《凝视崇高》读后感

　　当细细地品读完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，不能光会读哦，写一篇读后感吧。为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编为大家收集的《凝视崇高》读后感，希望能够帮助到大家。

《凝视崇高》读后感

　　《凝视崇高》读后感1

　　有一个诗人曾经写道：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”。的确，人心世道在这个年代让崇高已变得微不足道，而卑鄙的东西却都畅通无阻。读了《凝视崇高》，仿佛又看到了一种久违的东西：是长久的期盼，还是内心的渴望？人的一生会经历无数艰难险阻，而崇高像一盏璀璨的明灯，永远照亮那些曾经卑微的心灵。

　　在这篇文章中，作者反复对崇高与卑微作了深刻的描述：曾几何时，蔑视崇高成了一种时髦；人性浮躁，物欲横流成为时尚；人们见面了，谈的除了钱还是钱，信仰、友谊仿佛成了弃儿，而永恒的爱情更是被抛到了九霄云外。

　　于是崇高被践踏了，这就成了卑微。一个人的良知是需要些勇气、荣誉、希望、自豪、怜悯之心和牺牲精神的。而面对卑微，许多人选择了投降，对于上级领导，经常是点头哈腰，奉茶送水，恨不得把自己的肉割几片煮给领导吃；面对同志或下属，却常常颐指气使，狐假狐威；甚至连起码的同情心也消失殆尽。

　　同时，对抗卑微又是我们人性的需要，当我们对周围的一切感到迷惘时。我们又是多么渴望崇高啊！

　　也许我是一名教师，也许父母生我时我的血管里就流淌着一种血液——它叫自尊。所以当我站上这三尺讲台时，一种崇高的责任感油然而生：每天我早出晚归，往返于学校与家庭之间，把更多的时间投入到了教学之中，给学生以知识，教他们做人的道理；他们有了些许的进步，我由衷地高兴。这时我体会到了奉献，体会到了这就是崇高！所以不再为微薄的薪水发愁，不再为不能评优晋级而气恼。那些靠不正当手段获取的利益，在我眼中才是实实在在的可怜，实实在在的卑微。在崇高与卑微中，我知道该如何去选择，它使我的心灵得到了净化，能够战胜自身的怯弱。但是生活往往是不以人们的意志为转移的。有了一种崇高，意味着就会有另一种牺牲。当我们时时捉襟见肘，为生活的窘境而惶恐不安时，另一种卑微却在暗地里窃笑。这时候，我们还会去选择崇高吗？答案是肯定的。因为崇高毕竟是崇高，而不是卑微。崇高的力量是无处不在的！

　　也许有人会说，我们是平常人，可能这一生都不会有什么崇高的举动。是的，现实生活中大多数人都是在朝九晚五中度过了春秋冬夏，都是在柴米油盐中早生了华发，似乎一生都与崇高无缘。但这丝毫也不妨碍我们做一个崇高的人——只要我们怀着一颗崇高的心！崇高不一定是什么惊天动地的举动，崇高也可以是一种精神，是一种境界。

　　但愿所有读过《凝视崇高》的读者记住一句话“崇高的侧面可以是平凡，绝不是卑微！”

　　《凝视崇高》读后感2

　　在有了阶级分化，有了私人财产的时候，货币或者说是金钱就应运而生了。它是为了满足人类的需要，最初是为了交换，继而是为了各种欲望。

　　对于金钱，君子是极为鄙视的，他们视金钱如粪土，羞于谈钱，不屑于谈钱。而平民百姓一辈子都在追求钱，为了生存，为了子女，为了活得舒适一些。他们把钱看得很重，一分钱恨不得掰成两半花，同时他们又对钱看得很轻，谁家遇上个什么困难事，有什么过不去的坎，他们又会毫不犹豫地拿出积攒多年的血汗钱。随着改革开放的深入和社会主义市场经济的确立，人们的价值观念发生了天翻地覆的变化，全社会的人都把眼光聚焦到了金钱上。“造原子弹的不如卖茶叶蛋的”，强烈的反差彻底击碎了知识分子的清高，下海之风骤然刮起，有的呛了口水，便上了岸。但更多的人是不惧艰险，永往直“钱”，终成大款。这部分人之中很多是在“让一部分人先富起来”的政策的保护下，钻着体制和法律的空子而暴富起来的。他们对此用“黑猫白猫论”来辩解：不管用什么方法，能富起来就是能人。一些没有社会责任心的.作家们也在为这种拜金主义思潮推波助澜。君不见，时下充斥荧屏的各种影视剧里，演绎的大多是白领、富商、权贵阶层的生活。他们坐宝马，喝洋酒，吃珍馐，穿名牌，住别墅，那种一掷千金、醉生梦死的奢糜生活令多少人的心里失去了平衡，又令多少人去不择手段地掠夺金钱。权贵者迷恋金钱是为了能够和大款一样潇洒走一回；大款者迷恋金钱是为了获取更多的金钱；老百姓迷恋金钱则是迫于生活的无奈。有人说，人不能做金钱的奴隶，要做金钱的主人。但当你手里没有一个铜板的时候，你又怎么去当它的主人？教育界原应是一方净土，可如今也早已随着市场经济的大潮起起落落了。逐年上涨的学费令家长们越来越头疼，择较费、住宿费、生活费以及各种名目繁多的收费使得培养一个学生的成本越来越高，即便如此，贫穷的家长们砸锅卖铁也要供子女们上学，因为他们知道，没有知识，没有学历，他们的后代生存就很困难。现在，一提招工用人，没有本科以上文凭的趁早靠边站，想也别想。知识的价值从来没有被提到今天如此的高度，以致于又走向了另一个极端。有钱的家长则改变了以前的看法：现在没有钱被人看不起，没有文凭也被人看不起。他们不愁孩子没学上，因为他们有钱，一些学校也正是为他们而设的。有了经济基础。获取一些上层建筑的东西也就更容易。文凭可以买，官帽可以买，情人可以买，在他们的眼里，还有什么用钱买不到的呢？崇高和现实发生着激烈的碰撞。碰得一些人的灵魂扭曲、变形。但毕竟还有人在坚守着崇高，追求着崇高。他们信奉“君子爱财，取之有道”，做人老老实实，做事无愧于心。他们用那微薄的力量维护着这个社会的道德底线。崇高和金钱不应是水火不容的，用金钱也可以做很多崇高的事。追求金钱并不世俗，并不可耻。关键是看你追求的目的，采取的手段。

　　《凝视崇高》读后感3

　　今天，读《凝视崇高》一文感受颇深，其中深刻的哲理让人思绪万千，仿佛日渐消沉的灵魂得到了升华。又像是昏暗的丛林中看到一缕旭日之光，一种热乎乎的感觉油然而生……

　　作者那犀利的文笔让我汗颜，激动的心情久久难以平静。他让我对什么是崇高有了进一步的认识。其中有这样一句话：“崇高的侧面是平凡，绝不是卑微！”深深地打动了我。文章始终围绕崇高而论，“于是蔑视崇高成为一种时髦”“人们不谈信仰，不谈友谊，不谈爱情，不谈永远。人欲横流，物欲横流被视为正常，大马路上出现了一位舍己救人的英雄，人们可以理解小偷，却要把救人者当作异端……”。的确，当今社会有人蔑视崇高，但毕竟是少数。我认为只有崇高心胸的作者，才会写出令人敬仰的作品。

　　如今一些颇具文学功底的文人在论坛上互骂，指责对方的“不是”。不知道他们是大练“骂功”帮人家“改过”，还是想借此吵作，提高自己的“知名度”！我认为他们不过想以此赚些稿费罢了。还有那些娱乐界的明星，故意制作花边新闻，与那些专找人家“不是”的“评论家”没有什么区别！追求崇高，坚守崇高，做到“君子爱财取之有道”。老老实实做人，用自己微薄的力量维护着社会的公德，是我们每一位公民应做的事情。“对抗卑微是人类生存的需要。人类是一种构造精细又孱若无比的生物，对大自然和对其它强大生物的惧怕，使人类渴望崇高。”当然，在和平年代里，想如鲁迅先生那样以笔杆子征战的机会没有了，文学家们或许叹息：“我们没有了崇高的机会。”但是你们想想，崇高有一个很大的关联词叫“平凡”你们能否在平凡的生活中做一些不平凡的事？

　　高尚的事情在我们身边不难发现，如一位出租车司机发现一位乘客的钱包丢在车上，他把钱一分不少的交还给失主；一位妇产科护士默默地把一个被遗弃的女婴养大，想方设法为孩子寻找亲人；一个刚满20岁的青年，为救一个落水儿童而献出宝贵的生命……他们的举动让人肃然起敬！所以崇高是给人一种感觉，而不是自己说的。

　　但愿所有读过《凝视崇高》的读者记住一句话“崇高的侧面可以是平凡，绝不是卑微！”希望作者给我们创作出更精美的文章，更希望我们身边的崇高的人越来越多！

　　《凝视崇高》读后感4

　　这篇文章呼唤人们，呼唤作品凝视崇高。因为“蔑视崇高”成为一种时髦。作者剖析了产生这种不正常现象的社会根源：和平的环境，国际形势的变化以及所谓“崇高”的反感等。金钱大潮的冲击，使一些人已失去信仰，因而社会风气下降，这本来是卑微的可耻的。作家用生花妙笔殚精竭虑地传达卑微，读者们心有灵犀地浅吟低唱地领略卑微，而感悟到的是：“不必批判自身的瘰疬，比起书中的人物，我们还要清洁得多哩！”这种文学毒害读者，污染社会风气，膜拜浊流、媚俗，将大众的欣赏口味向负面拉扯，还说什么“著书只为稻粱谋”实在令人气愤，作家要有良知，应该歌颂崇高，引导人们向往崇高。不能美化丑恶，不能迎合低级趣味，随波逐流。对抗卑微是人类生存的需要。作者以切身的经历和感受告诉读者什么叫崇高：它其实是一种发源于恐惧的感情，是一种战胜了恐惧之后的豪迈。因此，我想没有勇气直面人生的人是不会感受到崇高的。没有对于伟大的和威严的事物的热爱，不能在生活中寻找捕捉蕴涵时代和生命本质的东西也难激发崇高的感情。

　　作者认为：假如人能够战胜自身的恐惧，做出合乎历史，顺乎人性的抉择，我以为他就达到了崇高。是的，雷锋、焦裕禄、孔繁森众多英雄人物就是这样，他们虽然身份、经历各不相同，却共同达到了崇高。

　　生活本身是善恶不分的，但文学家是有善恶的，胸膛里该跳动温暖的良心，在文学术语里，被称为审美。我希望自己，也希望全社会都呼唤良知，凝视崇高，希望我们的文学作品能引导人们崇尚崇高，为建设社会主义精神文明大造舆论。

【《凝视崇高》读后感】相关文章：

美文读后感08-23

腰门读后感04-04

诗词的读后感12-08