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时评作文600字（精选20篇）
在日常学习、工作抑或是生活中，大家一定都接触过作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编帮大家整理的时评作文600字，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
时评作文600字 1
日前，成都街头出现了一个背着书包，骑在牛背上的幼童，其穿着长衫的父亲则在前面牵着牛。这位父亲表示这是日常，自己此举的确是在践行国学文化。
对此，有的人认为这种做法是值得倡导的，他们认为这位父亲是在用行动表明自己对于国学的热爱，但我却不这样认为。
国学，是指研究、传承、发扬中华传统优秀文化、传统美德等的一门学问，它包含的内容博大精深，源远流长。这位父亲的做法是局限的，是不符合时代发展的潮流的。
显然，“骑驴骑牛”是中国旧时期的'行为，随着社会的发展和时代的变迁，这些旧的东西已被新的出行方式和交通工具所代替。它并不是国学真正的精髓所在，任何东西随着时间的变迁，若想要发展下去，就必须舍弃不好的、落后的，“骑驴骑牛”显然是落后的，它必将被新事物所代替。
对于我们来说，传承一种东西要辩证地来对待，任何事物都有好的一面，也有不好的一面，我们不能全盘照接。要取精华，去其糟粕。
这位父亲认为自己骑驴骑牛是在践行国学文化，表达自己对于国学的热爱，我认为他这种做法是愚昧无知的，没有认识到真正的国学是什么，没有辩证地看待国学，对于中国传统的东西全盘照收，对于其中落后的、不符合时代的没有将它舍去，而是盲目的继承，还认为自己是在践行国学文化。这实在是无知。
“骑驴骑牛”只是其中一个案例，生活中类似的情况还有很多。在一些乡村里的仍有封建迷信：某个学校要求学生每天早上必须先到办公室向老师鞠躬，且不少于五分钟，说这是在发扬中国传统尊师重道的美德，还有一些人“养儿防老”等等，这些落后的无知的行为。
所以在我们继承发扬某种事物的时候，要真正的深入的认识它，了解它的精髓，才能够真正把它发扬下去。
时评作文600字 2
一个是四大文明古国之一,千百年前的中国人宽袖缓袍,深谙儒学礼数,唇边是文雅的微笑;一个是当今世界走在最前沿的国家,千百年后高举自由的火种点亮尖端与新潮。
今日,当这两个国家相逢于12大文化国家的榜单,我似乎看到那儒雅书生的微笑中竟多了几分苦涩。
也许是根植得太深,沉淀的太厚,可千年后中国的代言仍是一身已泛了黄的长袍,丝绸的水袖甩不过时光的长河,仿佛中国的光辉只能定格在那个早已远去的时代。未免太过寂寞。
喧嚣却从大洋的另一岸传来,金融、影视、餐饮、运动、教育……无不独占鳌头。其影响力席卷全球,在当代社会中扮演着领军的角色,一呼百应。最新、最先进、最权威,这些词汇往往是美国的声音。正如他们的文化符号一样,美国的手指着世界的方向,他们无疑是现代社会的代名词。
站在太平洋的西岸向东眺望,就像是站在历史的坐标上眺望远方。千年过去,原来我们在他人眼中仍站在原地,四顾无人,只有空空的寂寞。
太寂寞了,我们的文化。我们以为新时代早已为我们漆上了崭新的色彩,我们以为用摩天楼推到四合院就是社会变革,我们以为用滚滚黑烟熏散农田炊烟就是工业化,我们以为用靡靡之音驱逐牙板长歌就是时尚潮流。但我们错了,我们失去了文物古迹,失去了晴明蓝天,失去了京腔韵味,却没有换来别人眼中的新身影。而我们取得的种种辉煌成就,却仍不及外国人心中神圣的大唐帝国。一方面,我们的新文化确实未到世界前列的水平;另一方面,我们对新文化的.宣传远远赶不上世界旋转的步伐。
历史固然不应丢弃,却也不能捧着历史吃老本。作为一种宝贵的文化资源,我们更应该充分地传承并利用它,让千年的积淀成为新文化成长的土壤,古为今用,使其不失价值。只有当我们真正以一个与时俱进的大国的身份,在榜单上写下“中国”二字时,才能化解中国古典文化千年的寂寞。
时评作文600字 3
一部纪录片红成这样，出乎很多人意料，包括总导演陈晓卿，他反复在公开或私下场合表示，《舌尖上的中国》于他而言，只是一部正常而普通的纪录片而已，他不赞成关于该片的溢美之词。这在当下是一种难能可贵的创作态度，有事儿说事儿，不漫无边际，专注本职工作。依我看，这也是“舌尖”的内在风格——实在。
《舌尖上的中国》，握住了时代命门，它把几千年中国人舌尖的滋味，做了一次泛泛的总结和考证。又因它选取的角度既灵且巧，态度务实低调，就在隐秘的潜意识层面合上了时代节拍，击中了每个观众。评价它的成功，不妨改孔子的“食不厌精”的一句话，叫“心不厌细”。
曾经的中国人做足了“心不厌细”的功夫。看看古人的精致生活，那真可以叹为观止的。单说文房用具，笔格、笔床、笔屏、笔筒、笔船、笔洗、笔觇、水中丞、水注、糊斗、蜡斗、镇纸、压尺、裁刀……;现代人呢?以我此刻书桌为例，电脑、圆珠笔、即时贴，没了。
“舌尖”正是用其“心不厌细”的功夫，引领人在味觉上向更细处一步步地探掘，重拾我们曾有的静心、细心、耐心。眼耳鼻舌身，色香声味触，每一项往细处探掘，都有太平洋一样广阔的'境界，心不厌细，只看你能走多远。
只求温饱的吃，那叫囫囵吞咽，连咀嚼都顾不上，只能满足最基本的生存需要，这只是吃的意义之一，远非全部。就如同喝茶，大茶缸牛饮仅为解渴，如果是品茶，选水选茶、凝神温杯这些都不说了，单是入口之后，舌尖、舌面、上腭、两颊……无穷细致的美妙等你体会。
在眼耳鼻舌身的层面求细固然可喜，但如果不在此基础上继续前行，就是无谓之细。正如“舌尖”一片，“舌尖”只是个起点，如果只停留在舌尖，那真是连美食的门还没入。曾经听一个老茶人说苦，口腔感受到的苦不是真的苦，真苦入心。借他这话来说“舌尖”，创作者们想说的，是入心的味道。
在匆忙而浮躁的当下，“舌尖”之细致，给我们展现了别样的内心。
时评作文600字 4
据报道，超女总冠军李宇春为某品牌电脑代言出现在北京大学讲堂。唱了一首歌，说了几十句话，就让在场一千多名大学生为之疯狂和尖叫。此事引发了一场争议，北大讲堂是否可以成为“李宇春们”的舞台呢?
我认为，不是任何文化都能登上讲堂。娱乐大众的舞台归舞台，李宇春的舞台不在北大讲堂，她不应该来此作秀。
把讲堂当成流行文化的舞台，是对北大学术圣地形象的冲击。作为中国的最高学府----北大，是全国乃至全世界学术，思想，文化交流的平台，应该始终坚持其优良严谨的学术之风，传承其优秀积极的文化积淀，作全国各地其他学府的.榜样。可是如今，在北大的大讲坛，一个学术交流的神圣之地，竟允许上演大学生们追星的狂热之态，这是一种亵渎，谈和榜样呢?如果连最高学府都不能坚守一个纯净之地，何况是其他社会上纷繁复杂的地方呢?毋庸置疑，李宇春此次“北大讲坛之行“动摇了北大学术圣地的形象，动摇了我们对北大的崇敬与自豪之情。这样的事情决不能够再次上演! 包容不等于接受。这样娱乐、充斥着商业目的的活动会莘莘学子的价值观念受到不良影响。李宇春来北大演出，纯粹是商业目的，娱乐大众。不是说北大学子就不能够喜欢明星，也不是说李宇春的演出不精彩。大学应该包容文化，但决不是全盘接受，这会直接影响学生们的价值取向。或许大学生有这样的判断力，但是中学生呢?小学生呢?他们会觉得连北大的哥哥
姐姐都追星!所以我这样做一定没错。这时，他们的价值观念就发生变化，容易造成盲目追星，忽视学业，影响终生，说影响中国未来的发展也不为过。 综上所述，北大此次允许李宇春在讲坛演出是错误之举。应当引起强烈重视与警示。望今后不要再出现这样有损学术之风的事情。
讲坛不等于舞台。明星可以在舞台上大放异彩，高校学子可以欣赏流行文化。但是，请分清场合，坚守讲坛的庄重与尊严，固守学术文化的纯净!
时评作文600字 5
网络文艺之所以受众广泛、社会影响力大，究其根源还在分众化的传播方式上。在传统媒体时代，我们很难想象通过纸质书、有线电视或电影院线、舞台等形式，能将文艺如此迅捷、大量而又鲜活地
提供给读者或观众。而移动互联网普及之后，对于普通用户来说，网络文艺的发布、传播和接受变得触手可及，并聚拢起大量的受众和粉丝。
显然，网络所提供的通道是双向的，既满足了受众对文艺的不同需求，也激发了个体参与大众文艺活动和创作的热情。而正是这种特性，对网络文艺提出了要求。
网络文艺应做文艺的时代“先锋”。网络文艺深受大众喜爱，如何在娱乐的同时达到审美教育，是网络文艺工作者应该努力的方向。一方面，要丰富文艺资源库，创作不同类型、不同题材和形式的文艺作品供观众选择，像手游《夸父追日》《奔跑吧兄弟》和被称作“超级网剧”的《睡在我上铺的兄弟》等就是很好的例子。另一方面，要在技术和形式上不断提高文艺作品网络传播和接受的效能，比如网络小说要适当控制长度，防止“注水”稀释情节;竞技型的小说和网游，应当避免过多的重复等。
网络文艺不仅要当时代的“先锋”，还要重视对传统的继承和发扬，做优良文艺传统的“卫士”。我们看到，网络文艺并非无源之水，尽管它的传播和接受过程充满了划时代的新意，但大众文艺的艺术表现形式和价值传导，有着发达的历史传统。要防止网络文艺的`“荒谬化”和“庸俗化”，在内容上，要重视对大众能够理解的人类基本情感、知识经验和价值体系的艺术再现;在形式上，要大力弘扬那些从传统中来、与传统接轨同时又发展了传统的作品。比如，热门电视剧《琅琊榜》改编自网络小说，后者传达了正向的传统价值观念，又使用了架空历史这样拓展表现空间的手法，而两者结合后的推陈出新，必然会被观众所喜爱。
时评作文600字 6
不补学科补情商，最近，有位初三学生的妈妈反其道而行之，花了近2万为孩子购买了一套情商课，引来家长圈一片唏嘘。（9月20日《新闻晨报》）
情商课程价格可谓不菲，市场价在一节课300元左右，这让很多家长直呼：“简直是贵族课程！”考虑到一方面学校的基础教育并没有涉及到这个方面；另一方面，情商课在某种程度上是会塑造思维，和同样价格昂贵的奥数课程相比，它确实能提升孩子解决问题的能力。因此，情商课逐渐成为一些经济能力殷实都家庭之选择。
学生、家长的这种刚需，让情商教育这种概念化的东西，一时间就成为新兴市场，也造就了一个蓝海产业。投资前景看好，利润空间大，自然就会有众多商家和机构纷纷进场分肥。但目前来看，情商教育是否就真的“存在即合理”？学费不菲的课程是否就能给情商“充值”？在还没有标准和规范出台的'前提下，市场就已经“穿鞋跑步”，对于这种先入为主，又有谁来对它进行监督？
应该看到，一些家长之所以会考虑给孩子选择情商课程，很大程度上是因为孩子孤僻、不爱交流。这种很多人都会遇到的“成长烦恼”，和情商表达在情绪、意志、耐受挫折等方面的品质还是有所区别。市场上流行的情商课程，更多在于对孩子以鼓励、思考空间以及增加沟通。这种趋向于心理干扰的流程，如果就能转变成情商培训并用它来挣钱的话，恐怕就太过短平快了。
《教育规划纲要》明确了未来教育发展的方向就是素质教育，素质教育的重点是创新能力、实践能力和社会责任感。这为学生教育的综合性培养提供了重要遵循。因此，包括情商意识在内的素质教育，应当是义务教育领域的重要支撑，它也应该由教育主体来加强。如果只是住了分数和考卷，而学生其他素质教育的“业务”被市场全盘包办，这显然就达不成教育对知识输送和人格塑造的首尾相连。
一些条件优渥的学校，已通过在学生中开展采访活动、户外演讲、播音实践、体育拓展等主题行动来推行情商培养。这种精英教育的“先知先觉”，造成学生、家长对于优秀学校的掐尖。但更多的普通学校还没有达到这种软硬件要求，因此留下了大片情商教育的空白领域。试想，情商课作为孩子们精神领域的补给品，如果任由市场化介入，恐非学生之福。因此，能否由某些非盈利的青少年组织来“代劳”，从而达到公益属性。譬如，美国的童子军机构，就通过一系列户外活动让孩子逐渐完成诸如自尊、公民意识及野外生存技能等价值观的灌输。这种经验，可以借鉴。
时评作文600字 7
甘肃张掖市政府新闻办28日披露，当日18时，破坏张掖丹霞地貌的2名涉事人员到甘肃省张掖市临泽县公安局自首。根据公安部门最新调查结果，破坏景区山体的游客共有4名。自首的2人分别为某省许姓(17岁)、李姓(20岁，抖音视频发布者)男子，其余2人身份正在核实中，有关调查工作正在全力开展。
遵守公共秩序、爱护景区环境，是游人起码的常识和素养，摒弃不良习惯、做到文明出游，每个游客都该自觉自律。4名游客不仅涉嫌逃票，擅自闯入未开放的景点禁区，而且还将在珍稀景区恣意踩踏、破坏行为拿到网络上炫耀，显然缺失对公共利益的应有敬畏，如此不以为耻反以为荣，委实令人不齿、让人愤怒。
“不是有一个新闻说踩了一脚，要用六十年恢复，我们几个不知道踩了好多脚，我还弄了沙子。”“重要的是发两遍，我们去的后山不用给门票，比给门票的还要好看”。涉事游客给视频配的文字清楚地表明，他们不是不知道自己的行为违规、不文明，更非随意、疏忽导致违反景区秩序、给景区生态造成误伤，而是彻头彻尾的明知故犯，是对公序良俗和法律法规的公然挑衅。
类似不讲文明、藐视秩序、蔑视法规破坏景区环境的现象近年来时有发生，贵州游客在潜龙洞景区三脚踢断万亿年钟乳石，曾经激起公众舆论的无比愤怒;青海年保玉则公园则因游客无视禁止扎营规定致环境破坏严重，最终不得不停止接待游客……由此可见，景区不文明行为往往可能带来不可估量的损失和难以逆转的影响，必须依法依规严惩不贷，不如此就无以促使其深刻反省、悔过自新，也无以起到教育、警示和震慑作用。
一方面，要加大违规违法成本，让不文明游客付出应有代价。对那些以身试法挑战道德、秩序和法律底线，肆无忌惮地破坏景区秩序和环境者，不仅要毫不留情地给予舆论谴责，而且要视情节轻重、损失程度大小，给予真正有痛感的`治安和罚款处罚，并且列入个人征信黑名单，给予更多的惩戒性约束，形成不文明行为人人喊打的高压态势，令其不敢、不能再随心所欲、任性胡为，也给其他游客敲响警钟。
另一方面，网络平台要切实履行主体责任，向任何形式的网络“炫丑”说不。将故意逃票、恶意踩踏等不文明行径上传网络炫耀，不可避免会给其他网友、游人带来反面示范的作用，教唆违规的负面导向不容低估，网络平台有责任加强审查把关，拒绝上线、及时屏蔽，并将相关信息通报景区或警方做出进一步处理，努力把网络“炫丑”“炫恶”可能滋生的副作用降到最低限度。
时评作文600字 8
不少同学大赞诸葛亮，认为他才能杰出，是完美的圣贤。暑假里，我读了《三国演义》后，觉得诸葛亮并非如大家所说那么完美，他也只不过比一般的谋士稍微高明一些罢了。
首先诸葛亮的目光不够远大。他隐居隆中，看来本意是要选择贤明的圣主，可当刘备三顾茅庐，他便投向了刘备。我认为，在当时的'形势下，他应当跟随曹操。曹操文武双全，又善用人，是个成大事的人。刘备志向不够远大，文才武略并不出众，他只不过是靠皇亲的光环和几个结义的兄弟罢了。况且张飞勇猛无谋，关羽太重义气，难成大事。在隆中，诸葛亮对天下形势的分析，三国鼎立前还可以，而对三国鼎立后预见不当。三国鼎立后，多次出兵进攻兵强马壮的魏国。想统一天下，其实这样反而加速了蜀国的灭亡。他应当先使蜀国强大起来，再考虑进攻魏国。
诸葛亮也不会用人。作为三军统帅，用人非常重要。诸葛亮明知关羽是个讲义气的人，又和曹操交往很深，却让他守华容道。关羽虽有“过五关，斩六将”的本领，但还是放走了曹操，使蜀国失去了一个取胜的大好机会。马谡是个言过其实、只会纸上谈兵的人，刘备也对诸葛亮交待过，不能重用马谡，但他偏偏把守街亭这样重要的任务交给马谡，最终使蜀国失去了这一军事要地。
此外，诸葛亮事必躬亲、鞠躬尽瘁的做法也不可取。这样做精神可嘉，但要手下那么多的人干什么？只会使他们养成懒惰、事事依靠的心理，当出现问题时，只会请示，拿不出解决问题方法。诸葛亮自己也最终劳累而死，死后没有合适的接班人，后来蜀国多打败仗，最终被魏国灭亡。
所以，我觉得诸葛亮并非传说中的那么神奇。
时评作文600字 9
“独自走下长坂坡，月光太温柔；曹操不啰唆，一心要那荆州；用阴谋、阳谋、明说、暗斗的谋……”
几乎每天晚上我都是听着这首歌，抱着《三国演义》入睡的。
白天，我一边看三国，一边在想：曹操这个人为何被人称为“治世之能臣，乱世之奸臣也”？真是“日有所思，夜有所梦”，在梦中，我穿越到了一个硝烟四起的朝代——三国。
见识到了那个人人都说阴险，却又令我敬佩的一代枭雄——曹操。
以往我最爱读的'就是使曹军损失惨重的赤壁之战。总觉得雄姿英发的是周瑜，智谋过人的是诸葛，败走华容的是曹操；大获全胜的是孙刘两军，狼狈不堪的是曹军。也许太多人因为不喜欢而只注意到了他的失败。在梦中我却走入了官渡之战，遇见了不一样的曹操。
我体会到了血雨腥风的战争，同时也体会到了曹操勇于冒险的精神；我体会到了以少胜多、以弱胜强、出奇制胜的辉煌胜利，同时也体会到了官渡之战中曹操独有的军事才能，领袖气质；我目睹了他那在官渡之战中决胜千里的模样；也察觉到他眸子里那必胜的信念。三国不是他来统一那么谁还有资格去统一呢？即使他很遗憾没有在有生之年统一三国，但在我心目中，他仍然是一代枭雄！
“独自走下长坂坡，月光太温柔；曹操不啰唆，一心要那荆州；用阴谋、阳谋、明说、暗斗的谋……”当这首《曹操》再次响起时，我不由吟诵起：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”
梦中的旅行已结束，手中还拿着三国，我不禁想到：难道不是所有的书籍都可以带领我们在思想的领域遨游吗？
时评作文600字 10
诸葛亮在有的人眼里，是一位智者，什么事情都做的很好，被万人传颂、受万人敬仰。可是我却不那样认为他，他有些事做的不太好。
他在赤壁之战前，“草船借箭”，现在已经是一段千古佳话，可是我却不那么认为。如果曹军放火箭么？他，必死无疑。可是，郭嘉早亡，不然，他必死。
赤壁之战后，他明知曹操对关羽有大恩，还叫关羽去把守华容道以致曹操逃脱，别人都说他那是挫关羽的嚣张气焰。其实不是，他以为关羽如果捉住曹操，那样一来，关羽的知恩图报就是虚伪的了，关羽的名气就会打折扣。如果没有，他有可以不杀关羽，借机巴结关羽，他早就料到刘备和张飞回说情的，说以叫关羽去华容道守。他如果叫五百弓箭手和一百刀斧手去捉曹操，那样一来，天下大势一目了然。就不是三分天下了，应该是和东吴平分天下。
别人都说他料定魏延谋反，让马岱杀了魏延是对的，别人也都以为魏延真的谋反，其实不是，在《九州春秋》中纪录诸葛亮说的一句话，诸葛亮说：“若延不归，军便自发。”由此可见，他早就料到魏延会不走，他还不事先叫人带魏延走，导致来了一个马岱斩魏延。可怜的魏延死了连名节也没有。
他明知关羽骄傲，还叫关羽守荆州那么重要的地方，以致吕子明白衣渡江、奇夺烽火台、关羽失荆州，败走麦城。着是他借孙权之手杀关羽。
他六出岐山，自不量力的以为凭借自己一个人的力量可以打败魏国，以致穷兵黩武，加快了蜀国灭亡的.时间。他应该利用蜀国易守难攻的优势发展经济。可他没有，最后累死了。
在有的人眼里，诸葛亮是智者，是一个神。可是，他的一生有太多的沽名钓誉，是一代智者，也是一代愚者！
时评作文600字 11
这个夏天如果你收到了陕西师范大学的通知书，请务必珍藏，因为它是全国高校中唯一用毛笔手写的通知书。暑期，陕师大几位老先生放弃休息时间，书写了4500余份录取通知书。被称为“最值得珍藏的录取通知书”。
任何一种流行现象的背后，都对应着一种深刻的社会背景或者文化思考。小小通知书，不仅见证着中国高等教育的发展，也折射出时代的特征。“毛笔字通知书”的走红，和国民床单走红一样，散发着浓烈的.怀旧气息。
按照文化学者朱大可先生的说法，改革开放三十多年以来，中国经历了三次大规模的怀旧浪潮。其中第三次怀旧浪潮，始于21世纪，最初是以数码方式张贴老照片的怀旧，而后便转向各类老器物。而引发怀旧思潮的动因，不仅来自市场消费，更是针对现实的一种柔软抗议。在“毛笔字走红”身上，能够找到相同的精神脉络。
“毛笔字通知书”的走红，因其涉及高校和文化，还是有其与众不同。在人们心目中，高校应该是一个极其安静的地方，安心教书、潜心求学。可现在的高校，留给人们的印象，却更多的是浮躁和急功近利。“毛笔字通知书”，一笔一画，写的不仅是字，更是对传统文化的态度。
这一意义上，“毛笔字通知书”走红，是又一次集体性怀旧，但又不仅仅是怀旧。今天，“多元”这个词常常被人们提及，但揆诸实际却又发现，多元时代其实已经失去了自己的一元。现在都强调与国际接轨，与时代同步，可在不知不觉中，也丢弃了过去的一些美好。毛笔被硬笔甚至键盘代替，这是时代发展的必然取向，也很难回到过去。但在接轨中，是否就应该完全放弃传统呢?多元视野应有文化宽度，更应该有文化坚守，一些文化传统和思想价值，应该在当下被适度保存和坚持下来。
如果时光是记忆的橡皮擦，我希望从没用过它。在这个更加强调多元和接轨的时代，有些传统或许不会成为主流，但也应该有其一席之地。
时评作文600字 12
“安得猛士兮守四方”…..刘邦的大风歌早被我所了解而又传诵着。然而，刘邦这个人，大家是否了解呢?一个默默无名的泗水亭长，一个大肚并能任人唯贤的帝王，一个为了成就霸业而无所回避的人。是的，他就是刘邦。出生平庸，似乎没有什么一技之长，却便是这样一个时常耍着无赖的青年，开创了汉室王朝，终结了秦朝的昏庸统治。
事实上，我对刘邦并没有多少的好感。因为他逃命的时候竟将自己的儿子、女儿踢下马车。这样一个人，究竟何德何能?
乌江边，项羽灭。铮铮铁骨的男儿，光明磊落的`英雄落幕了。
为什么?力大无穷，几乎没有战败过的项羽就此成为历史?司马迁给予的评价是“自矜功伐”。
我很欣赏项羽，欣赏他的光明磊落，欣赏他的霸气冲天，更欣赏的、是他那不肯过江东的英雄气概。
楚汉相争早已成为了一个定居。刘邦胜、项羽败。历史无法被改变，也无需改变。因为，战争早在鸿门宴上便分出了高下。范增也早明言，灭项羽者必沛公也。刘邦赢得了天下，而项羽赢得的的却是后人的心。
虽然，我不喜欢刘邦。但不得不说的是他的心胸。他战胜了项羽，但他不是靠自己的力量，而是靠一颗能包容他人的心。张良、韩信、萧何。每一个都是鼎鼎有名的才人，全为刘邦所用，不胜?谈何容易?
项羽，从小到大，我第一个喜欢的英雄，他的结局是悲惨的“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何”他的悲哀溢于言表。虽然，我喜欢他。但是，有一点不得不说。他太自傲了。如果，稍有谦逊，韩信不会走，他也就不会败。事实上，没有如果。所以，项羽输了，甚至，尸骨无存。
项羽是英雄，他相信，强者生存。刘邦是一个粗人，但是，他明白，适者生存。
最后，用李清照的一首《夏日绝句》，表达一下我对项羽的敬佩“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”
时评作文600字 13
打开电视机，盼望已久的电视节目迟迟不肯与我们见面，本来应该播放的内容总是要推迟几分钟，看电视，免不了要看广告。有些厂家的广告做的太差劲，让人看了十分厌烦，还破坏了本来很好的兴致。比如脑白金广告，总是一对老夫妻重复着同样一句前后矛盾的话：“今年过年不收礼，收礼只收脑白金！”而且这样的广告总是连续播放数次，实在无聊！还有一种广告不切实际，毫无真实性可言。例如高露洁牙膏的广告。课堂上老师问：“大家用的都是什么牙膏？”同学们一起套出牙膏，齐声高喊：“高露洁！”我不禁想问：同学们到学校来上课，为什么每人随身带一盒牙膏？这种广告典型的是缺乏真实性的，让人十分不自然。如今，明星纷纷走进了广告，吹嘘自己使用某种产品，并且是如何使用的，眼下之意是如何的有效。陈佩斯父子为 “昂立一号”所做的广告正是如此。“XX年了，我天天不忘喝昂立一号。”“我也一样。”难道真的是这样吗？我觉得这太不现实了。其实也不是所有广告都不好，艺术性很强的'广告也很多的。例如，“新飞广告做得好，不如新飞冰箱好。”一句简单明了的话，虽然有些夸张，但它的产品也确实被打响了。中国联通的一则广告很引人注目。一个穿红肚兜的小男孩拉着爷爷的手，问：“爷爷，山那边是什么？”“是山。”“山的那边又是什么？“是大海。”画面一转一个高大的男孩站在海边，对着手机说：“爷爷，听，大海……”家里的爷爷激动得热泪盈眶……这则广告之所以能引起大家的注意，主要是因为它体现了人间的真情，有深度。家住黄土高原的爷爷在向孙子讲述自己从未见过的大海时，眼里充满了渴望，而可爱的小孙子长大后，通过联通公司，让爷爷从手机里听到了大海澎湃的海浪声。整个广告像是在叙述着一个动人的故事，不仅生动，还十分富有艺术性。所以我认为，一则成功的电视广告，不仅要有虚实结合及夸张的想象力，更要有人情味、艺术性。
时评作文600字 14
西楚霸王项羽，战无不胜，被世人称作常胜将军，天下无敌，但为何刘邦能胜过项羽呢？
读过司马迁所作的《鸿门宴》后，我恍然大悟，原来刘邦是用了自己的智慧，利用了项羽的弱点，最终击败了项羽。
刘邦的队伍与项羽的队伍力量对比悬殊，无法相提并论。如果两军交战刘邦这边必死无疑。刘邦这个人很精明，刚开始知道自己的实力弱，和项羽相比就像鸡蛋碰石头。硬着干是不行的，那就来软的。自己先低下头来，表示诚意，等到时机成熟，再杀项羽个片甲不留。
项羽高傲自大，优柔寡断，有勇无谋。刘邦很了解项羽的个性，在赴鸿门宴前制定出了一套完美的计划。项伯是项羽身边的人，刘邦先讨好他，给他敬酒，把它当作兄长一样对待，还许诺他结为儿女亲家。接着要他带话给项羽，说自己入关后，财务丝毫不敢据为己有，之所以派兵把守函谷关，是为防备其他盗贼进来和意外的事故。自己日夜盼望着项将军的到来，不敢反叛。项伯回去之后果然把刘邦的`话转告给了项羽，还趁机美言了几句，说刘邦不率先攻破关中，您怎么能入关呢？如今人家有了大功，却去进攻他，这是不合道义的，不如趁他来拜会好好款待他。项羽答应了。这时候项羽放松了对刘邦的警惕，正洋洋得意，心想：我还没称王，你敢称王？
刘邦也是一个勇猛的人，冒着生命危险，去赴了鸿门宴。为表诚意，只带了一百多人，在项羽面前自称臣，刘邦降低自己的身份，向项羽低头，这不是懦夫，而是一种英雄气概，苟延残喘，是为了东山再起。刘邦没有选择，只有忍。小不忍，则乱大谋。
刘邦知人善用、能言善辩、能屈能伸从被动之争取主动，变劣势为优势，化险为夷。
低头不是妥协，而是战胜困难的一种理智的忍让；低头不是倒下，而是为了更好更坚定地站立。该低头时就低头，调整一下目标，改变一下思路，就能巧妙的穿过人生荆棘，发现柳暗花明又一村的无限风光。
时评作文600字 15
评曹操 纵观曹操一生，在政治上最得意的一笔是“挟天子以令诸侯”，军事上最成功的一战是官渡之战，后果最为严重的一次疏忽是放纵刘备，被人打的最惨的一战是赤壁对决。最被世人肯定的是他的才略，最被世人指责的是他的人品，最令世人争议的是曹操对历史的功过，最没世人争议的是他在文学领域的'成就。
是什么导致曹操被世人辱为奸雄的呢？
首先他儿时的时候他的爸爸不对他加以管教，再加上他的母亲也太放纵他，任其发展，而且那时候他性格桀骜不驯，心理过于扭曲才令他以后的性格怪异，令人难以揣测。不过人非圣贤，孰能无过嘛！
在文学上，他那独创的诗歌简明而要通俗易懂，才让那么多的诗人仿造他的风格来进行的。
接着曹操在政治上对待那些违抗他命令的人毫不手软，一点情面的不留，荀彧就是个榜样，就算他为曹操统一北方的事业做出了巨大的贡献，但是因为他在众臣面前顶撞曹操，令曹操怀恨在心，后来荀彧竟被曹操陷害入狱，被毒死在狱中呢！
由此可见曹操的狼子野心有多恐怖咯！
然后曹操在为人处事方面精细、虚伪，不论他做错了什么都不肯承认，硬给部下套上。有一次，曹操在宛城下令不得践踏粮田，违令者斩，可这时候，他的坐骑突然受到惊吓，窜入粮田中，践踏了一大片粮田。这时候，他只得找来行军主薄给他定罪，聪明的郭嘉看出了曹操的心思，便见风使舵地说：“我熟读春秋，里面说了发不加于尊，您是丞相，也是行军帅，当然是尊者啦！
”曹操见状只得说：“那就以发带首吧，做个教训！
”所以部队纪律好了一大截呢！
从这看出曹操为人虚伪。
不管曹操有多少缺点，可他毕竟是伟大的政治家，极其地有谋略，这在历史上是绝无仅有的。如果没有了曹操，那三国历史可能会得到改写，所以曹操在三国里占有举足轻重的分量，曹操真是“治世之能臣，乱世之枭雄”！
时评作文600字 16
近期，“打工人”一词在各大社交媒体强势走红。央视《早安，打工人》获大量网友共鸣。在赞同与反对此标签的讨论声中，我认为，集体自我调侃的背后有更具价值的乐观精神值得被看见。
“打工”一词原是对没有固定单位工作者的统称，如今被宽泛化指所有劳动者抛去人们固有的职业等级观，“打工人”一词牵动了当下人们的生活共鸣，正因为此词将从事体力劳动和技术劳动的人平等的囊括在内，人们才能摘下工作属性，大胆的说出工作的苦楚，从而更从容的面对手上的难题。如此，“打工人”的走红，不仅是社会劳动者的集体自嘲，且是处于高压生活下人们的释压方式。对正处于高中时期的我们，理解“打工人”的真正内涵，或许能更好的体会书本上“职业平等观”的价值输出，以更阳光的心态面对未来的职业选择。
焦虑之下，勇敢拥抱焦虑的乐观态度更让人欣喜。高强度竞争，快节奏生活，上窜的房价，会抽空生活的活力，会透支对未来的期待。但是面对压力和焦虑，若劳动者们只停留在对压力与焦虑的抱怨中深陷不起，那么一次群体自嘲就与“丧系”风气无大差别。正如罗曼·罗兰所说:“真正的英雄主义就只有一种，那就是认清生活的真相后，依然热爱生活”，当下生活压力自不必说，但人们将生活压力凝练为一条幽默诙谐的'段子，信息发送后继续手上的工作，用自嘲的方式平衡生活的压力，坚持向上的生活态度就不会被磨灭反而愈加坚韧。
当然了，“打工人”一词并不高大上，甚至有嘲讽的嫌疑。但是我们也应该看到热词本身的社会包容度，与其用一个学术专业名词大费周章的为当下社会现象做解释，不如让一个狭义的旧词变得宽泛些，将社会更多人在精神上聚集在一起，其中的正能量才能发挥大作用。
五四青年节特制视频《后浪》中说:“勇敢的人从不吝啬鼓励与赞美，懦弱的人才习惯嘲讽与否定”肯定“打工人”的积极导向，不掩饰它的部分消极面，是当下的劳动者和我辈青年都应看见的两面。
时评作文600字 17
父亲是一个老实人。他不擅表达，却是个感情质朴的人。
他那黑的像锅底一样的脸上，总挂着憨厚的笑容。
那时家附近刚建了一座小桥，台阶很宽，斜坡却很窄。连自行车都无法通过，于是，父亲自己掏钱买来了水泥和小石子以及一些修路用的东西，开始加宽斜坡。他总是弓着腰，背对着我们，以至于我走过去，他都没有发觉。这回，我才真真知道了父亲的辛苦-——只见他满头大汗，左手拿着装水泥的桶，右手持着抹水泥的工具。挖一些水泥，在俯下一些，涂抹在空处。一直重复着这些动作。
这么认真干嘛呢？我想，做的再多，再好也不会有人来谢谢父亲，那这样做，有什么意义？唉，父亲果然是一个老实人！
“你们看那边有个人在补桥呢？”
“那个人是不是傻啊？村里都没派人来补？他补什么啊！”
“就是就是啊！浪费时间，浪费精力。”
然而，纵使他们说的再响，父亲也全当没听见，继续默默地做他的“工作”。许久，他吸了一口烟，吐出白色的.烟雾，遮住了我的视线：“都说吃亏是福，可是现在的年轻人啊，都体会不到这种感觉了……”
在那一刹那，我仿佛懂得了什么——老实人确实吃亏，但他们深知——吃亏是福。
之后，往这里通行的车辆越来越多，还时不时的有声音传来“补桥的人可真善良！幸亏是好心人补宽了，要不然我们都无法通行呢，又要去绕一个大圈了。真是太方便了。”以前说过我父亲风凉话的那些人，脸上露出了不易觉察的愧疚感，也向我父亲竖起了大拇指。父亲总是憨憨地笑笑，他的老实也获得了村里更多人的尊敬。
老实人总是吃亏吗？想到父亲那憨厚的笑容，我觉得老实人不吃亏。他们虽然看起来没有任何心机和顾虑，甚至有点“傻”。但是他们正直善良，他们有一颗淳朴，奉献的爱心。
时评作文600字 18
总感觉因为社会的发展，我们无意中丢弃了很多东西。随着社会的发展，我们获得了更多的金钱、物质，也遗忘了一些不该遗忘的东西，我们在物质社会中抛弃了精神财富，所以我们从来没有感觉到真正的充实。
我们人类，因为社会的发展懂得了越来越多的计谋，可以说，社会上的某些人，会为了达到目的而用尽各种办法。而这种方法，大多是损害别人的利益的，因为只有踩别人一脚，自己才能跳得更高。
想想，如果猪有了人的`思想会怎样?
哈哈，我又不是猪，我怎么会知道?
不过值得肯定的是，猪就不会有现在那么快乐了
人之立身，所贵者在德。在我们当今以德治国、依法治国的形势下，发扬助人为乐、扶贫济困、爱护公物、保护环境等等的社会公德更是每个公民义不容辞的责任。
而当今社会上所存在的问题是举不胜举，但只要我们齐心协力，我相信问题还是能迎刃而解的。每当我们看到电视上所播导的好人好事时大家都会鼓掌表扬，可偏偏当事情发生在自己身上时很多人却是说的一套做的又是另外一套!
前几天正当我准备要上课时，门外突然出现了一个陌生女子和一个司机，起初我以为是学生家长，后来才知道那个陌生女子是要来跟我借手机的，那时候天正下着瓢泼大雨，而载她的那个司机却吝啬得要死不肯借给她还骗她说没带，这是后来有人打电话给那个司机才出破被我们知道的，可当这个陌生女子骂他时他居然还嬉皮笑脸，这一幕然我看了实在很寒心!虽然说防人之心不可无，可只要多加小心不就得了，更何况还是举手之劳!在别人需要帮助时，在别人处于水深火热时，来个雪中送炭，伸出援助之手难道就这么难吗?
这一幕让我和我的学生都惊呆了，司机成了我们的反面教材，这社会需要更多的热心肠，就像《奉献》里边唱的只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。让我们共同努力吧!
时评作文600字 19
对于曾先生因为一个月连获三个差评而今生的行为，我表示深深的无奈与痛心！公司采用严格的考核制度无可厚非，因为如此行之，可以更好的服务客户，实现发展，所以我认为问题主要存在于曾先生与客户之间，客户应该更加谨慎的给予差评。 曾先生之类的送餐员应理智的面对差评！
在平昌平台日益发展的今天，客户可以通过手动给予好评或差评来表达自己对服务的满意程度，以便于自己得到更好的服务，大多数情况下，这一机制都发挥着积极的作用，但也不乏有一些使用者过于苛刻，不懂得理解送餐员的不易，稍有不满，反应恶劣，立马给予差评！甚至会因为现一己之愤，故意制造冲突，这些行为一方面源于顾客对自己权利的过分使用，一方面则表明社会存在对送餐员的普遍轻视问题，让人心凉。
为了表现对送餐员的服务与劳动的尊重，顾客应更加谨慎的给予差评，在合理的情形下，多包容，多体谅，而不要过分苛刻！
除了顾客要更包容之外，送餐员也应该努力提升自己的.服务水准，毕竟送餐也是一类职业，并且在服务质量与效率方面也应有一定的要求！面对差评，送餐员应善于反思，而非一味抱怨，因为刁钻的客户毕竟是少数的，如果一连出现多个差评，例如曾先生一般，极有可能真的是服务的某个环节出现了差错。送餐员不妨多三省，是送货速度慢了呢吗？是食物没有保存妥当吗？是自己服务态度不好吗？而不应一味抱怨，绝不能采取类似于曾先生，吞老鼠药轻生的做法，应以理智的态度去面对差评！
差评是对服务的不满表现，也是促使服务进一步完善，产业进一步向好发展的推手！送餐员为何不努力的去填补空缺、修改错误呢！面对差评，送餐员能否保持理智的态度至关重要！
一行有一行的不易，顾客应谨慎的给予差评，多一分理解与包容，一行有一行的要求，送餐员云云要理智的面对差评，多一份反思与进步，如此才能实现双赢！
时评作文600字 20
前些日子的诗歌，多是豆腐加青菜的诗。为说明这种诗歌类型，我特别写了一首豆腐加青菜。诗中把豆腐、青菜的颜色、嫩度、用途，客观展现，却没有告诉别人作者想表达什么。虽然诗中有具体的豆腐青菜，营养丰富的内容，也算是一种意象，但是，没有诗人表达的主旨。这就是前段时间所有诗歌的共性。
不过前段时间的诗，不是豆腐加青菜，许多是男人加女人。男人加女人的诗与豆腐加青菜的诗形式是相同的。只是因为是男人、女人，就自然比豆腐加青菜更有轰动效应。
有人主张：文学是纯客观的.。它只记人的一种客观存在，并不反映人的思想。如此，稻花开在稻田里，今天天气很美丽，就很可以了。这样，还要诗人何用？这种客观，人都长有眼耳鼻舌，人都可见、可听、可闻，又何须让你来多费唇舌。何必再浪费纸张？
只客观存在写社会的作品，不表明作者思想感情，这是机械摄影。一切文学艺术，要与摄影比真，都差得太远。这样文字描写的东西，就该可以不要了。不过摄影也有作者拍摄的角度和情感，也有自己的主导思想。文学难道就不该有导向么？
同纯客观相反，有人主张诗歌表达自我思想感情。不管人喜不喜欢，不管人懂不懂，只要能将我的喜怒哀乐展现出来就是。有人主张非非主义，只表现自我的潜意识。这些主张，就使文学完全失去了社会价值。文艺的存在，是要引起人共鸣，以促进人们向真善美发展。失去这种功能，文艺就没有任何作用。你要发泄自我情感，何不到森林里去大叫几声，那不是就可以让你尽情尽意的发泄么。
纯客观的描写，纯主观的发泄，都非诗的正宗。诗应将社会真善美溶于客观现实中，以纠正社会的不足，启迪人的智慧，使人性向着真善美的方向发展。
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