福建元宵节习俗

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福建元宵节习俗

　　元宵节马上到了，都说“闹元宵”，这元宵节在传统节日中，可是相当热闹的一个节日。在这天晚上，全国大部分地区都会进行赏灯猜谜等活动。不过，虽然各地过元宵的习俗大多相同，但还是各自有自己的特色的。以下是小编为大家收集整理的福建元宵节习俗，希望可以帮助到有需要的朋友。

福建元宵节习俗

　　福州自古就有“海滨邹鲁”之称。所以，福州元宵风俗严肃而活泼，浪漫而美妙。不仅有着深厚的文化底蕴，还深含诙谐的幽默感和浓浓的“虾油味”，成为独具特色的乡土文化。据说，福州元宵庆典，汉时为一天，唐时为三天，宋时为七天，及至明、清则为十天。故谢肇淛谓：“天下上元灯烛之盛，无逾闽中者。”清乾隆《福州府志》载：旧时，福州“上元张灯，自十一日起至晦日止。十三、十四、十五三夜尤甚。影灯象人物、花果、禽鱼，裁缯剪纸及玻璃为之。庙刹架鳌山，玲珑飞动;又为木架彩棚，装演故事，谓之台阁;俳优百戏，煎沸道路，箫鼓喧阗，至于彻夜。又有舁木偶像摇兀而行，谓之闯神。前列长炬，枞金伐鼓，震耀耳目。城市村镇庙社俱有之。”于是，“仍弛门禁，远乡下邑来者，通夕不绝。”宋福州府司理方孝能诗：“街头如画火山红，洒面生鳞锦障风;佳客醉醒春色里，新妆歌舞月明中。”明徐熥《闽中元夕曲》：“满城箫鼓沸春风，爆竹声喧凤蜡高;三十万家齐上采，一时灯影照天红。”均记述了其时家家户户张灯悬门，十里街灯五光十色、镂金错采，红光辉映，喜气洋洋的狂欢场面。

　　俗话说，三十的火，十五的灯。旧时，福州元宵闹花灯，成为春节的重头戏。其时，城内闽王庙、南后街，台江茶亭街、中亭街一带，灯火通明，彻夜狂欢;沿街各色花灯争奇夺巧，千恣百态，“禽鱼鸟咸备，游者塞途。”留下了“街头宝炬夜初开，一曲新词怨落梅;怪底佳人好妆束，闽王庙里看灯来。”“人影渐随香雾合，月轮还让彩灯圆。”等诗句。佳节期间，福州高湖太平龙灯，更是通宵穿街走巷，长夜飞舞。据老人说：龙灯舞分为两种：以色别，有黄龙、青龙;以动势别，有迎龙、舞龙。参加者一般脚穿草鞋，扎腰束腿。表演时，群龙飞舞，小龙穿大龙，大龙卷小龙，双龙盘旋，时分时合，灵活自如。有时，龙灯急速翻滚，似一股股卷地而起的旋风;有时，忽而交叉穿梭，忽而立定造型，龙跃灯闪，生气勃勃。再加上围观者点放的烟火、爆竹，一时间“碧海青天皆紫雾，锦城无地不红尘。”真是“风景这边独好。”《福建通志·风俗志》说，闽都各地元宵节俗略有不同。《罗源县志》载：罗源县霍口香岭村陈姓人家的游灯独具特色：佳节期间，各家制作的彩灯两侧均系上两盏象征“牌九”、“麻将”的小灯，然后连日敲锣打鼓绕境游灯，警示族人：游灯之后禁止赌博，违者按族规处罚。《闽清县志》载：正月初八至十八日，坂东镇大户人家闹元宵规模和排场居全县之首。其时，祠堂里陈列数百合雕刻有人物、花草、飞禽走兽的锡制大烛台，上插百斤重的红烛;每条神香也达数十斤之重;案前陈列用数百只大公鸡装成的鸡柱和用二三百斤白粿叠成的白粿柱;天井则排列众多猪、羊牲品供奉神灵、祖宗。至夜，烛光、灯光相互辉映，煞是壮观。

　　正月十五日，仓山区下渡及闽侯县七里(尚干)一带的乡间，则隆重举行顺天圣母(陈靖姑)千秋华诞盛会。《藤山志》说：是日，女子出嫁多年未生产者，多有入庙求嗣。祷祝毕，向神前花瓶内采一枝鲜花，谓之“请花”。《邹陵志》载：夫人奶出宫时，年轻妇女由女长辈伴随，沿途脱鞋跪拜，“请花”求子;童子载木枷跪拜，祈求岁岁平安。福州郊区及长乐、连江一些农村，还有元宵佳节“看新人”的习俗。正月十五前后三天，凡是村中上年新婚的新娘子，都要打扮一番，由婆婆或大小姑陪伴，坐在自家厅堂，让村里未成亲的小伙子，敲锣打鼓，前来“看新人”。一个村里兴旺发达，新婚人家多，元宵看新人的喜主也多。这一来，东看一家，西看一家，接踵而来，顺序而去，为节日增添了许多欢乐喜庆的氛围。据说，此举也是为了图吉利。

　　旧时，洪山桥一带乡间，上年结婚或添丁的喜主，次年元宵还要在庙境里大办喜酒招待乡亲。是日，乡中男女老幼均可挨家随意登席，还可以吃过一桌又一桌，俗称“爬俤蒲”、“吃过桌”。福清城关的龙首桥又称利桥。每逢元夕，家家户户扶老携幼、倾城出动争过利桥，祈求岁岁吉利。过了利桥再游瑞云塔。《福州地名志》载，瑞云塔为明万历年间宰相叶向高之子叶成学所建。其后，每60年逢甲子岁首，就在塔顶点灯，以寓风调雨顺，国泰民安之意。明天启四年(1620xx年)始，每逢点灯年份，此夕尤为隆重：许多民间诗社纷纷举行盘诗盛会，众多诗人墨客举杯抒怀、对月吟哦，气氛雅致而热闹;孩童们则在乡间空地拾瓦片叠垒“瓦片塔”，中置柴火、鞭炮，店半点灯烧塔，此时，爆竹声，欢笑声直冲云霄，别具一番情趣。据说，此俗至今仍在一些乡间沿袭。故有“六十年来一盛会，人生难得两回逢”之叹!物换星移，流光易逝。而今，福州的元宵旧俗，有的仍然保留，有的则已消泯。历史的发展，就是不断弘扬健康的习俗，淘汰落后的旧俗。

　　别开生面的福清元宵节习俗

　　在福清，各镇街过元宵节大同小异，主要习俗有吃元宵、舞龙舞狮、闹社火、猜灯谜、闹花灯、踩高跷、排鳌山、行舟、搭台阁、过利桥等。

　　吃元宵

　　正月十五日晚上，每家每户都煮元宵汤圆当小点，全家人围在一起吃汤圆，祈求安居乐业、团圆幸福。“元宵”由糯米制成，或实心，或带馅。馅有芝麻、豆沙、白糖、花生等，食用时煮、煎、蒸、炸皆可。“汤圆”与“团圆”字音相近，取团圆之意，象征全家人团团圆圆，和睦幸福，人们也以此怀念离别的亲人,寄托了对未来生活的美好愿望。

　　舞龙舞狮

　　舞龙，既舞布龙，也板凳龙。福清的老百姓在喜庆日子里都会用舞龙舞狮来祈祷保佑，以求得风调雨顺、五谷丰登。布龙主要用竹、布等扎制而成，龙的节数以单数为吉利，多见九节、十一节、十三节。板凳龙，又叫“板灯龙”，俗称“龙灯”。舞“板凳龙”，俗称“哄灯”。“板凳龙”相传已有200多年历史，是龙高半岛(尤其高山、三山、东瀚三个镇)十分传统的娱乐习俗之一。“板凳龙”以板凳组成龙身，再配以灯笼，由龙头、龙身、龙尾3个部分组成。舞动时，翻滚跌扑，栩栩如生。20xx年元宵节，中央电视台全程拍摄并播放三山、高山等镇的数条“板凳龙”表演，受到各界关注。舞龙也是福清元宵节具有观赏性的竞赛运动。狮子外形威武，动作刚劲。人们相信狮子是祥瑞之兽，舞狮能够带来好运，所以每逢春节或其它一些庆典活动，都会在阵阵锣鼓鞭炮声中，舞狮助庆，祈求吉利。

　　踩高跷

　　踩高跷是福清古老的民间舞蹈。据记载，该活动盛行于唐宋时的北方地区。化了装的表演者足踩三、四尺高的木跷，手执扇子，进行有节奏的舞动。这种活动以前在福清并不十分盛行。近年来，福清的民俗专家及民间文艺家开始挖掘这种传统技艺，踩高跷有时可在一些节日中见到。

　　行舟

　　也叫做跑旱船、采莲船，是福清元宵节民俗活动之一。船多用竹、木扎成，外蒙彩布，饰以流苏、绸花，绣上水纹等。舞时，套系在舞者的腰间，如坐船之状。男演员饰老生，童颜鹤发，手持木桨，女演员扮船女。两人或翩翩起舞，或款款曼歌，如舟行水面，轻快舒畅，趣味无穷。

　　搭台阁

　　搭台阁是福清民间节日、庆典时举行的舞蹈活动之一。在一个约五尺见方的活动舞台上，装上镂花栏杆、布景、灯光，台中央固定一个铁架，架上可立人，由少男少女三五人，打扮成戏剧人物，站立其上，另由4～8人抬着台阁上街游行。台阁所扮演的多为群众所熟悉的戏剧故事和人物，如桃园结义、三顾茅庐、哪咤闹海、孟母三迁教子、甘露寺招亲和西游记等。

　　过利桥

　　旧时，元宵节当天晚上，各界人士都参加过利桥活动。利桥就是瑞云塔附近的龙首桥，人们过元宵到瑞云塔登高观赏融城夜景，多半要到利桥上凭栏观赏龙江上的游船，这种过利桥习俗被当作吉利之举。旧时深受种种礼节约束，平日足不出户的妇女，这天晚上也开了禁。新娘夫妇也喜欢选择当晚携手过利桥。

　　闹社火

　　如今，福清还遗留闹社火的古风。福清闹社火是从正月十一日上彩日开始，直闹到月底。各乡里、各村境都有自己的社日。社日这天晚上，社头将平日准备好的节目编成顺序，演员装扮成各种角色，分乘各种交通工具穿街过村，让群众观看，俗称出游。社火的规模大小，一般显示该村社的兴旺程度。闹社火的风俗活动曾一度销声匿迹，近年来又开始走入老百姓的视野，出游的节日内容也丰富了，并逐渐成为各乡村庆贺一年成就的文艺踩街活动。新厝民俗文化深受莆仙文化影响，闹社火习俗规模宏大，十分隆重，叫做“摆头尾座”，从正月初十就开始张罗，全村男女老少齐出动，正月十五达到了高潮。

　　迎神、游神

　　福清与全国其他地方一样，元宵节也有敬神、迎神的习俗。福清的敬神活动主要有迎神、游神。无论迎神还是游神，都寄托老百姓祈求安宁、和谐、幸福、美满的愿望。龙高半岛的迎神习俗较有特色。渔溪、上迳一带则有巡游赐福的习俗。迎神、游神是福清较为原生态的民俗活动。

　　游灯

　　游灯是东张、一都等山区镇古老的民间文化活动，己有近千年历史。在东张镇，每年元宵节都会举行各种各样灯会，其中以灯牌最有特色。据传，灯牌文化起源于“兴龙宫”，是东张镇独特的山区民俗文化的代表，蕴含人们祈求好年景、好收成、六畜兴旺、户户平安的美好愿望。

　　以前，福清过元宵节时还有“闹花灯”习俗。元宵节一到，城乡处处张灯结彩，千姿百态的花灯争相辉映，极为壮观。因灯有“光明”与“添丁”的涵义，张灯就蕴含前程光明、男丁兴盛之意。

　　福建元宵节习俗 1

　　农历正月十五日是谓上元节，因为这节日的活动主要在月圆的夜间，通称为元宵或元夜，福建元宵节灯俗。

　　元宵的活动最主要的是灯会和灯猜。

　　旧日福建，大体说来，从正月初九起，灯市便开始热闹起来，正月十三日后几乎可见各居家门前都挂出花灯。

　　元宵节给新嫁女送灯，是旧日福建的习俗，各地送的灯品式样不尽相同，但目的一样：为了“添丁”。福州一带已嫁女未生男者，娘家多于正月初以观音送子灯送之，是谓送丁；嫁后已生男者，娘家可送各式的灯，谓“添丁仔”。闽南各地给新嫁女送的是一对白芙蓉灯，给嫁后已生男者则送一红一白的。灯内点有蜡烛，弄不好会把灯烧了。花灯失火，通常被视为喜事，叫“出丁”．白灯失火视为生男吉兆，红灯失火视为生女吉兆。那当然是人们一种愿望的表达。

　　闽南一些地方，比如漳浦等地，灯节中还有一叫“穿灯脚”的习俗，即在元宵夜里，村中新娶进门的新娘子和当年生男孩的小媳妇，必须穿红着绿，打扮一新，在婆婆或其他年岁大的老妇人陪同下，手拿吉祥物，口中说吉利语，从大祖词堂的灯棚下走过，一展风采。其所以这样做，目的在于向祖宗也向乡亲介绍新媳妇。至于已生男孩的小媳妇也过灯脚，在于告慰祖宗。

　　灯节期间各地都热闹非常，有几个地方特别热闹，如福州的南后街，泉州的西门街，都是买灯、送灯、看灯最集中的地方。灯的种类甚多：走马灯、关刀灯、莲花灯、兔子灯、骰子灯、钱鼓灯、薄饼灯，应有尽有。

　　旧日福州南后街，有一种桔灯（与“吉丁”近音），用纸糊成．形如巨大桔子，形状简朴大方，民众多爱观赏，元宵节短信《福建元宵节灯俗》。另外还有一种真的桔子灯，用较大的鲜桔皮制成。做法是在近蒂处切平，取出桔肉，留下空壳，再用小铁丝札一烛托，放入空心桔中，插上小蜡烛，将蜡烛点亮。桔灯烛光透过红红的桔皮，通明绚烂，成为一件具有实物美感的艺术品。曾有人写诗赞道：“何人剖桔空中点，胜看莲花大盏灯。”

　　灯节期间，有些地方叠灯为山，人称“灯山”或“鳌山”。这鳌山开头只是一些有钱的富贵人家所张设，任人观赏，后来更多设在寺庙、神祠或闹市路口，让更多人看热闹。鳌山中除了干姿百态的大小花灯之外，多还摆设一些名贵的手工艺品、古董等加以点缀装饰，构成“鳖山胜景”，甚为壮观。

　　灯节中的舞龙灯，是福建元宵节中最受欢迎的节目，龙灯长数1O尺，有头有尾。龙身有九节或十一节，以长帛彩绘鳞甲披盖其上，各节燃蜡烛，前导一灯球，由十数人手执舞弄，屈曲盘旋，随灯球而上下，前后敲锣打鼓以壮声势。龙灯于元宵夜在街头巡回，谁家有放鞭炮以示欢迎者，即进入该家庭院舞弄，让人们观赏，舞毕主人以薄礼相送以示答谢。这种舞龙灯，福州人称为“舞太平龙灯”。舞龙灯的龙灯，由各地寺庙札制，节后收入庙中．来年重加修饰后再用。

　　灯节中还有一种灯猜颇受欢迎。灯猜也叫“猜灯谜”或“出灯猜”。谜语之题材，大体说来有几大类，一是古书中的语句，二是人物、地点、词牌、剧目等，三是动植物、器具、谚语、成语、术语等，四是字，五是不属于上述的其他内容。各条谜语的谜面多注明属于什么格，以提示和启发猜谜者。

　　吃什么?

　　汤圆没有馅，有甜也有咸

　　现在许多家庭元宵节吃汤圆，都是上超市买速冻汤圆。如今的汤圆是越做花样越多，除了传统的芝麻馅、花生馅，还有巧克力馅、水果馅等等。在很多年轻人的心中，都认为元宵节吃的就是这种汤圆。但其实在我们宁德，传统的汤圆并不是这样的。

　　在各县市，传统汤圆的具体做法虽然略有差异，但大多都是糯米粉搓成的实心丸子，里边并没有馅。有的地方是放进糖水里煮开，这是甜汤圆，有的地方则混着菜和肉一起煮，这样的汤圆则是咸的。像蕉城，主妇们大多是放芹菜和海蛎，煮出一锅热腾腾香喷喷的咸汤圆。

　　看什么?

　　舞龙舞狮搬铁枝，踩街活动好看又热闹

　　要说元宵节最令人期待的活动，莫过于各地精彩纷呈的踩街活动了。

　　在旧时，每到元宵节，各地街市大多张灯结彩迎铁枝、踩高跷、舞鱼龙灯，管弦乐奏，锣鼓、鞭炮、铳声震天动地，狂欢直至深夜。乡村人家则在家门口点篝火，尽情娱乐，并于篝火中留取火种，俗称“燃炬”。近年来，这种元宵踩街活动规模大多缩小，不过在我市一些乡镇，依旧有保留良好的“闹元宵”传统，像屏南双溪元宵灯会就非常有可看性。

　　双溪的元宵灯会一般在正月十七举办，其起源于民间信仰与宗族祭祀活动。北宋年间双溪就有民俗巡游活动，最早的香亭迎神、火龙祀福、游花灯等活动，逐步发展成多彩多姿的民俗闹元宵活动。在当天，一般天刚擦黑灯会就开始了，首先出场的是数十米长的香火巨龙，跟在香火龙后面的，是打滚、跳跃、戏球都惟妙惟肖的舞狮。最让人期待的，就是鉄枝了。鉄枝是在一块可移动彩台上，静静端坐着由孩子扮演的观音菩萨和金童玉女等各种人物形象和造型，其集戏剧与杂技为一体，并融木艺、铁艺、画艺、扎艺、布艺等于一身。

　　玩什么?

　　赏花灯猜灯谜，全家上阵重在参与

　　往年在元宵节这天，几乎各县市都会举办灯谜活动，吸引大批市民涌上街头猜灯谜。

　　以XX区的`灯谜活动为例，往年在正月十五这一天，XX区通常会在八一五中路举办灯谜一条街活动。当晚，八一五中路车辆禁行，整条街上花灯溢彩、人头攒动，一张张写着灯谜的彩纸在道路两旁飘动着。很多人都是一家老小一起，赏花灯猜灯谜。时不时就会听到“猜到了，猜到了!”这样激动的喊声，然后就可看到有人急急忙忙挤出人群，找工作人员兑奖。尽管奖品多是一些并不贵重的小礼品，可每个参与猜谜的人的脸上都洋溢着兴奋和欢乐，大伙都是持着重在参与的心态，在这热闹、欢喜的氛围中，“年”就圆满地过完了。

　　每逢上元（即正月十五）有“张灯观赏”的习俗，所以又将元宵节称为“灯节”。元宵灯节始于西汉，兴盛于隋唐。隋唐以后，历代灯火之风盛行，并沿袭传于后世。

　　如今，在福建许多地方不仅保留传统灯节活动，还融合各种非遗文化创作，如大田板灯龙、福鼎前岐马灯、屏南双溪元宵灯会、霍童“二月二”灯会等，在创造独具特色的灯节文化的同时，反映着人们对美好生活、富贵安康的憧憬与期盼。

　　《板灯龙闹元宵》，龙舞（大田板灯龙）由龙灯巡游演变而来。长期盛行不衰，一直承沿至今。每年的元宵节，大田人都要在乡村或街巷舞动板灯龙，俗称为“迎龙”。（林建伟摄）

　　大田迎龙源于唐，而盛于明清，发展于当今。据大田玉田村范氏族谱记载，曾任中丞御史的范元超于唐天祐元年（904年）辞官携眷，定居于大田均溪，因“灯”与“丁”谐音，迎龙灯有祝愿人丁兴旺、庆贺吉祥平安之意，于是大田开始板灯龙的民俗活动。

　　大田板灯龙由龙珠、龙头、龙身、龙尾4部分组成。龙珠镶金镀银，光芒闪烁；龙头高近3米，以竹篾扎成，外面裱上油纸，再绘上色彩鲜艳的龙鳞，龙眼、龙角、龙须形态逼真；龙身是由一节节硬实的灯板连缀而成的，通常是六七百节至上千节不等，每节板长达2米左右，点着3盏花灯。

　　2008年6月14日，经国务院批准龙舞（大田板灯龙）列入第二批国家级非物质文化遗产名录。（资料图片）

　　龙体先用竹篾扎成，裱贴着透明剔亮的龙纸。两侧的龙纸上或描画着栩栩如生的龙鳍、龙鳞，或贴以山水人物、飞禽走兽的剪纸，而前方、后方的龙纸上则书写着“国泰民安”“五谷丰登”一类的祈颂语；龙尾的灯板则比普通的灯板略长，龙鳞、尾鳍的彩饰活灵活现。

　　其表演丰富多彩，前以响铳开路，由德高望重者手执“龙珠”，引龙前行，逗引龙做腾、伏、摇等动作，由6个身手矫健的青年合力舞龙头，由4个身强力壮的小伙子操纵龙尾，一路似巨龙漫游，展开龙头钻阵、街头夺珠、广场盘龙、游龙戏水、穿花打旋等艺术表演。

　　大田板灯龙寓意深远，既激励每个龙张扬个性，又强调整个龙队的团队精神。一节节的龙灯由千百人各自制作，在龙身上描龙绘凤、插花饰彩，各具特色，而龙板的长度、龙灯的高度、龙纸的质地、烛的大小则完全一致，远观则整齐划一，一个个龙灯舞起来千姿百态、挥洒自如，或扛或托、或提或摆、忽起忽落、忽左忽右。各个龙灯在“接龙”之时都经约定并演练安排，在行进之中，每逢爬坡、过坎、拐弯、腾挪、跳跃等动作变化之时，均会前呼后应、相互提携，故而巨龙虽长，游动起来却浑然一体，出神入化。

　　福鼎前岐民间留存着一种马灯舞，起源于明朝末期。

　　明朝嘉靖年间，东南沿海屡遭骚扰入侵，原先在中原流行的马灯舞也随着百姓的迁移传入前岐。在战火的纷扰下，前岐人渴望过上安定的生活，于是将这种期许寄托于“竹马灯”这一民俗活动上。

　　马灯表演者以女青年为主，表演者披上马的道具边歌边舞，马灯分头、身两部分，由竹篾扎成，外面包上纱布，喷上各色油漆作为马的颜色。马头的纱布上画眼、嘴、鼻，在马身上画上马鞍、皮带，而马的鬃毛和尾巴现在是用塑料丝带做成的。马头和马身里面都点有蜡烛，如今改用电灯替代，演出时电灯忽明忽暗，极似马儿眨眼。

　　马头和马身分别绑在演员的前眼后腰，就像是人在骑马的样子，马灯由此得名。

　　马灯舞蹈是一种古代战场的模拟表演，以战马为原型创造，富有审美特征的舞蹈形式，共有13场。

　　2011年12月14日，“竹马（福鼎前岐马灯）”经福建省人民政府批准列入福建省第四批省级非物质文化遗产名录。（福鼎市委宣传部供图）

　　第一场是“内外城”，士兵们骑着战马巡逻在场内外，并御敌于城外；第二是“交云操”，千军万马统一指挥，形如一体；第三场是“五个螺”，战马螺旋运动，缠敌于死地，聚而歼之；第四场是“卷花心”，马队层层防卫，壁垒森严；第五场是“钱棍曲”，寄托国泰民安、人丁兴旺、五谷丰登的愿望；第六场是“蝴蝶操”，场上战马奔腾不息，犹如蝴蝶穿花；第七场是“梅花操”，马队阵形千变万化，形如梅花朵朵；第八场是“棋盘操”，穿插进行祝贺吉祥或宣传政策等互动；第九场是“顿营”，连日奔驰作战劳累，将士们宿营养精蓄锐；第十场是“推车轮”，勇士们骑着战马，人人各司其职；第十一场是“编篱笆”，为极具特点的阵法构图；第十二场是“跑马”，在战场间歇时，将士们自娱自乐，雄姿英发；第十三场是“洗马”，象征着胜利后喜悦之情。

　　屏南双溪元宵灯会始于北宋，最早为香亭迎神、火龙祈福、游花灯等活动，逐步发展成多彩多姿的民俗闹元宵活动。

　　在灯会上，不仅能看到制作精美的花灯，还有铁枝表演、踩高跷、舞狮子、鼓亭音乐、彩坪、巡游和舞香龙等活动。

　　打头的是筒灯灯队，排头两盏闪亮着“风调雨顺、国泰民安”的字眼，后面依序有福、禄、寿、禧等，如古代官员出巡时“肃静”与“回避”令牌和法器之列，显得庄严肃穆。百姓砍下一根翠竹，劈出好多的竹篾，编织出一个个笼罩，再糊上纸，蜡烛一亮，排成队列。

　　在锣鼓声中，这些各式各样的花灯成了庄严的排头灯。随后跟着踩街队，舞雄狮紧追而至，又是一出别开生面的热闹场面。

　　香火龙是屏南双溪灯会的重头戏。香火龙由数万枝香火插在稻草上组装而成。伴着震天锣鼓，只见游龙吞吐着龙珠，龙身上下翻飞、左右回旋，烟花四起，威风八面。

　　霍童“二月二”灯会已经拥有一千多年的历史，相传是为了纪念先祖隋代谏议大夫开山大祖黄鞠公，感恩其为霍童灌溉村田、造福子民的功德，特举办“二月二”灯会纪念活动。

　　霍童“二月二”灯会。

　　每年灯会表演的节目有踩高跷、纸扎、铁技、线狮、舞龙、赏花灯等民俗活动。以线狮为例，通过几百年的改进，现在已经可以通过线让狮子舞出钻穴、出洞、含球、吐球等架势，发展出独具特色的“文武狮”，既重表情，又重拳术技巧。

　　线狮喜闹二月二。2006年5月20日，经国务院批准，霍童线狮列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

　　每到表演，乐队根据狮子表演情节奏出不同音乐，拉索师傅在台后大展身手，凭借腰功、腿劲、臂力和熟练协调的技能，舞出狮子抢球、坐立、朝拜、搔毛、依偎、翻滚、顾盼等诙谐轻巧的动作。

　　霍童纸扎属于灯技艺术，堪称一绝，以纸为主要材料，扎出家具、房屋、花木、山石等景致，配上帝王将相、才子佳人、飞禽走兽，操动暗中机关演历史故事，配上灯光、声乐、水、火，更感真实，引人入胜。

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