【热门】与动物作文锦集七篇

　　在日常学习、工作或生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么，怎么去写作文呢？下面是小编精心整理的与动物作文7篇，希望能够帮助到大家。

【热门】与动物作文锦集七篇

与动物作文篇1

　　探寻人与动物区别的本质本学期，我在课堂上学到了许多有关人与动物的知识，作为地球上的万物生灵之首，我们人类应该去认识并理解与我们息息相关的动物，这是我们人类的责任。在学到了这些知识之后，我越发的感到迷惑，也越发的想去探究，同样生活在地球上，我们人类和动物区别的本质究竟是什么恰巧这学期我们学了马克思主义基本原理概论，在马哲课上我也是讲的是关于人与动物区别的哲学思考的PPT，对于人与动物的区别，古往今来，许多圣贤先哲已经对此有了许多清晰地论证，我查阅了许多资料，本文会引用这些观点，我将会通过自己的理解只是对于人与动物的区别提出自己的一些想法。在当今世界, 假设人与动物没有区别, 人会怎样可以设想,除了寻求吃、寻求繁殖以外, 几乎别无所求。难道人在社会生活中, 也要遵循和动物相似的生活道路吗佛说众生平等, 是要我们看待众生平等, 而非平等地将我们自己完全生活化为众生, 如果把佛的追求结果化,那就不会有佛的追求。同样的道理, 我们可以问仅仅为了肉体的感觉、欲望的满足或者说快乐终此一生吗因此,真正的理解人与动物区别的本质就显得极为重要，人类应该认识自我,过属于人的生活。

　　一．马克思关于人与动物的区别

　　在马克思那里，人是有意识的自由自觉的生命活动的感性存在，这是人与动物的根本区别所在。

　　马克思说：“动物和自己的生命活动是直接同一的。动物不把自己同自己的生命活动区别开来。它就是自己的生命活动。人则使自己的生命活动本身变成自己意志的和意识的对象。他具有有意识的生命活动。这不是人与之直接融为一体的那种规定性。有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来。”从马哲课本中我知道，意识的能动作用可表现为意识活动具有目的性和计划性。意识参与到实践中，它的特点就是在实践展开之先，意识已经以观念的形式将实践的结果预先“设想”出来。意识在实践之先对于实

　　践结果的预设,就是意识在实践中的目的性和计划性，它表现为一个追求实现理想的过程。这是人类与一般动物相区别的显著特点。

　　马克思指出：“蜘蛛的活动与织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着。”也就是说，动物的实践活动只是出于本能的活动，实践的成果并不能在它们头脑中事先形成，这是动物区别于人的重要特点。

　　概括一下马克思的看法,我们可以看到,他把人和动物的本质力量的区别,划在两者从事生存的实践活动时所表现的以下几点不同上:是有意识的,还是无意识的;是全面的、超越自身肉体需要而自由的,还是片面的、局限于自身的肉体需要的;是有预见的、有计划的,还是本能的、无计划的。

　　二．恩格斯关于人与动物的区别

　　在恩格斯思想中，劳动创造了人类自身，人类是从动物中经过长期的实践活动发展而来的，人类利用劳动来认识自然和改造自然，从而使人类在自然属性基础上提升出社会属性，通过劳动使人成为区别于其他动物的真正的人。

　　恩格斯指出：“动物仅仅利用外部自然界，简单地通过自身的存在在自然界中引起变化；而人则通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界。这便是人同其他动物的最终的本质的差别，而造成这一差别的又是劳动。”人与动物都是自然界的一部分，人同动物一样需要从自然界中获取生存资料，从而来维系人的生存、繁衍和发展。人在依靠自然界生存过程中，逐渐通过劳动实践，使手得以解放出来，进而产生了语言，最终实现了从猿脑到人脑的过渡和意识的产生，使人能够发展下去。而动物依然维系着它们最基本的生存需要，通过利用自然界来使自身生存下去。劳动是人类生活中的第一个基本条件，而在达到这个基本条件过程中，劳动创造了人区别于动物的特征，即手的解放、语言产生和人脑形成等。人的劳动，使解

　　放的手能够制造真正的工具，进而有了生产力的产生和发展；使清晰的语言能够建构交往的需要，进而形成生产关系的适应和完善；使有意识、有计划的人脑能够改造存在的世界，进而形成科学、道德和宗教的发展。

　　所以，恩格斯认为人与其他动物的区别就在于劳动，即动物只是利用外部自然界，简单地、单纯地通过自身存在对自然界发生作用；而人类通过劳动，有目的、有计划地改造自然界，使自然界为自己的目的所服务，进而统治和控制自然界。

　　从马克思到恩格斯，我们会发现恩格斯在汲取马克思思想的基础上，总结出“劳动是人的本质”这是人区别于动物的本质。恩格斯思想中“劳动论”的提出是在西方近代自然科学基础上形成的，特别是受达尔文的“生物进化论”的影响，他立足于“人”的实践活动标准去划分人与动物的区别所在。用人类的有意识或有系统意识的实践活动来区分动物的无意识或浅意识的生存活动，这是一种理性的思考，逻辑的思考。

　　三．亚里士多德关于人与动物的区别

　　亚里士多德更强调人的社会属性, 也就是亚里士多德常常说的, 人是政治的动物,人的理性和智慧决定了他本身是危险的动物。

　　亚里士多德说：“人类在其完满时，是最优良的动物，但是如果违背法律和正义，他就是一切动物中最恶劣的；因为武装起不正义是比较危险的，人天生具有武装，这就是运用智慧和德性。他可以把它们用于最坏的目的。所以，如果他无德，就会淫凶纵肆、贪婪无度，成为最肮脏、最残暴的动物。”谈到人是政治的动物、人的社会属性这一点,就会涉及到人类的道德问题，公正、友爱可以说是古今中外人类存在的最重要的两种道德品质, 更不妨可以说是人类社会得以有效存在的原因。公正秩序的建立, 可以说是人类区别于动物本质的最重要体现。

　　对外在善的追求，是亚里士多德道德哲学体系中的最重要的观点，认为道德是人类的本质。人天生是政治的动物, 是需要过社会生活的，在社会生活中共同生活, 天然的需要形成规则, 以适应人的存在。人类之所以区别于

　　动物，道德的因素不可忽视。

　　四．孟子关于人与动物的区别

　　在孟子思想中，仁德的培养是使人能够成为完整的人的衡量标准。孟子指出：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。”“人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”孟子认为，人与动物的差别只有一点点，而这里的差别在于教育的有无问题上。这就说明“人跟禽兽的这一点点差别，要靠教育才能得到保存和发展。”孟子思想中的“禽兽”一词包括三方面，即具有生物学意义的动物、不接受仁德教育的人、非儒家流派的人。孟子从两个角度，即自然属性和社会属性，分析了禽兽的不同含义，最终归结于一个仁义道德的标准来划分人与禽兽（动物）、人与禽兽（人）的区别。

　　人是社会中的人，人不能离开社会而存在，也不能离开社会而生活，所以要有社会关系。对于这些社会关系，孟子称其为“人伦”，即君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友，而这些人伦都是根据人的本质所在。孟子认为，仁义道德是人类的自我内修的精神成果，是在人类内心中形成的一种约定成熟的观念，而这种观念只是在人类的内在世界里形成与发展。孟子认为，人与动物的区别在于，动物或动物的人只是维持自身生存需要，而真正的人是要追求仁义道德的培养和教育，这才是人的本质所在之处。

　　从古代西方的亚里士多德到东方的孟子，我总结以下观点：古人因为不知道物种起源学说，而将人与动物的区别更多的归于人自身的内在的因素，而这些因素中最重要的就是人具有某种约束，即道德约束。动物因为天生是“禽兽”就没有道德这个精神思想的最高层次，人因为生来智慧程度就高，加之接受后天的教育，因而也就产生了道德，而道德的存在，显而易见是人与动物的重要区别所在，这是一种感性的思考，内心的思考。

　　总结：

　　那么，从上述先哲那里我们充分认识了人与动物的区别问题，深刻的认识并理解人与动物的区别是为了我们人类和动物更好地的相处生活。人之所

　　以能够成为最智慧的动物，在于人与人之间有较之其它动物更为复杂、深入的交流关系。通过这种交流，人们互相学习，共同进步。数千年来即人类有文字记载以来，人类进步的幅度越来越大，就是由于人类之间交流形式本身在发展与进步。

　　其实人与动物的根本区别就是人类进化的更完善了点，在智慧程度上超过了动物。动物不知道自己是动物，每天干着动物该干的事；人以为自己不是动物，每天也在干着动物该干的事。但区别毕竟存在着，并已经客观的存在着，人生存在世界的意义就在于寻找真实的自己，人类终究也是动物而已。

与动物作文篇2

　　对于近期闹得沸沸扬扬的活熊取胆汁，我只是打算说下个人的看法，并没有指望能够改变多少人的认知观念，当然，尚若可以唤醒一些人的良知便知足了。本人也并非有多学术，有多专业，不足之处还望多多见谅。

　　归真堂活熊取胆汁的事情已经传开，本来就是一件十分残忍的`行为，若是偷偷的搞到也罢，只是归真堂嚣张的将此事四处宣扬，并请来“砖家”介绍，这种取胆汁的过程对熊来说是舒服的，只能膜拜下那位“砖家”了。但或许，归真堂仅仅是希望炒作罢了，这类事情在网络上也屡见不鲜了。

　　这次的活熊取胆汁事情，当我联想到了一本纪录片《海豚湾》。故事发生在日本和歌山县太地，这是一个景色优美的小渔村，然而这里却常年上演着惨无人道的一幕。每年，数以万计的海豚经过这片海域，他们的旅程却在太地戛然而止。渔民们将海豚驱赶到靠近岸边的一个地方，来自世界各地的海豚训练师挑选合适的对象，剩下的大批海豚则被渔民毫无理由地赶尽杀绝。这些屠杀，这些罪行，因为种种利益而被政府和相关组织所隐瞒。理查德?贝瑞年轻时曾是一名海豚训练师，他所参与拍摄电影《海豚的故事》备受欢迎。但是，一头海豚的死让理查德的心灵受到强烈的震撼。从此，他致力于拯救海豚的活动。不顾当地政府和村民百般阻挠，他和他的摄影团队想方设法潜入太地的海豚屠杀场，只为将罪行公之于众，拯救人类可爱的朋友。

　　黑熊可能是好运的，它们多少是被曝光出来了，不然，我们又如何解救它们，但转念一想，又有多少动物在被无辜的杀害并被各种各样的利益集团掩盖了起来，想着便不禁心寒。《海豚湾》中，当地日本渔民以及政府的一些举动和神情就如同归真堂懂事和“砖家”一样，不可一世的气焰嚣张，试图掩盖真相的言语，以及完全让我无法理解的观念。

　　影片中，理查德还采访了许多日本的市民，然后他们的反应几乎都是一样的，对于发生在自己身边的屠杀事件完全不知情，同时表示抵制和厌恶。而中国民众在知道这种事情也是同样的态度，可见大部分人的良知还算没有泯灭。无论是海豚肉还是熊的胆汁，均是可以替代的食物和药物，其营养成分更是有诸多替代品，何必又制造那么多的杀戮去残害那些生灵。

　　同样是生命，怎么可以就这样区别对待，虽然现在的社会中，有些人对人类的生命都不屑一顾，又何谈让他们这样对待动物，可是我肯定，只要是心理正常的人都明白那样的歧视是错误的，那又为何将这样错误的想法延续下去呢，更别拿什么明明就是报复心理却扯着不公平的借口来错上加错。时代的变迁，人们似乎已经将一些杀戮的事情看成了家常，反倒是那些土著，每当猎杀了动物，还懂得感谢下，这起码是对生命的尊敬，文明的快速进步也让人们遗失了太多重要的精神了。

　　我曾经有这样想过，如果崛起的不是人类，那是不是有可能人类现在就会像家畜一般呢，又或许，大自然的一切都保持着那样明确的界限。但既然人类已经走到了这一步，大自然给了我们打破万物平衡点的能力，或许是想要我们站起来做些什么事情，但绝对不是让我们这样制造杀戮。人类站在食物链的顶端，可并不代表我们就拥有了驾驭万物的权利。

　　先前网上有人说，黑熊是归真堂自己养的，当然有那些熊的生杀大权。难道父母养育孩子，便能够决定孩子的生死？！更有人说这只不过是一些公益组织借机在炒作罢了，事实相反，是归真堂的行为让人们和媒体的视线终于落在了这些默默无闻不停努力的组织上，现在却给那些公益组织贴上炒作的标签，良心何在？

　　一个朋友有日和我说起，杀鸡时该不该有种罪恶感。当时我便愣住了，是啊，自己吃肉都这么多年了，难道自己也是麻木了么又或是违心了，明明那样讨厌杀戮。这个问题也困扰了我很久，但转念间就先替自己找了个借口，先将那些动物拯救下来，再去思考如何对待家畜，只是这终究是个暂时的借口，早晚还是要去面对的，不过眼下是先拯救那些黑熊，以及那些与其一样可以更好生存下去远离人类残害的生灵。

　　别说人和动物不一样，它们同样有着生命，一样流淌着鲜红的血液，它们也有家庭也有感情，它们会伤心会开心，它们也会撒娇也会晒晒太阳，它们没有犯任何错，只不过因为妨碍了人类或是对人类而言有利可图便成了这样的下场。它们只是一群比人类更单纯的生灵而已，请务必给予它们尊敬和活下去的权利，而非简单的怜悯。

与动物作文篇3

　　又是一个万物复苏的季节，我带着万分的喜悦、万分的期盼来到了淹城动物世界，因为我与这里的动物有个约会。

　　首先我来到长颈鹿朋友这里赴约，不远处两头高大的长颈鹿向我走来，他们有四米多高呢，他们全身布满大而呈多边形的褐色斑点，衬有明亮的白色网纹，斑点有时呈深红色。见到他们两个老朋友，我迫不及待地拿出了准备好的见面礼——胡萝卜条。我的老朋友探过头来，闪着明亮的眸子，扑闪着那长长的眼睫毛，先看了看胡萝卜，又看了看我，好像认出了我这个老朋友，才开始放心地吃起了我给他准备的胡萝卜，我把胡萝卜拿在手里，它们都争先恐后地抢着吃，一分钟不到的功夫就把胡萝卜一扫而光了。从它们的眼神里可以看出它们对我充满了谢意。

　　看了看时间，我该见下一位朋友了，于是我依依不舍地离开了长颈鹿朋友，又来到了河马馆。见到了河马“花花”，我高兴地叫起了他的名字。他听到我在叫他，就连忙从池对岸游向我这边。我给小“花花”准备了胡萝卜块，可是他的嘴长的特别大，我扔给他一块胡萝卜块他好像一点感觉都没有，因为这还不够他塞牙缝呢！于是我又扔给他好几块，他才慢慢得嚼了起来。我和“花花”配合得很默契，只要我叫声“花花”，他就会抖动一下他那小巧玲珑的耳朵，再张大他那巨大的嘴，等着我给他喂食。

　　紧接着我又来到了孔雀苑，一只只漂亮的蓝孔雀迈着优美的脚步向我走来。尖尖的嘴巴“嗒嗒”得啄着饲料，不一会儿功夫就吃完了我为他们准备的美食，接着那只最大的蓝孔雀还为我展开它那华丽的羽衣，表演了孔雀开屏，真是太美了！令人叹为观止！我想它大概是想谢谢我这个老朋友吧！

　　看着这些温馨的喂食画面，不禁让我领悟到：野生动物是我们的朋友，我们应该互相信赖，才能创造出美好的境界。保护野生动物，拒绝伤害，共同建设和谐的家园，这才是我们应该做的！

　　我带着更多的喜悦，更多的期盼，离开了淹城野生动物园，期待着与动物们的下一次约会。

与动物作文篇4

　　今天我去了石景山公园，石景山公园里有好多好多游艺项目，我看得都眼花缭乱了。我玩了美洲探险、太空危机等游艺项目，最喜欢的还是给动物喂食物。

　　我先后喂了鹿、山羊、鸽子、兔子这些动物。山羊的衣服很脏，拉出来的粪便是圆的，特别像咖啡豆。还有一只特别小的羊羔，我想它可能是刚生出来，所以衣服是干净的。一开始我很害怕山羊，因为山羊有角，我怕它会用角顶我，我就离山羊远远地，用手捏住胡萝卜的一端喂它们。山羊一咬胡萝卜，我的胡萝卜就被咬走了。有的胡萝卜山羊没咬住掉到了地上，山羊不紧不慢地把胡萝卜踢到了一边去。和它们有了这样的接触后，我就不怕了，我还紧跟着一只小山羊，不住地抚摸它，毛茸茸的，真可爱！我又喂了鹿，鹿的嘴巴很大，我怕它咬着我，所以我用铁勺子喂它。鹿趴下的时候，先收前腿，后腿才跟着收起来。

　　趴下的时候我觉得它们很温顺，所以就喂它了苹果，鹿先警惕地嗅了嗅，发现是安全的，就一口吃掉了它。接下来我喂了广场鸽。广场鸽吃谷子和玉米。我不知道该怎么喂广场鸽，就追着广场鸽瞎跑，吓得鸽子扑棱棱都飞走了。我觉得很奇怪，鸽子为什么会跑呢？为什么不吃我给的食物呢？我很难过。又一想，它们是不是受到了惊吓？我把谷子和玉米捧在手里，鸽子先是害怕，飞快地逼近我，看看我是不是想捉它们，如果不是它们便迅速地啄一粒谷子，就扑棱扑棱地飞走了。最后它们不怕我了，站在我的胳膊和肩膀上吃谷子玉米，一会儿就把我手上的食物啄光了。等鸽子飞走的时候，我觉得鸽子还是挺重的呀！

　　最后我喂了小兔子。小兔子的颜色有白色的，还有灰色的。我喂小兔胡萝卜，有的小兔子前腿趴在笼子上，装出一副可怜的样子；有的小兔子伸出小爪子就抢我的胡萝卜；有的小兔子躺在地上懒洋洋的眼睛眯成一条小缝嚼着胡萝卜；有的小兔子坐在那里忽闪着自己大大的眼睛等着我喂给它们胡萝卜；还有的小兔子不吃我喂给它们的胡萝卜。小白兔真可爱呀！时间过得可真快呀！闭园时间到了，我依依不舍地离开了石景山公园，真想明天继续来玩呀！

与动物作文篇5

　　生命在历史中就如同小川在长河中漂流，总会遇到些什么，让你终生难忘。

　　从小对自然有着特殊感情的我进入了山林之中，在雨后的上林中散步，简直是一种享受，泥土的芬芳，树木的气息，冲进了我的鼻孔，无穷无尽；风的轻吟，水滴在身上的清凉，荡涤着我的灵魂，好像回到了母亲的怀抱，温暖，恬静。

　　抬头一望，无数的落叶纷飞而至，他们好似精灵一般，在空中飞舞，那曼妙的舞姿，让人不得不为造物主的神奇而叹服！你看那些落叶，落到地上就融入了落叶家族中，在无痕迹可寻。

　　看到这一幕，不禁怅然，生命是如此短暂，而我们在这短暂的生命中又能做出多少对得起自己的事呢？

　　正在我思绪纷飞的时候，一阵仙乐闯入耳朵，溜进脑海，拉回了胡思乱想的我，“吱吱，吱吱”，宛如天籁，我不禁抬头向上一望，一只粉雕玉琢的小松鼠映入眼帘：全身毛茸茸的，胸前伸着两只小爪子，不时还挠两下，小鼻子也跟着一动一动的，一双乌溜溜的鼠眼透出狡黠的光芒，一条大尾巴从树上挂下来，随着身体一摆一摆。我愣住了，过了3秒才清醒过来，“太可爱了！！！”

　　我仔细打量着它，它也打量着我。一人一鼠就这样僵在那里，我忍不住激动想逗一逗它，就拌了个鬼脸，龇牙咧嘴了一番，把他吓的“吱”的一声惊叫，一下子就逃掉了。这小东西个头不大，跑的还挺快的。不过我后悔了，不应该把它吓跑的。谁知没一会儿它又出现了，小脑袋卡在树杈中，让我忍俊不禁，噗嗤一笑，那小东西也不跑了，只是一动不动地盯着我，我停止笑，也盯着它，一人一鼠再次陷入僵局。这小东西没盯一会儿就耐不住了，它从树上慢慢下来，慢慢地靠近我，又飞快地跑开，又慢慢靠近我，又飞快地跑开，我只是饶有趣味地看着它，这小家伙儿重复了好几次这样的动作后，终于试探性地爬到了我的脚背上，站在我的脚背上“吱吱”叫唤，我十分激动，想摸一摸它，当我的手快摸到它时，它好像有所察觉，“吱”的一声，便不见踪影，如昙花一现，一闪而逝。我懊恼之极，不应该去摸它的。我还呆在原地，期盼它能再次出现，它却再也没有出现。

与动物作文篇6

　　奶奶家有只大花猫，它已经八岁了，相当于人到了五十岁的年龄，显然已经算“老爷爷”了。但手脚还是很灵活，上房、上树都不成问题。

　　这只猫长的非常胖，大概是奶奶总喂它好吃的吧！它的身子大部分是黄褐色，之间布满了灰色和黑色的条纹，一对棕色的耳朵警惕的竖立着，两只眼睛像灯泡一样亮，时圆、时细。

　　大花猫非常懒，我习惯叫它“懒虫”。每天它吃完了就睡，睡完了又吃，到了晚上它也不去捉老鼠。有一天中午，我实在看不惯它那懒洋洋的样子，按捺不住自己的心情，拿着柳枝，冲进屋子训了它一顿，它好象听懂了，灰溜溜的出去了，我跟着它到了外面，满以为它已经痛改前非去“辛勤工作”了，谁知，它溜到草垛，晒着暖暖的太阳又呼呼大睡起来

　　“懒虫”也非常调皮，一天我写作文的时候，要抄用一下门口的对联，就出去看了看，回来后，看见“懒虫”坐在我的位置上正在专心致志的啃我的笔，我火冒三丈，使劲把它往下推，“嘿！”它就是不下去！我给你来点厉害的，我把我大伯叫了过来，大伯一下子把懒虫赶到了地下，这一下子“懒虫”好象摔的不轻，它坐在地上半天才“明白过来”，我心理暗自高兴：“哼！小样儿，跟我玩，你还嫩点！”正当我洋洋得意的时候，忽然懒虫一个鲤鱼打挺“嗖”的一下钻入的柜下，还没有等我反映过来，柜下传来吱吱的惨叫，仔细一看，大花猫的嘴里多了一只肥大的老鼠……这时懒虫翻着眼睛看了我一眼，迈着平稳的步伐四平八稳的走了出去，XX似的。

　　这就是奶奶家的花猫，懒惰，调皮但关键时刻还不失“英雄本色”！

与动物作文篇7

　　星期天，爸爸妈妈都到商都买东西去了。只剩下我和阿姨在家。我无意中发现窗台上停着一只小鸟，小鸟的羽毛是绿色的，头是黄色的，脚是红色的，真好看啊!我真想捉住它玩呢。

　　于是，我悄悄地走到了小鸟旁边，用力一捉，却扑了个空。这只小鸟真机灵，我对这只小鸟就更有兴趣了。我又想尽办法捉啊捉，终于抓到了小鸟。我给小鸟吃了些东西。在我玩得正开心时，阿姨进来了。她看到我在玩小鸟，她就说：“超越，小鸟是我们欢乐之神，还是唱歌之神啊!”我听了阿姨的话，把小鸟放生了，让小鸟飞回大自然。爸爸妈妈回来了，阿姨把事情告诉了爸爸妈妈，他们也表扬了我。

　　这件事让我懂了一个道理：我们要爱护动物，人与动物也要和谐呀!

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