有关寒衣节注意事项禁忌

　　寒衣节，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”、“秋祭”、“十月一”，是中国传统的祭祀节日，人们会在这一天祭扫烧献，纪念仙逝亲人，谓之送寒衣。下面是小编带来的有关寒衣节注意事项禁忌，希望对你有帮助。

　　寒衣节的由来

　　农历十月在古代是一个重要的月份，此时正是稻谷收获进仓之际，“是月也，天子始裘”(《礼记·月令》)，天子以穿冬衣的仪式，昭告庶民：冬天已经来临。相传明初朱元璋在南京称帝，为了显示顺应天时，在十月初一这天早朝，行“授衣”之礼，并把刚收获的赤豆、糯米做成热羹赐给群臣尝新。南京民谚说：“十月朝、穿棉袄，吃豆羹、御寒冷。”“寒衣节”由此而来。人们还在加衣避寒的同时，也将冬衣捎给远在外地戍边、经商、求学的游子，以示牵挂和关怀。

　　据考证，早在周朝时，农历十月初一是腊祭日，这天要举行隆重的祭祀活动。《礼记·月令》中描述了周代腊祭的情形：以猎物为祭品，天子在社坛上祭祀日月星辰众神，在门闾内祭祀五代祖先，同时慰劳农人，颁布新的作息制度。

　　《诗经·豳风·七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是说从九月开始天逐渐要冷了。人们该添置御寒的衣裳了，因此十月初一又俗称授衣节。故前代授衣多在夏历九月，日期不确定。《唐大诏令集》卷77：唐玄宗天宝二年八月制曰：“禋祀者，所以展诚敬之心，荐新者，所以申霜露之思。是知先王制礼，盖缘情而感时。……自流火届期，商风改律，载深追远，感物增怀，且诗著授衣，令存休浣，在于臣子，犹及恩私，恭事园陵，未标典式。自今以后，每至九月一日，荐衣于寝陵，贻范千载，庶展孝思。且仲夏端午，事无典实，传之浅俗，遂乃移风，况乎以孝道，人因亲设教，感游衣于汉纪，成献报于礼文，宣示庶僚，令知朕意。”这一诏令直接影响到民间拜墓送衣的习俗。由于十月方入冬，九月稍嫌早，这一习俗在宋代便推移到十月朔日。

　　宋代十月朔的习俗主要表现在三个方面：授衣、祭祀和开炉。吕希哲《岁时杂记》载：“十月朔，京师将校禁卫以上，并赐锦袍。皆服之以谢。……边防大帅、都漕、正任侯，皆赐锦袍。旧河北、陕西、河东转运使副无此赐。祖宗朝，有人自陈，乃赐衣袄。诸军将校皆赐锦袍。”(←授衣)(祭祀→)据《东京梦华录》记载，东京汴梁九月“下旬即卖冥衣、靴鞋、席帽、衣段，以十月朔日烧戏故也”，至“十月一日”，则“士庶皆出城飨坟，禁中车马出道者院及西京朝陵。宗室车马，亦如寒食节”《梦粱录》记南宋临安也是“士庶以十月节出郊扫松，祭祀坟茔。内庭车马，差宗室南班往攒宫行朝陵礼”。《河南程式遗书》云：“拜坟则十月一日拜之，感霜露也。”宋人祀先用“绵球楮衣”，后世称之为“寒衣”，宋人尚无此称。

　　明代刘侗、于奕正《帝京景物略·春场》有当时寒衣节的详细记载：“十月一日，纸肆裁纸五色，作男女衣，长尺有咫，曰寒衣，有疏印缄，识其姓字辈行，如寄书然。家家修具夜奠，呼而焚之其门，曰送寒衣。新丧，白纸为之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女声十九，男声十一。”

　　寒衣节禁忌

　　1、床头挂风铃

　　风铃容易招来好兄弟，而睡觉的时候是最容易被“入侵”的时刻。

　　2、夜游

　　八字轻的人千万不要夜游，否则只会自找麻烦。

　　3、非特定场合烧冥纸

　　冥纸是烧给好兄弟的，金纸是烧给神的，烧冥纸的结果只会招来更多的好兄弟。

　　4、偷吃祭品

　　这些是属於好兄弟的食物，未经过他们的同意就动用，只会替自己招来难以解决的厄运。

　　5、晚上晒衣服

　　当好兄弟觉得你的衣服好看，他就会借去穿，顺便在衣服上留下他的味道。

　　6、喊名字

　　夜游的时候千万不要叫出名字，尽量都以代号相称，以免被好兄弟记住你的名字。

　　7、游泳

　　此时好兄弟会和你玩鬼抬脚的游戏，一不小心，命就被抬走了。

　　8、乱看

　　好兄弟喜欢躲起来吓人，万一乱看被吓到了，就是他们入侵你最好的时候

　　9、榕树放在家门口

　　因为榕树是聚阴的植物，同时也是好兄弟的最爱，除非你希望好兄弟来家里坐坐。

　　10、熬夜

　　人气最虚的时候是在深夜，鬼气最旺的时候也是在深夜，相较之下，谁会赢。

　　11、靠墙

　　好兄弟平时喜欢依附在冰凉的墙上休息，此举很容易引起鬼上身。

　　12、捡路边的钱

　　这些钱是用来买通牛头马面的，如果侵犯了他们东西，就很容易被他们教训。

　　13、轻易的回头

　　当走在荒郊野外或人烟稀少的地方时，觉得好像有人叫你，不要轻易回头，那可能是好兄弟。

　　14、不能随地勾肩搭背

　　人的身上有3把火，头顶一把，左右肩膀各一把，只要灭了其中1把，就容易被好兄弟上身。

　　15、拖鞋头朝床的方向

　　好兄弟会看鞋头的方向来判断生人在哪里，如果鞋头朝床头摆，那麽好兄弟就会上床和你一起睡。

　　16、筷子插在饭中央

　　这是祭拜的模式，就好比香插在香炉上，此举只会招来好兄弟来与你分享食物。

　　17、一个人

　　一个人容易引起好兄弟的觊觎，是真的。

　　18、晚上拍照

　　此举动容易将灵界的朋友一起拍进来，然后带回家。

　　19、玩碟仙

　　平常时刻玩碟仙就很容易发生事情，更何况在这鬼节时分。

　　20、拖鞋整齐的放床边

　　在外旅行时，拖鞋整齐的放在床边，会招来灵界朋友的好奇，造成他们的闹床。

　　拓展阅读

　　寒衣节送寒衣的禁忌

　　一、送寒衣，为先人御寒

　　1、寒衣以自己亲手叠的最好，修佛的人在叠纸的时候可以诵一些经咒，如《消灾吉祥神咒》、《七佛灭罪真言》、《幽冥咒》等。祈愿先人早日离苦得乐。

　　2、材质可以选择佛具店卖的叠金元宝的纸，也可以用黄表纸。元宝纸比较结实，好叠一些。烧化的时候，一定要告诉先人，免得到不了先人手中。也可以打个表文，就好比现在的快递单据一样，送钱表文一般佛具店也都有卖的。

　　3、凡焚化的衣物、冥钞等物，一定要焚烧充分，都化成纸灰。一般是用个小棍子，一直翻动到最后没有火星为止。据说只有充分燃烧，都变成纸灰，这些纸钞、衣物，才能在阴曹地府使用。不烧尽的话，亡人拿着也没用。

　　4、现在很多人都背井离乡，如果不能回家上坟，可在十字路口冲着家乡方向烧化纸钱，一般会用粉笔画个圆圈，冲家的方向留一个口子。在路口还是很不方便，尤其是在大都市，尽量选择不干扰别人的地方。

　　5、孤魂野鬼也需要救济。

　　为亲人送寒衣的同时，另外再焚烧一些五色纸，以打发那些无人祭奠的孤魂，免得去抢先人们的财物。五色纸一般在文具店买就行，烧的时候用棍子拨到圈外去。

　　二、上坟，表达哀思

　　1、准备供品：

　　一般要有三柱香、三样单数水果、单数点心、一瓶酒（打开瓶盖儿）、三颗烟点燃放在供台上、适当的糖果、纸钱或金元宝（元宝数以带3、6、9数字为吉，比如330、660...）、黄表纸三打或七打、五色纸、包袱（里面可以放一些先人平日喜爱的物件）。

　　2、上坟时间：

　　上坟、扫墓，最好在上午9点---中午12点这个时间段，这时候阳气充足，一般下午不可以去上坟。记得去年回家乡因为时间的缘故，就是在下午去给哥哥上的坟，当时有乡亲看见还诧异怎么会下午去呢。

　　3、上坟的其他禁忌：

　　身体欠佳的人不要去坟地；老人孩子不要去坟地；路上遇到不顺的事不要去坟地；天黑以后不要去坟地;不要在坟地嬉笑游戏;不要在坟地有不敬的言语；不要在坟地方便解手；离开时不要回头。

　　三、合葬，让逝去的先人团圆

　　人都需要有个伴，正所谓“生要同衾死则同穴”，曾经是古代人对爱情婚姻的誓言。由此可见古人是把同穴当成了生死相依的象征。民俗中一直很重视合葬，即便生前孤寡的人，其亲属也要尽量想方设法为其结“鬼亲”，让其死后不再孤寡。

　　夫妻先后去世后，如果因为当时无法合葬，就需要等到可以合葬之后的十月一，再进行合葬事宜。

　　四、迁坟，为先人寻求更好的安息之所。

　　出于某些原因，坟墓必须要迁移的，也只能在十月一和清明节进行。比方说，原来坟地风水不好需要改善的，或因为坟地被占原因被迫迁坟的，也都不可在平时日子随意迁移，而要在十月初一择时进行。

　　迁坟还有很多的禁忌，不是随便就可以迁的'，一定要请专业的法师来处理。否则后果不堪设想，身边已经有很多例子，因为迁坟不当导致家破人亡。

　　五、修缮坟墓，为先人遮风挡雨。

　　经过一夏天的雨季，春夏的灌溉，动物打洞穴等，容易引起坟墓进水、塌陷、裸露，搅扰先人地下的安宁。这种情况下，就需要对坟墓进行修缮。但是，平常的日子是不可以进行坟墓修缮的，只有在一年的清明节、十月一这两个日子才能进行。

　　所以，十月一，很多人会为墓地拔草、清理树木、修葺，以保证先人在地下不受风吹雨淋之苦。去年快到十一的时候父母亲托梦说房屋漏了，地也塌陷了，说光换个房顶就要三千块。以最快的速度飞回老家，去墓地一看果不其然。去年东北一直发大水，父母的墓碑倾斜的几乎要倒了，很多土也都被冲刷掉，照片也被淋的没有了影像。家里人不敢乱动，我们用了三天的时间重新加固、修葺完善。是日即梦到和父亲坐在敞篷吉普车里，在森林里极其快乐的出游，父亲还说“你要天天回来多好啊。”

　　真感恩学佛的经历，能够切身体会到阴阳两界的沟通，能够像曾经的时光一样与父母在一起。

　　亲爱的朋友们，在十月一这样的日子里，让我们为逝去的先人送上寒衣，让他们在地下也不觉得孤单，并用更多的善意的行动，加持他们吉祥如意、早日解脱。

　　寒衣节简介

　　十月初一，谓之“十月朝”，又称“祭祖节”。

　　我国自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗，以示孝敬、不忘本。故人们也在十月初一用黍矐祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。

　　十月初一，也是冬天的第一天，此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物--冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做“送寒衣”。因此，十月初一，又称为“烧衣节”。[1]

　　后来，有的地方，“烧寒衣”的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是“烧包袱”人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫“包袱”。有寒衣之名，而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。

　　关于祭祖节还有这样一个蔡伦造纸和蔡莫烧纸的故事。

　　蔡伦刚发明出纸时，买卖很好。蔡伦的嫂子慧娘就让丈夫蔡莫向蔡伦学习造纸。回来开了一家造纸厂，但蔡莫造的纸，质量不好，卖不出去，二人很着急。后来，慧娘想了一个办法，摆脱了困境。

　　某天的半夜，慧娘假装因急病而死。蔡莫伤心欲绝，在她的棺材前悲哀不已，他边烧纸边哭诉：“我跟弟弟学造纸，不用心，造的纸质量太差了，竟把你气病了。我要把这纸烧成灰，来解心头之恨。”他烧完了又抱来纸烧，烧了一阵之后，只听见慧娘在棺材里喊：“把门开开，我回来了。”这可把人们吓呆了，人们把棺材打开，慧娘装腔作势地唱道：阳间钱能行四海，阴间纸在做买卖。不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来?

　　慧娘唱了很多遍说：“刚才我是鬼，现在我是人，大家不要害怕。我到了阴间，阎王就让我推磨受苦，丈夫送了钱，就有许多小鬼帮我，真是有钱能使鬼推磨。三曹官也向我要钱，我把全部的钱都送了他，他就开了地府后门，放我回来了。”蔡莫装作糊涂：“我并没有送钱给你啊?”慧娘说：“你烧的纸就是阴间的钱。”这样一说，蔡莫又抱了几捆纸，烧给他的父母。

　　在场的人们一听，便以为烧纸有很大的好处，都向蔡莫买纸。慧娘慷慨地送给乡亲，这事一传十，十传百，远近的乡亲都来买蔡家的纸，烧给自己死去的亲人。不到两天，积压的纸被抢购一空。慧娘“还阳”那一天正是农历十月初一，因此，后人都在十月初一祭祀祖先，上坟烧纸，以示对祖先的怀念。

　　十月初一，有的地方还有祭牛王的习俗。相传这一习俗起源于春秋秦国。某日，秦文公命人砍倒一棵梓树，梓树忽然化为一头牛。秦文公令人追杀。牛一下跳入水中，再也没有上来。人们就立“怒特祠”祭祀此牛神。怒特，是高大健壮、威风凛凛的公牛。这样的公牛，在人们的心目中，有着驱疫辟邪、保护牛类的功能。

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