【精华】诗和远方作文合集六篇
在平日的学习、工作和生活里,许多人都有过写作文的经历,对作文都不陌生吧,根据写作命题的特点,作文可以分为命题作文和非命题作文。为了让您在写作文时更加简单方便,以下是小编精心整理的诗和远方作文6篇,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
诗和远方作文 篇1
七月,时值盛夏,碧蓝如水的天空偶有飞雁划过,我终于怀着满心希冀,站在了向往已久的土地上。北京是我一直以来就特别喜欢的城市,小的时候觉得自己的素养不够,等心智成熟一些了却又没有时间过来,现在我的到来算是应了那句“进京赶考儿去”吧。
夜幕轻下,华灯初上,我独自在前门大街上漫步。和预想的喧闹不同,这里的人群虽熙攘,但只是繁华,无关聒噪。偶有推杯换盏觥筹交错之声传来,却也只觉悦耳生动。顺着道儿走,不觉间已经邻近天安门,我调整了一下呼吸,放慢了步伐,徐徐前行。天安门始建于明朝永乐年间,最初名叫“承天门”,寓“承天启运、受命于天”之意,是紫禁城的正门,清朝顺治年间更名为天安门。我是一个酷爱历史,钟爱古迹的人,站在天子脚下,面对已然伫立在身前的天安门,历史的碎片一幕幕涌现,我一瞬间热泪盈眶,心头更是无法言说的震撼。这是政治文化的象征,更是中国民族的象征。
翌日,我来到了故宫博物院。故宫处在北京的中轴线上,是明、清两朝的皇城。我们从午门进(因古代总说推出午门问斩,故我们只能从午门进从神武门出。)就到了以太和殿、中和殿、保和殿三大殿为中心,东西辅以文华殿和武英殿的外朝,也就是皇帝办理政务,举行朝会及其他庆典的场所。真是“金碧辉煌紫禁城,红墙宫里万重门”呐。我扶着护城河上的汉白玉栏杆缓步前行,用心感受着它的庄严与肃穆,指尖传来的凉意让我不禁痴想:几百年前,是否也有人缓带轻裘的款步走过这里呢?我几乎走遍了这里开放的一砖一瓦,一草一木,走遍了曾无数次午夜梦回的紫禁城——这个满是“琉璃鸳鸯瓦,朱漆大红牖”的地方。对于这里,我无疑是陌生的,对于紫禁城,又似乎有些熟悉感。这样绝妙不可言的情愫我把它称做情怀。远去的人儿啊,这里依旧青砖黛瓦,却不知故景是否依旧?
我的故乡是长沙——一座美丽繁华的山水洲城,对于故乡,我同样热爱,但她却让我彷徨,每天家里和学校两点一线的生活更是让我无暇欣赏它的美。我惴惴不安,总想挣脱束缚,想要做一些有情怀的事情,想去寻找我生动的灵魂。后来我爬上了景山,这一切的彷徨与不安,在我眼神触及到故宫全景的一刹那烟消云散,我想这大概是伟大的历史沉淀赋予我的气定神闲吧。我享受这种令人心静的满足感。
林徽因说过:“真正的平静,不是避开车马喧嚣,而是在心中修篱种菊。”我们的生活已经千难万险,那就更要勇敢地去寻找自己的诗与远方,去体会那真正的平静。最后,我想用七堇年的一句话来结尾——
“要有最朴素的生活,与最遥远的梦想。即使明日天寒地冻,路远马亡。”
诗和远方作文 篇2
尊敬的老师们,亲爱的同学们,大家早上好!今天我演讲的主题是——功利化的浪潮下,我们仍当留住诗和远方。在节奏越来越快的现代社会中,生活的压力与负担沉重地压在双肩,我们脚步匆忙地为生活而奔波,待人遇事、识物辨机趋于功利和世俗,物之挤压使心灵变得干枯、空虚,如同被绞尽水分的粗糙毛巾,曾经的“诗和远方”被疏远得只剩残影。
高晓松说:“生活不止眼前的苟且,还有诗和远方。”“诗和远方”是每个人心中的梦想甘露,是生活的浪漫与诗意。然而在逐渐功利而时俗的现代生活中,在为生计疲于奔命,为了功名失去自我的道路上,“诗和远方”往往被人鄙弃,被痛斥为“毒鸡汤”。一切虚的,没有实际意义的,诸如梦想,诗意,想象,都容易被视为“痴人说梦”“异想天开”“不可理喻”。我们不禁要问,在现代社会,是否真的需要摈弃“诗和远方”呢?
王开岭认为:“生活的最高成就,是想象力的成就。”而“诗和远方”所代表的浪漫、理想、纯净正是孕育想象力的摇篮。《精神明亮的人》一书中认为在我们中国传统文化中,对待幻想和理想的态度比西方要苛责得多。然而以实为本、以物为大这种崇尚功用和使用价值的习性并未孵化出缜密的科学理性,反倒脱胎出急功近利的世俗文化。反观西方古希腊到启蒙运动,从柏拉图《理想国》到欧文的“和谐公社”,从《荷马史诗》到安徒生童话,流传千古的艺术、制度、宗教都散发着“诗和远方”的美好与纯净。如果没有的丰富的想象,烧开水的扑哧作响的壶盖不会激发了瓦特的灵感,制造出改变世界的蒸汽机;如果没有想要捉住天上闪电的“异想天开”,富兰克林也不会发明了避雷针。“心有多大,世界就有多大”,没有梦想的人眼光狭隘,在人生道路上注定走不远。“诗和远方”并非毫无价值的荒诞,反而孕育着改变现状的精神动力与干劲。所以守住心中的远方,坚定自己的梦想,才能更加自信地翱翔。
对于我们而言,拥有自己的兴趣爱好亦是极为重要的“诗和远方”。功利性的学习早已不再被提倡。“两耳不闻窗外事”的埋头苦读,摈弃了健康的兴趣爱好,只追求短期效益,只会让我们成为人生的“瘸子”。追求有益的爱好,或是徜徉在音乐的美妙中陶冶心绪,或是在科学的世界中探索未知,或是在鲜红的跑道上挥汗奔跑,拥有自己为之热爱的事物,使我们的生活变得积极向上,充满能量,感受着生活的充实和美好。
留住心中的“诗和远方”,其实亦是留住生活的美好,润色着枯燥、疲惫的生活。我们终日低着头,脚步匆匆地忙碌奔波,错过了花开花落的诗意,错过了清晨第一缕阳光的圣洁,错过了夜幕中倾泻一地的银辉。在繁重的学习生活压力下,我们不要让自己成为对周围世界缺乏感知的无心人,试着放慢脚步,抬头发现身边人群、身边事物的美好,让心灵放下功利心态的压力,多一份豁达与自在。
最后,愿我们都拥有自己的诗和远方,朝我们的美好前进。我相信如果我们能坚定自己的梦想与追求,凭借自己的踏实与能力,一定能获得物质与精神上的丰收!
诗和远方作文 篇3
生活的时间的长岸无涯无际,一路光怪陆离、欢歌笑语,有时你只顾着应付魑魅魍魉,专注于“苟且”,但有时你累了抬头,前方,周遭,尽是“诗和远方的田野”。
对于史铁生,什么是他的“苟且”,什么又是他的“诗和远方的田野”?我暂且来回想一下,一个二十几岁的年轻人,活到最肆意的年纪上突然瘫痪,这算不算是“苟且”?终日只能囿于一方轮椅中,却要怀着血淋淋的心去看别的同龄人踌躇满志,这算不算是“苟且”?一面心情焦躁暴躁冲母亲发火,一面又心酸于母亲的隐忍与关爱,这样的无法自控与无法原谅的深度矛盾漩涡,算不算是“苟且”?
算是了。
不过想象中的普通人如若遇见如此的事,会怎样?自生自灭,自暴自弃,整日活于痛苦与咒骂中,仿若一生的路上找不到亮光,找不到希望。
但是史铁生并不是普通人,也胆敢不会去做出那样的事。他拉住了自己悬崖边的马,他选择了接受。
他于地坛里终日的遐思与肯定和否定中,找到了独属于他的“诗和远方的田野”。这像极了初春时越冬而来的梅,内心冷傲却也柔软,像极了千涛万浪后海面的波痕,一番平寂却也历经过风浪洗礼,像极了广漠的荒野上砥砺站直的胡杨,它此时清脆生机,彼时或许受了风雨。史铁生意志之坚韧、心志之成熟令我赞叹,而这样的一个人能将目光从“苟且”中转移出来而转向“诗和远方的田野”,其伟大处,也自不必说。
生活一定有苟且之处,一定有逆意迤逦之处,一定有无涯的绝望和黑暗之处,一定有你所深恶痛疾的、恨之入骨的苟且之处。
而重点是,你不得不经历,你必须去经历。
一个经历了“苟且”、经历了困顾、经历了绝望与黑暗的人,才会有机会会冲破“苟且”、冲破困顾、冲破黑暗,才能带着一颗坚强而柔软的'、伤痕累累却已结巴的、自尊自省的心,去迎接生命里的“诗和远方的田野”。
如若没有了“苟且”,我们只会单纯而幼稚、沉溺于甜蜜的美妙中,直至溺死。
如若没有了“诗和远方的田野”,我们只会阴暗而狠毒,堕落于苦痛的折磨中,直至累死。
“苟且”和“诗”、“田野”是相对的,是相生相依、相灭相亡的,人之一生不能只有其一,而应二者皆有所品尝和领会,我们哭过、笑过、失意过、欢欣过、痛苦过、狂喜过,我说这才是人生,这才是生活。
诗和远方作文 篇4
“生活不只是眼前的苟且,还有诗和远方”这句话打动了许多人,已成为网络上的流行语。
它源于高晓松在一篇文章中写的一段话:“我妈说生活不只是眼前的苟且,还有诗和远方。我和我妹妹深受这教育。谁要觉得你眼前这点儿苟且就是你的人生,那你这一生就完了。生活就是适合远方,能走多远走多远;走不远,一分钱没有,那么就读诗,诗就是你坐在这,它就是远方。”
看看现在的人,被“事情”给捆住了,很难脱身到我们祖国的大好河山去转转,但是我的身边就有一位“骑”遍天下的人。
他曾骑到阿拉善沙漠,见到过无私奉献的胡杨,他曾骑到尼泊尔,体验了什么叫“穷游”,他曾体验过什么是最难骑的路,他曾用一架自行车骑遍世界各地,他就是我们熟悉的乔老师,从他身上我明白了一个道理:诗和远方虽然美妙,但前提是你要有一个充满知识的头脑,不然你会一问三不知,乔老师怎能骑到过那么多的地方,就是因为他有很大的知识量,有能支撑起的资源,如果你连学习都学不好,你还想追求诗和远方吗?你会被人笑的!
诗和远方听起来很美好其实……
就在前几天我们骑行大潵原,骑行固然是诗和远方,但你们不知道的是,在诗和远方背后还藏着痛苦、累,我们从耕读书院骑到大潵原,我们热身推了30分钟,之后才开始骑,一上车感觉那股劲一下就上来了,飞快的骑着,但是到一个大大的坡一个一个都像“怂包”一样跳下车推着上,最后到达大潵原我们才体会到什么叫远方。
诗和远方是很美好,但如果你不付出你就不会尝到这种美好,凡事都要付出才有回报。
诗和远方作文 篇5
“生活不只是眼前的苟且,还有诗和远方。”——题记
这几年,青春剧毫不留情的霸占了荧屏,成为了一道不可或缺的风景线。可回头想来,似乎所有的青春剧都少不了刷题、考试的镜头,也都免不了有几个拼命学习的学霸,和几个只顾眼前,苟且生活的学渣。不由得想起了海子曾经说过的“生活不只是眼前的苟且,还有诗和远方。”于是乎开始怀疑自己想要的“远方”究竟是什么样子。
曾经有一段时间,我尤其迷茫无措,没有方向感。每天守着一堆的卷子、试题,好像永远都不会有做完的时候,要命的是,并不是你多做几道题,多刷几份卷子,成绩就能够突飞猛进,来回报你的努力,给你以坚持的动力。我曾见过有一些同学,每天“三点一线”,刻苦努力,她们把几乎所有的时间都放在了学习上,好像高考是一场赌注似的,输了的人就会一败涂地。
想起从前,我特别喜欢旅行。曾经独身一人坐车到了丽江,只为感受它那古色古香的美好。江南古巷,青砖红瓦,悠游惬意;也曾在某个秋后的清晨,在经过了一夜的跋涉后,静坐在泰山顶上看着太阳升起;还有炎炎夏日跟朋友在海边嬉笑玩闹;还有那年暑假背上行囊去看西安古都……只是后来学业愈加繁重,父母的期盼,老师的谆谆教诲,让你不得不悄悄藏起了对远方的好奇,心甘情愿把假期贡献给了作业辅导班,可即便这样,成绩还是没有显著的提升,人人都有一颗学霸的心,却总是想过着学渣一样的生活,你总希望付出的努力能够给你以成倍的回报,却忘记了坚持才是成功的起点。
那天晚自习下课,我照常去操场跑步。在教室里面坐了一天,课间去呼吸下外面的空气,跑跑步换换心,这是唯一能让我整个人放松下来的方式,暂时的把成绩排名,同窗竞争抛在脑后。无意间发现栅栏旁有个女孩蹲坐在那里,埋着头像是在哭泣,走近了发现是同班的女生,想来是因为平时成绩一直很好,这次考砸了而闷闷不乐的。她并没有介意我看到她的这副模样,于是乎我开始低声安慰,于是乎她开始悲伤倾诉。原先总觉得像这些成绩很好的同学是不会理解落在她们后面同学的感受的,可跟她聊天才发现,并不是所有的学霸都只是死读书,就像《最好的我们》里的余淮,他们是有梦想有目标,更是会为了自己的梦想去努力坚持的人,这样的她们是真的值得别人去尊重,去学习的人。
后来,我渐渐明白,其实诗和远方并不是说撇下眼前,去过你理想中的生活,而是在你应该努力的年纪尽全力去为自己争取一个更加美好的未来,以换取更加自由的生活。相比之下,那样的“诗和远方”的生活不更是值得我们去努力去追寻的吗?就像有句话说的那样“不要在你该努力的年纪却选择了安逸。”
诗和远方作文 篇6
亲爱的少年,不好选择安逸,那就想背对着阳光而行,只看的见自己的影子。把所有的春光静好还给疏疏漓落,把所有的庸庸碌碌还给过去的自己吧。明日的你,要胸中有丘壑,立马振山河。
人生而一样,但或许可以分为两类,一是平凡的人,二是平庸的人。这是完全不同的两种人对人生的态度,虽然只有一字之差,但差距太大了。也许这两种人可能一辈子都没什么大作为。
但是,平凡的人心中仍拥有梦想,依旧会最好自己的工作,在每天的努力中一步一步向梦想靠近,即使梦想最终实现不了,也不会因此感到遗憾,他们的生活充满阳光,对未来充满希望与憧憬;而平庸的人则恰恰相反,同样是工作,他们只会把工作当成自己的谋生手段,每天在自己的抱怨声中浑浑噩噩的度过,他们的梦想早已被现实生活中的繁杂和烦琐所淹没,他们不去关心是不是还有阳光,他们只关心,自己现在是否安逸…
我看到这样一个视频里讲:当年的王阳明,十三岁的时候问过他老师一个问题“师傅 何为天下第一等事?”又问了问他父亲,他父亲与老师异口同声地说“当然是考取功名!”为什么呢,无关其他,只因在当时,所有人的出路只有一个,那就是考取功名,中状元。如果现在这个问题,问大家,“何为天下第一等事啊?”大家是不是绝大部分都会说“赚钱啊”可是…你们真的王阳明是怎么说的吗?他说“非也非也。”他老师反问他了,“那你说说,何为第一等事?”“为天地立心,为生民请命,为往圣继绝学,为万世开太平!”他说到这的时候,他老师蒙了啊,这是什么意思啊?这就是他想当圣贤人啊。他老师继而说道“你想成为像老子,像孔夫子这样的人,是不是有点太狂妄了!”王阳明说“老子是人,我也是人 他能当圣贤,我为什么就不能当圣贤?”
正是因为王阳明他十三岁立了大志,要成为圣贤,所以,王阳明这辈子,所有的追求都在成为圣贤,所以到最后,他真的成为了一代圣贤,被称为“千古第一完人”。
我看完这个视频,内心所想皆是当今社会上…还有多少人敢坦荡的说出“我有梦想,我的梦想是成为什么什么”,很少了吧,甚至于,有时候提出梦想一词,都会有人笑出声…我就很纳闷,这梦想难道不该是规划未来,对未来充满希望,憧憬着未来的一个非常美好的词来着吗?为何,到了现在,却是“天真,愚蠢”的代言词?我无法理解…
最后,年少的我们,征途不只是眼前的安逸,还有未来的诗与远方-我们的征途应当是星辰和大海。
“没有梦想的少年,就像鸟儿没有翅膀,长大以后无法飞翔。”
这里墨阳,文笔烂烂,随心而写,遇君我幸
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