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诗经作文600字（精选28篇）
在平凡的学习、工作、生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你写作文时总是无从下笔？以下是小编精心整理的诗经作文600字，希望对大家有所帮助。
诗经作文600字 篇1
轻舟一叶，一篙撑入芙蓉浦，误入藕花深处……
待到东方鱼肚白，竟是柳暗花明处。一潭碧水，沟壑纵横，十亩桑梓。信马由缰，信舟游溯。
河上木桥，哪家过桥女？著身小罗衣，莲步微摆，花容已去，次韵不绝。但闻砧捣声，不见捣衣人。于是乎，四五妇人溪上捣衣，寒砧间歇处，尽是嬉笑声。最是两小儿青梅竹马，两小无猜，闲着无赖，卷上裤袖，光上脚丫，牵手而坐，脚丫打水，溅得一身水花，倒是无邪嘻哈，拾得碎石击水，孰远孰近，暗自比划，恰有双鸳鸯，孩提无知，惊了鸳鸯戏水。
隔岸有屋宇，瑞脑鸭香炉微醺，红罗复斗帐，四角垂香囊。一墙诗画，闺中姑娘十七八，春日迟迟，繁花依旧，碧衣如故。姑娘心细腻，情针意线，初试绣衾花。抱得鸳鸯枕，裁得新丝衣，是否太认真？是闭月羞花，是沉鱼落雁，一柳罥烟眉，明眸如秋潭，一颦一蹙，足以一笑倾人城，再笑倾人国。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”纵是一水之隔，恍若咫尺天涯。“彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采葛兮，一日不见，如三秋兮！彼采葛兮，一日不见，如三岁兮！”是你无意，还是我多情，寤寐终难安，辗转还反侧。姑娘啊，姑娘，情真意切，你又可曾体贴？
渡头一把小纸伞，“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”青丝云鬓，白衣素袂，裙带纷飞，莫非是那所谓的`伊人，在水一方，还是宛在水中央。汀渚白蘋州，半生白蘋草，不采白蘋，不采薇。秋水伊人，望穿秋水，你又在等待谁，盼来谁归？当年的抱布贸丝，秋以为期，当初的及尔偕老，海誓山盟，如今又何如？为何士贰其行，不守誓言，让你为他苍老等半生。双鹜双飞，寒鸦声回，终不见郎归。
夕阳尽头，谁奏钟鼓乐，谁放渔樵歌，一曲信天游。江上渔火，暖了江水三尺寒，归路樵夫，伴着隔江炊烟柴火。
洄溯，徘徊，伴着诗经的韵味，出了柳暗花明，离了藕花深处。
诗经作文600字 篇2
中国是四大文明古国之一，古印度、古埃及、古巴比伦这三个古国的文明早已衰落并消失，只有古中国的文明保留了下来，并得到了发展，在经过长期的历史积后淀形成了今天的中华文化，因此中华文化源远流长、博大精深。而在这无边的中华文化大海中，有一颗金子之重在闪闪发光，不曾黯淡，那就是——《诗经》。
《诗经》是我国第一部诗经总集。现存的《诗经》共收录诗歌305篇，包括西周初年都春秋中叶共500余年的名歌和朝庙乐章，传统上分为风、雅、颂三类。西周到春秋中叶的民风较为开放，人们一般都用诗歌直白的表达自己最真实的情感，因此从《诗经》中可以窥得当时的民风民情。其中最为人们所喜欢的是他的爱情诗。
《关雎》是为人们所主旨的一首诗，“窈窕淑女，君子好逑”，美好的女子是青年的好妻子，为此青年“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，结果“求之不得，寤寐思服”、“辗转反侧”。这首是描述了一个男子为追求心爱美好的女子使劲浑身解数，表达了男女之间最为纯洁的'爱情。类似表达纯洁爱情的诗歌还有《静女》、《木瓜》等，当然爱情不都是美好的，因此也有《氓》这类的怨妇诗。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来归，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀”，这几句诗出自《采薇》。男子很早就去戍边守关，边关的军旅生活是艰苦的，性命没有保障、生活条件差这些都是其次，更为难过的是无边无际的孤独，在边关没人慰问、没人关心、没有家人的消息，心是空的！等到终于可以回家时，一切已经物是人非，自己也不再年轻，心情是沉重的，开头的几句试形容的就是他的心情。这首诗写出了广大将士戍边的辛酸。
诗经作文600字 篇3
世间万物皆有美。花草有它们自己艳丽芬芳的美，动物有它们自己生机活力的美，而诗文则是有淡雅高洁的美。《诗经》作为我国最早的一部诗集，影响着代代文人雅士，正是美的源泉。
翻开《诗经》，品读一字一词、一句一段，从字里行间便深深感受到美的气息。无论是“桃之夭夭，灼灼其华”，将出嫁的女子比作美丽的桃花，娇滴滴、红艳艳的桃花，象征了女子的美好、善良；还是“所谓伊人，在水一方”，寻求的美好女子。诗人们并没有描写女子面若桃花或长得沉鱼落雁，只是写“夭夭”、“伊人”，表述一个德行高尚、贤惠的女子，就将一个美好的形象留在读者脑海中，难以忘怀。同时，《诗经》的用词及手法也影响了后世无数诗人，将美人比作花，便是从这里开始的，如同“人面桃花相映红”的诗句，层出不穷。文字，体现了《诗经》之美。
如果诗词光有文，而没有情、没有意，便称不上是诗了。《诗经》每首诗都富有情意，都耐人寻味。《关雎》中，君子对淑女追求，想方设法的向女子表白，最终步入了婚姻的殿堂。多么美好的'情感啊！少男少女间，纯粹而真挚的爱情啊！《式微》中，简短的语言，却表达出劳动人民的艰辛，因为工作量巨大，天黑了，还不能回家与亲人们团聚，饱饱地吃顿饭。质朴的语言诉说着劳动人民对统治者的不满。《氓》一诗中，可怜的妇人年老珠黄，被丈夫抛弃，含泪诉说着心中的悲与悽，表达出内心中的悲愁，让人深感同情。《诗经》之美，更是情美。
漫步《诗经》，其中之美，数不胜数，它犹如一座文学的源泉，滋养着我们，美化着我们。它的美教会我们做人的道理、做事的方法。原来，《诗经》之美，就在我们心中。
诗经作文600字 篇4
吟诗，写诗，颂诗，唱诗。
宣纸泛着淡黄，浓浓的墨汁一滴一滴的溅在上面，又慢慢蕴染开来。刚劲的笔锋潇洒一挥，轻重缓急的踏着纸，书写乾坤。一名名衣着典雅的淑女，长长的青衣裙，勾勒出女子曼妙的身姿，有的手握琵琶，有的轻抚扬琴，有的口吹短笛，紧接着，优美的词句化作一个个灵巧的音符，组成一支乐曲。
初遇《诗经》，是在青山绿水环绕的一座古寺中。“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……”这旋律似乎有些不同呢？不同于洪亮的歌喉，琴键敲打的欢快。更不同电子的奇妙。它只是缓缓地，渐渐地，似一口清泉沁入干燥的喉，似一只水鸟轻挑湖面的一层层涟漪。没有叹为观止的震惊，却在不经意间撩动了心弦。心好像平静如水，甘甜似饴。
我在小河中划着舟，误入了藕花深处，被素雅的美丽迷了双眼，轻轻地，小心翼翼地，拨开那层薄薄的水雾，渴望看得更真切些。
我看到了《诗》的句。“惜我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”杨柳的'枝条随风吹，大雪纷纷漫天飞舞。出征的士兵归途了，带着满身的疲惫，满心的忧愁。他的思念如蜿蜒的溪流之长，如一望无底的潭水之深。这漫天飞的，不只有雪，仿佛也有悲。这诗意似的图画，与悠悠的情丝，融为一体。诗中饱含的情，令人身心陶醉。
轻轻揭开《诗》的面纱，我探到了，在水雾的后面，那一朵朵盛开的莲花。娇美动人，欣然绽放。果然，它是美的。可我不知足，把舟划得更近些。
“窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”男子的心之所向，便要追求。似乎眼前就有女子吹短笛，男子轻抚琴的意境了，只感觉悠扬的琴声回荡于耳畔，轻快的笛音与鸟儿飞扬。君与女的爱是纯真的，他们没有放弃追逐内心美好的向望，拥有着静美的心，灵动而又宝贵。
我寻到了《诗》，是内心之纯净，甘露之甜蜜，诗意之美好，情怀至真粹。
诗经作文600字 篇5
白色是混合了所有色光得来的颜色，也是一切其他颜色在画卷上肆意铺陈的依托（“绘事后素”）。若缺失了这最朴素的颜色，其后缤纷斑斓的颜色便都不成立了。因此，这高洁无瑕的颜色在《诗经》中出现频率最高（而绝非是因什么“殷人尚白”）。
“蒹葭苍苍，白露为霜。”铺上一张素白的画布，取少许石青与石绿，加入清水调但，再提笔在纸上染上一层浅青色，在下方不断加重以绘出采采蒹葭。如此一来，飘渺白雾中混着几片淡泊的青色，叶上晶莹露珠映着微光，也映出他对伊人高洁纯粹的爱。
“月出皎兮，佼人僚兮。”素绢上改上了一层深紫色，朦胧中的万物在月光下不再漆黑一片，都洒满了朴素典雅的.白色。尤其是硕人，“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀”，在白玉盘下更为明澈。柔和恬淡的月与静谧优雅的她相映成趣。远离了嘈杂陆离的色彩，空荡荡一片令人沉迷其中，心神远游于无穷深远的仙境。
最终，让我们抛下有颜色的一切，让这里只剩白色。“庶见素冠兮，棘人栾栾兮。劳心抟抟兮。”这或许是丧亲的君子，或许是流亡的贤臣，但总是失去了重要的东西。广袤的天地间万物黯然失色，只能见到他一袭白衣挺立在此，面容瘦削而憔悴，哀莫大于心死，信矣哉！在彼空谷的不是皎皎白驹又是什么？那人不容于朝廷，将骑它去隐居。它还在此，那人却不见了。追忆起与他相处的时光，却也如白驹过隙，匆匆消逝，再难寻觅。顿时，心如这天地空旷茫然，一切思虑都归于虚无……
从纯真情思、虚幻仙境再到孤寂长悲、无物忘我，白色被寄托了太多深意。然而最终既已无意，又怎称得上深意？罢，落了片白茫茫大地真干净！
诗经作文600字 篇6
我打算写一篇没有《诗经》引用的诗经，我打算写一篇没有楚辞引用的楚辞。
天下皆浊我独清，天下皆醉我独醒。屈原慨叹花圃的荒芜，漆黑的夜空，一片《离骚》写出了了多少感愧，一组九歌指引了多少苍生。南方的文化，在以强凌弱，以众欺寡的时代用楚辞，点亮了人们周遭的黑暗。
南方的诗人像宋玉像屈原用篇篇的美文，铸造了人们心中的规范。战火燎原，不知又烧到北方的哪一块疆界。弦歌有情，诵舞生平，这等旷世的情谊，用诗，用词，用曲保存了下来。无数世人前赴后继，编民谣、做民歌、写真情。在那个黑暗动荡的时代，点亮着人们心中的明灯。
不知多少诗人，多少有名的词人。背负着命运的离苦只能坐着一叶轻舟不能眠。纵使喝酒也难以自我陶醉，醒着的人有多少心不是石头雕刻的，无奈任人摆布，心不是凉席，却认人翻卷。
他一腔热血去，只看见国家日薄西山。他是那样的坚持他可能是一只雄鹰振翅飞翔。只可惜天空是暗的'。只有这首诗是明亮的。有多少诗人在乌烟瘴气的朝廷上下——为一个坚贞不屈的名声，有多少世人宁愿被自己的同僚所欺侮，也不肯放弃向低层投来怜悯的感情。
有多少没有名气的诗人，史册上也没有留下的诗人，他们屹立在山上写下动人的乐章。偏偏宁要歌颂勤劳的人民，勤劳的国家。他们只为抨击黑暗的时代，彰显路途的光明。北方的诗人，没有狂野的呼喊，却有含蓄的批判，有精致的语言，以光明正说黑暗的天幕。用诗文奠定了人们纯粹的内心。
所以我用这样的语言告诉你：一言以蔽之，思无邪。
诗经作文600字 篇7
带着对《诗经》的热爱，我来到《诗经》的世界，一探《诗经》的色彩。
走在路上，我看到一片桃林，穿过桃林有一户人家，这家到处喜气洋洋，张灯结彩，好一个热闹的景象。上前一打听才知道，原来有姑娘要出嫁了。他的父母唱道：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”这使我感受到这少女出嫁时的娇羞，不正是那桃花的粉红吗？
绕过这户人家，来到一条小河边，河岸两旁芦苇随风飘摇。芦苇丛中，一位貌美如花的女子在其中隐约浮现。岸边，一位男子在不断地向芦苇丛中张望寻觅，却一直还没有看到那位佳人在哪儿。“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，这可遇而不可求的感觉是否像那青青的、飘摇的芦苇呢？
离开河边，来到一处村庄，看到农夫在田中辛勤的劳作，而一个满面油光的地主在旁边趾高气昂的看着。农民虽未说出口，我也依旧理解他们心中的不平，暗暗骂道："硕鼠硕鼠，无食我黍……"这种不公平的阶级压迫如同硕鼠的灰色，让我心情压抑。
继续向前走着，我遇到了另一户人家，了解了氓的无礼与无情，这是带有悲伤的灰白色。又来到一座城市，遇到一位独自徘徊的女孩儿，那种思念的心情是子衿的青色。我看到战场上的情谊：“岂日无衣？”那是铁甲的颜色，战鼓声声惊心，家中却有人等着“与子偕老"的约定，这是被役的誓约，浓郁的灰色。我看到了几对情侣，互传信物。甜蜜的爱恋，有木瓜般的.黄色、彤管的红色、荇菜的翠绿。同时我也看到战争带来的悲剧，那种雨雪霏霏的白色，让人无不忧伤……
走过大大小小的场景，领会各种各样的情感，《诗经》的颜色愈加丰富，忧郁的白、压抑的灰、娇羞的粉，友谊的银，思念的青以及数不清的五彩缤纷共同组成了七彩的《诗经》。
诗经作文600字 篇8
在桃之夭夭的诗经岁月里，我驻足凝视；在执子之手的爱情童话里，我仰望未来；在三从四德的礼法规章里，我黯然神伤······
扉页里，只两字，诗经。位居五经之首，儒家绝唱，想必曾是一代代人的精神食粮。
但我所见到的诗经，不是被朱熹的注释占据了，就是被闺怨的诗歌锁掩埋。而我印象里所有的'英雄将士，所有的才略君主都不过寥寥数笔。这或许是我们的历史，但我们的历史决不是仅仅于此。
看到执子之手与子偕老，我有过暗笑和深伤，也一度放下书籍，但看着標有梅，却又觉着对青春光阴的感慨劝解是颇好。但终究，因为古代的父母之命媒妁之言，何彼襛矣中所言一般，把爱情皆化作了岁月的荒废。从而，这是经典，是历史，也是不可取的。
而我们所处在的社会中，应做到的是“取其精华，去其糟粕。我们要的礼仪，是中华五千年的精髓，也是外国引进的优质。不过什么三从四德的不尊重女子，也不是什么奴隶又或是封建的思想套路。从诗经里学到该学的，这才是真正的经典，真正的诗经。去孝敬父母，但不是愚孝，是本着两全两不误的想法去的，才该是做的。而礼仪里真正平等了一切的，才是真正的礼仪。
汉有游女，不可求思，这样可遇不可求的，曾经不仅仅是爱情，也是事业是一切。而现在，我们一定要做到，并非是等可求思，而是尽力去改为定可求思。女孩子自然是不该理会古时候的女子无才便是德，自该努力上进方是上策。这是我们索要懂得的真正的知识。
走过千年，静观那岁月深处里的诗经，犹如夜阑里的璀星，闪耀了未来。
诗经作文600字 篇9
风雨凄寒之夜，最宜围炉读书，烧得通红的炉火，坐着白铜大茶壶，水嘟噜嘟噜地响着，还有柴木爆裂之声犹为刺耳，手捧素卷，静心享受。窗外风声雨声，窗内一片安详。案几上放着的书，封面上醒目的汉字是——《诗经》。
关于中国，大多人只知唐诗、宋词、元曲，明清小说乃国之瑰宝，却不知有在中华民族历史长河上游尽头之处还有中国第一部诗经集《诗经》，在熠熠发光。
春秋有姓孔名丘字仲尼者，自鲁国起，踏南北，寻访民间，采集整理了在人民口中广泛流传的民歌，自此，才有了崭新一版的'被现代人所熟见的《诗经》一书。
诗歌总能给人以不曾有的享受，有利陶冶情操，抒发情怀。像那“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”读至此处，眼前便浮现的是：河边芦苇苍苍，洁白的露水结成霜。意中人在水的另一边，可望而不可即，逆着水流追赶她，道路艰险又长；顺着水流追随她，她像在水的中央。听，那遥远的一方仿佛传来了这深隧悠远的歌声，像在惋叹爱情之中悲凉难耐的悠思之情。这是《诗经》中的爱情之歌。
“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”这是思归之歌；“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”这是爱情之歌；“巧笑倩兮，美目盼兮”这是赞美之歌……
《诗经》源于民间，源于古代劳动人民之口，它寄托的是劳动人民的美好愿望，它承载的是劳动人民质朴真挚的感情，它传承的是积极乐观进取的精神。它是中华民族文化中的瑰宝，爱与永恒即是它的主题。
闭眼聆听，那是远古自洪荒世代起对爱的呼唤。
诗经作文600字 篇10
《诗经》收录了从西周初年一直到春秋中叶，大约五百年的作品。是所有的民间和王室的诗歌总集，共三百零五篇。分为《风》、《雅》、《颂》三部分。《诗经》现实主义诗歌的源头，无可匹敌。
《风》是记载了民间的风土之音，总有深深的民意在其中。《雅》像有一种美妙的音乐在我的耳边轻轻拂过，仿佛置身在那时的周朝一样。《颂》是一种有德行的.礼仪的声音，十分严重庄重。
《风》共一百六十篇，数量最多，其次就是《雅》共有一百零五篇，《颂》是最少的，共四十篇。其中我最喜欢的就是《风》，因为它深表民情，百姓生活的好与坏，一目了然。
《风》中，我最喜欢的一首诗是《卫风·木瓜》。此诗写的是男女互赠礼物，表现出感情在礼尚往来中不断加深的过程。表达了情谊交流重于礼物赠答的淳朴爱情观。在全诗中“琼琚、琼瑶、琼玖”与“木瓜、木桃、木李”变化莫测，可在最后一句以“匪报也，永以为好也”来结尾，却别有一番意趣。全诗语言优美，声律和谐，也是我喜欢的一个方面。也因此，我对诗经的喜爱，又近了一步。
《风》中，我印象最深的一首诗《秦风·无衣》，它写出了将士们磨刀擦枪，舞戈挥戟，奔赴前线共同杀敌的英雄主义气概。
我爱《诗经》，爱其中斑斓多彩的历史，爱其中灿若繁星的故事，更爱它的声律和文采，充实了我的文思，为我的写作奠定了坚实的基础。
诗经作文600字 篇11
诗经，是千年酿的酒，是万年开的花——题记
每一次去品《诗经》，读过之后中，颂过之后，喝过之后，品过之后，总能一次又一次的发现它的美好，永远是那样甘甜爽口。同时它又如万年的酝酿，有着一种清澈而又凛冽透骨的美。所以，我常被它所表达的'那种和谐、执着、崇高与圣洁所吸引。叩开诗词的门扉，走入诗经的世界。
《诗经》的美，是音韵之美，重章叠句，朗朗上口，它不同于现代作家所描绘的喧嚣都市，它的世界满是祥和与安宁。拂去历史的尘埃，依旧能清晰的看见诗经中的潺潺流水与暖暖斜阳，徐徐清风与袅袅炊烟，恍然间，透过诗经单纯而又缺华美的诗句与韵味，在心田开出一朵“静好”之花。
《诗经》的美，是情韵之美，“窈窕淑女，君子好逑”是少年在不经意间道出的青涩爱恋；“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”，是在最美好的时光中，与心中的她携手一生的契约与坚贞的爱情。“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宣其室家”是看到心爱之人身着嫁衣时难以言表的喜悦。《诗经》中的爱情是如此令人羡慕，但也许也只有诗词才能描绘出这般的深情不朽的爱情。
《诗经》，是一本不化的书，她似动听的歌喉，唱出了一份真情、一份赞美；但也有一份无奈。漫步于《诗经》中，是一种无法抗拒的飘逸的美；轻颂《诗经》，口中吟出的是一首首雅俗共赏的曲调。远离尘世喧嚣之后，洗净铅华，如此无与伦比，又令人心醉。
诗经作文600字 篇12
拨开历史的重重迷雾，柳暗花明的便是先秦那淳朴的民风；踏过千年的滚滚红尘，源头处便是《诗经》那闪耀着的华夏文明。《诗经》的魅力深深地吸引着我，让我不自觉地打开了那千年古卷，诵读《诗经》中的文字。
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”短短几行简短的文字中，却把一幅温婉女子在水中央，谦谦君子倾慕追求的画面淋漓尽致地展现在我眼前。让我看到了男子心中的激动羞涩，女子心中的芳心萌动，仿佛马上就要像河中结伴关雎鸟那样比翼双飞。短短几行文字，让我恨不得立马穿越时空去寻找这对美好男女，目睹这样的画面。
《诗经》的两大核心主题就是情人之爱和家国之爱，而我读《诗经》中最震撼的是家国之爱。
《无衣》中“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈予，与子同仇！》从字里行间都流露出那同仇敌忾的经过千锤百炼的铮铮铁骨豪情，那不畏生死的`嗜血屠狼的英勇无畏与大义凛然。短短几字便给了我超过百倍的冲击力，让我不禁赞叹人们是多么伟大——那么难以用语言表达的复杂情感，已完全诉诸于方寸纸页之间。
都说“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”《诗经》就是一部集华夏五千年文明于一体的文学巨著，在我读《诗经》的过程中给了我美好、震撼等多个影响，让我爱上了《诗经》。
诗经作文600字 篇13
人们常说：一千个读者有一千个哈姆雷特，可在我在学习品读诗经的时候却感觉，一个读者也可以有很多个哈姆雷特。高兴时读关关雎鸠，在河之洲。感觉这是人间纯真爱情透露的愉悦，可在伤心时看到“窈窕淑女，君子好逑”又散发着内心的苦楚与心酸。
在文学世界，我感觉诗经好像一个无所不能的魔术师，能够时刻给你惊喜、希望，有时又会在某些时刻给你难过、伤心。让你的精神生活在某一时刻突然变得五彩斑斓，又能够不动声色地使你触景生情。昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。一首《采薇》道出了离别归来的人情变化。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。知己的定义或许被《黍离》寥寥数字概括的淋漓尽致。
读诗经，不像研究著名的古典名著那样需要借助过多的辅助资料，诗经它更像是一个生活戏剧，仿佛从那押韵的音节中，阅读的节奏里便能体会人生百态，没有特别生涩难懂的'，遇到一些生僻字也不会影响我们对诗经的欣赏。
诗经的取材广泛，从官宦生涯到世俗百姓，包含人间所有情感，后世都可以从诗经中寻求到他们所需要的思想。而正是这种思想才奠定了诗经在中华传统文化的地位，人们透过浅显的文字可以去领略村妇的伤感，游子的思念，友情的珍贵，才子对佳人的渴望......
在这个时代，诗经更可以给予我们精神寄托。某个清闲的下午，坐在办工桌前，随手翻开诗经看上两篇，发现原来的人们是这个样子的，遐想未来我该怎么做呢？
诗经作文600字 篇14
走过那幅桃花图，回首望去，手挥五弦，目送归鸿，云蒸霞蔚——只见两个大字《诗经》——题记
走过去，翻开书，第一页就是《周南。桃夭》，嘴里不仅念起“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家……”这几句印象很深。随着翩飞的花瓣，抬起的长袖，皎白的脸庞，含情的眼目，态生娇柔，就像硕人一样美。
《诗经》是中国两千五百年前的中华文化旅程的渊源。直到读完《诗经》我才感受到什么是纯净与绚丽并存。
春风拂面，聘聘婷婷，桃花开的如此动人，却不及懂诗的人美。
女子长得楚楚动人，气质非凡，“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。”如今要出嫁。许多人都来祝福她。今天她终于有了自己的'归宿了，愿她把自己的家庭照料的温馨美满。《桃夭》中的诗句久久让人难以忘怀、让人感动、让人向往……
“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家”读到这里，我仿佛又来到了那个年代……
女子站在桃树下，用纤细的手抚摸着桃花瓣。当微风拂过时，桃花随风翩翩起舞，那女子在桃花雨中舞蹈。她要出嫁了，亲人朋友都来祝福：“你如今要出嫁了。我愿你美丽不老，愿你以后生活美好……”
突然一阵风吹过，把我从书中吹回到了现实。
是啊，最纯美的诗句最动人的情感最璀璨的明珠都来自这里。诗的灵魂诗的渊源，把人类的历史浇灌的更加耀耀生辉。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”
诗经作文600字 篇15
《诗经》有爱情，有战争，有劳作。各种题材，多种手法。想来，它的颜色必定是五彩的。但就这样下定义，对它来说太草率了点吧，我必须要找个颜色为它冠名，那便是：热烈的红。
它的情感，非爱之深切，便是恨之入骨。还记得在城楼边苦等男子的'姑娘吗？还记得使尽浑身解数追求淑女的失眠者吗？或者又是在乡间小路一见钟情，相视一笑后一切尽在不言中男女吗？各种各样的爱，她爱得傲娇，他爱得疯狂，他们爱得有默契。
真想把变异大硕鼠一网打尽，真想让还在田间干活的人们赶紧回家洗洗睡，真想抽那个找个机会就谈婚事的小伙子两个大嘴巴子。我恨压榨百姓的地主，我恨那个让农民们在水中泥中泡烂双腿的君主，我更恨那位抛妻弃子表里不一的大渣男！我没有他们的经历，我的生活相较于这些不幸的人更加幸福美好，但读了《诗经》，我却能产生共鸣，我好象受过地主欺负，我好象看见过双脚肿胀的样子，我好象……我的心，被一团炽热的红色火焰包围，久久不能平息。“内容过于真实，引起不适。”在感伤这些故事的隐约之中，我又好象体会出了放达的内心，强大的内心。他们选择了歌唱把故事公诸于众，他们不怕被人可怜，那是心中强烈的愤怒与放手一博的释然。
不论是爱之深切，或是恨之入骨，诗经都展现得淋漓尽致，它带领我走向两个极端，诗三百，百味人生，每一味都富含最真挚的情感，最炽热的红色。不论酸甜苦辣，我都愿再尝一次，再走一遭。
诗经作文600字 篇16
居五经之首的《诗三百》，可以说是中华民族最原始也最纯真的表达。茫茫原野上，人们在为爱情、友谊、战争等大声放歌，那是一副怎样的美好画面！依我说，《诗三百》是青涩的，也是青色的。
《诗经》的语句是青色的。“青青子衿，悠悠我心”是缠绵相思的'青；“瞻彼淇奥，绿竹青青”是尊重仰慕的青……青，表达着人们不同的情感，寄托了人们简单美好的愿望。
《诗经》这个广袤舞台的“幕布”也是青色的。兴是常见的手法，作者们往往挑选身边常见的事物来起兴，而不布置是否是巧合，这些事往往是青色的：“参差荇菜”、“采采卷耳”、“葛之覃兮”……青色遍布各处，它藏在歌者的箩筐中，藏在淑女的纤指间，藏在君子的衣饰上。再放眼望去，天空、草地、山川……哪里不是青色的？
青色是一种奇妙的色彩，它不起眼又无处不在，同时能赋予人们不同的情感、渲染诗中不同的基调。
最后，也是最突出的，《诗经》的情感是青色的。“青出于蓝而胜于蓝”，它使一种复杂却不繁琐、单纯却不单调、伶俐却不圆滑、清澈却不张扬的颜色。而这种颜色，正符合《诗经》文艺的特点，符合古代人民率真的特质……
青色，将《诗三百》的“思无邪”表达的淋漓尽致。
《诗三百》是青涩的，也是青色的。
诗经作文600字 篇17
《诗经》是中国古代诗歌开端，是最早的一部诗歌总集。是西周初年至春秋中叶的作品，《诗经》的作者佚名。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》并沿用至今。《诗经》在内容上分为“风”“雅”“颂”三个部分。“风”是周代各地的歌谣；“雅”是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；“颂”是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》和《商颂》。
“扬之水，扬之水，扬之水，不流束楚，不流束楚，终鲜兄弟，维予与女，无信人之言，人实往女。终鲜兄弟，维予与女，无信人之言，人实往女，无信人之言，人实往女。扬之水，扬之水，扬之水，扬之水，扬之水，扬之水，扬之水，扬之水……”老师给我们讲，这是古代时他们说的`意思，哈哈是又让我知道了一个新的知识呀，看来合唱不仅仅能合唱，还能背诵《诗经》（各种各样的诗经）学到新的知识呢，真是一举两得呀！可是我们主要讲比的还是谁唱的好，谁表演的好，谁的表情好，谁就最有可能被选上，听说如果我们表演好的话，中央电视台的导演只要选上的我们，我们就能上cctv去和名人一起上《经典咏流传》表演呢！想都有一些小激动。所以我一定要好好背《诗经》，争取把它背的滚瓜烂熟，加油！
虽然我们生活在现实当中，但《诗经》就像一个时空隧道，我们偶尔也可以回过头去，穿越历史长河，感受西周春秋年代的岁月往事，一起去领略圣贤的千年智慧——《诗经》无穷魅力！
诗经作文600字 篇18
佛经中有一女子，美丽如莲，每行一步，脚下便开出簇簇睡莲，常开不败。小时候读书至此，常常合卷暗想，若是真有此人，怕已不是美丽明艳就足以形容的了。那样的女子，她若出现在你的面前定会使得日月失色，言语乏陈。那一瞬，你惊她为天人，想要走进，却又怕惊扰到她的宁静美好，只能在远处静静的看着，看她走过如莲的盛世，看她渐行渐远，只留一地明艳的.曾经。
幻想的世界只存在书本与梦境中，一日又一日，一年又一年，直到我们成长的一败涂地，在现实与泥泞，彻底遗忘掉曾经五彩斑斓的梦境。
那一日遇见她，纯属偶然。下午3点，冬日的图书馆，暖的阳光撒在冷的人周身。我扶着那一排书架走过，那一本书便不偏不移的砸了下来，落在脚踝的位置，点点阳光撒了上去。忘了具体是怎样的一本杂志了，唯一让我牢记的只是摊开那页上的那个女子。
动人心魄的笑容。想了很久，我终于找到了可以用来形容我初遇她时的印象。是的，那女子笑容动人心魄，宛如江南的莲不动声色的开过一季又一季。
你好，安意如。采访的人如是说。
她是安意如，我记得那一期访谈录得标题是《折断翅膀也要飞过沧海》，我记得她的言谈从容、恍若隔世，我记得她说这是偶然，关于自身，关于梦想，关于写作。
就是那样一个下午，我忽然又从未知的地方获得了惊人的力量。跟阿姨借走所有关于她的书，抱着离开，一路平坦。
诗经作文600字 篇19
当吟诵这些诗句时，我竟惊奇的发现，他们至今都没有停止那优美而典雅的生活。当我的灵魂与他们脉脉交流时，我发现，我竟有些手足无措了。
它记录了一切沧桑岁月，她用她的绝美容颜沉淀了几乎所有的中华诗歌——《诗经》，竟包含如此之多精华。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
这一代佳人，让多少郎君辗转难眠？美人如词，正如王国维对好词的评价，“骨秀”更兼“神秀”。
回首过往，她见证了所有离别，苦痛。而这伤，又有谁思量？
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雪雨霏霏。
守在故乡柴扉旁叹息的妇人，还在等待长征未归的.丈夫。面对昔日的苦痛，她把一切都托付给我。而我，则有深深之痛苦不堪言——如今又有多少人愿去听她的诉说，对她的幽叹嗤之以鼻，却在满街烈焰红唇中标榜个性。
每每与友人说起，她却嘲笑《诗经》的无谓感伤，而对那俗不可耐的言情深深陶醉。我不明白，难道，作为一个炎黄子孙，这样的语言文化不能让我们深感自豪吗？
我醉心于汉语的凝练，简约，她将所有至极之美融入《诗经》。她那芙蓉般的清纯，红袖添香的深情是否让你惊艳，给你慰籍？
我不在乎《诗经》花开却并未结果，我只眷恋于她绽放时释放的生命的激情，那是我渴望的灿烂写照。
让花儿永远美丽。
诗经作文600字 篇20
从古至今，有许多经典文化，而我最喜欢的，就是那含意深厚，读起来琅琅上口的古诗，从小时候的“床前明月光，疑是地上霜”到“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，每一句都有丰富的哲理。这就是我喜欢的经典。
那时，我只要看到经典的诗句，就会忍不住抄在摘抄本上。慢慢地，这成了一个习惯，坚持到了现在。其实，我积累的不仅仅是古诗，还有知识。
我还学会了把古诗分类：有山水类、友情类、思乡类，甚至还有写明月的，我都把它分在一起。
我为什么喜欢古诗经典呢？因为我喜欢古诗的那种节奏和韵律，最主要的还是内容涵义，一首好的古诗，最重要的就是作者要有高尚的情操，因为每一首古诗都抒发了作者的情感。从诗中，我感觉到了作者的心理、情感和理想，它能留给人深思的'一片余地，能够陶治人的情操。反复地吟咏，那种韵味，那种想象力，那种感染力，便恍然了解了诗人的心境。
我陶醉于诗人的浪漫经典之中。
我在背古诗中，总爱先看诗意，不知为何，我背育都快了许多！这个绝窍让我在以后背古诗时都抢在了第一个，我再也不怕背长长的古诗了。
总而言之，我背的古诗，也不能算太少。在繁华的城市里，大家都匆匆忙忙，来回穿梭。但是，请在安静的夜晚，捧起一本诗书朗诵吧！让我们做一个快乐的朗读者，去感受文字间的那份快乐！
诗经作文600字 篇21
那些泛黄点的心事，如羞涩的蓓蕾，蒹葭苍苍，维叶萋萋，灼灼其华。拢一阙清绝，归隐在《诗经》。
我不知什么时候看到你的，我的《诗经》。只知你的一个回眸，便镌刻在我心里。自那时始，你便如惊鸿般翩然于我的生活里。
那时的我情绪急躁，可自从看到你里面的那个西周和春秋，锁性了多少布衣的你侬我侬，看着斩不断的情思，只留下一帘幽梦。那流淌在那参差荇菜之下，那夭夭之挑里，在葛覃衣女子小憩时模糊的歌声里。亘古至今，源源不断，直传入我耳。我在其中学会了片刻的等待。
《诗经》之诗，多是简简单单的`四字，不甚押韵，甚至字间亦有重复，却传达了最真挚的渴望，最，纯净的思念。那是中华几千年辗转反侧的梦之源头。那繁华的唐诗，清丽的宋词，哀切的元曲所反复推敲咀的，不正是那千年之前劳苦大众口口相传的吗？品味着前人在等待中的渴望与思念。让我学会了怎样等待。
合上书，周历八百，不过弹指一挥间，佳事如烟。却道人生自是情痴，此恨个关风与月。《诗经》似一首无韵的歌，似一点朱砂，灿烂在我的生活里。短短小诗，诠释了生的意义，让我学会等待。红尘路上，我的《诗经》，恰如那在水一方的伊人，伊在否？愿执子之手，相依偕老。
“拢一阙清绝，归隐在《诗经》里，幸福，似是水，可弯可直；似是风，可柔可刚”
这就是我从《诗经》中得到的等待的奥秘之所。
诗经作文600字 篇22
《诗经》是我国古代五经之一。其中它按音乐划分为三个类别：风、雅、颂。而我最喜欢的一篇莫过于十五《国风》中的《蒹葭》。
《蒹葭》一诗虽然看似平常，宛如于《诗经》中三种表现手法中的“赋”（平铺直叙），但如果细细品读，会深感意味深长。它讲述的是：一位玉树临风的美男在芦苇边隐隐约约地看见了一位楚楚动人的`花季少女在湖中央，从而不顾一切去追寻她。
就是这么一个简单的故事，但如果细细品味，就会发现文中的“伊人”不仅是指清纯的少女，也泛指生活中的理想。而美男追寻的路程，又可看作是寻求理想的艰难长途。这么一来《蒹葭》不再是“赋”；而是“兴”（借助其它事物为所咏之内容作铺垫），是激励我们的壮美诗篇呀！
从中告诉我们要为自己的理想不断地努力努力，再努力。而再看看我自己，每次都说要写一本书，但哪一次，我是坚持把书写完的呢？还不是都只开了个头，就放弃了呢？正如屈原所说“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。我缺少的不正是恒心吗？所以要想成功能不有毅力，有恒心吗？恒心是成功之根本，之源泉！要想成功必需有恒心；必需坚持不懈！有了恒心，不但能成功而能起到事半功倍！
鲁迅先生曾对《老子》一书作出了这样的评价：“不读《老子》不知中国文化，不知人生真谛。”而我想说：“不读《诗经》，不知中国文化，不知人生真谛！”
诗经作文600字 篇23
诗经是我国第一部诗歌总集，早在西周初期至春秋中叶就已经收录了311首，《诗经》读后感。诗歌总能给人以没的享受，有利于陶冶情操。《诗经》是最古老、最经典的诗歌之一。我第一次认识它还是我在一次看杂志时，文章中写道：“窈窕淑女，君子好逑。”这句千古佳句让我印象极深。最近，我又通过语文课本再一次认识了一下《诗经》。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。”宛在水中央女子是副什么模样，也许怎么也走不近，看不清她的容颜，但她总令人向往，让男子甘愿克服重重险阻也要去追寻，也许这就是爱情的魔力。路途艰险，怎样才能够到达彼岸，对心中的女子表达爱意。隔岸观花，可以想像得很美。也许，这就是距离产生的美吧。
水草的深处氤氲着一种若有若无的感觉，让我们遐想万分。蒹葭，诗经里最令人心动与心痛的草，离爱情那么近，仿佛触手可及，萦回在梦里，却是灵魂不能轻易到达尽善尽美的境界。《诗经》的`主要是爱情诗，他让我们充分了解到古人的爱情。
《诗经》其实是很有意思，它容易读，它就好像在眼前，而不是高高在上、高山仰止的经典。
诗经作文600字 篇24
《诗》之风，或泼辣，或讽刺，或含蓄，或漠漠蕴藉，淳朴真挚，意趣盎然；《诗》之雅，或幽怨，或铿锵，或清雅，或柔润，言尽意远，激荡心灵；《诗》之颂，或肃穆，或雄健，或虔诚，或谦恭，回旋跌宕，意蕴无穷。《诗经》，让我怦然心动！
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”啁啾和鸣的木鸟，相互依偎在河的碧州。娇媚明艳的少女轻盈的采着荇菜，男子对她一见倾心，爱慕之心无法自制，多美啊！男子对少女的一片深情，直白而又含蓄，那份爱朴洁而健康，纯洁而珍贵！男子对少女热烈的爱让我怦然心动！
“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”一个雨淫雪纷的日子，戍卒终于踏上了归途。长久的戍边生活在他的`内心留下了极重的创伤，只听他无限地呼喊：当年离家的时候，杨柳垂拂，春光烂漫，而今我回乡的路上，却是雨雪纷飞，寒气逼人。昔日的无限春光只为渲染着回家路上的悲苦之情，那深邃、悲凉的情思让我怦然心动！
“喤喤厥声，肃雍和鸣，先祖是听，我客戾止，永观厥成”众人沉浸在肃穆的音乐中，那音乐的美妙悠扬，使人如痴如醉，如梦如醒，一声清脆悦耳的响声，人们才如梦初醒，人们凝神聆听，曲终兴犹未尽，不觉时间流逝的心理描写淋漓尽致，那高亢，肃穆的颂歌让我怦然心动！
《诗经》里凄美的爱情，思乡的情怀，高亢的颂歌……一切的一切，都让我着迷，让我怦然心动！
诗经作文600字 篇25
《诗经》是一首绵远亘古的经典吟唱，我们行吟其中，找到了现代人迷失的诗意和情怀。
我们在河心的小洲，听雎鸠鸟“关关”地对唱，看勤劳的姑娘细细地择取荇菜。我们看到男子的辗转反侧，也听到他弹琴鼓瑟，看到两人手挽手步入新婚的洞房。
我们在幽暗的月下，看劳役者在露水泥地中劳作，远远地传来家人的呼唤。我们又在城楼上，心伤独自徘徊、约会不遇的失落女子。
我们听到被剥削的`农奴含泪斥责着“硕鼠”，听到痛失爱人的伤心人吟唱着《葛生》，听到闺中女子请求心仪之人不要折了花木，听到战地的镗镗鼓声、金戈铁马。
而这一切一切，在跨越千年的现代，在无数人夸耀着“源远流长、沃土深根”的中华文化的今天，在科技蓬勃发展的如今，竟似要越来越迷失，越来越消失消于滔滔的历史长河、隆隆的车水马龙、浮躁的心头眼间了。很少有人真心愿意停下来、慢下来、静下来，寻觅、探究、感悟、吟唱、植种……
难道文化典藏要湮灭在腾飞的脚步中了吗？
在快节奏的今天，为什么不能停下来，聆听一下时间的声音，寻觅就要迷失的情怀？我们——应当拯救它们！
诗经作文600字 篇26
原来我们已经失去了，迷失了许多东西。
＂青青子衿，悠悠我心＂《诗经》，是我国古代人民智慧的结晶。人们之间所有美好的情感全在这里诠释，质朴的语言中流露真情，让人心中如同一股清流划过。
子衿，是女子思念未能赴约的恋人而心生惆怅。＂纵我不往，子宁不来？＂一句反问体现了她对恋人的失望与责问，同时又有对恋人的担心。那是纯真的爱情，没有丝毫杂念。无衣，古代人民为保家卫国发出最有力，也是最简单的`呼喊。战争中，只有团结，方能取胜。关睢，那是一个怎样的女子啊！文静善良的她牵动着君子的心，夜不能寐，辗转反侧。如此有内涵修养的女生应配上一个同样的男子。君子为他弹琴鼓瑟，击鼓作乐，简单的追求，才应是高尚的爱情。
一转眼，满是被霓虹灯装饰的高楼大厦。川流不息的车辆围绕着每一栋房子，让人眼花缭乱。原来才意识到，我们已经在这个城市生活了这么久。时代在进步，却有许多东西变了味。人们变得更复杂，纯真的感情在一点一点的消逝。诗经的美，在于它的语言，它的格式，它的内容，更是他的情感与内涵。
如今我们迷失的，失去的都能在诗经中寻找到。诗经保存下来了这么久，而美更重要的也是留下。
诗经作文600字 篇27
国庆节的一天，我和妈妈还有姑妈、姑父约好了一起去诗经里游玩。
一大早，我们就出发了，坐车到诗经里，天气晴朗，人山人海的。我们就顺着人流往前走，走到了一个有很多大哥哥大姐姐穿着汉服的一间屋子，他们邀请我们进去，抄写诗经。我们走进去，已经有很多大人、小孩换好了汉服，坐在座位上等着写字。
我很着急，急忙换好汉服，拿着牌子，冲到座位上等着，桌子上放了一张纸，纸上有一首诗。这时候，我看见妈妈也换好了汉服进来坐下了，我心里很高兴，向妈妈招招手。
这时候开始了，一位先生坐在台上，放了一首音乐，点了一支香，然后就说开始了。他让我们学礼仪，说每次上课前要作揖，女生和男生还不一样，大家作揖后，先生说大家现在可以抄写诗经了。
我还是第一次爬在古时候的'桌子上写字，大家都穿着汉服，我很新奇，也很激动，我拿着笔，不会用毛笔，是用握铅笔的姿势，描写完了一首诗。等我写完的时候，先生说结束了。
这次活动我印象最深的就是描诗，我尝试了用毛笔写字，我学会了作揖，回家的路上还表演了好几次。我觉得穿汉服很漂亮，如果所有的人都穿上汉服，街上那该多好看啊!我也想要妈妈买一件。
诗经作文600字 篇28
华夏九州之上的灿烂文化像美丽的画卷，无边无际；像奔腾的江河，川流不息。古书有仙鹤栖于南山峭壁的记载，加上淇水悠悠，桧楫松舟。驾言出游，以写我忧这样脍炙人口的诗句，于是淇河便不仅是一条从《诗经》中缓缓流淌而出的河流，我的`家乡鹤壁，也就不仅是仙鹤居住的地方。
都说人间烟火气最抚凡人心，但如果一座城市能够被文化与历史金身而镀，人们便有了回首千年的来处，心灵也有了生生不息的自豪感。当教室里传出《诗经》中淇水汤汤，渐车帷裳的朗朗读书声时，这条作为中国北方唯一一条没有被污染的河流，就在窗外与过往别无二致地流淌，我们仿佛能望到女主人公眼角滑过的泪珠；当我们听到从呦呦鹿鸣，食野之苹中传来的穿越千年的鹿鸣声时，看到古代君王养鹿的鹿楼跨过了沧海桑田，以行政村的方式保存至今，会不会多一丝感慨？
留恋在诗经长廊，旧时的悲苦，旧时的爱恨一齐涌入心头，久久地激荡，再次凝望这座熟悉的城市，仿佛故地重游，也仿若人生初见。
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