予我们的便利，也同时品尝着它带来的苦果——网络文学良莠不齐，大家之作却逐渐无人问津。我们的思维被大众的舆论引导，却逐渐失去了自己的思考。我们早已陷入这苦果中，只是有些人尚不自知。

　　“人情冷漠，世态薄凉。”这样的句子不止一次出现在我的社交平台上。这便是我们最先体验到的苦果。现在的生活节奏快捷，手机信息的提示声响不绝于耳，我们的每一分钟都仿佛在于时间赛跑。于是，我们对外界的感知能力不断弱化，思维的广度与深度日益递减，每个人又仿佛变为了独立的个体。这种个体的思维空洞与浅薄是我们不愿看到的境况，可这又确实发生在我们的生活里。思考力的倒退，又何尝不标志我们这个时代的倒退呢？

　　我不禁想到了中国文化最为辉煌的年代——先秦百家争鸣，苏秦六国拜相。那是思维的碰撞，是人类价值观的体现。我们本应不断前进，可究竟是什么阻碍了我们前进的步伐呢？是我们的浮躁。那份“人闲桂花落”的闲适现今已不多见，我们脚步匆忙却不知究竟该前往何方。

　　前几日看一句：“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。”自觉是这样。在大多数人的思想已被同化的情况下，只有思考让人焕发出别样的魅力。

　　我思，故我在。

　　我思故我在作文篇7

　　人工智能的发展一直是颇受争论的，然针对人工智能可能会使计算像人类一样思考的担忧和恐惧，苹果公司总裁库克迟疑不赞同的态度，并认为真正值得担心的是人类计算机式的思考，没有价值观和同情心，只有理性和判断。

　　诚然，再看了库克的一番话后，我不禁思考人类思想的价值所在。已有不少科学研究指出人类是唯一具有意识形态的动物，而每一个人的意识形态的不同造就了他们的价值观和对于外物的感情不同。即使是在“物质决定意识”的今天，也有不足少人偏向“我思故我在”这一古老而唯心主义的思考。这也足以看出人类独一无二的意识形态决定了与众不同的思考方式，这是弥足珍贵的，也是由芯片和编程组装而成的人工智能学不到的。

　　然而，在信息飞速发展，计算机不断普及的今天，我们不难看见有很多人，着实变成了计算机式的思考，他们的行动也一如人工智能般精确而毫无感情。在他们的思想中，只是对与错的判断，舍和求的差别。当活生生有情感有想法的人变成了冷冰冰的机器时，真正的担忧出现了。

　　或许是在当下这种快节奏的生活当中，人们不得不尽可能的去变得冷静，变得理性。而“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的社会风气也使人失去了价值判断，一心求利。当下有一个颇为有趣的问题：“马路上有老人跌倒，你会扶他吗？”面对如此一个简单的道德问题，许多人都迟疑，或许是层出不穷的老人讹钱让人们有一种趋利避害的意识。但这也不难看出人们由感性思考变向了理性思考，相比带有感情色彩的对老人的担与同情，他们更注重在这件事情上，他们是否有利可图或是否只是遭受牵连。这样的思想一再加强，让人们越发觉得只有理性才能解决问题，感性只会坏事。或许就像龚自珍在《病梅馆记》中的那样变成了思想受束缚的病梅，没有自我的价值观和同情心，确如计算机般。

　　虽然适当的理性可以帮助我们更好地判断和做决定，但是过度理性失去了本性则是令人但有的。人失去了本性，思想有了模式化，社会都会变得如计算器般理性甚至是无情的理性。

　　鲁迅曾说：“无数的人们，无数的远方都与我有关。”这样博大宽广的思想，又怎是计算机能有的。故尔，我思故我在，只有“顺木之天，以致其性”的找回自己的本性，有自我的价值观，才能真正称得上是一直有思想的芦苇，有志趣的人。既有竹林七贤的深情，又有李白“安能摧眉折腰事权贵”的豪放飘逸，在时代理性的大流中抱有一些情感和价值观，虽理性，也不致失本性，懂得我思故我在，拒绝计算机般的思考！

　　我思，故我在。

　　我思故我在作文篇8

　　之前在一本书上，看到“我思故我在”这句话，问了很多人，可是他们都给不出一个明确的同时我又能够理解的意思。于是我去百度，才知道原来这句话，是著名的哲学家笛卡尔说的一句哲言。它的解释是：“当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在。”

　　我不禁陷入了深思，觉得这句话说的很有道理。

　　就像中华文化，之所以源远流长、博大精深，流传了几千年，是因为经过了很多人反复的思考、揣摩，最终凝聚成经典，流传至今。

　　就像许多经典的电视剧、电影制作，如果你在观看之前从来没有听说过任何关于它的说法，那你自然不会带着一颗观摩经典的心去揣摩它，更不会被其他人诸多的评判所左右，因为你有自己的思考。

　　就像我们不断长大，明白的事情越来越多，懂得的道理也越来越多，对这个世界也有了越来越深刻的认识，因为现在的我们不再像小时候那样没心没肺的活着，因为我们已经学着去思考，去琢磨，去不断探讨关于人生的意义。

　　人类之所以区别于动物，就在于人类有一颗善于思考的大脑，这个大脑帮助我们去理解生命，更帮助我们去思考存在的意义，我思故我在。

　　我思故我在作文篇9

　　我错了吗？我不知道。也许我真的错了，我却不知道我错在何处。也许当时我不够冷静，也许当时的我太冲动了。但我发誓我并不是有意伤害你的，真的，我无心的。我不知道那样会使你受到伤害。我也不知道怎么了，不知道为何你说了那句话以后，我的心里好难受啊。想来想去，我才发觉不能没有你。

　　你知道吗？我一直爱着的那个女孩如今去了海南，这世界总有些无奈，我会学会忍耐，我也学会了放弃。我后悔呀，后悔当初没有对她说，痛恨自己为什么没有勇气。只不过是一个字而已，我却没有勇气，每次看着她那熟悉而又陌生的身影，在我眼前来来回回，渐远渐逝，心中无限的喜悦与无助。明知不可留，为何要强求。该放弃了，也该学会放弃了。她最终选择了离开，可我却选择了沉默。这该死的沉默却使我失去了她。我已经失去了她，我不能再没有你呀，我害怕失去你。其实你应该知道：我对你和她都是平等的。你们在我的心目中占有着同样的位置，只不过你是我的姐姐而已。

　　我可以假装无所谓，也可以偷偷地想念。但要我什么都无所谓，我想我做不到。因为你曾在我的生命中出现过，是你曾闯进我的生活。有时候和你吵架以后，我就会抽烟。其实我也知道你不让我抽烟是为了我好，我也答应过你不抽烟了。可是我也差不多做到了，有时已经做到了，但一和你发生不愉快的事，我就烦呀，于是就选择了逃避－－抽烟、睡觉。我想过了，我不抽了，我决定了，你信不？

　　还记得最近一次发生不愉快的事吗？我是听了你那一句话，说者无心，听者有意，不是吗？那天你走后，我就买了烟，一连抽了几根下去。到上课时地下已经多了五根烟头。晚自习自然无法上了，独自一个人望着窗外暮色，生活渺茫孤独呀。真的想个人来谈谈心，更想有人陪我去吹吹风，让风儿带走我的所有一切。让它随风去，让它无痕迹。让所有的快乐和伤悲都抛去，让那空虚的心不再渺茫。晚自习后，便出去上网、抽烟打发时间。还可那天晚上有个叫豆豆的网友陪了我聊了好久，直到我上学，心情也好多了。试着不去想你，但我却总在不经意间把你想起～！

　　我真的不知道，假如有一天，没有你，我不知道该怎么办。我不知道我们的关系能维持多久，但我希望是永远，永远没有分开的时候～！我很快也就要走了，在这里我希望你能考上个好的学校。无论将来发生什么事，请你不要忘了你有一个弟弟，他永远支持你。希望你永远幸福快乐，没有烦恼～！最后我想说，我爱你～！直到永远～！

　　我思故我在作文篇10

　　这两天阅读林清玄《思想的天鹅》，忽然对其中的两句话很感兴趣。这两句话都出自笛卡尔——“我思，故我在（Ithink，thereforeIam）”“我苦，故我在（Isuffer，thereforeIam）”以前看到笛卡尔的名字，总想到怪题百出的笛卡尔坐标系。所以最初看到警句下他的署名，内心讶异得近乎激动。

　　起先，笛卡尔在思考后说出了“我思，故我在”。在他看来，生命无异是思考的另一种形式。它是生命的血液，在灵魂深处变得滚烫鲜红，浸润着璀璨的明珠。缺乏了血液，灵魂会变得萧索无力，生命也就成了一具毫无意义的空壳。有思想，敢思考，就说明了灵魂的存在，生命的活跃。冰心曾说：“生命像一江春水”，而思考则是推动春水的力量，它是暗流，是波浪，也是生命的意义。它源源不断，波涛滚滚，滋润了生命的绿荫，焕然了生命的彩云。

　　后来，笛卡尔的爱女夭折，他在痛苦中忽然悟出：“我苦，故我在”。这句如果直译，就是“我承受（痛苦），故我在”。这是从痛不欲生的深渊中得到的真理。人生在世，不免有很多苦难。然而正有了彻骨的痛，才能真正体验到生的感觉。仿佛蹦极，从极高处跳下，经历了多少恐惧的暗浪袭击，才拥有重生的感觉。这不仅仅是对往事的如释重负，而且是对人生的重新洗牌。

　　这两句话中，如果说前者是冷静的思考，那么后者则是褪尽浮华的自我剖析、对痛苦的勇敢正视……

　　我思故我在作文篇11

　　人人都有不同，不应该以贫富分贵贱。

　　——《山羊不吃天堂草》

　　我热爱学习，但却不是成绩最突出的那一个。我在努力的寻找着成绩提不上去的原因，似乎一找到，我就马上能飞速前进。

　　记得以前上历史课，很清晰的一个画面浮现了出来：历史老师提问我新航路开辟的意义，我明明背得很熟，然而当时脑子一片空白，这可把老师气坏了。以至于在第二次提问我我又没回答出来后就再也没提问过我。下半学期也是，我的印象中我和她没有过对话，我就这样被忽视了。我的历史成绩也一落千丈。我想每次在课堂上都能与老师有一个眼神的交流，想像那些好学生得到她的重视，可每一次换来的都是她那“不相信”的眼神。尤其是下半学期的一次历史公开课，我前面的学生都被她提问过了，轮到我的时候，我信心满满的，答案也准备得很充分，然而当我眼神与她相视时，我看到了她眼中那“无大碍”的目光从我身上扫过时，她却提问中间的好学生了，我当时流泪了，那剩下的半节课我都不在状态。

　　我是不是已经进入了她的“差生名单”里？我越想越难受，一次晚自习的第四节课，我给她写了一封信，一封很长很长的信，因为我“恨”她，我把我的情绪都发泄了出来，我不希望我在这剩下的二十多天里都在“无视”中度过，我也有自尊，也希望得到她的认可，我不能放弃学习，我要去证明我自己。下课后，我喊了喊她的门，因为她还没睡，我就把纸条夹在了她的门缝里。我走后，她让同寝的女生来喊我。你不知道我当时激动得差些哭，在楼梯那，她看见了我，因为是夜晚，我没看清她，一句：“冬明？”“嗯。”“来……”跟她进屋后，我当时眼泪就出来了，这似乎是我与她的第一次“亲密接触”，她与我讲：“这封信是一个好事情，也让我知道了我不知道的事。”那晚，我与她讲了好多心里话，我也感受到了她的亲情。我真为我以前对她的的想法感到自责，5月24日那天，那是她“第一次”提问我，我回答出来了，她眼神好温柔，好亲。从那次后，我开始更加认真地学历史，因为我知道，能拯救自己的只有自己，前途是自己给的，自尊是自己挣的。

　　“赢”这个字对我来说意义很大，要想赢，我必须明白这个字的含义：亡，危机意识；口：沟通能力；月：时间观念；贝：金钱管理；凡：平常心态。现在我要通过自己的努力爬上那条通往天堂的阶梯，靠自己的努力而不是先辈的荫蔽。

　　我思，故我在。

　　我思故我在作文篇12

　　疾风吹过大山，打磨出大山连绵的壮美;山石磕拌着山涧，勾勒泉水袅娜的仪态;思考磨砺着我的思想，我将用它铸就深邃的思索。

　　思考着思想，它不是白日梦，天马行空或是无意义的回顾;思考着深邃的思想，它是超然物外的认识，宠辱皆忘的评论，天人合一的境界。

　　我，要思考;我，欲打磨。打磨出人生的真正意义——精神的感悟。

　　人生的意义不在物质的囤积而在精神的感悟：感悟宇宙的浩渺，感悟天地的广阔，感悟为人处事至善之道，感悟山水田园自然之美。古往今来，多少丰功伟绩，愁苦悲难终成过眼云烟。什么始皇帝登基，什么楚汉争霸，什么三国鼎立，什么盛唐繁华，什么贞观之治、光武中兴，什么康乾盛世?!纵然建立了亚历山大帝国又如何，纵然路易十四“太阳王”执政又如何，纵然伊丽沙白、维多利亚两位女王成其日不落帝国又如何?!转眼一捧黄土成为时间缝隙中的流沙，亿万颗、千百颗、几十颗，最终一颗都没有留下。

　　但是思想呢?思想它踏着这些残墙断垣，拨开浮生梦世的颓迷云雾，形成于人的头脑，却汇集成一个光辉的躯干，逆着时间的流逝而走向我们。歌德、亚斯培斯、黑格尔、韦伯、海德格尔，孔子、孟轲、老庄的思想是他不停奔跑而显露出来的强劲肌肉;伏尔泰、孟德斯鸠、魏征、朱熹、王阳明等的思索则是他擎起时代的手臂。沙与沙的打磨，成就了思之参天的形体。我也要用我毕生的经历与思索，循着思之巨人的形成，打磨出属于我的深邃思想，去感悟人生。

　　深邃的思想只有自由与朴实才能孕育。有这样一个民族，他们族人的双脚就是他们民族的写照。他们的双脚没有鞋袜的束缚，没有蕾丝花边的拖累，他们的双脚自由地跳着、舞着，灵巧而机敏令人目眩的美。与此同时，他们的双脚也踩着碎石，踏着荆棘，趟着污水前进。正是这些污浊与磨难使他们的双脚步老练而灵巧。这就是吉普赛人——自由得像风、像鸟，却遭受着世人不解的污辱，禁锢在无形的囹圄中，使他们在近乎绝对的自由与濒临绝望的困苦中产生他们深沉的却又奔放的民族气质。思想的培养与磨砺与民族气质的形成是相同的。如果陶潜没有“开荒南野际”的清贫，何来“采菊东篱下，悠然见南山”富有真意的生活?如果没有“开轩面场圃，把酒话桑麻”的自由，孟浩然“夜来风雨声，花落知多少?”的诗化思想又源自哪里?所以我欲学一学王公，“独坐幽篁里，弹琴复长啸”的清贫、朴实来修身洁行，洗涤思想，并有这源自朴素、恬淡的思想成就我深邃的思索。我想，只有这源自自然的力量，才能打磨出对天、地、人之自然的深邃思想。

　　山涧源自对大山感悟的汇集，它经过艰难而又黑暗、寂寞、寒冷的育汩汩流出，使自己的生命在流动中不停运动。比起淹没宝藏的一洼死水，山涧才是懂得人生意义与生存价值的。即使在流出泉水的那一刻干涸了，亦可说它曾活过。

　　我思故我在。人生有思，夫复何求!

　　我思故我在作文篇13

　　周国平自信这个世界，21世纪的现代化社会太过于喧嚣和无趣人们不停地奔赴各式聚会派对，在名利场上做秀，太多的噪杂让人忘了自省自思，于是乎他如是说：“我曾经流连于阿尔卑斯的山麓，看雪山、白云、森林的倒影伸展在湖泊蔚蓝的神秘里我知道湖中的水仍在流转，是湖的深邃才能让湖面寂静如镜”。

　　诚他所言，面对今日的现代化的社会，科技的进步和观念的更新，使我们越来越依附于外在物质世界电脑中“慰藉”着我们的思考，手机“搭牵”着我们的联系，汽车幻身为我们的腿脚，甚至于我们的健康时刻由药丸把关……细细一想，这是一个多么无趣的生存状态啊!我们将有灵魂有能动性的自己抛掷在无灵魂感观意识的机器堆里，任由其掌控我们在这个世界的生存至始至终，作为个体的尊严无法显现，而这样一种往复冰冷的生存状态终将把我们的肉体禁锢，让灵魂锈迹斑斑。

　　因而，周国平选择归顺平静他懂得平静的生活中带给他的是人性的沉淀，亦带不走他生命里的那份属于他的热闹思考让他摈弃现代生活中的一些不可取，让他明辨属于自己的那种人生模式，实为幸福哉!

　　电脑令我们某一程度缺乏思考，思考我们的过往，当下以及远景，因而衍生了我们对生活的浅薄认知，对所谓不幸的一味认服;手机某一种程度上便捷了我们的联系，但过度依赖更容易让维系的情感变得赢弱易断当选择了技术上的方便，我们是否也在无形中对那些需要我们用双手安抚，双眼凝视以安慰的情感变得措手不及，变得惶惶然也………

　　我不敢否定质疑，今日快捷高科技含量的生存工具让人我们的生活较往前那些黑白单一枯燥的生活场景更绚丽，同时提供更多选择但是我只是不安，我害怕如此相似的生活状态会让我们渐失个性上的独立与精彩，害怕于这种过于“城市”的模式会让我们人性中自然、朴实、淡定遗失我也只是暗然苦恼于这么繁杂的世界竟带来了我们心灵上某一程度的孤独，为着我们渐去渐远的那份善思与思想独立。

　　我思故我在!在面对“生存状态”这一思辩命题时，我尊仰一种平静善思的生活我相信富有思考的我们，在应对世界任何突如而见的`新奇或刺激、变迁或幻灭时，我们都不再不安害怕因而灵魂中的思考会明确我们自己的路途，该往何处前进，这样诱惑侵入不了你坚定的心灵，那条你朝圣人生心经的路途也会走得顺畅安稳。

　　我思故我在!假如我手捧思考，那我另一手必捧真知，那么无论是现实世界里的那种生存状态，我都能以我的睿智，我的首要情感去做出积极回应，继而让自己生活得更好。

　　我思故我在，与你共享，共寻那种虽不同但一致向幸福人生进发的生活。

　　我思故我在作文篇14

　　总是对那些优美的文章情有独钟，眷念不舍，时而会有写点什么的想法，可能是人都有把生命体验纪录下来的触动，如同都喜欢拍影留念，从而留下自己生活的印记，在不断的回顾与反思中成长并成熟起来。悲苦的岁月里，用前人的经验来慰籍，鼓励自己，让内心与那些智者神游交流；欢乐的日子里，更愿记载以候日后分享，重温那些美好的甜蜜。更有时会把那浮光掠影般的奇思妙想抑或那福至心灵的灵犀扑捉存档，供自我欣赏。

　　然这些时刻必定是一个安宁平和的境地，特别是在万籁俱寂的子夜，诸多的感慨纷至沓来。这时候，案置书牍，一杯清茶在手，心，渐渐地平静宁和，除却白日尘嚣的浮躁，人也就沉淀下来，摘下伪造的面具直抵自己内心的深处自省。抑或有些人生境况困顿难解却悠忽豁然开朗以至欣喜若狂；或是为情所困不得已解时，历阅前人之同境遭遇而索求得之良方恍然大悟，岂不眉锁渐开，心澄明镜。抑或在自我生存的意义等命题上深度挖掘而有所斩获时，更是开心颜。

　　有此收获均来自平静的心灵，来自生命的自然，来自浩瀚书海众人思想的精华。

　　我思故我在作文篇15

　　我们是人。我们之所以是人，就是因为我们有自己的头脑，自己的思想。自然界创造的万事万物中，人是最伟大的，因为只有人在思，是思的主人。大地上的事物，无不述说着人类的思想。从古代的钻木取火，从第一把石器开始，人类就不停地思。从地上到地下，从地下到天上，从天上到天外，从时间到空间，从相对到绝对。从牛顿到爱因斯坦，从原始社会到社会主义社会……

　　一切的一切都因为我们是思考的主人。因为思，我们拥有爱，人世间最朴实最美丽的东西。我们思考蓝天绿叶与秋天，我们思考小鸟与阳光。于是我们爱蓝天映衬下的白云，爱白云下深沉的蓝天；我们爱山脚下奔流的小河，我们爱小河旁边坚定的大山；我们爱秋天的绿叶，我们爱阳光下的小鸟。因为我们思得深，所以我们爱得深。因为思，我们懂得生命的真谛，并为之付出。我们常常因为算不出题而苦恼，常常因为找到有效的方法而快乐。

　　常常因为苦苦研究却没有结果而叹气，常常因为帮助别人而得到比别人加倍的快乐。所有的苦恼与快乐，都在说明我们在思。虽然我们没有发明出一件东西，虽然小小的帮助对别人所起的作用并不是很大，但我们从中悟出了生命。生命在于思考，在于创造，在于爱。只要我们是思的主人，那么所有的一切都并不重要。因为人本身，就是光溜溜的来，光溜溜的去，在这个非机械的生命过程中，我们的法宝就是思。我思，故我在；我在，故我思。

　　我思故我在作文篇16

　　飞蛾扑火，只缘于对光明的执着思索；惊世蜉蝣，只由于对生命的不懈思求；一代枭雄，只念于对称霸的苦苦冥思……这一切，只缘于“思”。思，是万物的本源，是人类的财富。

　　格桑花开，一生俯仰，思于教育。

　　走出深山的游子，是否还记得家乡西南边陲的闭塞、落后？是否记着曾经求学的坎坷？是否记得那山崖、崎岖小路和那汹涌着的江水？她，没有忘，那一朵格桑花——格桑德吉。几经坎坷求学，终于走出了闭塞贫穷的大山，但却又为了大山，把青春挥洒在雅鲁藏布江的江边。她不是因为远大的抱负，也不是因为华丽的说辞，而是一生为家乡教育的思考、为家乡孩子享受教育的伟大胸襟……她，点亮了一乡灯火，让教育之光洒满江边落后小乡。想到孩子没有学上，她会心痛、会不安，所以她心中始终铭记着一个信念、一种思想——为家乡教育倾洒鲜血与青春。俯仰之间，这种思想已让多少孩子摆脱了无知的束缚、获得知识；已让多少孩子走出大山、奉献社会。为教育奋斗的思想，如那荒漠冰原一朵坚韧的格桑花，悄然绽放，惊艳一方，浸润一乡的心境。

　　秋兰为佩，耄耋之躯，思于医术。

　　经历病痛，才知生命可贵的她思于百姓遭受病痛，所以她一生为医病治术注入全部心血。耄耋之躯仍然坚持上班治疗病人，开的药虽不贵却是药到病除，虽然并不富裕却是常常资助困难的病人。脸上的皱纹写满了对病人康复的喜悦，满头银丝是思于治病救人的执着昭示，微躬的身躯识是对医德的虔诚礼拜。胡佩兰老人，苦苦为病人去痛而思，为病人幸福快乐而想，思想源于自己的苦苦坚持，在于感情投入。她的思想如一剂济世良药，救治无数的病痛之苦，思想也就注入了她的行动、医德，因此秋兰之志生焉。

　　蹉跎一世，既因无思，终没于世。

　　硝烟三国，诸侯割据，袁绍虽有一心割据中原，称王霸地，却没有招贤纳士的思想，终继被曹操大败于官渡，没有战略思想，而却只心存高远。没有思想，然而他人就是虚无的，形神也是不复存在的。无“思”，只能阻碍人类前行，固步自封，人也就不会前行了，更何谈什么进步啊！

　　风可以吹起一张白纸，却无法吹走一只小小的蝴蝶。没有思想的人，只可随波逐流，任凭在风雨中吹打淋透，在黑暗中四处碰壁、毫无方向，只是像只无头的苍蝇四处乱栽，无法渴求光明与希望、明日与未来，更无法回头仰望自己的成就和坎坷，就这么碌碌无为着，无助的望着夕阳叹吧，伤啊……

　　晨风拂过松林，初阳略过大地，世界充斥着思想她那丰富多彩的底蕴，可以去向往、去索取更美的曙光，去抚摸、去吮吸思想的清甜，然而我们拥有这个充满思想的世界，也俨然成了一笔最大的人类财富啊，无尽不竭。

　　故，我思，必我在！

　　我思故我在作文篇17

　　最近思绪到处乱飞，可能会莫名其妙的想写点东西，可能会突然萌生一个想法，或许因为一句话，一段文字，感动得不得了。虽然思想有点混乱，身躯跟不上思想的节奏，但是会记下一些感动的瞬间。

　　最近经历过的这些事，也重新的让我审视自己，过多的是反省。反省这段时间来，自以为做得对的一切，就算自己再怎么样，其实不同道，真的不相为谋，殊途不同，不为与共。

　　这段时间和友人聊天排愁，亟需一解心中情节，释然自己。找回曾经那个活泼开朗，虽不英俊，但骨子里透漏着潇洒的自己。

　　很庆幸，把很多憋在心里的话说出来，渗透出来，腾出点空间来，才发现，原来真正的舒坦是这么一种感觉。

　　之前一直以为是那种事事都不在乎的，活得很洒脱，但最终真的没有骗过自己内心的声音：我就是个口硬豆腐心的、大大咧咧的男孩，暂时这么定位自己吧，因为自己差做到真正的男人还是有些距离的，慢慢完善自己吧。

　　其实一直以来，我都认为两个人在一起的爱情，就是一种风险投资。中途夭折的，赚了一笔满满的美好回忆和一起经历的那些花样青春，多年以后还可以品品，唯一赔了的是，分开后需要花时间走出这段感情的消沉。当然了，如果不忘初衷，携手与共到暮年黄昏的，就稳赚不赔。

　　如果说，上天给重来一次的机会，我想还是会做出同样的选择，那怕是遍体鳞伤，我不去经历这些，怎么能在最好的年华里遇见最美的自己。

　　书写文字，可以让人释怀，所思所感所想都可以流露在文字间，或许漂浮世尘，或根植都市。或许对于一个不善言辞的人来说，最好情绪的宣泄，也只好埋藏在文字里，在这里，我可以和世界对话，和自己内心对话，不管喜怒哀乐，不管爱恨情仇，都是真实自己的写照。

　　文字原来真的可以很美，美不胜收。

　　之前遇到很美的文字，只要是字里行间能够映照出心声的东西，都会特意留意一下，细细品读感悟，去感受着执笔之人，是与我有相同的境遇，还是只是揣想在别人的故事里感动别人。是也好，不是也罢，美的，我们都会记忆、怀念，伤心的，终究是会忘怀。

　　你习惯了晚睡，我总是临睡前很用心的说一句晚安，早点睡吧，以为你能明白我不是随口一说，是发自内心。现在我也习惯了晚睡，轮到其他人对我说这句话到时候，我才明白，对于一个已经习惯晚睡的人来说，这句话是多么苍白无力。就想大多时候你对别人说的那些发自肺腑的情话，可能感动的也只有我们自己。

　　读到符合自己心境与历程的一句话，想用一个表情舒缓下情绪，原来才发现已经找不到多余的符号可以代替。

　　原来，生活一直始终都是在给我们每一个人上课，有的人醒悟早，早点毕业，拿到自己的答卷；有的人一直修学分，却始终也没有毕业。

　　听郑强教授演讲，凡是付出的东西都会爱的，凡是得到太容易的东西，爱不会持久。在我们追求的时候，不经历相濡以沫，终将会相忘于江湖。

　　因为爱，我们才付出，更重要的是，恰恰是因为我们的爱，付出了，所以我必须更爱。所以只有是触动心灵情感，才是能够让我们记住的爱。

　　每一个人都掌握着一个幸福的开关，不是拥有多少财富，而是通向幸福的一种状态，一旦打开，哪怕是一件小小的事，也会让你更加的满足；一旦打开，即使是面对再大的困难，也会让你倍感幸福。

　　开关在我们自己的手中，我们的命运不需要被谁保证，只有自己保证自己的人生，才最可靠。仍然需要绝对的自信，我一贯支持，就算是错的我也仍然坚持自己选择的，因为终究有天，我相信上帝会为我打开一扇窗，一扇门，那时候的自己才最有魅力、才最美丽。

　　人生，必然需要经历转折才会更加的充实和完整。但是人生的每次转弯，都是一道亮丽的风景，既然我们的无力改变，那就坦然接受，这样就会在人生的道路中变成一笔宝贵的财富。

　　随着年龄的拉长延伸，岁月的积淀会让们看到更深刻，更广大的东西，回味过去所经历的那些事，滋味仍旧还在，但是那里面的细节更加醇香。

　　我思故我在作文篇18

　　“不要以为死去的人死了/只要活人还活着/死去的人总还是活着。”这是梵高为他的作品《盛开的桃花》题写的诗句。梵高相信一个人的行为、容貌会永存在那些爱过他的人的心中，他的精神将永存。是的，他曾在一张画上描写了一个最粗糙的木椅，在破烂的藤椅上放着他的烟斗和一些纸包的烟草，他似乎向我们唱出一首凄凉的身世之歌。他一生始终以一种坚持不懈的行为——不停地挥动画笔，向庸俗的艺术观提出挑战。今天，当他的《向日葵》在卖出天价时，正是他的思考造就;当时无人问津的作品受到现在无数人的追捧与赞扬，正是他坚持不懈地对美术的思考，使得他的艺术观超出了当时，在现在成为了佳作。这就是梵高的价值，他的人生意义。

　　拂去岁月积下的尘埃，在历史动人的容颜里，我们总能依稀辨出那些依然鲜活的形象：孔子与老子，一个一心入仕——“沽之哉，沽之哉，我待贾者也。”是孔仲尼急切要建功立业的生动写照;一个寄情于自然——“天法道，道法自然。”是老聃感悟自然的体问。孔子一心向仕，周游列国而不得任用，然而他的学说却最终一统天下。老子寄情山水，默默无闻，后世门生面对令尹之职也不动心，终南捷径的典故至今暧昧的出现在典籍之间。司马迁与班固，一个少年立志然而时运不济，忍辱负重写下了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的巨著;一个文采飞扬，震惊朝野，一只妙笔著下煜煜《汉书》亦让人惊叹。

　　是的，他们都是“我思考，所以我存在”的很直接的表现。通过自己对自然、人生的思考，实现了自己的人生价值，让自己的思想与文化没有被历史磨灭，流传至今。而对于我们来说，有何尚不应该这样呢?

　　人生就像一场短暂的散步。迈步走过春的清风暖阳;快步跑过夏的雨帘荷香;小步漫游秋的落叶归雁;轻轻踩过冬的皑皑白雪，人生便已结束。所以，我们90后绝不应该只是给别人讲我们是多么的特别，而应该用自己的思考留下自己思考的足迹，留下独属于自己的空间，实现自己的价值，为社会有贡献。在历史长河中不被磨灭，留下自己思考后的脚印。

　　的确，我思考，所以我存在。

　　不同的思考，不同的选择，但却都是我们存在的价值，我们绚烂的人生。

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