《王右军》原文及赏析

　　《王右军》是唐代诗人李白创作的一首诗。以下是小编整理的《王右军》原文及赏析，希望对大家有所帮助。

　　王右军

　　朝代：唐代

　　作者：李白

　　原文：

　　右军本清真，潇洒出风尘。

　　山阴遇羽客，爱此好鹅宾。

　　扫素写道经，笔精妙入神。

　　书罢笼鹅去，何曾别主人。

　　注释

　　1、本诗选自“李太白全集”卷二十二。

　　2、右军：即晋朝王羲之。因他曾任右将军，故称“王右军”。本：原来，本来。清真：纯洁质朴。潇洒：洒脱，毫无拘束。出：一本作“在”，超脱。风尘：这里指污浊、纷扰的仕宦生活。

　　3、山阴即今浙江绍兴。遇：一本作“过”，不期而会。羽客：亦称“羽士”。羽，含有“飞升”的意思。旧时因道士多求成仙飞升，故称道士为“羽士”。要：通“邀”，中途相邀。一本作“爱”。好：喜爱。鹅宾：鹅的宾客。这里指王羲之。

　　4、扫素：素，白绢。意为在白绢上飞快地书写。道经：即“道德经”，“史记，老子列传”：“关令尹喜曰，子将隐矣，强为我著书。于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去。”西汉河上公作“老子章句”，分八十一章，前三十七章为“道经”，后四十四章为“德经”，合称为“道德经”。

　　5、笔精：笔的精魂，喻精通笔法。这里指王羲之精湛的书法艺术。入神：达到神妙的境界。南朝梁武帝说：“王羲之书法字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之，永以为训。”（“古今书人优劣评”）唐张怀瓘在“书断”中称王羲之的书法为“神品”。

　　6、罢：终。笼鹅：把鹅装进笼里。去：离开。主人：指上句的羽客山阴道士。

　　简析

　　本诗典出南朝宋虞和“论书表”：“羲之性好鹅。山阴昙禳村有一道士，养好鹅十余。右军清旦乘小艇故往，意大愿乐，乃告示求市易，道士不与，百方譬说不能得。道士乃言性好‘道德’，久欲写河上公‘老子’，缣素早办，而无人能书。府君若能自屈，书‘道德经“各两章，便合群以奉。羲之便住半日，为写毕，笼鹅而归。”诗人以简洁精炼的语言把上述故事诗化了，便于人们朗诵、歌唱。

　　从这首诗中，进一步说明了书法在晋代已成为一种令人神往的艺术品。王羲之在当时已有很大的名气，墨迹已相当值钱。这与诗人在“草书行歌”中说王羲之为“古来几许浪得名”是相矛盾的。由此，“草书行歌”是否确系李白所写也可作为一个怀疑的佐证。

　　译文

　　王羲之本来纯洁质朴，洒脱无拘束，超脱污浊、纷扰的仕宦生活。

　　在浙江绍兴与修行的道士不期而会，那山阴道士非常喜好王羲之的人品与书法。

　　（王羲之）在白绢上飞快地书写道家的`《黄庭经》，精湛的书法艺术达到神妙的境界。

　　（王羲之）写完把鹅装进笼里就离开，（潇洒地）不与羽客山阴道士告辞。

　　创作背景

　　《晋书·王羲之传》山阴有一道士好养鹅。羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》当举群相赠耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。

　　王羲之性爱鹅。会稽有孤居姥，养一鹅善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹息弥日。

　　鉴赏

　　这首诗作于开元十四年(726)，时李白“东涉溟海”漫游越中。王右军，即晋代著名书法家王羲之，因其官至右军将军，故称。此诗称誉王羲之的潇洒风度和儒雅举止，以及他精妙绝伦的书法造诣。本诗写王右军为人清净，超凡脱俗。为道士写经书，笔墨精妙，写完牵着他喜欢的鹅就走了。

　　典故：

　　王羲之认为养鹅不仅可以陶冶情操，还能从鹅的某些体态姿势上领悟到书法执笔，运笔的道理。有一天清早，王羲之和儿子王献之乘一叶扁舟游历绍兴山水风光，船到县禳村附近，只见岸边有一群白鹅，摇摇摆摆的模样，磨磨蹭蹭的形态。王羲之看得出神，不觉对这群白鹅动了爱慕之情，便想把它买回家去。王羲之询问附近的道士，希望道士能把这群鹅卖给他。道士说：倘若右军大人想要，就请代我书写一部道家养生修炼的《黄庭经》吧！王羲之求鹅心切，欣然答应了道士提出的条件。这就是王羲之书换白鹅的故事

　　作者简介

　　李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

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