《庆清朝·榴花》原文及赏析

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《庆清朝·榴花》原文及赏析

　　在生活、工作和学习中，大家都不可避免地会接触到古诗吧。下面是小编收集整理的《庆清朝·榴花》原文及赏析，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　庆清朝·榴花

　　朝代：宋代

　　作者：王沂孙

　　原文：

　　玉局歌残，金陵句绝，年年负却熏风。西邻窈窕，独怜入户飞红。前度绿阴载酒，枝头色比舞裙同。何须拟，蜡珠作蒂，缃彩成丛。

　　谁在旧家殿阁？自太真仙去，扫地春空。朱幡护取，如今应误花工。颠倒绛英满径，想无车马到山中。西风后，尚余数点，犹胜春浓。

　　赏析

　　王沂孙的艺术风格特长在于咏物。他借用前人诗句，略加点染，榴花风貌就历历在目。把哀感也融入新鲜的审美感中。全词表意清楚，用古事和前人词诗，能消弥其于无痕，这种艺术写法，还是很值得玩味的。

　　“玉局歌残，金陵句绝，年年负却熏风”，起笔之处就点出了榴花，并说从苏轼、王安石咏柳花诗词后，便没有续响，任榴花自开自落，年年辜负了夏日熏风。玉局指苏轼。苏轼曾因反“新政”反被贬至海南岛。微宗即位后，他遇赦而还。后被任为提举玉局观，因而后人或称之为苏玉局。他的《贺新凉·夏景》后片，就是写榴花的：“石榴半吐红巾蹙，待浮花浪蕊都尽，伴君幽独。秾艳一枝细看取，芳心千重似束。又恐被秋风惊绿。”另一首《南歌子·暮春》，气象更为宏美，词是：“紫陌寻春去，红尘拂面来。无人不道看花回。惟见石榴新蕊一枝开。冰簟堆云髻，金尊滟玉醅。绿阴青子莫相催。留取红巾千点照池台。”“金陵”是指王安石，因其晚年家住金陵而称之。《王直方诗话》有句云“浓绿万枝红一点，动人春色不须多”，谓翰林苑有一枝石榴，叶长而花独一。这段讲述自从苏、王二人赋咏榴花诗词后，后来再无续响，花自落水空流，夏日熏风皆辜负。但是王沂孙感到诗词家久没有这样的描写了，让石榴花寂寞冷落，辜负了初夏时光。这三句既点出了榴花，又已有今昔盛衰哀感。

　　“西邻窈窕，独怜入户飞红”，朱熹《榴花》诗云：“窈窕安榴花，乃是西邻村。坠萼可怜人，风吹落幽户。”“坠萼”、“飞红”意谓盛后将谢光景，表现了一种无可奈何的惆怅。

　　“前度绿阴载酒，枝头色比舞裙同”。这里暗用唐人万楚《五日观妓》“裙红妒杀石榴花”句意。红裙即石榴裙，梁何思澄《南苑逢美人》诗：“日照石榴裙。”这样就点出石榴花来，并讲它可以同石榴裙媲美。由昔及今，由他人及己，续写对榴花的欣赏。说：“何须拟，蜡珠作蒂，缃彩成丛。”笔力顿挫，反衬石榴花之好。温庭筠《海榴》诗：“蜡珠攒作蒂，缃彩剪成丛。”这里一反温氏之诗意。这里用缃彩花树作比。六朝唐宋立日春剪彩为花，曾有诗云：“白雪剪花朱蜡蒂”。词人认为榴花艳似舞裙，更不须用剪缃彩作的假花相比。

　　“谁家旧家殿阁”之下由一般榴花突然写到旧时宫殿榴花，他却是据唐朝故事写的。《洪氏杂俎》说杨贵妃曾在骊山遍种石榴。“谁在旧家殿阁？自太真仙去，扫地春空。”借唐玄宗去蜀，贵妃马嵬自缢事，而暗喻宋王朝德佑之难后亡国之事。王沂孙身历亡国情境，借古今兴亡国辙迹，这几句话是假借石榴话古，实则伤今。“朱幡护取，如今应误花工”，典出《西阳杂俎·支诺皋下》。唐玄宗天宝年间，有处士崔玄者在洛阳居住。有一个叫阿措的女郎告诉他：“各位女伴都住在花囿中，每次都被恶风所挠。崔玄依其言，在苑中立了一个朱幡。在东风振地时，苑中繁花无损。石阿措即安石榴。众女伴都是花精。词引入此故事，是说而今却再无花工设幡来护惜石榴。

　　“颠倒绛英满径，想无车马到山中”由宫中榴花转写山中榴花。这二句，是融化韩愈《榴花》诗“可怜此地无车马，颠倒青苔落绛英”的诗意，诗中有很浓的山野情趣。写榴花花开花落，无仕女到山里看花。从而赋予榴花以清新洒脱的品格。“西风后，尚余数点，犹胜春浓”三句作结，借“万绿丛中红一点，动人春色不须多”之意，反映了榴花的自然美，不因西风而减，反胜过“五月榴花照眼明”时，表现词人欣赏榴花并不在于一片繁红。结尾从榴花由盛转凋着眼这就和上阕“西邻窈窕，独怜入户飞红”、“何须拟，蜡珠作蒂，湘彩成丛”等句，互相照应，这里自有一种高贵的品格蕴含其中，歌咏了亡国后逸人高士的高贵品质。

　　这首咏榴花的词，王沂孙自然流露的是对榴花的鉴赏。词中正面描绘很少，而是用前人咏榴花的诗词和种榴故事来烘托出榴花的美。

　　鉴赏

　　王沂孙的这首《庆清朝·榴花》咏物词描绘了五月榴花盛开时的璀璨景观，深表了作者爱花喜花的怜惜之情。在表现手法上，组织了大量前人榴花诗词的典故佳句入词而不显痕迹，达到水中撒盐的融和状态，在咏物词中堪称上乘之作。

　　这首词的上下片并无明显界限，叙事、用典、描绘、抒情熔于一炉，依次写盼花、见花、护花、落花四个场面，层次清晰，重点突出，结构谨严。

　　上片前三句先曲折写出词人热盼榴花盛开。“玉局”是宋代祭祠官玉局观提举的简称，苏轼曾任此官，后人遂把苏轼称为“苏玉局”。“歌残”之意为，苏轼曾为石榴撰写词章尽力赞美它，但可惜现在人们却不大写有关石榴的作品了。苏轼曾作《南歌子·暮春》，写观石榴时的喧闹场面：“紫陌寻春去，红尘拂面来。无人不道看花回，唯见石榴新蕊一枝开。”“金陵”指的是南朝诸多文人，他们曾写出一批著名的石榴诗。如梁孝元帝的《赋得石榴》诗：“燃灯疑夜火，连珠胜早梅”、“叶翠如新剪，花红似故栽”等，皆为名句。梁、沈约的《咏山榴》有“停采久弥鲜，含华岂期实。”须知石榴只是汉使张骞从西域得其种而归，故引起了汉以后文人的极大兴趣，纷纷写诗作赋吟咏它。尤其在晋以后的南朝，更出现了大量石榴诗赋，故“金陵”便代指南朝文人。“句绝”意同“歌残”，是说这类作品现在很少见到了。“年年”句说，由于文人现在很少创作与石榴有关的作品，岂不辜负了那能吹绽石榴花的和煦春风。前三句就是这样以现在缺少石榴诗词，辜负了春风的一番好意这样的婉转说法，说出春风骀荡，可不见石榴花迅捷开放的遗憾，表现出作者对石榴花开的深切期待。

　　“西邻”以下直至上片结束，均叙见花。“西邻”两句从字面上看，只写词人有位窈窕多姿的邻居姑娘，因她身着艳服，故惹得榴花穿窗入户，同她竞相争美。然词中暗用的典故则是李白的《咏邻女东窗海石榴》诗，其中有“鲁女东窗下，海榴世所稀。珊瑚映绿水，未足比光辉”等名句。自李白以后，文人墨客凡咏石榴即喜着一邻女，即本于此。“前度”两句，又从回忆的角度，说自己历年来观赏榴花，色红均如燃火，今年当不例外，也一定是红如彤霞一般。古人咏榴，喜极摹其红艳。如杜牧的《山石榴》诗：“似火山榴映小山，繁中有薄艳中闲。一朵佳人玉钗上，只疑烧却翠云鬟。”唐人施肩吾《山石榴花》诗中的“深色胭脂碎剪红”，唐人子兰《千叶石榴花》中的“一朵花开千叶红”，元人张弘范《榴花》中的“游蜂错认枝头火”等均是。“何须拟”三句写既然有如此美艳的红花可供观赏，那么石榴花的密黄色的蒂萼部分也就不值得细细品玩了。“拟”原意是打算，这里可引申为“看”。“蜡珠”是用黄蜡的颜色形状喻为榴花花蒂。“湘彩”指浅黄色的光色。这三句是用对比映衬的手法续写榴花如萦火浮霞。至此，词人描绘了所见榴花盛开时的壮观。

　　下片“谁在”以下五句先写护花。前三句借杨贵妃于骊山宫殿遍植榴树的典故，写自她死后，人们已很少再能见到那里的榴花了。这是慨叹现时种榴风气已大减，远不如前朝之盛。既与上片前三句呼应，又同下面两句衔接。因而他命花工用装饰物“朱旛”系在榴花下，表示爱怜之意。由于花多，自然要费去许多功夫。但因惜花心重，故仍然不废。“朱旛”即“旛胜”，唐宋时立春日，用纸、绢剪成旌旗、燕蝶、金钱等形状，挂在花下作装饰用，以表示怜花之意。故词人着“护取”两字。“颠倒”以下五句，写落花场面。词人虽然惜花万分，但榴花终究还要落，然而他面对残花依然不减半点兴味。“颠倒”两句，化用朱熹诗：“五月榴花照眼明，枝间时见子初成。可怜此地无车马，颠倒苍苔落绛英。”诗中“可怜”为“可爱”之意。既无车马之喧，正好让词人再细细观赏一番。故虽西风起而“尚余数点”，在满怀情意的词人看来，似乎比春盛时还要浓艳。这虽然只是主观感受，但确实把内心的无限喜爱之情映托而出，读者对词人的这腔痴情想来也不会去讥笑他，而只能是予以默认。

　　总的说来，这首咏榴词虽然隐含了众多的典故，然而其本身格局自有定规，感情脉络十分清晰，文势笔力犹能呵成一气，虽借他人文墨而不落痕迹，这在南宋后期只是崇尚“七宝楼台”式的堆砌典故的众多咏物词作中，尚不失为佳作之一。

　　词牌介绍

　　【庆清朝】

　　词牌名，一作《庆清朝慢》。双调九十七字，平韵格。

　　作者简介

　　王沂孙，字圣与，号碧山、中仙、玉笥山人。会稽（今浙江绍兴）人，年辈大约与张炎相仿，入元后曾任庆元路学正。有《花外集》，又名《碧山乐府》。

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