动物农场读后感（通用12篇）

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动物农场读后感（通用12篇）

　　当赏读完一本名著后，大家心中一定有很多感想，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。你想知道读后感怎么写吗？以下是小编帮大家整理的动物农场读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

动物农场读后感（通用12篇）

　　动物农场读后感 1

　　一部很精彩的书，但是评论人数却远远比不上各大图书榜单的热门畅销小说。一定程度上反应的当下读者们的阅读倾向。一直觉得这本书能在中国出版，不能不说是罕见。其中充满了种种政治隐喻，一样的社会制度，从中总能读到一些现象，然后对号入座。作家的书写相当有趣，也许一开始吸引我的也是他的有趣，但是读到最后只有悲凉，一本看得我很像哭的.小说。或许是因为相似，所以才觉得压抑哀伤。懂书之人自会明白其中缘由，偏激牢骚也是无济于事。最恐怖的时代已经离我们远去，至少现在我们还保留着一部分自由，自由到可以看到这本书。

　　其实看完小说我一直在想一个问题：为什么，为什么当初说好的宏伟蓝图最后无法实现，是什么导致了它成为了一纸空文，进而又开始了残酷迫害？恕我不才，思绪万千，却终究无法理清头绪。无心情在这里拍案而起讽刺人性，人生不过数载，谁又能看透人性，没看透就没有多少发言权。只是小说太真实的把画面摊开到你眼前，让你连一个梦都无法做完整，最后却不给你一个解决的良方。没有希望才更显绝望。

　　推荐过这本书给很多人，不过真正看过的没几个。这世界本就残酷，留一些希望或许还可以做梦。这也许是为什么各大言情穿越，心灵鸡汤的评点过万的原因之一吧。

　　动物农场读后感 2

　　书中每一个角色都有其影射的真实人物，让我们从一个更加简单、新奇的角度去认识这个充满着政治、权力和舆论的世界。

　　“如果你们有你们的下等动物要对付，那么我们有我们的下等阶级要斗争。”作为政治寓言，不仅仅是看见了对苏俄的讽刺，更能看见许多国家政权的缩影。动物们在驱逐人类建立自己的乌托邦的过程中，慢慢的也在效仿人类，甚至赶超人类，与“老少校”的构想最终背道而驰。这里的作为统治者、领导者和决策者的猪们，何尝不是另一种“人”呢？

　　平等不是通往极权的借口。当“七大戒律”变为了“所有的动物生而平等，但是一些动物生来就比另一些动物更平等时”，极权到达了顶峰。人类常用的'政治手段，暴力革命、诋毁事实、鼓动宣传、操控舆论等等被统治者猪们运用的淋漓尽致。“拿破仑”放逐“斯诺鲍尔”争夺权力和对九条小狗的奴化教育；“斯奎勒”利用宣传掩盖真相笼络人心；“博克塞”愚忠一生压榨至死等等，都是打着平等的旗号、借助未来的蓝图帮助统治者一步步走向极权，迎来一个不敢说话、不敢唱歌的时代。暗示着政治和人心是最为恐怖的东西。

　　我认为政治始终是为人民服务的，尽管牵扯到权力、地位和物质基础，但是本质上还是为了为人民获得更好的幸福，但是绝对不能少了正确的引导和利用。作为个人而言，在面对巨大的政治机器面前，我们最好的就是做到像老驴“本杰明”一样，睁大双眼保持自己的立场，不做那墙头草的绵羊们或者是一心愚忠的“博克塞”，不能让人成了猪。

　　动物农场读后感 3

　　原本我以为动物的世界里只有单纯的需求，读完这本书后我才知道，但凡是这大千世界中的一员都会在进化的过程中有各种的纠葛，无论是感情的，地位的甚至利益的。这本书中便阐明了利益、地位纠葛的不断产生以及对最终善良本性的抛弃。

　　故事的开始，是人类在管理着农场，而后是动物的“自治”。人类无疑是被利益纠缠甚至掌控的，但动物本性是善良的，及至最后，都有动物在努力工作，但他们却相信了猪的`谎言，相信着与人类同是利益追求者的猪带来的不切实际的希望，才会导致最后农场又一次被人类利益侵蚀。

　　农场中的动物们经历的统治从不平等到不平等，向我们展示了不同物种因欲望而不断聚拢地位，食物，金钱从而形成一个独裁局面打压敌对势力的相同结局。若不是受到了猪的迷惑，善良的动物们早就会揭竿而起了。不过我觉得在未来一定有一天会有人意识到这一点，并告知大家，夺回本来应当属于大家的生活。

　　顺应民心，本就是一个领导者的责任，而他统领的一切是由无数的人民构成的。任何的国家只要有一个明智的领导者，便会水涨船高，越发繁荣。

　　动物农场读后感 4

　　奥威尔的作品大多以政治讽刺为主，通过对执政者的统治手段的描绘，以及此背景下被统治阶级的一些应变态度的描写，深刻的让人有一种悲喜交加的反思。

　　《动物庄园》和《1984》均为奥威尔的代表之作，但是这两本书区别最大的是接受和反抗。我想作者之所以用动物和人类两种生物来分别作为两本书的主角，大致因为人类作为高等动物，所以在1984中对当时的执政者的统治行为作出了自己的反抗，而在动物庄园里却仅仅是没有思想的遵从。

　　《动物庄园》呈现的是一群动物在两只猪的发动下，掀起了一场反抗人类压迫的战争，却最终又被束缚在猪的统治下。这个故事讽刺性极强的揭露了在共同利益下的联盟，一旦当权者得到了权利后，就会忘记最初的目的，为获取更多的私欲而放纵自我，压榨同类，从而创设了“特权”。这让我想到中国历史上的改朝换代。最典型的莫过于秦始皇，在统一六朝之后的短短数年内就被陈胜吴广揭竿起义。这就是在自我权利和群众权益的抗衡中，迷失了最初的为民服务的目的的后果。

　　《动物庄园》中的那些影射的动物形象，不仅仅存在于奥威尔的时代，更在如今，乃至未来的.政治背景中都将存在，到底该如何平衡政府的权利和人民的权益，将是执政者，同物种因欲望而不断聚拢地位，食物，金钱从而形成一个独裁局面打压敌对势力的相同结局。若不是受到了猪的迷惑，善良的动物们早就会揭竿而起了。不过我觉得在未来一定有一天会有人意识到这一点，并告知大家，夺回本来应当属于大家的生活。

　　顺应民心，本就是一个领导者的责任，而他统领的一切是由无数的人民构成的。任何的国家只要有一个明智的领导者，便会水涨船高，越发繁荣。

　　动物农场读后感 5

　　原本我以为动物的世界里只有单纯的需求，读完这本书后我才知道，但凡是这大千世界中的一员，都会在进化的过程中有各种纠葛，无论是感情，是地位，还是利益。

　　故事的开始，是人类在管理着农场，农场的主人琼斯先生在官司里输了钱，整日昏昏沉沉的，他的手下也开始虐待动物。而动物们则选择了反抗，它们制定了动物主义，说服了其他动物，一起将人类赶出了农场。

　　刚开始，动物们自力更生，和谐相处，但是后来动物们便开始争权夺位。再接着，一个又一个谣言被散布，猪儿们也开始像以前琼斯对待他们一样去对待其他动物，它们也逐渐成为了自己讨厌的人，并学会了像人一样直立行走，做交易，打架。几乎与人没什么两样了。读完整篇小说，深感讽刺意味。本文将资产阶级比作猪，好吃懒做的形象也是作者想对资产阶级的描述，可是原先它们也是群众，怎么就突然特殊化了呢？慢慢抛下原来的规则，难道在它们眼里，只有它们有读懂规矩的能力吗？其实动物们并不是错在起义本身，而是起义的方法，而生活中无时不刻存在着这些大大小小的“起义”。

　　这算不上真正的革命，就像古代的封建王朝一样，它们不过是推翻了一个，又新建了一个罢了。真正的革命应该是思想，就像书本中的动物们，它们被“拿破仑永远是正确的'”这种思想给毒害了。又再说回封建王朝，当时的人们和书中的动物们一样，不敢发表自己的意见或者根本没有自己的主见，认为一切皆由统治者说了算。这种思想在人们心中就像是太阳从东边升起一样定格了，是永恒的真理。但我们现在知道，人民才是历史的创造者。

　　由此看来，一场革命的成功有一个至关重要的因素——革命精神的传承。所以动物农场是一场非常失败的革命，它既没有思想的革命，也没有精神的传承。人的本性中永远存在着无耻、渴望利益的一部分，当安逸奢靡的时代越久，物质生活越丰富，思想精神越僵化，高尚的品质就越容易丢失。

　　愿所有人都能为未来的和平努力奋斗，并将革命精神传承下去。留下一束光，切勿将自己谋杀于黑暗深处。

　　动物农场读后感 6

　　掌握知识，发挥未来！

　　读完整个小说，深感讽刺意味。奥威尔式的童话不是小孩子看的，他是作者结合了亲身经历，将时代的印痕与自身的观察结合创作而成。

　　显然奥威尔痛恨资产阶级，但是所谓的无产阶级难道就不是潜在的资产阶级吗？换句话说，如果有一天他们身份互换，他们仍然“各尽其责”。

　　只是将资产阶级比作了猪，好吃懒做的形象也是作者想对资产阶级的描述，可是原先他们也是群众，怎么就突然特殊化了呢？慢慢的抛弃原来定下来的规则，面对群众的质疑，总有百般说辞，因为规矩掌握在他们手中，读懂规矩的能力（知识）也只在他们手中。

　　无知的群众只能被当做工具使用，那些勤劳，善良友好的美德，不过是愚蠢的点缀。当权者可以将黑的说成白的，将白的说成黑的，但显然，事实并不会因此而受到影响，总有人能够看到事物的本质，但是又有多少人愿意冒着生命危险去挺身而出揭露事实。像傻羊那样沉溺于上面的领导，就很安全吧。

　　其实这个故事从开始老猪给动物们讲起义的时候，大概后面讲什么也就知道了。老猪描绘的乌托邦深深地吸引着年幼无知的小动物们，殊不知乌托邦是不存在的。

　　即使他们翻身做了主人，他们大多数的`生活反而过得更加辛苦，更没有了往日的温馨，取而代之的是机械搬日复一日的劳作。小说里其实间接地说明了知识的重要性，它更是一把双刃剑，但只有掌握知识的人才能掌握话语权，如果不想做任人宰割的羊肉，那就好好学习吧。也不要做好吃懒做的肥猪，不是学会两只脚走路就是人，人的智慧四脚时就有了。

　　动物农场读后感 7

　　书中每一个角色都有其影射的真实人物，让我们从一个更加简单、新奇的角度去认识这个充满着政治、权力和舆论的世界。

　　“如果你们有你们的下等动物要对付，那么我们有我们的下等阶级要斗争。”作为政治寓言，不仅仅是看见了对苏俄的.讽刺，更能看见许多国家政权的缩影。动物们在驱逐人类建立自己的乌托邦的过程中，慢慢的也在效仿人类，甚至赶超人类，与“老少校”的构想最终背道而驰。这里的作为统治者、领导者和决策者的猪们，何尝不是另一种“人”呢？

　　平等不是通往极权的借口。当“七大戒律”变为了“所有的动物生而平等，但是一些动物生来就比另一些动物更平等时”，极权到达了顶峰。人类常用的政治手段，暴力革命、诋毁事实、鼓动宣传、操控舆论等等被统治者猪们运用的淋漓尽致。“拿破仑”放逐“斯诺鲍尔”争夺权力和对九条小狗的奴化教育；“斯奎勒”利用宣传掩盖真相笼络人心；“博克塞”愚忠一生压榨至死等等，都是打着平等的旗号、借助未来的蓝图帮助统治者一步步走向极权，迎来一个不敢说话、不敢唱歌的时代。暗示着政治和人心是最为恐怖的东西。

　　动物农场读后感 8

　　动物农场这本书不长，讲述了在一个叫庄园农场的农场里，有很多动物，动物每天都在农场里努力工作，得到的报酬真的只能吃饱。一头叫老少校的猪在临死前告诉他们要反抗农民，才能过上更好的生活。动物们感到愤怒，唱着革命歌曲，渴望自由和平等，赶走农民，建立了“动物农场”，颁布了《七戒》作为农场的法律，庄园里最聪明的两个猪雪球和拿破仑成为了领导者。但不久之后，拿破仑用他的9只凶猛的狗赶走了雪球，把它变成了农场的敌人。猪逐渐变得和以前的农民一样凶猛。七戒一次又一次地被修改，最后只剩下一句话：“所有的动物都是平等的，但有些动物比其他动物更平等。”。在小说的结尾，猪穿上了农民的'衣服，举杯庆祝，猪似乎没有界限。

　　在作者的作品中，一群不同形式的动物变得栩栩如生，生动地分析了人性的血液。在每个人的心中，不都渴望一个乌托邦吗？它可能有所不同，但世界和平，众生平等，无论高低。在某种程度上，这是人们对自由美好生活的渴望，但也很容易成为一种虚无的幻觉。

　　故事结束时，大多数动物仍然带着希望艰难地生活着。有趣的是，有一头驴叫本杰明。他看透了这一切，保护了自己。他经常说的一句话，其实也是作者的隐喻:过去的生活不会比现在好，也不会比现在差太多！同样，未来的生活也不会太好，也不会太坏！

　　动物农场读后感 9

　　这一周，我又看了一遍一部意味深长的小说——《动物农场》。它的作者是英国作家乔治·奥威尔，一个伟大的人文主义作者和社会评论家，这部小说应该是他最优秀的作品了。故事大概是这样的：农场里的一群动物进行了一场“革命”，将压榨他们的人类赶出了农场。起初，他们过上了自由的生活，可惜，好景不长。一头名叫“拿破仑”为首的公猪却篡夺了革命的果实，成了一个更加独裁的统治者。

　　看了这篇小说，我有点沮丧，却感受深刻：乔治·奥威尔这篇小说不就代表这对自由的向往吗？动物们的领袖“拿破仑”引用了十九世纪法国皇帝“拿破仑”的风格，似乎描绘出了一幅贯穿历史的蓝图，激发我们对自由的向往。这本书，有着童话的外表：动物们识字、造风车，甚至敢于人类斗争！却与现实生活密切相关。并且，在本书的结尾，作者并没有把事情的来龙去脉讲明，给了我们一个自由发挥想象的空间。我在书上看到有评论家这样说：“多一个人看奥威尔，就多了一份自由的保障。”

　　昨晚看完了借来已久的动物农场，与其说是映射苏联，不如说是映射了现在。

　　刚开始动物们争取自由的'决心来自于老将军给与他们的信念，对未来的憧憬，确实，在最初的一段日子，他们确实获得了想要的自由，粮食丰收，个个动物之间平等。但是随着事态的变化和分工的不太合理性，使得猪越来越成为了极权主义者，本来他们应该和所有动物一样，为了整个农场而努力奋斗的，但随后由于权力越来越集中，动物们也没有对他提出异议（这让我想到单项度的人）结果最后可想而知。这个由猪统治的动物农场并没有比琼斯先生统治的好到哪里去。

　　在这里面，我比较欣赏的一个角色是驴，应该说他是经历得最多的，而且很有先知，他总是知道不论怎么变化也不会好到哪儿去，也不会坏到哪儿去，但他仍然缺少一种乐观主义精神和追求自由的勇气。

　　我们不要做那些动物，所以我们必须读书，实践，再读书，再实践，权利应该是一种契约，而不应该集中于某些特定人物的身上。

　　动物农场读后感 10

　　合上乔治·奥威尔的《动物农场》，内心久久无法平静，那座被理想与现实拉扯的动物农场，似一面冷峻的镜子，映照出人性、权力与社会变革的复杂光影。

　　故事起始于动物们对压迫的反抗，老少校的一番演讲点燃了自由平等的火苗，它们成功驱逐人类，满心期许构建一个“所有动物一律平等”的乌托邦。起初，动物们各司其职，农场运转有序，牛奶与苹果均分的决议彰显公平，风车建造计划承载发展热望，每只动物都为家园倾尽全力，那是理想初绽光芒的纯真年代。

　　可权力的暗流悄然涌动，雪球与拿破仑的权力角逐撕裂了团结。拿破仑以九条凶猛幼犬为利刃，血腥驱逐雪球，自此独揽大权，“平等”在其私欲膨胀中扭曲变形。猪们住进农场主屋，睡柔软床铺、饮威士忌，曾经共患难的承诺如泡沫易碎；艰苦劳作的牛马食不果腹，却被告知“农场繁荣即幸福”，信息操控与思想禁锢让动物们麻木盲从，辛苦筑起的.风车成了猪们巩固统治、压榨同伴的工具，理想中的公平乐园沦为等级森严的“新地狱”。

　　书中动物们的遭遇，是现实社会的残酷隐喻。革命常萌于对公正的热望，却易被权力腐蚀，从追求平等到阶层分化，历史不乏此类循环。它警示我们，权力若不受监督制衡，无论起点多么正义，终将异化为压迫工具；民众保持清醒、坚守理性思考与质疑精神，才是抵御不公、守护自由的关键防线。《动物农场》不只是动物故事，更是人性、政治与社会本质的深刻寓言，时刻提醒我们在追求理想途中，莫因权力迷眼，忘却公平正义初心。

　　动物农场读后感 11

　　合上乔治·奥威尔的《动物农场》，内心五味杂陈，那看似简单的动物故事背后，藏着对社会与人性的`深刻洞察。

　　故事始于曼纳庄园里动物们对压迫的反抗，它们怀揣“所有动物一律平等”的理想，成功赶走人类农场主，自行管理农场，满心期许自由富足新生活。初时，一切欣欣向荣，动物们各司其职，农场有序运转，“七诫”成为行为准则，仿佛乌托邦降临。

　　然而，好景不长，权力悄然腐蚀。聪明的猪凭借“智慧”优势掌控领导权，雪球和拿破仑的权力争斗后，拿破仑独裁野心渐露，它篡改“七诫”、排挤异己、粉饰太平，将农场成果据为己有，昔日平等伙伴沦为苦力，动物们生活重归悲惨，而猪却与人类无异，压迫再现。

　　书中动物形象鲜明，映射现实各类人。雪球像理想主义改革者，满是热忱革新计划，却难敌阴谋被逐；拿破仑是典型独裁者，用权谋、暴力巩固统治；Boxer 忠诚勤劳，却因愚忠被压榨至死；绵羊盲目跟从，成为统治者传声筒，映衬盲目群众。

　　这是政治寓言，警示权力滥用危害。权力若缺监督制衡，无论起始多正义，终将催生腐败特权，美好初衷沦为压迫工具。亦揭示民众愚昧盲从之险，若放弃思考、盲目信从，自由平等如梦幻泡影。

　　当下社会，虽形式不同，类似隐患仍存。部分机构权力集中致官僚作风、暗箱操作；网络时代，民众易被舆论裹挟，失独立判断。《动物农场》如镜，照出人性弱点与社会沉疴，提醒我们守护理性、监督权力，莫让历史悲剧重演，永怀追求公正平等之心。

　　动物农场读后感 12

　　合上乔治·奥威尔的《动物农场》，内心五味杂陈，那看似简单的动物寓言，实则如犀利手术刀，剖析着社会与人性的复杂肌理。

　　故事始于动物们不堪人类压迫，在几头猪的带领下成功起义，满心期许创建平等自由家园。起初，“七诫”高悬，动物们各司其职，农场似乌托邦初现，“所有动物一律平等”的口号响彻农场，劳动果实公平分配，每个生灵都为建设家园倾尽全力，那是理想萌芽、希望蓬勃的'阶段，像破晓曙光，驱散沉沉暗夜。

　　但好景不长，权力悄然腐蚀。猪们因“智慧优势”逐渐集权，拿破仑更是其中翘楚，它以权谋私，篡改“七诫”，曾经神圣准则沦为统治工具，“所有动物一律平等”悄然变味为“有些动物比其他动物更平等”。忠诚实干的马鲍克瑟，一生操劳却被无情送往屠宰场；狡黠贪婪的猪们住进庄园宅邸，尽享奢华，与昔日压迫者人类觥筹交错。理想中的公平乐园崩塌，只剩等级森严、剥削依旧的现实，如美梦碎地，只剩冰冷残酷。

　　这书中动物命运，影射出人类社会诸多弊病。权力如无缰之马，常诱人背离初心，革命热血易冷，平等公正常被特权践踏。历史长河中，不乏以解放之名行专制之实的闹剧，民众奋起反抗旧枷锁，却又被新权贵套上新镣铐。奥威尔借动物故事，警示我们莫因宏大理想蒙蔽双眼，要时刻审视权力运行，守护公平正义。

　　《动物农场》是醒世恒言，督促我们于现实纷扰中保持清醒，握紧民主自由权柄，不让理想在权力泥沼中窒息，为真正平等公正社会不懈抗争，莫使悲剧循环，永怀希望建美好家园。

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