以“低调与高调”为话题的作文

　　相信大家都不可避免地会接触到作文吧，特别是应用频繁的话题作文，话题作文是围绕着所给谈话中心、谈话内容、谈话的由头写成的文章。那么话题作文应该怎么写才合适呢？以下是小编精心整理的以“低调与高调”为话题的作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

以“低调与高调”为话题的作文

　　以“低调与高调”为话题的作文篇1

　　低调与高调，人生之两态，锋芒之隐显。并无孰优孰劣之分，只在一个度的把握。

　　低调即隐藏锋芒，适度的低调是随岁月的沉淀，打磨去棱角，平息尽戾气。以山般的沉稳处事，以水般的柔软待人。诗人鲁藜就曾在诗中写道：“把自己当泥土吧，老是把自己当做珍珠，就时时有被埋没的痛苦。”字字真切，也在情在理。

　　一直都很欣赏泰戈尔的淡然平和，他的诗更是清新隽永，没有故意堆砌的华丽辞藻，他说过，“果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，还是做叶的事业吧，叶总是谦逊地垂着绿荫”。

　　昔有越王勾践卧薪尝胆侍奉吴王，范蠡献计后功成身退，低调是保全，更是智慧。今有钱钟书深居简出，却依旧名满天下，低调是清修，获取心灵的沉静。

　　若是过度的低调呢，上司想委托重任，你却谦虚说自己资历不够，恐有负重托，若这位上司是有眼力的伯乐，发觉你的潜质还好，若他觉得你太没自信，也就只得错失良机了。

　　高调即大胆展示自我，争取一切机会呈现最完美的自己，适度的高调，是种对自己能力的肯定自信，是不愿埋没，不甘落后。毛遂自荐，何其锋芒毕露，张扬自我，最终得到赏识。魏征谏言，何其不畏强权，为民呼喊，最终成为唐太宗的一面明镜。

　　中国首善陈光标高调行善，在08年四川地震后，名声大振，甚至得到总理的夸赞，尽管“作秀”、“表演”等呼声不断，但他也的确成为了中国慈善的旗帜，这也正是他想做到的，为呼吁人们绿色环保少开车，他玩起了汽车压身的冒险，为了号召人们减少餐桌浪费，他也扬言要改名为陈光盘。在慈善事业滞后的中国，其实正需要一个这样的高调人物，至少能带动一部分人的热情，有时候适当的标榜不足为过，敢作敢为敢声张，也是种气魄。

　　适度高调，是为了彰显个性，茫茫人海，渺渺大地，看尽苍生，总不能只有一种颜色，个性的释放，是拒绝活成“盗版”。

　　若是过度的高调呢，当下正是各路媒体风行的时候，到处是头版头条，到处是特大新闻，让人感叹真是无奇不有，可其中不免有人乘机作怪，以高调之名，行不法之事，这就值得警醒了。

　　无论高调也好，低调也罢，都要有度，以合理方式，高调做人，低调做事。

　　以“低调与高调”为话题的作文篇2

　　这个问题是我心中一大难解的问题，到底是低调好，还是高调好呢？

　　高调吧，把自己的才华都展示出来，让别人羡慕，更让人嫉妒。如果选择了低调，那么就成了藏龙卧虎，当要发作时，那就是一鸣惊人，同样低调也会被人用另一种眼神来看。

　　就这么个棘手的问题，我竟然在两本名著中找到了答案，分别是《封神演义》和《三国演义》。

　　先来说说《封神演义》吧，周文王姬昌为什么能如意地讨伐商纣王，且能获得全国的民心？有两个原因，其中一个是因为纣王残暴腐败无能，另一个重要的原因，则为周文王姬昌低调，到死都不肯称帝。

　　但是，我又有疑问来了，如果周文王称帝，还能不能建立大周呢？我在《三同演义》中找到了另一个奇妙的答案。在《三同演义》中，就有那么一个高调的失败者，那个人就是袁术。袁术他自己以为汉朝已经灭亡，仗着自己是“四世三公”的称号，不尊重大臣的意见，自己称帝。自从袁术称帝后，所有的诸候，几乎都来讨伐他，最后，他活活被饿死了。

　　而在《三同演义》中，也有一个低调的成功者，就是曹操。他虽说“挟天子以令诸候”，但还是打着汉献帝的旗号征服北方。

　　由此可见，历史上的众多成功者还是偏向低调的。

　　以“低调与高调”为话题的作文篇3

　　生活在社会这样一个大家庭中，形形色色的人都有，有的人内敛含蓄，不求闻达，有的人个性张扬，长于表现。人不同，做事的方式也不同，当然，这没有对错之分。

　　在我看来，高调的人有两种，一是确实有资本，想要拿来炫耀，二是在人际关系中永远处于底层，于是他想通过高调来引人注意，不同目的的人，所采取的方式以及达到的目的都不一样。王思聪，我想大家都认识，曾一度被认为是一个及其炫富的人，这个毋庸置疑，成天在微博上晒自己的豪车豪宅，他不仅在炫富方面高调，他还一味地抨击一些名人名作，来提高自己的知名度，我想高调这个头衔给他是绰绰有余了吧！相反，我曾在实习过程遇到这样一个孩子。他，其貌不扬，瘦瘦小小的的，成绩也是名落孙山，可以说在人群中你很难注意到他，可就是这样一个孩子，让我记忆犹新，因为他自身的各方面原因，他是自卑的，不管是老师和同学都很难注意到他的存在，于是他开始偷东西来吸引老师和同学的注意，这两个极端的例子也正诠释了两种不同的高调之所在。

　　低调的人，我认为也有两种，一种是本身低调，一种是故意低调。雷锋，一直是我们学习的榜样，就因为他做好事不留名，低调。这个是因为他本身阶级观念与道德观念所致，生在那样一个时代，一心想为国民做点好事，不求回报，我觉得这才是低调的完美体现。然而，也有一些人为了证明某些东西而故意低调，我曾看过这样一个例子，一个富翁他想找一个真心爱自己的人，于是他故意装穷，可没想到以前跟他好过的.都对他置若罔闻，相反，只有一个人愿意留下来陪他重新来过，白手起家，依然对他不离不弃，通过这种低调的方式，这位富翁最终找到了自己心爱的人，这又何尝不是一种好方法呢？

　　综合高调与低调来讲，我觉得人应该低调做人，高调做事，即在做人方面谦逊，在做事方面积极，这也正体现了中华民族的传统美德，这于人于己无不是一利处。

　　在文学方面，低调是一种修养，高调是一种美德，斡旋在这两者之中，领会其深层含义，这无不是一人生哲理，只有真正做到这一点，学会这其中所蕴藏的哲理，我们的生活才会明朗，我们才会在我们的生活圈长久驻足；在哲学方面，用唯物辩证法来说，高调与低调是两种辩证关系，两者既以对方为基础，也可以独立存在。因此，我们要把握好这两种关系，因人而用，因时而用，这样才能真正体现其价值所在！

　　以“低调与高调”为话题的作文篇4

　　低调与高调的辩证，做人与做事的交响。

　　低调做人，高调做事，是一种处世的方法，是一种人生的智慧，也是一种对立统一的辩证关系。

　　如果说低调做人，就是“地势坤、君子以厚德载物”的话，那么，高调做事，就是“天行健、君子以自强不息”了。

　　低调做人，是一种谦逊智慧的人生态度。

　　它上善若水，善于处下，善于避让，善于调和，善利万物而不争，目标专一而不改；它海纳百川，有容乃大，取人之长，容人之短，见贤思齐，见不贤能自省，不断积累，充实自我。曾国藩武能用兵，文能治国，乃一代名将名相，就是这样一个叱咤风云之人，却能始终坚持低调做人，的确令人佩服。他认为“居今之世，要以言逊为宜;有过人之行，而口不自明；有高世之功，而心不自居；乃为君子自厚之道”。是啊，人生在世，即使有过人的本领，盖世之功，也不要天天挂在心上，露在嘴里，只有低调做人，才能有所作为。

　　高调做事，是一种积极有为的精神状态和责任担当。

　　它像一团火焰善于燃烧，它像一座高山善于挺立，它像一棵大树善于生长，它像一只雄鹰善于翱翔，它像一朵鲜花善于绽放，它像一把利剑善于披荆斩棘。惟其如此，才能让你在人生的道路上斩荆棘，破巨浪，勇往直前，直到抵达成功的彼岸。

　　低调做人和高调做事，听起来好像矛盾，其实内在一致，是一个事物的两个方面，是辩证的统一。

　　具体来说，为人低调，不是自我贬低，也不是自暴自弃，自甘堕落，无所作为，而是能够正确认识自己，摆正位置，团结他人，善于忍耐，积蓄力量，强大自我，打好基础，增强能力；做事高调，也不是装腔作势，自我张扬，贪图虚荣，谋求名誉，而是发挥使命，敢于担当，能够尽责，服务大众，贡献社会，实现人生的价值和意义。

　　低调做人是基础，是前提；高调做事是发挥，是意义。只有低调做人，才能更好地高调做事，所向无敌；只有高调做事，低调做人才有底气，也才有其价值和意义。

　　也正因为如此，低调做人，非但不会降低其人格尊严，相反，还更能彰显其伟大坚韧，更能赢得人们发自内心的尊重和欢迎，其个人威信往往不降反升，做人更有魅力，工作起来也更有影响力和号召力。而高调做事，也非但不会引起人们的反感、遭到人们的妒忌，相反，也更能显示其魄力，体现其应有的勇气和能力，得到人们的拥护、赞成和支持。

　　如此做人到家、做事成功，就从根本上实现了低调和高调的辩证，完成了做人和做事的交响，仿佛车之两轮、鸟之两翼，岂不善哉，岂不美哉？！

　　作为当代青年的我们，不妨做人低调一些，做事高调一些，在低调与高调的合奏中将中华民族伟大复兴的事业推向高潮。

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