重庆高考满分作文3篇

　　在日常的学习、工作、生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编为大家整理的重庆高考满分作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

重庆高考满分作文3篇

重庆高考满分作文1

　　工作累了，免了那一声声问候;生活忙了，忘了那一声声问候;人心冷了，烦了那一声声问候;可又有谁清楚的知道，最是那一声声问候，这世界才春暖花开;最是那一声声问候，这人间才处处充满温暖的气息;最是那一声声问候，这大地才风光无限。

　　最是那一声声问候，得以将你从死亡的边缘拉回。

　　一个公司该有多少员工啊，就像花丛中无数只翩翩起舞的五彩蝴蝶，可是他们都忙着采蜜，就算是相见过无数次的同伴也不互相问候。而只有你，每天上下班都问候门卫，“您好”“明天见”，多么简单的几个字，也只有你每天坚持说出。

　　所以，当你被关进冰库时，当你在死亡的边缘挣扎时，外面有一个人在苦苦寻找你，就是那个你天天问候的人——门卫，把你从悬崖边拉回。

　　最是那一声声问候，得以让你的心中春暖花开。

　　蓬首垢面，衣衫褴褛的你，坐在路边，俨然生活的重负已使你早已不堪重负，你望着眼前一个个行人，无人愿意停住脚步，好不容易看到一双脚，充满期望的抬起头，还没有看清模样，那人早已离去，只留下两行失望的泪。

　　直到有一人向你走来，他停在你的面前，你还是鼓起勇气看着他，仿佛他就是你的救星，他在身上搜索了一遍，但还是一无所有，就当你正准备低下头时，他一把抓住你的手：“兄弟，对不住，我身上没有钱。”

　　最是那一声声问候，拉近了你我之间的距离。

　　老师，你原是我心中可望而不可即的一个人。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，是你工作的信念，你的宗旨是把每位学生培育成国家栋梁，所以每次看到你，我都躲开，我的胆小羞涩，使我连叫你一声的勇气都没有。

　　后来，我第一次鼓起勇气问候您，您开心的抚摸我的头，那是我像您喷在手心的小孩，以后每次见到您，我都会开心的上前问候一声：“老师您好”，我俩之间的距离拉近了。您从那个我不敢触摸的太阳，成了我拥抱的母亲。

重庆高考满分作文2

　　秋菊，在待尽生命的最后一刻，选择供人采摘，供人用作茶饮；秋叶，在戴上枯黄的面具时，毫不吝啬地化作落叶，给予大树养分；秋雨，虽然没有夏天的雨那么暴烈，但它诗情画意。秋是惹人的，给寂寥的天空增添一抹绚丽。

　　“解落三秋叶，能开二月花。”古人对于秋会有不同见解。秋天穿着两件衣服，外套是普通的，略带伤感，给人以凄凉之感；里面则穿的尤其华丽，让人感觉十分喜悦。古时诗人多用伤感的笔调来描绘秋，却不知在如今秋更多的是给予人以惊喜。

　　“日出而作，日落而息。”当太阳照射在刚刚苏醒的大地上，一切总会是那么美好。露珠在小草上摇曳，花朵恰好静静绽放。这时，人们房顶上冒起缕缕炊烟，阵阵微风直袭脸庞，没有了世俗的纷扰，有的只是小山村应有的和谐与宁静。小桥下的流水“哗哗”直响，鱼儿自由自在地嬉戏，站在桥上不禁想起马致远的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。”时间如果能静止在此刻，不知该有多好。

　　秋的喜悦，就是收获的喜悦。秋天是收获的`季节，又是恋爱的季节。耕耘后的硕果是香甜、可口的，农民们用辛勤的汗水换来了秋的收获。活不在于多，而在于精；情不在于浓，而在于久。朦胧的恋爱是人所向往的，秋的惬意意是海誓山盟的诺言。秋的渲染是蜕变的过程，给人以清新，明快的感觉。

　　从未走出大山的儿童，依偎着爷爷奶奶，呢喃细说纯真的悄悄话，静静地，夜晚时分的村庄都是安谧的，天空中满满的都是星星，一眨一眨，好像在对人们给予最好的祝福。如此优雅的环境安抚了人们忙碌了一天的疲惫，没有忧伤，有的只是对于美好未来的向往。

　　总之，秋会给人带来心灵慰藉，天法用过多华丽辞藻描绘秋，或许，更能体现秋的真实。学会欣赏秋，享受秋，用心倾听秋的每句情话。与其对尘世的扰乱耿耿于怀，还不如静下心来去感受秋。

重庆高考满分作文3

　　孔子创立的儒家文化被视为中国传统文化的支柱与血脉，孔子及其儒家文化的节欲观已沉淀为中国人的一种深层文化心理，并决定了中国的命运走向是一种内敛的发展方式。然而，我们现在所理解的儒家文化与孔子的思想却存在着显著的差异，因为儒家文化经过历朝历代的变更，与孔子原初的思想产生了很大的出入，在所有儒家经典中最能反映孔子仁学思想的莫过于《论语》，其中出现“仁”的章节多达五十九处，而每次孔子对“仁”的解释又不尽相同。孔子强调士人要积极出仕，担负起治国平天下的责任，强调统治者为政以德，主张德治。他认为统治者必须加强自身道德修养。同时以仁政，富民、利民等政治伦理思想为统治思想。作为一种思想伦理体系，孔子的仁学对我国古代社会产生了持久而深远的影响，在当今依然有着积极的现实意义。

　　一、“德”字的使用溯源：孔子主张“为政以德”（《为政》）。但孔子“德”的含义是什么呢？在孔子的观念中，“闻道”难，“知德”不易。《卫灵公》记载：子曰：“由，知德者鲜矣。”孔子既然说“知德者鲜矣”，可知，孔子是把“德”的范畴当作一个高、难、深的学问看待的。“德”字在《尚书》中频繁出现，至春秋时代使用仍相当普遍。但孔子认为，真正“知德者”很少，这就说明，孔子之所谓“德”与当时该字的普遍使用义有所不同。搞清孔子“德”的使用义，当从“德”字的造字意义和使用含义的变迁谈起。

　　日子在不经意间流过，人生就在希望与失望之中完成了蜕变。人到中年，积累了不少的经验，一个“悟”字，浓缩了人生的万语千言。“朝看花开满树红，暮看花落树还空。苦将花比人间事，花与人间事一同！”

　　中年，没有了年轻时的肆无忌惮，却又比老年多了份不甘。人生是一场孤独的跋涉，一个人走，一个人停，一个人流浪；一个人哭，一个人笑，一个人坚强。磨难是洗礼；伤痛是觉醒。中年之后，渐渐懂得，所谓的天真，总是磨砺不够；所谓的成熟，只是比别人少了一种浅薄。

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