书陆放翁诗卷后原文、翻译注释及赏析

书陆放翁诗卷后原文、翻译注释及赏析

　　无论在学习、工作或是生活中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编整理的书陆放翁诗卷后原文、翻译注释及赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　原文：

　　《书陆放翁诗卷后》

　　宋代：林景熙

　　天宝诗人诗有史，杜鹃再拜泪如水。

　　龟堂一老旗鼓雄，劲气往往摩其垒。

　　轻裘骏马成都花，冰瓯雪碗建溪茶。

　　承平麾节半海宇，归来镜曲盟鸥沙。

　　诗墨淋漓不负酒，但恨未饮月氏首。

　　床头孤剑空有声，坐看中原落人手。

　　青山一发愁蒙蒙，干戈况满天南东。

　　来孙却见九州同，家祭如何告乃翁！

　　译文：

　　天宝诗人诗有史，杜鹃再拜泪如水。

　　天宝间的诗人杜甫，他的诗就是一部历史；他对着杜鹃鸟再次下拜，有感于国破民困，泪下如涓涓泉水。

　　龟堂一老旗鼓雄，劲气往往摩其垒。

　　龟堂老人陆游与杜甫旗鼓相当，所作诗有刚强正直的气概，直迫近杜甫的诗垒。

　　轻裘骏马成都花，冰瓯雪碗建溪茶。

　　他穿着轻裘，骑着骏马，赏遍了成都城中的名花；又持着透明洁白的茶杯，在建溪品尝着名茶。

　　承平麾节半海宇，归来镜曲盟鸥沙。

　　天下太平，宦游的足迹到过国中的一半；辞官归来，隐居鉴湖，与白鸥为盟，度过了晚岁年华。

　　诗墨淋漓不负酒，但恨未饮月氏首。

　　喝醉了酒随意挥洒，作出了高超的诗篇上万首；平生最大的遗憾，就是没能投身战场，亲手斩下敌酋的头。

　　床头孤剑空有声，坐看中原落人手。

　　床头挂着的宝剑白白地发出铿然声响，他只能眼睁睁看着中原大好河山落在敌手。

　　青山一发愁蒙蒙，干戈况满天南东。

　　远远的青山如同一线，笼罩着蒙蒙哀怨；祖国的东南一带也燃烧着战火，恢复的大业已经成空。

　　来孙却见九州同，家祭如何告乃翁！

　　陆游啊，你的后辈虽然见到了九州一统，可统治者是胡虏，在家祭时怎么开口禀告你这泉下的老翁？

　　注释：

　　天宝诗人诗有史，杜鹃再拜泪如水。

　　天宝诗人：指杜甫。杜甫身历天宝年间安史之乱，所作有“诗史”之称。其作《杜鹃》诗，有“我见常再拜”，“泪下如迸泉”语。

　　龟堂一老旗鼓雄，劲气往往摩其垒。

　　龟堂：陆游家堂名，他晚年即自号龟堂。劲气：指刚强正直的气概。摩其垒：迫近他的堡垒。

　　轻裘骏马成都花，冰瓯(ōu)雪碗建溪茶。

　　冰瓯雪碗：透明洁白的茶杯。建溪：在福建，是产茶区。

　　承平麾(huī)节半海宇，归来镜曲盟鸥沙。

　　承平：治平相承；太平。麾节：旌旗与符节。此指做官。海宇：指海内、宇内。谓国境以内之地。镜曲：镜湖边。镜湖在陆游家乡绍兴。盟鸥沙：与鸥鸟为友，指过隐居生活。

　　诗墨淋漓不负酒，但恨未饮月(ròu)氏(zhī)首。

　　不负酒：没有辜负美酒。指喝了酒作出好诗。月氏：古西域国名。《汉书·张骞传》载匈奴破月氏国，把国王的头做饮器。此以月氏代指金国。

　　床头孤剑空有声，坐看中原落人手。

　　青山一发愁蒙蒙，干戈(gē)况满天南东。

　　天南东：即东南天。

　　来孙却见九州同，家祭如何告乃翁！

　　来孙：玄孙之子，泛指后代。

　　赏析：

　　陆游八十年间万首诗，“数篇零落从军作，一寸凄凉报国心”，一直鼓舞着人们抗击外侮，保卫祖国；尤其是在国家危亡之际，更激起爱国者的共鸣。林景熙这首诗作于南宋刚灭亡时，他披读陆游的《剑南诗稿》，被陆诗深深地打动。诗中肯定陆游在诗歌史上的地位，概括陆游一生坎坷经历和报国雄心，最后接入自己，把当前现实与陆游所处时代作对照。诗将叙事与抒情紧紧地融合在一起，雄浑而劲健。全诗言近旨远、意深辞婉，句句发自肺腑，缠绵中见悲壮，在林景熙诗中很有代表性。

　　全诗四句一韵，每韵为一段，表达一层意思。

　　第一段肯定陆游在诗歌史上的地位，说他相当于唐朝的杜甫。在写时，先标举杜甫的诗是诗史，然后举杜甫《杜鹃》诗中“杜鹃暮春至，哀哀叫其间，我见常再拜，重是古帝魂”句为例，说明杜诗反映了国家动乱，诗的宗旨是忠君爱国。在此定论下，再述陆游诗与杜甫旗鼓相当，性质相同，高屋建瓴地肯定了陆游。这样开场，避免了低手直截浅露的写法，从远处逗起，稳重自然。诗中“旗鼓雄”、“摩其垒”二军事用语，又密合陆游诗“篇中十九从军乐”的内容风格。陆游一生敬仰杜甫，向杜甫学习，他在诗中多次这样说杜甫：“文章垂世自一事，忠义凛凛令人思”，“后世但作诗人看，使我抚几空嗟咨”，这是在说杜甫，也是说自己。在林景熙前，刘应时《颐庵居士集》卷一《题放翁剑南集》也曾这样说：“放翁前身少陵老，胸中如觉天地小。平生一饭不忘君，危言曾把奸雄扫。”与林景熙一样，都把陆游比作当代杜甫，不仅十分恰当，也深得陆游本心。

　　第二段四句，概括陆游一生坎坷经历。“轻裘骏马成都花”，写陆游在乾道年间在四川任职的一段经历。陆游在成都为官时，曾写过《花时遍游诸家园》等赏花诗，所以林景熙拈出看花一事，以概括他入川经历。

　　“冰瓯雪碗建溪茶”，写陆游在福建事。陆游在淳熙年间任提举福建常平茶盐事，所以诗举饮茶事，既是因为福建是著名产茶区，陆游又官管茶叶收购的官，一语双关。这两句所写，一东一西，跨地极大，故用以代陆游宦迹。以下便以“承平麾节半海宇”作一总写，然后说他晚年退隐家乡鉴湖。通过四句诗，有分有合，精炼地概括了陆游的一生；“承平”二字，已将他难以报国的不得已隐藏在内，尤为春秋之笔。

　　第三段写陆游的报国雄心。承接上“承平”字，说他在承平时代无法实施自己的爱国抱负，上前线去杀敌，收复失土，只好沉湎诗酒，把满腔热忱通过诗歌来表达出来；而他胸中，时刻以未能手枭敌首为恨，所以空有豪情，眼睁睁地看着中原沦丧，无力挽救。这一段，隐曲地批判统治者苟且偷安，不图恢复，高度概括了陆游一生的心事。渴望杀敌是陆游诗的主旋律，这类诗在陆游集中俯拾皆是，这首诗中“床头孤剑”二句，就是反用了陆游《三月十七日夜醉中作》“逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声”句。

　　末段四句，接入自己，把当前现实与陆游所处时代作对照。陆游当时是眼睁睁地看着沦陷的中原无力收复；林景熙所处的时候，中原依然沦陷，遥望北方，青山隐隐，笼罩在一片哀愁之中。

　　更令人揪心裂肺的是，南宋偏安一隅的局面也已打破，国家已经灭亡，只剩下东南一带，还有残余的宋军在抵抗元人。因此，诗人感叹，国势已无法挽回，陆游的后裔确是见到了九州一统，然而是被敌人统一，他们在遵照陆游遗嘱家祭时又怎么向他禀告呢？这一段，“青山一发”是化用苏轼“青山一发是中原”句；末两句是本陆游《示儿》诗“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁”，写得沉痛之极。这时候，诗人已经把陆游的悲与自己的悲完全融合在一起，字里行间，充满着血泪。正如陈衍《宋诗精华录》所评的那样：“事有大谬不然者，乃至于此，悲哉！”

　　全诗把叙事与抒情紧密结合，所题的是陆游的诗集，但在赞诗时更重在赞人。诗写得一意相贯，层层推进，悲壮雄浑，同时善于概括，尤其是在成句的化用上，浑如生成，自然的当，显示了诗人非凡的艺术功力。

　　创作背景：

　　有宋一朝，外患频仍，南渡之后，更是国事日非，风雨飘摇。祥兴二年（公元1279年），在元兵追击下，崖山一战，南宋全军覆没，陆秀夫抱八岁幼帝赵昺投海，南宋遂亡。南宋诗坛经受着时代凄风苦雨的洗礼。爱国诗人面对亡国的奇耻大辱，痛心疾首，扼腕捶胸，谱写了一曲曲或慷慨激昂，沉郁哀切的诗篇。爱国主义成了南宋诗歌最深刻、最动人、最光辉的主题。它不仅在陆游、文天祥等诗坛巨搫的创作中有着强烈的表现，而且在宋亡以后诗多遗民诗人的篇什中也有着鲜明的反映。林景熙这首《书陆放翁诗卷后》就是其中一首脸炙人口的绝唱。

　　作者简介：

　　林景熙（1242～1310）宋末爱国诗人。字德阳，一作德暘，号霁山。浙江温州平阳人。南宋咸淳七年（公元1271年），由上舍生释褐成进士，历任泉州教授，礼部架阁，进阶从政郎。宋亡不仕，隐居于平阳白石巷。据新编《平阳县志·林景熙传》载：元世祖忽必烈所任江南释教总统杨琏真珈，发掘绍兴宋陵及大臣墓101所，抛弃其遗骨。时林景熙在绍兴王英孙家作客，激于爱国义愤，约乡人郑朴翁等乔装采药人前往，拾得高宗、孝宗骸骨，共装六函，葬于兰亭附近，移植皇陵冬青树作为标志，又作《冬青花》和《梦中作》四首，以记其事。林景熙这种热爱祖国，反抗民族压迫的行动，深受称赞。他教授生徒，从事著作，漫游江浙，因而名重一时，学者称“霁山先生”。著作有《白石稿》、《白石樵唱》，后人编为《霁山集》。

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