小感的作文

　　在现实生活或工作学习中，大家对作文都不陌生吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。还是对作文一筹莫展吗？下面是小编为大家整理的小感的作文，欢迎阅读与收藏。

小感的作文

小感的作文1

　　我是一个不抗压的人。

　　我并不能将自己放在一本书里，用深夜作背景，在万千人入梦之时独自苦读于灯下，品味书中人生，更不懂得为任何一本书中或精彩或感人或具有绝对抨击性的部分而改变情绪。书，非我师，非我友，只是偶尔被我利用来提高适应社会的能力。所以，你说你可以在书中找到自我，我不屑；你说你为某本书哭的昏天黑地，我觉得可笑；你把漫漫深夜轻轻的交付于它时，我在辗转反侧的无聊。

　　我不放心将自己托付给努力，不像大多数人信誓旦旦的决定，却最终无功而返；更不会像一小部分人坚持到底。我像一个久居于家的小村姑，偶尔听说村中某某家来了个英俊潇洒的哥哥，便羞嗒嗒的跑去人家，伺机偷看一眼，无论是否被发现都会脸红。对待努力，我总是试探性的看它，在记忆深处，我曾被它打败的狼狈不堪，却因此暗暗的，怕别人知道似的开始崇拜起它，又俱它。在努力面前，我寸步难行。

　　人缘可是个好东西。它会让你安逸的生活在一个集体中，再稍微会运作一下，“呼风唤雨”也是相当有可能的。同时，它让你备受关注，关注需要眼，一双双眼都盯着你身上之时，虽然你觉得自己是高大的，但是在不经意间又会发现自己被窥探的一丝不挂，此时就会不快，不快的很。最悲惨的结果是，你裸露在众人的面前。此刻，莫提灵魂纯洁与否！悲惨归悲惨，热闹是人缘的附属品，一个有人缘的人身边尽是热闹，热闹与悲惨进行中和，外界看来一切平常。热闹也有副作用，在热闹中人忘记了思考，在热闹后人独尝冷清。

　　不读书，不努力，表面爱热闹内心却排斥热闹，这些不是我不抗压的理由。

　　我喜欢被有明确目标甚至是有明确目的的人训斥的程度就像我喜欢天生长的俊俏的人一样，无论男女。当我悄悄的坐在正奋笔疾书，一心要奔上重点的同学的身旁时，他却同我玩闹起来，本来正经了一些的心，被这举动搞的很是羞愧，掩饰似的配合他。当某次考试后，那位同学成绩乘火箭般的跌落，班主任表面和气，内心却无比汹涌的喝令我离开他。是他不够坚定，我因此也很失望，他并不是能够训斥我，感染我的人。毫不犹豫，我在班主任的喝令下搬家。

　　终于，我搬到了一个足够坚定的人的身旁，这个人也奋笔疾书，这个人也奔着重点努力。可他的自私足令我吃惊，他表面与你嘻哈，实际上不希望你超越他，甚至不喜欢你有进步，还要带上“我很乐于助人”的面具。我看着他，不揭穿，更不说破，也不讨厌。

　　走出校园，便是更真的我了。和同学蜗居一角，男女同学混搭，不管什么旁人眼光，聊的昏天黑地，玩的欢欢喜喜。

　　偶尔，我觉得这样做对不住父母，觉得该选择一条自己要走的路了，觉得应该要取舍了，就坐在书桌前，用笔写着人生。

　　我多么希望就这样一直写下去，没有旁心，不再让亲人担心，写进高中，写进大学。多么希望写着写着，找到一切让我纠结的事物的答案，写着写着，顿时茅塞顿开，写着写着，真的把自己写进去。但是，我还是写累了，没有坚持，我爬到了床上，盖上被子酣然入睡。

　　直到第二天醒后，发现自己不是真的写累的'而是想累的，却又没办法控制自己不去想。日复一日，依旧浑浑噩噩的度过，等待着后悔那天，到了那天，再来责备自己的不抗压。

小感的作文2

　　君君号外

　　时隔3年后，由卡比尔·汗执导的《小萝莉的猴神大叔》终于在中国大陆上映，影片讲述了一个虔诚信奉印度教的印度大叔帮助一个走丢的6岁巴基斯坦哑女回家故事。在印巴分治、宗教冲突、种姓歧视的大背景下，小萝莉、猴神大叔、热心记者等上演了一幕幕令人啼笑皆非但又热泪盈眶的温情故事。

　　播撒母爱VS留在舒适区

　　当6岁的小萝莉不慎跌入悬崖困在树枝上，却因不能说话，无法呼救，导致几乎失去生命的时候，小萝莉的母亲本可以选择留在家中安然的过养马牧羊的生活，但为了让女儿能说话，她还是选择到从未去过的陌生的对立的邻国、对立的宗教神殿去为女儿祈祷，这就是母爱的力量。

　　第六感VS交往规则

　　当小萝莉孤身一人到达一个陌生的城市，饥渴难耐、穿着邋遢，却凭借着第六感直接选定了向猴神大叔寻求帮助，对其依依不舍、紧紧跟随。当猴神大叔和女友拿出自己买婚房的钱去找所谓的地下出境渠道时，小萝莉凭借第六感觉察到危险，这个危险差点让小萝莉被卖作雏妓。这也让我们悲哀的看到成人社会的社交规则，即使有了金钱加持，也比不上孩子的第六感灵光。

　　爱VS宗教戒律

　　剧中小萝莉再度走失后，猴神大叔在清真寺门口看到她，但碍于宗教戒律，他没有进去找小萝莉，这时猴神大叔的女友批评了他，并直接带他进去找小萝莉，理由是罗摩神会宽恕拯救生命的行为。后来，清真寺的阿匐帮助异教徒的猴神躲过警察的追捕，阿匐说“真主的屋檐下，没有陌生人”，并使用印度教仪式给他们送行。后来，猴神为了让小萝莉回家也破坏了自己的坚守，说了善意的谎言。在全球宗教冲突加剧的情况下，影片给我们展示了另外一番和谐的宗教共处模式，其实，不管是何种宗教，其初心都是爱，都是善。

　　利益VS良知

　　剧中的一个不光彩的角色，就是收了猴神帮小萝莉偷渡的钱，又把小萝莉卖去当雏妓的男人，最后这个泯灭良知的男人被猴神严惩。与其相对比的是剧中的记者，按照新闻界的惯例，大家都喜欢肮脏的东西而不喜欢爱与温情，当他发现猴神不是间谍而是一个突破重重困难送小萝莉回家的英雄时，他被感动了，义无反顾的舍弃利益帮小萝莉回家，最后收获了温情和收视率，助人又自助。

　　人道主义VS上级指令

　　剧中的警官原来一直以为猴神是间谍，按照职责要求，他穷尽各种办法把猴神抓捕归案，当记者告诉他和大众真像时，警官选择了坚守良知，坚持人道主义，他直接向上司建言放了猴神，但上司依旧坚持组织惯性不去改正错误，由此又让我们深刻感受到韦伯的科层制的弊端。但剧中警官和边界哨兵的举动让我们看到科层制之下的人性的灵光，他们的行为值得我们敬仰。当向上级抗议无效后，警官违反命令把猴神放了，并冒着被逮捕的危险亲自送他回印度。边界的哨兵没有完全遵守上级命令，选择了不流血的“你们人多势众，我们只能放弃抵抗”。警官和哨兵的行为或许就是那个“枪口拾高一厘米的主权”的印度版，也就是当法律和良知冲突之时，良知是最高的行为准则，而不是法律。而这是否妥当，见仁见智。

　　总之，这是一部让人感动，给人温情的电影，值得一看。最后，唯愿好人一生平安。

小感的作文3

　　有一个小裁缝，有一天，他在缝一件背心，他听见外面有卖果酱的，就买了四盎司，他把果酱夹在面包里，把面包放在桌子上，可是不一会，一群苍蝇聚到面包片上，小裁缝非常生气，抓起毛巾拍向苍蝇拍去，一下打死七个，小裁缝很骄傲，在皮带上绣上了一下打死七个，他拿了一块干酪和一只鸟到外面，小裁缝在外面会怎么样呢？

　　他在外面遇到了一个巨人，巨人看到他的皮带上的字，不信他，就把石头捏在手里，石头变成了粉末，小裁缝把干酪捏在手里干酪也成了粉末，巨人捡起一块石头，扔到很远的地方，小裁缝拿出鸟，扔到很远的地方，巨人说：“如果你能扛动的话，你要帮我扛。”小裁缝说扛树枝，巨人扛树干的时候，小裁缝则坐在了树枝上。巨人累了把树放下，小裁缝说：“你这么大个，还扛不动一棵小树。”巨人很羞愧，他就请小裁缝吃樱桃，小裁缝抓住枝条，巨人一松手，小裁缝被抛到空中，小裁缝落地后，巨人说：“你连抓纸条的力气也没有，还怎么敢自称本领很强呢？”小裁缝说：“我是为了躲避猎人放枪才跳过樱桃树的。你如果要跳的话，肯定跳不过去，因为你是大笨蛋。”果然巨人一次也没跳过。巨人就请小裁缝到家里做客。晚上，巨人让小裁缝睡在石床上，半夜，巨人把一个大铁锤朝石床中部砸去，以为小裁缝死了，而第二天，小裁缝大摇大摆的出现在巨人面前，巨人吓的拔腿就跑，小裁缝到了一个王国，国王看见他腰带上的字，以为他很有本领，就让他做了皇家侍卫，派他去除两个巨人。不但把公主嫁给他，还给他半个王国。小裁缝跑进树林，拿了两块石头，找到两个巨人，跳到树上，把一块石头扔到一个巨人头上，又把另一块扔到那个巨人的头上。两个巨人没看见小裁缝，就以为是对方干的，他们俩撕打起来，两败俱伤，最后都死了，小裁缝在巨人的肚子上画了个口，代表是他杀的。回到王宫，国王又让小裁缝活捉一只独角兽，小裁缝走进树林，一只独角兽冲来，小裁缝站在一棵树下，独角兽已接近，小裁缝立刻闪到旁边，独角兽的脚卡在树里，拔也拔不出来，被小裁缝生擒活捉了，国王又让小裁缝活捉野猪。小裁缝走进树林里，一只野猪冲他过来，野猪把他追进了教堂，小裁缝把门关上，野猪不知道能从窗户跳出去，也被生擒活捉了。国王遵守诺言，把公主和半个王国赏给小裁缝，夜里，公主听到小裁缝说梦话说出自己的真实身份，他就告诉国王，国王知道了就让杀手晚上把他宰了，小裁缝的仆人偷听到了这个消息，告诉了小裁缝。深夜，两个杀手潜到小裁缝的床边，小裁缝故意大嚷道：“我一下打死七个，更别说杀死两个巨人，生擒活捉独角兽和野猪。你们统统不是我的对手。”听到这些话，杀手们赶紧逃之夭夭。以后，再也没有谁敢伤害小裁缝了。

　　这段故事好的词有：陡峭、大摇大摆、作恶多端。两败俱伤、一动不动、逃之夭夭。

　　佳句欣赏：从此，再也没有谁敢伤害小裁缝了，他一直在王宫里过着幸福的生活。

　　阅读心得：小裁缝很勇敢、聪明，战胜了无数对手。我觉得如果光勇敢，不聪明，就是有勇无谋；只有两样都具备，才能战无不胜。

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