精选信仰作文集锦五篇

　　在平凡的学习、工作、生活中，大家都跟作文打过交道吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编收集整理的信仰作文5篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

精选信仰作文集锦五篇

信仰作文篇1

　　大型纪录片《信仰》诠释了中国人是如何选择了中国共产党和马克思主义的信仰，如何坚守信仰，如何取得信仰的胜利。历史选择毛泽东和蒋介石代表各自的阶级和政党，用手中的枪杆和心中的信仰，用对历史的感触，和对未来的预测，在饱经风霜的中国大地上，在进行一次猛烈的碰撞，中国的命运也就取决于这两种信仰的博弈。这种信仰成了中国人寻找一条民族独立和现代化的道路的力量之源。

　　这部纪录片让我重新认识了我们伟大的党，以及那始终引导我们坚定不移的信仰。1920年，《共产党宣言》创造了共产党信仰的起点。1992年，邓小平曾经回忆说：我的入门老师是《共产党宣言》、《共产党ABC》，正是以《共产党宣言》为起点，中国共产党人前赴后继不停的追寻，坚守自己的信仰，发挥了他永恒的魅力。

　　九十年前，南湖澎船里的仁人志士悄然酝酿着时代的蓝图。开天辟地慨而慷。《共产党员宣言》确立了中国人民自己的信仰，在这种力量的支持下，民族先锋队开始了救亡图存的伟大探索，革命面貌焕然一新。《共产党宣言》引导彭湃从一个富家子弟走向革命之路，从他烧田契开始，已经开始绽放出信仰之光。

　　1921年，中国共产党诞生，正是对马克思主义坚定的信仰，揭开了中国现代历史的新篇章。

　　有了信仰，还要坚守，正是有无数革命烈士抛头颅、洒热血，坚守自己的信仰，才换来今天的幸福生活。聆听着片中的入党誓词，再次心潮澎湃，历经各种时期，党的誓词也在不断修改，但毛泽东主席添加的“永不叛党”一句从未更改。绝大多数共产党人在用生命捍卫自己的信仰。方志敏曾写过：死，只能砍下我们的头颅，不能动摇我们的信仰。他在《可爱的中国》一书中说道：中国一定有个可爱的光明的前途。正是由于像他这样对信仰的坚守，他心中的光明前途现在已经出现。当然，不是所有的共产党人都能坚守自己的信仰，像陈公博、张国焘等人，他们终将被历史所唾弃。

　　中国共产党创造历史奇迹靠的是什么？就是信仰。湘江战役陈树湘断肠而死，为苏维埃流尽最后一滴血，陈毅的“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”表达了对信仰的忠诚，张思德的为人民服务，刘胡兰的“怕死不是共产党员”，无不是对信仰的实践，全心全意为人民利益奋斗的共产党得到了人民的拥护。

　　从苏维埃到民族解放，从新中国到五星红旗，无数革命先烈前赴后继去实践自己的信仰，共同的信仰让人们凝聚起来，为信仰而奋斗，就是为未来而奋斗。

　　我深信，在信仰的照亮下，在旗帜的指引下，我们将走向更加美好的明天！

信仰作文篇2

　　青春本无颜色，是一张透明的纸，任你去走笔、任你去着色。只有走过“花季”，付出汗水，奉献出自己最真诚的才智，青春才会呈现出光彩艳丽的色彩。

　　生命给人一次青春，仅是一次！我选择去追求、去拼搏、去为了青春梦想而奋斗，永不言弃！

　　青春是一条短暂、危险、却又充满诱惑的路。它让人感觉到酸、甜、苦、辣。

　　因为青春，我们激进。我们放任大胆的去做自己想做的事，我们在学习中你追我赶，遇到难题，我们不耻下问，共同奋进，相互激励！因为“青春”是我们永不言弃的信仰！

　　因为青春，我们自信。我们是花季少年，在困难面前也毅然前进，勇于拼搏。我们昂首并进，永不言败，在青春的舞台上绽放光彩。我们毫不畏惧中考的来临，即使现在离我们只有一年之遥。因为“青春”是我们永不言弃的信仰！

　　因为青春，我们美丽。我们是十五六岁花季的“骄阳”，青春的笑容是最美丽的，是最单纯、最无暇、不掺任何杂质的青春容颜。是永不会被挫折打败的美，是活力四射的美。即使这种美丽最终也会像花儿那样调零，可我们的信念不会“凋零”，它是我们一生中最美的时刻。因为“青春”是我们永不言弃的信仰！

　　因为青春，所以奋斗；因为奋斗，所以激进；因为激进，所以自信；因为自信，所以美丽。青春只有一次，我们要珍惜眼前的美好时光，即使前方充满荆棘，我们也要前进！

　　哪怕，最后是失败的但只是我们努力过、奋斗过、为我们的梦想拼搏过！所以，从现在起，我们要做一个拼搏的少年！因为：“青春”是我们永不言弃的信仰！

信仰作文篇3

　　前段时间，部里一直在组织学习方永刚精神专题教育，为此我也要写一篇关于学习方永刚精神的演讲稿。其实为方教授写点文字的想法早在听方教授事迹报告会的时候我就有了。在听报告时，我和许多战友一样，眼里都含着泪。方教授感人的事迹、朴实真诚的话语，让这种叫做眼泪的透明物质恣意流淌。人，一旦感情的闸门被打开了，泅了水的思绪便不听使唤，时而杂乱无章时而清晰无比。方教授在我脑海里，一会具体成一个激情四溢的人，一会又抽象成一尊精神的雕塑。所以想写的东西太多，但是又不知从何写起，我的写作欲望在方教授澎湃的激情中难以定位，写了多个开头，设想过多种结尾，都被我否定。多次的自我否定之后，我产生了顿悟，其实，与其这样设定和否定，不如从我的主观出发，顺着我的感动脉络，我相信真诚的力量一定会给在座的战友们一个说法的，就像方教授无怨无悔的信仰一样。

　　信仰是一个古老的话题，从盘古开天辟地时就有了。方教授的信仰就是马克思主义。所以，在与真理结伴而行的道路上，注定了他拥有平凡的伟大和伟大的平凡。翻开他的人生字典，处处都充满了为这个信仰奋斗的痕迹，每一处都以特有的方式标识着他的信仰与追求，那么坚定，不容置疑，仿佛是一种本质的属性。

　　人们常说，成功的背后付出的是辛苦的汗水，而我认为方教授的背后付出的却是心血，是为信仰甘愿抛洒的生命精血。他一路走来，纵有鲜花芬芳四溢，总是无法拂淡昨夜通霄之后，那眉头上残留的让人心疼的一丝倦怠;纵有如潮掌声似海浪层层袭来，但掌声过后，他依旧淡然播散信仰的种子。他始终都是以一个战士的冲锋姿态，燃烧着旺盛的'激情，不知疲倦地盯着目标，守住自己的梦。在执着的寻梦旅途中，他永远都不会忘记自己是一个坚定的精神行者，哪怕病重转院时，他坚持不坐轮椅，军容严整走出病房，保持军人的威严姿态，保持着信仰的尊严;即使在与病魔作坚决斗争时，他也不忘刮刮脸，剃剃胡须，以保持自己身体和心灵的整洁。

　　有一个镜头，看过之后我一直无法忘记。1997年，方教授出了车祸，他躺在床上108天，看了43本书，写了30万字的专着。当时，他的脖子被固定了，只能是用手举着书，而且肉体的病痛还时时侵扰。我们很容易去模仿当时的情景，但是，我们把感情到的是手臂酸的痛，痛的苦，却无法感受那种超脱肉体、超越病痛的精神愉悦。那一个个美丽的方块字，在他眼中是一个个穿越苍茫抵达信仰陈地的有力武器。所以，他紧紧抓住他的武器如同一个战士紧紧握住手中的钢枪一样，保持着一触即发的战斗姿势，在剑拔弩张的心理攻防中，摆脱束缚，跟上信仰的节拍。所以，他的潜能汩汩而出，把同样的24小时浇灌成不同的一天，让一样的365天变成了不寻常的一年。宣讲1000多次、13部300多万字的专着、100多篇论文、200%的教学任务完成量、8项国家和军队课题……这一连串的数字把他的信仰的密度刻画的淋漓尽致。

　　天，黑了，他打开一盏灯;天亮了，他心中还装着一盏灯。靠着这盏灯光亮的牵引，他以飞翔的姿势，在思想天空里自由翱翔。方教授的同事说，他家的灯是家属院里熄得最晚的一盏，所以他曾经照亮了人的道路。如今，这盏灯虽然因为方教授治病而暂时关闭，但不影响不夜城的天，因为这盏曾经最亮的照耀时间最长的灯，把许多工人、农民、学生和战士的心都照亮了，他们凭借着惯性，顺着这种光亮，徜徉着时代的温暖，与祖国快乐同行。那灯光所折射的和谐光束，是方教授病房前飞翔的白鸽的优美弧线，是方教授病房阳台上“南国红”的浓浓花香，是那一串串来自祖国四面八方清脆风铃的诚心摇曳，是那一只只写满祝福折。

信仰作文篇4

　　青松立根破岩任尔东西南北风，永不倒下是因为永恒的生存信念。苍鹰翱翔长空纵它阴晴风雨，永不落下是因为不息的称雄渴望。芸芸众生挣扎着匍匐前进，只为了心中熊熊燃烧的信仰。“给我一个支点，我就能撬动地球”，以信仰为支点撬动人生，世界会因你而不同。

　　一个个体，一个文化，一个民族，本是散落的珠子。信仰，或清明，或狂热，或理性，或感性，就如同一条柔韧的细丝，把它们连接成串，就如同一个无形的支点，支撑起整个世界的文明大厦。

　　正因如此，辜鸿铭才坚信将“善的力量”作为信仰可以解决欧洲的文明大问题。正因如此，尼采的一句“上帝死了”才撼动了整个西方思想的根基。

　　但信仰并不等价于复杂的价值观和思想体系，最纯净最简单的信仰反而是最坚实的支点。

　　嵇康一生特立独行仅仅是因为对生命的自由地追逐，梵高疯狂的作画仅仅是因美和幻想带给他的狂喜，加来道雄在物理学孜孜不倦仅仅是因为对宇宙奥秘的强烈好奇心。

　　如同他们，行走在六道轮回的众生们，支点或是不虚此生的决心，或是孝敬父母的牵念，或是兼济天下的渴望，毕生所持的信仰虽简单直接却绵长有力，一如东去的江水柔中带刚，力量贯穿生命。由此可见，寻觅支点并不难，最原始最自然的信仰便是一生最坚固的支撑，找到此便迈出了撬动人生的第一步。

　　而信仰并不仅仅改变个人，更影响着一段历史一个社会的上层建筑。

　　看那吱吱呀呀不卑不亢驶在中华大地上的牛车，一道道车辙里深深地浸透了孔子对仁爱的不懈求索和无数心力，儒家终成为中华文化的奠基。看那悬于眼前微微晃动的苦胆，一口口深尝里蕴蓄了勾践对人民的责任和复国的信念，终成就了“三千越甲可吞吴”的传奇。试问，若孔子缺了那执着于仁的信仰，何来儒学伴随中华民族五千年成长的辉煌？若勾践衰颓度日丧了夺回国土的决心，何来“卧薪尝胆”的神话？

　　有言说得好：“一个人的行动可以只是一个人的行动，但更可以左右一个时代的航程。一个人的信仰可以只是一个人的信仰，但更可以是一个社会的信仰。”伟人之所以是伟人，是他以自己的毕生追求为支点挥毫出自己的一生，以自己的一生为支点撑起了一个社会的繁荣强盛。一朵小小的信仰火花，可以势如破竹地点燃整个天地。因此，撬动世界，必从撬动自己的人生开始。

　　追逐信仰固然没有错，但更要注意这个支点具有危险的两重性。

　　倘若被狂热的信仰蒙蔽了理性与人性，一意孤行，便避免不了像阿道夫·希特勒“要么敌人踏着我们的尸体过去，要么我们踏着敌人的尸体过去”那样的惨剧。倘若过度沉醉在自己的天堂中，以生命为代价，拿梦想做赌注，也可能落到像“童话诗人”顾城一样在自己的信仰崩溃时自杀陨落的下场。倘若拿信仰当工具，对信仰麻木不仁，便必然出现像功利的中国人一样的信仰危机。因此，寻找支点时必当明辨是非，拾取良性的信仰，才更有可能撬动人生，撬动世界。

　　佛道说，每一颗心生来孤独而残缺，注定了要在因果轮回中承受纷纷扰扰的痛苦。而只有紧紧的抓住自己的信仰，就如同被卷入命运的落水者那样，才能在痛苦的体验中不屈不挠，参透生命的真谛，才能让这信仰成为撬动人生，撬动世界的支点。

信仰作文篇5

　　我最喜欢的韩剧《爱在哈佛》中，讲述了这样一个感人至深，发人深思的小故事：

　　哈佛医学院学生李书仁利用课余时间在酒吧里打工，工作中，她遇到了客人晕倒的紧急状况。经过简单的检查后，她判定客人因气管堵有异物而导致窒息，情况十分危急，唯一的解救方法只有立即实施气管切开异物取出术——一种风险极大，稍有不慎就会留下严重后遗症的措施。然而美国法律规定气管切开术只有拥有执照的医生才有资格实施，其他任何人包括已熟练掌握此方法的医学院实习生都无权使用。李书仁很清楚这一点，她知道无照行医的代价很可能是无法实现自己的理想，终生不能成为一名医生。

　　可是病人只有不到十分钟时间！十分钟之后，当病患的生命体征消失殆尽，就算是上帝也无能为力。救护车的到来还需要一段时间，再不进行救治，患者恐怕再也没有醒来的机会了！难道就这样袖手旁观，眼睁睁地看着患者死亡？现在只有一个问题令李书仁左右为难，到底是救还是不救？

　　相信当这个问题摆在每个人面前时，稍有良知的人都会毫不犹豫地回答：“救！”可是当他们亲历这样的场景，自己的利益真正受到牵扯的时候，人们还会这样斩钉截铁吗？人们或多或少都会有所犹豫，这是人之常情。同样，短暂的犹豫之后，李书仁还是冒着极大的风险为病人实施了气管切开术。

　　果不其然，效果很不理想。在被送到医院，昏迷了几天之后，病患最终恢复了意识，保住了生命，但却永远失去了双手的知觉。李书仁当即被哈佛医学院停课，并移交哈佛惩戒委员会处理。病人家属也在不久后状告李书仁及哈佛医学院。小小的气管切开术引发了一系列不堪设想的后果。有人劝李书仁将责任对给医学院，从而摆脱干系，用牺牲哈佛学籍的方法换取日后成为一名医生的机会。然而在惩戒会议上，李书仁放弃了这套说辞，坦然承认事实，无怨无悔。最终凭借哈佛法学院学生的辩护，李书仁得以恢复学籍。病患家属最后也撤销了诉讼。我想这美满的结果映证了两个字——信仰。

　　法律讲究的是“情、理、法”，情和理应该被摆在冰冷的法律条文前。当病患的生命受到威胁时，李书仁的做法完全合情合理，难道就因为没有那样一张小小的执照要受到处罚吗？在古代，有部仁慈的法律叫萨玛利亚人法。这样的案例放在该法律中，施救者是应当受到保护的。不管最终救治结果如何，只要施救者救治病人的意图清晰，在危急时刻则无需商讨，应立即进行救治。虽然与本意不同出现了失误，但是李书仁不顾自身安危的行为看上去很傻，却充满了勇气，遵从了信仰。这样的行为不是每个人都能做到的，因此堪称伟大。

　　这个虚拟的故事让我联想到了前不久发生的三名大学生因救落水孩童溺水身亡的事件。很多人认为他们的做法得不偿失，没有价值。可是这些人有没有想过，如果处在困境的是他们，会愿意看到人人无动于衷的残酷景象吗？每一条生命的存在，都有其独特的意义和价值。生命的价值没有统一的标杆，生命与生命之间也不存在简单的价值可比性。两条生命怎么能用“＝”、“＜”、“＞”这样的符号来连接？三名大学生虽然对危险性估计不足，但是他们的行为遵循了尊重生命，舍己救人的信仰。因此他们的死是有价值的，值得敬重的。

　　俗话说：“头顶三尺有神灵。”这神灵正是我们心中的信仰。他是我们的道德约束，是我们的行为准则。是信仰让李书仁可以坚定信念，成就梦想；是信仰让三名大学生义无反顾，舍身为人；是信仰让人们的行为更加坚定，更有价值，让生命彰显更动人的魅力和更震撼的伟大。

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