生无所息作文（通用11篇）

　　在学习、工作或生活中，大家都尝试过写作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是小编精心整理的生无所息作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

生无所息作文（通用11篇）

　　生无所息作文篇1

　　孔子曰“生无所息”。后人在继承的基础上将其扩展为“生有所息、生无所息”，的确我们既不能过分的追求“生无所息”，也不能否认“生有所息”。

　　“生有所息”一直是个被批判的观点。但是我们并没有充分的理由证明它是错误的。相反，无论在现实还是在历史中，我们越来越无法否定“生有所息”的观点。如果从历史的观点证明这一观点的正确性，我不禁联想到一个人，那个人就是苏武。“苏武牧羊”这个著名的故事作为一个经典流传两千多年，一直激动着一代又一代的爱国志士。苏武在被俘的情况下，依然不肯归附匈奴，在匈奴一直过着“渴饮雪、饥吞毡”的日子。暂时的无助使他无力反抗匈奴，只能在保全生命的情况下，与匈奴做强烈的精神斗争。张养浩曾有诗赞誉苏武，诗中说“为臣惟命敢辞难，脱遇艰难亦自安”。张养浩所赞誉的这种“自安”又何尝不是一种短暂的“生有所息”？

　　孟子曰“天行健，君子当自强不息”与孔子的“生无所息”的.观点是一脉相承的。然而这一观点在苏武身上表现依然突出。“生无所息”表达着归汉的愿望和决心。在《苏武牧羊曲》中就有这样一句话“心存及社稷，强落犹未还。历尽难中难，心如铁石坚”。苏武自己的诗中也写到“长歌正激烈，中心怆以摧。欲展清商曲，念子不能归。俯仰内心伤，泪下不可摔。愿为双黄鹄，送子俱远飞。”这种决心可谓“生无所息”。

　　其实，“生无所息，生有所息”是个喻意广泛的哲理。它可以运用到人生的每一个角落。

　　亦如著名田园诗人陶渊明，在政治理想无法实现的情况下，毅然归隐田园。其实这种“生有所息”未尝不是一种豁达的心境。

　　“生无所息”的精神鼓舞了一代又一代的学者研究学术，也激励了一代又一代的人们为自己的理由而进行不息的奋斗。同样，“生有所息”看似一个错误的观点，也鼓舞了一些在生活、政治上失意的人，使他们在这种相似“老庄”的哲学态度指导下，重新找回自我，确立自我。所以，我们在这两种观点融合事例下寻找平衡点，扩大这两种观点的积极影响，从而使我们在平衡中获益。

　　生无所息作文篇2

　　人是不朽的，并非因为在生物中唯独他留有绵延不绝的声音，而是因为人有灵魂，有能够怜悯、牺牲和奉献的精神。

　　一个数字也许可以代表一个人生命的长度，但孰不知在其长度的背后，决定其生命价值的是生命的厚度——你的存在为这个世界带来什么。她就像一把粗陋的匕首，刀刃上的光芒能够让黑暗产生一丝畏惧；她的特殊的光荣不仅是那些感人的事迹，而在于那一份振奋人心中，提醒人们记住勇气、荣誉、希望、怜悯之心和牺牲精神，而这一切正是人类昔日的荣耀。为此，人们才会生有所息。

　　生命中有很多不断移动的靶子，要你全心全意地投入才能射中靶心，实现生命的价值。她让我们积累起沉甸甸的感动是为了我们生命中那一场可以生息的演出，也是为了把生命演得更加铿锵有力，绚烂动人。因为没有付出的人永远不会懂得如何让自己的生命之光闪烁。而中原大地的“女包公”——任长霞却在短暂的人生中为世人留下了不灭的光明，

　　十里长街，白花胜雪，挽幛如云，那是流动在百姓心中的丰碑。一个人也许不会永存，但那份精神却可让感动延续，但有谁能够明白，在无尽地追寻中，那一个又一个挫折与心酸。现实的`城市就如同雾中的风景，隐隐地散发出忧郁的美，承载着每个人心中的梦，但人们应该记住的，永远不会消失。我们将永恒守护着她留下的那份美。那份快乐才刚开始，悲伤却悄然而至，也许生命中不用弄明白永远到底有多远，只让那可以生生不息片断精彩上演。“命运交给你一个酸柠檬，你得想法把它做成可口的柠檬汁。”她用她的努力和精神让那杯柠檬汁在人们心中清香余留，挥不去一种最真的深情，留给她脚下的大地和朴实的父老乡亲。

　　生有所息，生无所。无论前方的路有多远，只要你没有放弃努力，轻轻拥抱一下回忆里的温暖，让可贵的精神，不要像生命的终结一样消失。如果可以选择，我愿化做水，像水一样消失，因为水流过的地方一定会有痕迹，它可以滋润太多，带给人太多的生的意义。无论它有多长，只要有它恩泽过的地方，就会一些新生命生息繁衍。

　　生有所息，生无所息。一沙一世界，一花一天堂，精神的缔造，刹那成永恒，无论你的心有多大，请不要熄灭那永远不会消逝的永恒。

　　生无所息作文篇3

　　日升日息，花开花落，云卷云舒之间，我们生命的机体在无声无息中就已经耗尽了生命之灯中的一截宝贵的灯油，生命的车轮正以一种不曾更该的速度驶向消逝。

　　漫漫人生有时就如白驹过隙，悠悠数十载转眼就走到了尽头。花谢花会开春去春会来，而我们一旦驾驰仙鹤，就只能和一切挥手作别，再也无法有相约黄昏后的雅意，一切都变成了空白。我们只有鼓足自己创造的马力，才会相见那锦旗盛开的时候。

　　生命的短暂和迅速不得不让我们绷紧创造的绳索抓紧一切可利用的时间去打拼辉煌。子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生无所息。”人生征途上，我们不能停止创造的脚步，停息回让我们变成落后的兔子，变得不堪一击。飞驰的列车如果停息在轨道上，不出多久经过风蚀雨侵后就会变得腐朽，反而是急速飞奔于山川河岳上的，虽然是风吹与打，但仍久还是那么光亮。

　　“天才等于白分之一的灵感加上百分之九十九的勤奋。”而只有永无停息的勤奋，胜利的光环才会握在我们手中。

　　长江之水滚滚流，一路奔腾不息，经过九曲十八弯后才奔向东海，成为茫茫大海中的一员。李时珍一生不停的上山采药，品尝药性，就算经常于死神见面也没停止，才写出了不朽的《本草纲目》。王顺友，20年，每年至少330天，在苍茫孤寂的深山峡谷里用自己永不停息的独行传递着一封封人间的情愫。

　　他们用生无所息给我们谱写着一曲曲生命的赞歌，如果他们一生走走停停，不知又会是一幅什么模样。也许，铺在他们面前的康庄大道就变得模糊了。我们应该相信，只要我们不停的奋斗拼搏，哪怕是背着重重的壳步履蹒跚，我们也能爬上枝头品尝香甜的葡萄。

　　康德说：“人就是不断地进行创造性的`工作，工作是使人得到快乐的最好办法。”是啊！只是工作我们才会真正快乐，工作不仅可以让我们得到快乐，更会让我们收获人生的亮丽和不朽。如果我们像贪睡的兔子，等到醒来就只能目瞪口呆留下一生的遗憾了。生无所息会用不断前进的车轮将一切的遗憾碾碎，生无所息更会减少这种遗憾形成的可能性。

　　生无所息，人生本就是一场赛跑，没有路程的限制，却有时间的限制，只有不停前进，方才可在同样的时间里跑出多于别人的路程，不留下可悲的遗憾。

　　生无所息作文篇4

　　自贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生无所息。”

　　——《列子》

　　怜，一袖梅花，在袖中缠绕，沁在丝丝润喉之中。我总在迷蒙中看见，淡淡的几坠粉红，在腊月的严寒中，从蕾里面以毫不停息的气力，他明白，只有一刻间的迸发，才能缀在这雪地上。

　　生命的此刻，不停息。

　　以惊人之力，迸放。

　　几千年前，酒，柔物，释放了他所有的豪情，梦想，种子一般，心底，破土而出。

　　“举杯邀明月”的霸气，他要从政，他要救国。朝着梦想，奋勇前进，从不停止，却不想，皇帝只是把他当诗倌罢了，从未听进去一句劝言。他抹了抹眼，看清政事的浑混无章，杨贵妃磨墨，高力士脱靴的他，即使站在金戈铁马的城墙之中，也无法述醒了。

　　他摇了摇头，挥袖而走，像一阵风，飘了。

　　生命，就要朝着梦想不停滞地奔腾，不是吗？

　　生无所息。

　　朝政的昏庸，造就了“君子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的'刚烈，并没有浇灭他眼中燃烧的火焰，他脱下朝服，并不代表把人生放下了，他放下的是漫无目的的追求。也许就在寒冷的冬天，他背着包袱，走在“梅花香自苦寒来”的小径上，顺着暗香，折下一小段梅花，去追寻梦想了。他们都明白，生无所息。

　　在有限的生命里，不屑的追求就成了风帆，在战场上，在舞台上，有梅花的暗香牵引着，有他的诗情沁染着，有什么好怕的呢？用不懈的努力，成为一只搏击长空的飞鹰，在生命里边的精彩。起码我是这样想的，并也是在不停的飞奔着。

　　问灵魂，生命的意义何在？我想，当魂真正领悟到这点时，他也会像人一样回答了。

　　也许有人挥手不满，“天子乃祈来于天宗····劳农夫以休息之”《吕氏春秋》带来另一种思绪，人应劳逸结合，生有所息。

　　但梅，如不是在漫天飞雪的一刹那，拼尽全力，怎能缀得分白相间的此刻？它若停一会儿，也怕错过了冬天，在春天的晨曦哎声叹气了。

　　生无所息。

　　上进之时，在破茧成蝶的那一刻，心底之声，也会笑的。

　　我相信。生无，所息。

　　我这一生基本上只是辛苦的工作。

　　——歌德

　　生无所息作文篇5

　　一生都在为社会创造的歌德，晚年曾说：人们通常把我看成是一个最幸运的人，我无可抱怨。我这一生基本上只是辛勤地劳作，就像神话中的西西弗斯，推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去，周而复始。

　　“北冥有鱼，其名为鲲。”庄子笔下的那条大鱼，不堪忍受海水的束缚，“化而为鹏，怒而飞”。可当他飞上青天，却发现自己仍被束缚在天地之间，永远也不能冲破这个桎梏，永远也不能逍遥游。但是，他还在不停地努力，或许有一天，这湛湛青天再也束缚不了他的意愿。

　　人的一生也就是一个不停地追求的过程。少年时追求上个好中学，等达到目标后，你会发现自己又回到了原点——周围是无数和你一样优秀的人在等着攀登又一座山峰。

　　又想起了孔子那睿智的言语。子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”孔子曰：“生无所息。”很难想像子贡听到这四个字之后的反应，但是我毫无疑问的被震撼了，仿佛当头棒喝，醍醐灌顶。生无所息，相信刚刚打败众多对手，获得世界乒乓球团体赛冠军的中国队能为这四个字做出最好的诠释。在已经超出对手一大截时，中国乒乓球队仍在超越的正是自己。

　　人生在世，作为社会这台大机器的一个零件，就有责任也有义务奉献自己最大的努力。诚然，一个人的懈怠不会对社会造成多大的危害，可是如果人人都抱着靠别人的想法，全人类的脚步就会停滞不前。如果我们的祖先也不思进取，满足于少量的'食物和仅能维持生命的生活条件，那我们也许现在还是挂在树上的猴子。仲永那样的天才少年，不知后天学习的重要，而被父亲带着四处演出，也会有江郎才尽的一天。可见，学习上的停止，不仅无法维持原有水平，甚至会退步，这就是所谓的“逆水行舟，不进则退”。

　　为经典力学奠定基础的牛顿，有着非凡的成就。可到了晚年，牛顿不甘清贫，担任了英国的铸币大臣，把满腹才华倾注到造钱币之中，终于无法再获得突破。而伽利略通过自己的努力，证明了“日心说”的正确之后，为了弘扬真理四处奔波。面对教会的迫害，须发皆白的伽利略没有胆怯，而是坚持真理，终使“日心说”为世人接受。

　　“天行健，君子以自强不息。”在人生的道路上，不管前面是康庄大道，还是羊肠小道，不要停下你的脚步，请记住，生无所息。

　　生无所息作文篇6

　　地球周而复始，是因为它拥有追随太阳，心无旁骛的理想；大雁南来北往，是因为它们有寻找心灵栖息地的信念；庭前花开花落，是因为它们有孕育金秋硕果的心绪；山前川流不止，是因为它们有汇聚为海的使命。只要目标还在，地球不会因为是配角而放弃心随太阳；花儿不会因为短暂而放弃孕育硕果；溪水也不会因为渺小而止步为泊。因为它们知道：追求是一生的`目标。同样，人生就像是一次徒步旅行，只要路还在延伸，对终点的追求就不会停止，尽管山高水长，峰回路转，困境重重。生命为什么总在不断的追求当中呢？

　　孔与他的弟子的对话或许能给我们深刻的启示。子贡倦于学，问仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生无所息。”是的，人生总在追求，就是因为生无所息，这是一种精神，更是一种至高无尚的生命境界。有谁会认为半途而废，安于享乐会是一件好事呢？孟子曾经说过：“生于忧患，死于安乐。”只有在对现状的不满中苦苦追求，才有可能领悟到人生的真谛，如果让生命的轨迹在半途中消失，那生命也就失去了存在的魅力。而生无所息，正是对我们一生最好的诠释。杜甫飘泊西南天地间，却在垂暮之年仍不忘“济天下苍生”，因而才有“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的人生感悟。

　　司马迁身受宫刑，却毕其力，立言不朽，因而才有“史家之绝唱，无韵之离骚”——《史记》的流芒百世。而庄宗因为在成功之后贪于伶人之曲，所以才有身死人手的际遇。⑨而玄宗因为在盛衰交替之际大兴土木，所以才有安史之乱的惨象？历史的悲剧怎能再重演？时过境迁，沧海桑田，生无所息，薪尽火传。鲁迅先生终生致力于国民精神的疗救，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。季羡林老先生八十述怀，仍然做着春天般的梦，何止于米，相期于茶。因为生无所息，地球永远追随太阳；因为生无所息，大雁找到最终的归宿；因为生无所息，我们让生命永放光芒！

　　因此，生无所息，我们一生都应铭记在心。

　　生无所息作文篇7

　　如果生命有形态，那么它应该是一条咆哮着奔向海洋的大江，它带着能够卷走一切的毁灭性力量，一路向东不回头，毅然而决断。

　　如果生命有形态，那么它也应该是一淙潺潺流水，平静地躺在高原草地间，涌动于静夜的月光下。它安逸的，在天地之间享受着日月精华，挪步行走着，同时也感受着生命的气息。

　　生无所息，生有所息，是选择勤者的艰苦奋斗，还是选择智者的远离世俗、修身养性？这看似是“鱼与熊掌不可兼得”的两种截然不同的人生态度，是真的难以调和、互融么？其实不然。若说人生是画者手中的调色盘，那么这两种态度正如黄与蓝，唯有两者以相应比例相调后，才可生成那抹明亮的绿色。

　　人生，便是这两者的统一。

　　青春年少时，我们应是一匹日月奔波的千里马，踏过千山万水，寻遍天涯海角，只为找到属于自己的一盏明灯。生无所息，青春的风采即是生命的脉搏，在人生篇章中以昂扬的斗志为剑，在青春石板上刻下流畅飘逸的文字。

　　正因为生无所息，我们才能透过历史的长河，看见勾践卧薪尝胆时的淡然与刚强，痛的是身、苦的是口，但心的坚强只会愈加深刻。即使是那荒凉的戈壁，也曾因生无所息的苏武而灿烂一时。大漠的狂风吹皱了他的皮肤，年复一年的日晒吹白了他的鬓发，那带着赶羊鞭的双手变得枯黄，是谁孤独地在黄沙的.世界中哀叹，又是谁在青灯黄卷边宵夜轩食？生无所息，也许多少夹杂着些许孤寂与无奈，但这份执着与奋发图强的精神将是灵魂不可缺失的宝藏。

　　当人生如西下的夕阳，当生命再无精力“到中流击水，浪遏飞舟”时，取清风明月，藏于袖襟之中，在心中开拓一片心旷神怡之地，做一个斑斓美丽的梦。生有所息，它使我们不会迷失在生命的追逐之中，人生的美丽与精彩，需要我们用心灵去呼唤，用灵魂去感受。远离喧嚣的世俗，用广阔的胸怀去拥抱这天地，于是，我们便也拥有了梭罗居于瓦尔登湖边时的平静，拥有了陶渊明“采菊东篱下”的那份悠然。且把浮名换作浅斟低吟，生有所息，换得魂魄片刻的安宁。

　　那汉水垂钓的庄周，近看似一汪幽深的泉水，但那深沉潜涌着的，却是远方的大哲，是来自灵魂最睿智的语言。生无所息，生有所息，一如中华千年的智慧所追求的外圆内方，双面修缮着生命的内蕴。

　　追随光阴不倦，尝尽欢乐与辛酸，在千万次的爱恨别离之后再静看千古风云，悠悠山河，风急海阔。

　　生无所息作文篇8

　　有人说过：“人生就是一部奋斗史”。人活着，就是要不断地努力奋斗，不断地进行创造性的工作。

　　居里夫人一生致力于科学研究，发现了镭，为人类做出了巨大的贡献。她一直在工作，并且从中得到了快乐。她的生活是丰富并且有意义的。

　　贝多芬两耳失聪却仍然坚持音乐创作，他将自己对命运的不妥协表达在他的音乐里，他也是一直在工作，一直在奋斗，他克服了一个又一个常人无法想象到的困难，成功地实现了自己作为一个音乐家应有的价值。

　　他们之所以被称为伟人，不是因为做了别人不能做的事，而是做了别人没有做的事。他们的人生基本上只是工作，这样的生活是忙碌却又充实的，他们从中也会获得知识，得到快乐。他们并没有生活在玫瑰园般浪漫的世界里，却创造出了一片蔚蓝洁净的天空。工作给了他们快乐，让他们感到了自由愉快。

　　我们高中学生在紧张的学习生活中有时会感到疲倦劳累，会不自觉地想要放弃学习，甚至放弃生活。但是想到前人们废寝忘食地学习，会发现自己遇到的'并不是多大的障碍。最大的障碍，其实是我们自己。我们有时会怨天尤人，唉声叹气，觉得自己很累很累，但仔细想一想那是我们自己在学习生活中没有全身心地投入的缘故。只要我们在前人的激励下不断奋斗，努力学习，一定会跨越那道障碍。

　　生命就像是一条奔腾不息的河流，永远以最积极活跃的姿态存在。在前方的旅途中会遇到高山峻岭、悬崖峭壁甚至许多未能预料的危险。在遇到障碍时可以曲折前进，只有不停地奔腾向前，生命才有了存在的价值和意义。河流在不停地前进，生命在不断地流逝。在有限的生命里发挥出无限的价值使我们的人生变得更加丰富多彩，惟有不断地努力、奋斗，勇往直前。这便是“人生在世，生无所息”。

　　生无所息作文篇9

　　人生如大海上的帆船，乘风破浪，勇往直前，为的是驶往遥远的彼岸，彼岸有宁静的港湾，人生的帆船要在宁静的港湾里幸福地栖息；人生如天空中的云彩，南来北往，漂泊他乡，为的是能够化作丝丝雨滴，滴入到厚实的泥土里静静地休养……

　　人生需要远大的理想，为了理想，人一定要时刻努力；为了理想，人必将奋斗不息。人如果不时刻不断地学习，不断用知识用智慧充实自己，人生的田园就会荒芜；人如果不能够为理想而奋斗不息，人生就会失去信心，丧失信念，最后将一事无成，美好的理想将化作虚无的`幻想。

　　记得有一位科学家想发明一种“永动机”，可是失败了，因为世界上没有永动不息的东西：奔驰在高速公路上的汽车需要停息加油；航行在大海里的船只也需要在港湾里抛锚停泊。汽车加油为的是开往更遥远的前方；船儿在港湾里停泊为的是驶向更波澜壮阔的汪洋。

　　人，在进行忙碌的学习和工作后，也需要休息。

　　戴尔卡耐基曾经说过：“休息，并不是在浪费生命，它能够让你在清醒的时候，做更多更清醒更有效力的事。”

　　人生的过程好象是一次长长的旅行，当人生要立志在这长长的行程里，走过千山万水，走过海角天涯，就注定了要不停地长途跋涉，爬过重重的山坡，还要涉过无数条川流不息的江河。人生的过程就是要不停地奔波。只要活着，人就得不停地去寻找些什么，就得不懈地去发现些什么；人就得在别人需要温暖的时候能够给人温暖，就得在别人迷路的时候能够告诉他正确的方向，同时，人觉得疲惫了，就要找一个驿站，在驿站里停留休息，然后整理好行装，准备好食粮，继续前行。在一个人碰到了困难，遇到了艰险，就要想法搭上他人的船，帮助你渡过难关。

　　人生在岁月的面前会塑造无数的过程与结果。人在面对理想时，总是需要不屈不挠、永不厌倦、永不停息地去追求拼搏；人在面对生活时，又需要张驰有道，该放松的时候要放松，该休息的时候要休息，用歌声装点心灵，用微笑打扮人生。

　　这就是人生，生无所息；这就是生活，生有所息。我们要为人生的理想不停地奋斗，让自己的生命变得丰富精彩。同时我们还要懂得生活，让自己的心灵充满欢声笑语。

　　生无所息作文篇10

　　人们都说高中三年是地狱里的三年，为了考上大学，同学们起早贪黑，拼了命似的学习。这三年里压力巨大、竞争激烈，犹如窒闷的夏午般透不过气。记得高一入学时老师就对我们说：坚持吧，即便是铁窗也只有三年；辛苦三年，轻松一辈子！那时的我们对未来的认识还如水月镜花般模糊，于是这句话成了我们最大的学习动力，促使我们毅然投身书海，不为别的，就为了一生的“轻松”。

　　经过不懈的努力，高三下期，我获得了保送资格。那叫个激动啊！提前两个月脱离苦海，眼前是五个月超长假期！终于可以轻松了。接受了老师和同学们的祝福之后，在一片羡慕的眼神中，我离开了自己奋斗三年的战场，开始格外漫长的假期生活。

　　我雄心勃勃，决心把三年的苦闷倾泻个一干二净，玩个天昏地暗、痛快淋漓。于是我上网、玩游戏、购物、看电视……用两个字形容，发泄。开始的几天还算痛快，然而随着时间的推移，一种不安感渐渐占据了我的灵魂深处。我打小就是不会玩的，无论什么假期，最多玩上一天就情不自禁要看看书什么的。可是这次假期很特殊啊，再也没有什么压力或学习任务等待完成，何必强迫自己呢？这样自我安慰着又过了不知多少天。但不安感不但没有消失，反而更加强烈，好像大海深处的剧烈振颤撕扯着海面的平静。我终于不堪忍受，翻开了日历。

　　那一刻的感受我永生难忘：恐惧和空虚此时以一种极其复杂的姿态糅合在一起。一个月过去了！那是假期的五分之一！尽管不多，可在我看来只是一瞬间的功夫。照此下去，五个月的假期也会转头成空。那一刻我明白了自己的不安其实是无所事事的失落、灵魂的空虚的警报。一个空虚的灵魂会有什么价值呢？一个没有价值的灵魂又怎么会有存在的'充实？我陷入了深深的反思之中。

　　其实人真的可以轻松一辈子吗？不！人的一生都在忙碌。看看周围的人们就知道了。高中三年只是一个开始。如果人的存在只是为了轻松，那么谁去为我们提供轻松的可能？显然只有自己。然而这又注定了我们不可能真正轻松。所以这是一个悖论：人们为了轻松为了幸福而拼命奋斗，然而从来就没有得到过。道理很简单，如果轻松和幸福是一个目标，等于间接承认了自己目前不轻松也不幸福，又怎么会有生活的激情？这个目标就像挂在驴面前引诱驴前进的萝卜，可望不可及。所以，人的存在不是为了轻松。

　　如此说来，人存在的本质就是奋斗，而不为了什么。这就是生活。当人们认识到这就是生活，人们就不会再逃避它，而是去感受曾经忽视的现实，从而认识到传说中的轻松和幸福就是生活的激情、一种饱满的心态。于是不再有所谓的煎熬、黎明前的黑暗。这些日子构成了我们的一生，去体会，你会发现生活原来就如此美好，颇有蓦然回首的惊艳。

　　忽然想起了孔圣人的“生无所息”，真是若合一契啊！以前只知道死记硬背，没有仔细想过，前人的智慧像这样被我们忽视的还不知有多少呢！假期其实只是用作调剂身心的。当假期太长而变成另一种形式的生活时，它就不再是假期，也不能被当作假期去过了。做一些实在的事情，方能使生活饱满、精神充沛。

　　有死党发短信问我玩得爽否。我乐了，回道：“都玩得想回去上课了。”他们也乐了，说我无聊。呵呵，他们的假期也快开始了吧？

　　生无所息作文篇11

　　当一种美，美的让我们无所适从时，我们就会一是到自身的局限。“山阴道上，目不暇接”之时，我们不就能体验到我们渺小的心智与有限的感官无福消受这天赐的过多福祉吗？

　　读庄子，我们也往往被拨弄的手足无措，只好手之舞之，足之蹈之。除此，又有什么方式表达内心的感动？楚国两位大夫请庄子在朝为官，但他还是心如止水，拒绝了诱惑。谁不想大权在手，便把令来行，杠杆天下，实现乌托邦之梦？但再三权衡，愿拖着尾巴在泥水中自由的活也不愿被放进精致的盒里，丝绸抚饰，珍藏以死换取“留骨而贵”。

　　这，是我暗自惭愧汗颜。这是由超凡绝俗的大智慧中生长出来的清洁的精神，又由这种清洁的精神滋养出拒绝诱惑的惊人内力。

　　可谓，庄子是一株孤独的树，是一株孤独的'在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没丢失？就是因为有了这样在清风夜戾中独自看守月亮的树。

　　庄子似因无情而坚强，实则因最多情而最脆弱！

　　他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。但对人世间种种荒唐与罪恶，他自知不能用书生的秃笔来与之叫阵。于是，随着外界的剑锋残忍到极致，他的笔锋也就荒唐到极致因着世界黑暗到极致，他的态度也就偏激到极致。但是，有谁看不出他满纸荒唐言中的一把辛酸泪呢？这又怎能不叫悚然面对、肃然起敬又油然生爱呢？当然，我并非全然赞赏他的自然无待的人生境界，只是欣赏他的洁身自好、不事权贵，不同流合污。而又更加同意我上篇文章中所述“生无所息”。

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