一点青春气，千里快哉风作文
在生活、工作和学习中，大家都尝试过写作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编为大家收集的一点青春气，千里快哉风作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
一点青春气，千里快哉风作文1
北岛在《波兰来客》中写道：“那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行。如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音。”悲壮的诗人因青春的逝去而心殇。
只可叹，如今沙丁鱼涌动于潮水中似的我们，也染了诗人的忧郁，肆意叹老。这其实是一种微妙的心理：误以为年岁才是青春的标签。
我不由得想到一些人，满是黍离之悲：中国传统五千年历史，到底老了啊!
他们振振有词：诺奖的红毯总沐浴欧风美雨，那才是青春文学。
中国文学真如祥林嫂般“老掉了”吗?中国文化土壤贫血吗?传统精髓缺钙了吗?
不!青春气的渐消怕是我们忘了蜕化，一度沉于“退化”中。蜕化是中国文化找回青春的必要救赎，是一种繁衍崭新与深刻血髓的自救。当莫言一奖惊人时，他说：“我的获奖代表不了社会对文学的重视。”只有社会更多地用一水婉转的眼神给文学更温柔的注视，才能以一点青春气息引领千里快哉风!
永葆青春不是象牙塔的孤高傲世，它必须接地气，扎根于现实。当成名作家在久违的舶来文化中狂欢时，那群血气方刚的知青作家正掀起“寻根文学”的一角衣衿。不论是王安忆的《小鲍庄》，还是韩少功的《我心归去》，都是本土文化在失落后的还魂青春。
“岁月”号沉没，青春在呻吟。韩国正集体反思“服从”文化，船倾楫摧欲沉时，两百多名少年服从船方指挥，舱中等待，最终生命褪色;不服从者反而获救。青春之气意味着有理性、有主见的些许“叛逆”。只会温吞吞与外物讲和，至多不过成为“社会填充物”，青春的幻想和梦境在剥蚀老化。没有人的反抗，城市只是水泥林场，王小波的话深刻冰凉。
在西南联大教授吴宓眼中，雾中的昆明是曹雪芹笔下的空灵幻境。当他驻足街头，看到“潇湘馆”时，怕是一味难尽。他想到的是黛玉的吟箫于影下，酌梅瓣上雪酿的酒;可当时，一群人喝酒划拳，青春被暮气肢解了。吴宓老人愤然而去。
盲目成熟有时是对外界的“献媚”。在这个媒体时代，神童一度被“神化”。神亵渎了童，还是童亵渎了神?没有青春之气，童也只是人们追捧的老“玩”童而已，他们真正需要的是摄足文化血脉，为天才铺壤。
“不长久的，多将以悲剧结束。”戈尔丁的《蝇王》用失去青春后的沉沦给人警示。一点青春气，只在心里，它带来的是拂颊的千里快哉风!
一点青春气，千里快哉风作文2
北岛在《波兰来客》中写道：“那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行。如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音。”悲壮的诗人因青春的逝去而心殇。
只可叹，如今似沙丁鱼般涌动于潮水中的我们，也染上了诗人的忧郁，肆意叹老。这其实是一种微妙的心理：误以为年岁才是青春的标签。
我不由得想到一些人，放眼红尘，满是黍离之悲、国殇之叹：中国文化五千年，到底已经老了啊！他们振振有词：诺奖的红毯总是沐浴欧风美雨，那才算青春文学。
中国文学果真如祥林嫂般“老掉了”吗？中国文化真的患贫血症了吗？中国人民真的骨质疏松缺钙了吗？不！青春气的消逝，只因他们已全然忘掉了“蜕化”，只是沉沦于“退化”之中。退化，是精神鸦片，是慢性自杀；而蜕化，才是中国文化找回青春、永葆青春的必要救赎，是繁衍崭新与深刻的积极自救！
永葆青春，不是独立象牙塔顶层，俯视世间芸芸众生的孤标傲世，它必须接地气，深深扎根在现实的丰厚土壤中。当某些成名作家在舶来品文化中狂欢纵饮时，那群血气方刚的知青作家正悄然掀起“寻根文学”的一角衣衿：不论是王安忆的《小鲍庄》，还是韩少功的《我心归去》，都是本土文化在失落后的还魂青春。
当“岁月”号沉没，青春在痛苦呻吟。樯倾楫摧时，两百多名韩国少年服从船长“指挥”，静候舱中耐心等待，最终生命褪色，一去无踪；不盲从者反因敢于尝试而获救。由此观之，青春之气理应意味着有理性、有主见的些许“叛逆”，而非绝对服从。扩而言之，缺少激辩，没有质疑，灵魂从未有过战栗，一味温吞吞地与外界讲和，向成规献媚，这样的青年，至多不过是些“社会填充物”而已。当其以沉稳成熟自鸣得意之时，殊不知本该靓丽多姿的青春已锈迹斑斑。“没有人的反抗，城市只是水泥林场。”王小波的话冰凉但深刻。尊重合理的，挑战不合理的，用自己的青春与热血，去奉献，去创造，去促使美丽新世界的诞生。我以为这样的'青春，是有意义的，是永垂不朽的。“不长久的，多将以悲剧结束。”戈尔丁在《蝇王》里用失去青春后的沉沦给人警示。一点青春气，积蕴在心中，发而为行动，它带来的是拂面的千里快哉风！
一点青春气，千里快哉风作文3
北岛在《波兰来客》中写到：“那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行。
如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音。”悲壮的诗人以清除恩的逝去而心伤。只可叹，如沙丁鱼涌动与潮水中似得我们，也染了诗人的忧伤，肆意叹老。这其实是一种微妙的心理：误以为年岁才是青春的标签。我不由得想到一些人，满是黍离之悲：中国传统五千年历史，到底老了啊！他们振振有词：诺贝尔奖的红毯总沐浴欧美风雨，那才是青春文学。中国文学真如祥林嫂般“老掉了”吗？中国文化土壤贫血了吗？传统精髓缺钙了吗？不！青春期的渐消怕是我们忘了蜕化，一度沉于“退化”中。蜕化是中国文化找回青春的必要救赎，是一种繁衍崭新与深刻血髓的自救。当莫言一奖惊人时，他说：“我的获奖代表不了社会对文学的重视。”只有社会用一水婉转的眼神给文学更温柔的注视，才能以一点青春气息引领千里快哉风！永葆青春不是象牙塔的孤高傲世，它必须接地气，扎根于现实。当成名作家在久违的来舶文化中狂欢时，那群血气方刚的知青作家正掀起“寻根文学”的一角衣襟。不论是王安忆的《小鲍庄》，还是韩少功的《我心归去》，都是本土文化在是落后的还魂青春。而韩寒也用他的不羁告诉我们什么是青春。
高一退学，专心写作，他走了一条与同龄人截然不同的道路。当同龄人还在埋头苦读时，他已经出版了几本小说、文集，随后成为赛车手，成为新锐导演。这样的青春气岂是人人都有的！在西南联大教授吴宓眼中，雾中的昆明是曹雪芹笔下的空灵幻境。到你给他驻足街头，看到“潇湘馆”时，怕是一味难尽。
他想的是黛玉的吟箫与影下，酌梅瓣上雪酿的酒；可当时，一群人醉酒划拳，青春被暮气肢解了。吴宓老人愤然而去。盲目成熟有时是青年人对外界的“献媚”。在这个媒体时代，神童一度被“神化”。
神亵渎了童，还是童亵渎了神？没有青春之气，童也只是人们追捧的老“玩”童而已，他们真正需要的是摄足文化血脉，为天才铺壤。“不长久的，多将以悲剧结束。”戈尔丁的《绳王》用失去青春后的沉沦给人以警示。一点青春气，只在心里，它带来的是拂颊的千里快哉风！
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