【精华】心生作文三篇

　　在日常的学习、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。写起作文来就毫无头绪？下面是小编收集整理的心生作文3篇，欢迎大家分享。

【精华】心生作文三篇

心生作文篇1

　　林语堂先生曾说：“赏玩一样东西中，最重要的是心境。”

　　想起途中老师所推荐的苏轼的《定风波》，许是有先见之明，希望我们为苏轼的那句“也无风雨也无晴”的豁达所染，且抛去所有不快，所有烦闷，好好领略这闽南风光。

　　在江南久居的越人，不曾知这方闽南之地冬日的与众不同。不同于江南人们在这暮冬蛰居一室，与暖气为伴，这儿却宛如初夏，阳光正好，穿过树隙，带着夺目的绚丽，似是最繁华的烟火。空气中弥漫的是柠檬叶的香气。确实是一个宜人之地。但由于纠结选课，郁郁之气结于胸腹，对这份初夏的温柔便兴致缺缺。

　　林语堂纪念馆是一个很让人静心的地方，不必按捺心中的不愉悦，烦闷自会被洗涤。坐落于一片香蕉林海，与江浙沪相异的是：这儿少了几分游客的喧嚣，多了几分宁静与从容，大抵任何喧响都是对比般温情最残忍的打扰。纪念馆很小，不过一间二层小楼。但就是这方寸之地，却让人轻松，让人愉悦。纪念馆讲述了林语堂的家庭、他的学历、他的作品，流露着他的柔情、他的渊博、他的幽默风趣。我其实并不了解林语堂，但在这方寸的格局中，我萌生了应该多多认识他的冲动，以及不曾对他有过深入了解的后悔，即使我曾读过《苏东坡传》，即使我知道来漳州定会参观他的纪念馆。我总觉得他的文宇过于平实甚至有些平淡，没有什么晦涩难懂的哲思之句，不如秋阳般的《黄州突围》，语言亦不似同代的鲁迅那样尖锐辛辣，带着浓浓嘲讽。作为越人，偏爱鲁迅无可厚非，因为语言的亲切感，因为俚语。但平淡之言加诸于林语堂，实属无稽之谈。

　　林语堂的文字深刻之处，不在于难懂的字句，而在于背后的深意。他定义苏东坡是标志，代表了文人的愉悦，看似好懂，却在不同阶段会有不同的、更深层次的理解。

　　在一块刻石上，我找到了《京华烟云》中的一句话：“别轻易认输，别总对自己说没有办法，人生中许多事，只有经历过，疼过，才能真懂。”很简单，很直白，却猝然击中了我的心，我一直忧心选纯文会学不好历史，但既然喜欢，为什么不去试一试。

　　在眺望台上远眺，阳光渐渐柔和下来。风拂过香蕉树叶，温柔地轻轻摇晃宽大的叶子。

　　回想起纪念馆最后写的，林语堂在闽南长大，他有好奇，便用目光在树干上摸索；他反感人争抢，觉得是在高山上看蚂蚁。直白而幽默，带着孩童般的打趣。

　　或许只有闽南此地才能养出这样直白而幽默的人才。在闽南久居，亦会沾染此般年少的气息，养出年轻的心境。

　　林先生的那句：“赏玩一样东西中，最重要的是心境。”其实，欣赏的美景，亦是心的风景，而风景的净化，亦是心的蜕变。越人游闽，心境改变于云深不知处。

心生作文篇2

　　一个富翁，见到一个渔夫在海边垂钓，就关切地说：“你这样怎能赚到大钱?如果我是你，就会想办法买一艘渔船，这样会捕更多的鱼，赚更多的钱。”“然后呢?”“然后我会把赚到的钱再去投资。”“然后呢?”渔夫继续追问到。“比如开工厂，然后我再去投资，赚更多的钱，我就可以成为更大的富翁。”“你有那么多的钱以后干什么?”“然后我可以到夏威夷海滩度假，享受悠闲的生活啦!”“那么，你看我现在不是正在享受这样的生活吗?”

　　生活有时就是这样可笑，它有时像是一个圆，我们从起点出发一路顺着追求的路线跑下来，终点恰落在起点上......

　　每个人都有自己的生活方式，要看是报以什么样的心态去活，不是谁都可以把工作当成一种享受的，我们要生存，要在工作中得到自己生活的来源，压力与烦恼也就不断地从中产生。

　　有钱人可以利用节省下来的闲暇时间去旅行，去乡村度假，那对于他(她)们来说既是一种放松，也是一种享受。换一个环境，会得到一种释放与解脱，另一个环境能给人带来新奇与快乐。乡村的风景，返朴归真，是亲近于自然的，对整日穿梭于人海车流中的人来说，是天上人间。而对于农村的人来说呢，那只不过是一种生活的方式，他(她)们或许正向往着城市的繁华呢——高楼林立，和体面的工作，要远远好过整日在土里刨食——没什么，人就是这样，越是得不到什么，就越向往什么。对于个人的爱好，是可以有选择的去做，而对赖以生存的工作来说，有时，可不是想做什么就能做什么。而是能做什么只能做什么，因为要生存，所以不得不放弃一些梦想。

　　有些人的生活方式，其实是很惬意的，比如说与时俱进的农民，踩踏着季节的旋律，走四时的台步，是何等的洒脱，那正是一些人整日奔波于车水马龙之间的人士梦寐以求的，没有紧张的节奏，却依然饱食着自然的谷果，那可是要花高一点价格才能买来的绿色食品呢，这算不算是一种安乐?

　　也许，对于农民来说，那只是生活，既然在生活中游走，就会产生大大小小的压力，再喜欢的事如果带着压力去做，也很难体会出其中的乐趣，什么都要求发展，时代也需要进步，不想当将军的士兵不是好士兵，那么不想粮食一年比一年高产的农民便不是好农民，当膨胀在心中的.那些期望压缩了悠然的本质，便产生了另一种物质，那就是责任，对自己的，对别人的，要自己好过的同时，也要让家人以及身边的人幸福快乐。

　　都说幸福快乐与物质无关，可这些起码也都得建立在温饱与满足之上，有人说富日子好过，苦日子难熬，我偏说苦日子好过，富日子难熬，“患难见真情”在苦难里的一切都是真实的，不空置疑，能与自己在困苦的日子里齐心协力、并肩作战的，都是值得自己用一生去珍惜的人，那苦涩里酿造出来的甜蜜，是无法比拟的，这些是在物质充盈的条件下根本体会不到的感觉。

　　同样走一段乡间小路，如果两个人开车前往，也许自然的田园美景像电影里的一个片段一闪即逝，只容人回味;若两个人手挽着手，走在小路上，那草绿花红，鸟叫虫鸣，还有一望无垠的田地，空气中飘着花香，把一切风光尽收眼底......

　　其实，快乐就在路上，只是有的人走的慢，就要享受的多，感受的多，而最先到达终点的人，也不过是无聊地喝着咖啡等待着后来人。

　　生活，一向对我们不薄，即使它给你出难题，可是你知道吗，它背后正藏着一份丰厚的大礼等着犒赏你呢，要看我们报以什么样的心态去对待，境由心生，物由人造，付出，总是会有收获的。选择一种简单的方式，快乐的活着。

心生作文篇3

　　摘春花泡酒，听夏风浅吟，赏温柔秋月，寻冬雪腊梅。若有一颗闲适之心，又何愁无所可乐呢？

　　卖饼人穷时当垆而歌，乐天喜人；富时却缄默不语，惹人怅然。究其根本，是失了一颗闲适之心。对于物质的向往令他急速向前，误以为将生意做大做好而后方能享受幸福，殊不知清贫之时的歌声就是最大的幸福。

　　钱锺书先生认为：快乐无需分肉体和精神，只是来源于心无所挂、心无所愧。我们常感到不快乐、不幸福，因为我们汲汲于名利、戚戚于富贵。当我们将快乐与否寄托在身外之物时，不快乐自然长相伴随。因此不如寻回一颗闲心，自然会发现参差多态的幸福了。

　　金圣叹作《不亦快哉》：夏日急雨可乐，故友忽至可乐，看壮夫唱吴歌可乐，推纸窗放蜂亦可乐。所乐者皆生活琐事，却超脱于世俗之上，呈现出大心境、大气度。但凭一颗闲心，去体验生活百态，把眼光放于常人所不及处，自然别有新意。

　　世人如今说“闲”，贬意是一天比一天多了。似乎“闲”是游手好闲，是不务正业，立志将“闲”铲除，唯恐他人冠以“闲人”二字。我却认为不然。将生活过得充实，把人生活出意义固然是好，可这并不意味着我们要见缝插针地补上每一点空隙。那样的人生整日里忙忙碌碌，看似充实，实则空虚——因为你没有留下时间思考自己的价值观，体验不寻常的经历，你所过的生活就是一幅空架子，按照早已固定的路线一步步走向死亡。

　　人是来到世上寻求快乐的。既然如此，岂可糊涂地走一遭，临了死才发现有诸多遗憾？那句“慢慢走，欣赏啊”犹在耳畔，呼唤着我们去找回一颗闲适之心。

　　闲心能生乐。涨潮乐闲，故成《幽梦影》，论山水，论风月，论草石，皆见地独到。董小宛有闲心，故而能将柴米油盐的平凡生活打理得风雅美丽。苏东坡更是深得“闲”之精髓，以临皋亭比新第园池，心若脱钩之鱼。

　　“闲适”一词，先“闲”而后才“适”。此“适”非物质之舒适，实乃心之舒适。闲而后适，不亦快哉！

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