登峨眉山原文、翻译注释及赏析

　　原文：

登峨眉山原文、翻译注释及赏析

　　登峨眉山

　　唐代：李白

　　蜀国多仙山，峨眉邈难匹。

　　周流试登览，绝怪安可悉？

　　青冥倚天开，彩错疑画出。

　　泠然紫霞赏，果得锦囊术。

　　云间吟琼箫，石上弄宝瑟。

　　平生有微尚，欢笑自此毕。

　　烟容如在颜，尘累忽相失。

　　倘逢骑羊子，携手凌白日。

　　译文：

　　蜀国多仙山，峨眉邈难匹。

　　蜀国有很多仙山，但都难以与绵邈的峨眉相匹敌。

　　周流试登览，绝怪安可悉？

　　试登此峨眉山周游观览，其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。

　　青冥倚天开，彩错疑画出。

　　青苍的山峰展列于天际，色彩斑斓如同出自画中。

　　泠然紫霞赏，果得锦囊术。

　　飘然登上峰顶赏玩紫霞，恰如真得到了修道成仙之术。

　　云间吟琼箫，石上弄宝瑟。

　　我在云间吹奏玉箫，在山石上弹起宝瑟。

　　平生有微尚，欢笑自此毕。

　　我平生素有修道学仙的愿望，自此以后将结束世俗之乐。

　　烟容如在颜，尘累忽相失。

　　我的脸上似已充满烟霞之气，尘世之牵累忽然间已消失。

　　倘逢骑羊子，携手凌白日。

　　倘若遇上仙人骑羊子，就与他相互携手凌跨白日。

　　注释：

　　蜀国多仙山，峨眉邈（miǎo）难匹。

　　邈：渺茫绵远。

　　周流试登览，绝怪安可悉？

　　周流：周游。绝怪：绝特怪异。

　　青冥（míng）倚天开，彩错疑画出。

　　青冥：青而暗昧的样子。

　　泠（líng）然紫霞赏，果得锦囊（náng）术。

　　泠然：轻举貌。锦囊术：成仙之术。

　　云间吟琼（qióng）箫，石上弄宝瑟。

　　琼箫：即玉箫，箫的美你。

　　平生有微尚，欢笑自此毕。

　　微尚：指学道求仙之愿。

　　烟容如在颜，尘累（léi）忽相失。

　　烟容：古时以仙人托身云烟，因而称仙人为烟容。此处烟容即指脸上的烟霞之气。尘累：尘世之烦扰。

　　倘（tǎng）逢骑羊子，携手凌白日。

　　骑羊子：即葛由。

　　赏析：

　　此诗为五言古体，全篇十六句可分四段，每段四句。用入声质韵，一韵到底。四段的首句，皆用平声字作结，在音调上有振音激响的作用。虽是一首五言古诗，但在结构层次上是非常严整的。

　　首段“蜀国多仙山，峨眉邈难匹。周流试登览，绝怪安可悉？”四句突出峨眉山在蜀中尤为名胜，无与伦比，为登览游山，伏下线索。接着写初到名山、亲历奇景。“周流”说登览游赏当遍及峨眉古迹名区。“试登览”即初次登临。“绝怪”指峨眉山岩壑幽深，群峰险怪，阴晴变化，景象万千。“安可悉”极言峨眉山深邃，林泉胜迹，难以尽觅。

　　第二段首二句“青冥倚天开，彩错疑画出”具体写峨眉山之高峻磅礴，秀丽无俦，奇光异彩，分列杂陈。让人感到一登峨眉山，顿入清境，仿佛置身于图画之中。后二句“泠然紫霞赏，果得锦囊术”进一步写登山以后的感受。言登临峨眉山，沉浸于丹霞翠霭之间，心与天和，似能参天地之奥秘，赏宇宙之奇观，得到了仙家的锦囊之术。

　　第三段“云间吟琼箫，石上弄宝瑟”接着描述诗人在这样的山光掩映，云霞飘拂的景象下面，欢快无极。弄琼箫于云霄，响彻群峰；弹宝瑟于石上，声动林泉。怡情于物外，乃得偿平生之夙愿。“平生有微尚，欢笑自此毕”说明诗人早已绝情荣利，不慕纷华，在漫游峨眉，饱览山光之际，快慰平生，欢情已偿。

　　末段前二句“烟容如在颜，尘累忽相失”：云烟万态，晴光霞影，呈于眉睫之前，大略指峨眉山顶的.“佛光奇景”。在晴光的折射之下，人影呈现于云影光环之间，不禁有羽化登仙之感，尘世百虑因而涤尽。末二句“倘逢骑羊子，携手凌白日”。“骑羊子”，指峨眉山传说中的仙人葛由，传说他骑着自己刻的木羊入山成仙。诗人说：假如得遇骑羊子葛由，亦当与之携手仙去，上凌白日，辞谢人间。

　　陆文华《诗酒李太白》中说，此诗极写峨眉之雄奇无匹，真令人有人间仙境之感，这就难怪诗人会飘飘然有出世之思了。他甚至幻想能遇到仙人葛由，跟着他登上绝顶，得到成仙。当然，当时的李白实际上并不想出世，他有着远大的抱负，正想干一番经国济世的大业，峨眉奇景只是暂时淡化了他的现实功利心。不过，由此也不难看出，名山之游对李白超功利审美情趣的形成有着不容低估的影响。

　　此诗写寻仙访道，虽然是受时代环境的影响，更多的则是李白追求纯真善美，反对虚伪丑恶的表现。

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