生而为人作文（通用38篇）
在学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编整理的生而为人作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
生而为人作文 篇1
生而为人，最令我骄傲的就是拥有了情感，让我们去思考，感受生活。——题记
在电子信息z飞速发展的21世纪，真是应了“时代在召唤”这句话。人手一台计算机及电子产品的应用几乎成为了城市人的标配。于是，随着对电子产品的应用，越来越多的问题也随之爆发，“网络暴力，网络欺凌”等浮现出来。无不潜在地影响着计算机对我们的影响，它们让我们成为了一个暴力的人，它们让我们学会了在他人看不见的地方肆意地去等一个甚至不曾见过面的人，它们让我们麻木。其中，最令人难以忘却的就是几年前影响整个社会并改成小品登上春晚的话题：扶不扶。
曾经有一条新闻，一名老汉因为身体不适晕倒在了路上，可是很久过去了，来往的路人没有一个前去帮忙，只是举着手机在拍照，零星的闪光灯照出了他们内心的颜色，空无一物，这是一颗怎样的心灵，竟能这样麻木，这位老汉后来是被一名经过的'外国友人帮助的。的确，一直有许多老外被中国的美食、美景、文化所吸引，可当他们看到这样麻木如计算机的心灵会怎样感觉呢？至少不会因此而责怪他们的前人发明了计算机吧。
可是人通常就是这样，做过了才知道自己的行为多么愚蠢，有多少忙于工作的人们过着计算机程序一样的生活，每天的生活就是公司、食堂、家三点一线的生活，他们忙于敲击键盘，完成自己的任务，却没有想过，陪伴父母也是一种任务呢？他们带着那颗他们细心呵护的坚硬的心回到家里，他们的父母该高兴的，可等到的却是责备。多少人在父母离世后才明白了，又有多少人还在坚持属于自己的“象牙塔”呢，无人知晓。
计算机带给人类社会的利益大家有目共睹，可它潜在的伤害又是多么得重。终究是人类的心灵与大脑控制不住种种诱惑罢了，他们活得就像一台机器，只求自己一人的结果，而忽视一切，这样的他们失去了一切价值观和同情心，像一个个长满獠牙的怪物，竟如此恐怖。
所以，真正可怕的不是计算机，而是人类本身，在围棋大赛上，曾信心满满的柯洁终是输给了AlphaGo，但这并不可怕，他输给的只是程序，但倘若计算机有一天真的会带有情感，而且是人类的情感，那么我想，人类会败在自己的手中吧，毕竟他们创造了不可控的事物且自己内心已经麻木，可以想象，那时的世界会是如何的。
然而，计算机终究只是一台机器，没有具象化的事物和形体，即使是有了思想也不一定有身体来主宰世界，可令人害怕的终究不是这些，现今社会，计算机的各种功能却也间接地做到了这些“毁灭性”的事，使得生而为人的我们，失去了我们最值得骄傲的事物——情感，但愿有一天，在世界重新安静下来时，我们能回到最初的样子。
愿世界美好，和平。
当一切重新沉静下来，坐在电脑前，捧一杯香茗，品着、品着、品出了人间有味是清欢的道理，终究最值得我们珍惜的还是心中的美好与寂静，生而为人，是令我骄傲一生的事。——后记
生而为人作文 篇2
长久以来，人类都只是世界秩序中的一小粒。我们镶嵌在庞大的宇宙机器中，如此简单地生活着。可莎士比亚说：“人，万物之灵长，宇宙之精华。”人之于世界来说，它存在的意义是什么？
随着现代化的发展，钢筋水泥矗立城市中，摩天大楼拔地而起，似乎也在我们心中竖起了一堵堵墙。人工智能的诞生与演变至今的成就无疑震撼我们。人们总在思考人工智能取代人类是否就在不远的将来？而我想给出的答案是否定的。我坚信使命，人类的存在有它坚不可摧的意义，特殊的，独一无二的。人与人工智能的差别即在于思想方式的不同。人工智能学会的思维，不过是人类部分的记忆，是人类不断锤炼出的最理性的思维。前不久，“阿尔法狗”战胜柯洁一事，为人们所关注。记得网上有这样一则评论甚是吸引我。“阿尔法狗”赢了，不会笑，而你输了却会哭。我想这其中的距离便是情感。
试想一下，失去了情感的人类，每天生活在嘈杂却机械的尘世每一步都小心谨慎地做下预判，利益分明，仿佛机器运转，循规蹈矩，这样的人生一眼可以看穿，毫无生气。一切皆为可知，我们终究湮灭在不断变化的世界中。情感是人类被赋予的天生的能力，是不可被亵渎辜负的。人类拥有情感，总有自己独有的世界观和同情心，是用来推动世界发展成长的。我们在成功时喜悦，在失败时痛苦恼怒，在犯错时羞愧不堪……这些不同的情绪交织着，涌出我们的心灵，成为我们的力量。当人类失去情感时，对万物报以不屑的态度时，这是停滞不前的可怕预兆。正是有了情感人类才会不断创造奇迹，不断改变发展前进。就像进行田径比赛，假设机器与人一起赛跑，或许机器会在合理的运行范围内通过计算，找出最稳妥的速度冲向终点，但人不一样，我们会怀着对胜利的.渴望而以无限的动力奔向它。是肾上腺素的激增，是心脏的跳动，是炙热的温度。
计算机，人工智能是冰冷的，它们终究是物，它们学会计算却没有拥有人类一般的思想。而人类的语言，情感都是热的，是有温度的，是赋有真实内容的。人类是会自生的，我们触摸世界，感受它，学习它，而人工智能是不能自生的，它是索取着人类的成果，而非创造。我骄傲我生而为人。我拥有时间一切我认为珍贵的东西。既然为人，我们也应该珍惜拥有的天赋，用身体去体察万物，用情感去感知世界。用语言去表达想法，用思想去创造天地。成为更好的人，成为时间更好的的“机器”零件。更好地表达情感，去突破，不断前进，我想这也是为人的选择。
千百年的历史于冗长的整个宇宙的故事太过短暂而仓促。它有太多故事，而我们只是扬起了灰尘。但因我们的存在，这个世界有了温度，是人与自然，人与人，人与内心的和解。是情感，是关怀。正是怀揣着敬畏心，同情心，使我们生活在这个宇宙背景下，我想这是人存在的意义。太宰治说：“生而为人，我很抱歉。”于我而言，生而为人，我跟感恩。
生而为人作文 篇3
我们，曾那样畏惧惶恐于科技征服人的时代的来临。在庞大的推演、计算、控制前，我们渺小如宇宙尘埃，微不足道。人工智能俨然是，打破生活平静的“侵略者”。
然而，伴随着人工智能的“愈研愈入”，如库克一般的创新者们逐渐了悟，我们畏惧的，不是科技，而是计算机化得世界。我们在不断抵抗又被强迫带上的，是计算机化的桎梏。我们越发靠近失去为人本真的边缘，因为，唯生命，不足为人。
无思无人。灵于万物者，因思辨判断与价值观的存在，而遗世独立，试想世界变为了（1984）的模样，政治的枷锁换成科技的镣铐，我们会怎样？闲暇时的静坐沉思、生活中的点滴明悟，和阅读时直击内心的潜藏的触动，便成了镜花水月，一场空。我们成了随波逐流的叶，在“键盘侠”纷飞、谣言四起的'时代，离鲁迅先生的针砭时弊、王珪的激浊扬清相去甚远，无“愈探愈出”的探索，无追根溯源的深思，只能随着潮流，做孤寂的飘萍而市区。于浮躁喧嚣的尘世中葆有思考的深度，不像计算机般对错分明缺辩证之精髓，方可为人。
无情亦无人。万物本客观存在，只因寄寓的情感不同彰显缤纷姿态，哀景乐景，阴晴圆缺，皆因人的共情而被赋予独一无二的意义。只有二进制的世界荒芜萧瑟，没有感情的客观事物也黯然失色。“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”的欣喜乐趣；“诵明月之诗，歌窈窕之章”的情趣雅致；“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”的郁寡乡愁，还会鲜活如昔吗？缺乏了感同身受的同情，就成了淡漠、刻板。被科技化取代的情感，于内心是束缚，于世界是冷冰冰的囚笼。明明衣袖志哥，触手可见，缺咫尺天涯，看不清彼此内心的迷雾。故而，无情者怎可为人？
当大数据时代和碎片化浪潮呼啸席卷，昭示着科技化、计算机化得世界终究降临，避，不可免。人们带上相同的虚假的面具，连喜怒哀乐都充斥着格式化的影子，与本来的面目血肉相连，无可分割。所有人都缱绻在别人的黑影下，模糊灰暗。多么可悲！这世界的多样性，人类的个性化的不凡魔力。我们，到底还是成了被同一台机器碾压出来的行尸走肉，我们本该于生活中观察，于观察中思考，于思考的同时，赋予事物自己打的认知与情感寄托的。呜呼，不幸哀哉！
《三体》中有这样一段对话。外星系人对地球人嘲笑“你们，没有科技。”而地球人却慨叹：“不，是你们不懂人类。”
所以，且莫在科技化的镜像中迷失，因为你是人。世界如同厚重幕布遮盖下的华丽舞台，唯有以思之矛，情之剑方能挑开掀起遮拦。勿忘思考，勿失情致，毕竟，唯生，不为人。
生而为人作文 篇4
天、地、人自古一脉相承，气息交融，彼此贯通。人生在世，乃以天地为载，难逃天命。而今，当二十世纪的大钟被敲响，随着科学技术的飞跃，人类可以毫无愧色地宣称其天地之主的身份。旧的篇章翻过去，迎来的却是新的版图。人工智能研发至今，已然具备了令人惊叹的出色能力。
人工智能阿尔法go与人类棋手进行的围棋对决热议一时。面对拥有强大运算能力和严密技术操作的阿尔法go，即使是在人类棋手中数一数二的李世石与柯洁也只得甘拜下风，落寞离场。这让人们不由得心生慌乱。机器素来被认为是服从效力于人类的帮手，然而在人类一向引以为傲的智慧上，人工智能却远超了人类，达到了人类无法企及的高度。在科技孕育的无比发达的人工智能面前，人类不由得再次对“天地之主”发起怀疑。我们正面向时代带来的岔路口，等待着我们破除疑虑，做出判决。
追溯往昔，不论是东方还是西方，都拥有同样的凌驾于人类之上的事物——神。古人说，神灵存天理，灭人欲，六根清净，心无杂念，无欲无求。此实乃人类之所不能及，故神灵拥有无比强大的能力。观现今，人工智能在严谨科学的系统操作下虽分毫而不出错，行事只凭数据，冷然不掺情感，亦是强大无比。如此一说，人工智能是否已成了当今时代中的“神”？
苹果公司总裁库克所说的，“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考”，是否可以理解为，身处信奉科技的时代洪流中，“人性”与“神性”的又一次碰撞？
人类之所以能成为立足于天地首位的物种，正是因为我们的存在，在历史的涤荡下，常伴随着人性的光辉闪耀。
有之曰：“物竞天择，优胜劣汰。”或许这是自然界物种竞争无可避免的法则，却无法在人类社会适用，恰是因为人们存在着爱的温度。把爱化作柔羽，包裹去了冷硬和残酷，才是人们能够常在阳光下呼吸晨风，跑跳欢笑的缘故。我们在竞争环境下建设发展之余，仍然辟出一块田地，心存同情、怜惜与关爱。我们的确六根不净，心存杂念，亦常有私欲邪念冒头，使人执起长戈，在伤害杀戮中迷失，战争亦未曾消止。可正如天际总会破晓，黑暗吞噬不了光明，恶念也不会烧融爱。我们懂得守护，懂得和平的`可贵，更懂得只有爱才是生命无可消除的真意。温情是编织成生命柔和的伊始，并只要人性不灭，永不会面临它的将暮。爱的温度，教会我们去珍惜，去感念，不可舍弃。
人之为人，亦有他不灭的意志，亦有能叫他喊出“人定胜天”的豪迈。西游的师徒四人，背负前世种种难以消弭的过错，踏着艰难苦辛，为的不会只是路途终点得到的几卷经书，而是为了一个答案，存在的答案。西行，为的亦不是结局，而正是一步步踏过的来路。佛语说，一切有如法，如梦幻泡影。但人生来是为了寂灭堕入虚空的吗？我们常要问询存在的意义，但存在本身就是一个无比美好意义，因为我们拥有心的力量。这又是一个人类较于动物，生存的价值所在。我们不会落于平庸，不会甘于低下，所以不会沦于卑贱。我们的确有所欲所求，我们坦然承认，却不会将一切置于空明。背负该背负的，同时争取欲争取的。心的力量，驱使着我们去奋斗，去拼搏，又是一份不可舍弃。
这两份不可舍弃共融，化作了人类所执的心境。再道围棋，黑白对弈不是为了争功逐利，拘泥于规则的胜利，而正是棋盘两方的心境博弈。这是人工智能学不会，也达不到的。程序会告诉它技术，告诉它走每一步棋的胜率，却教不会围棋之道和心境修炼的乐趣所在。古希腊神话中，西西弗斯触怒众神，被罚困于山脚，将巨石推上山顶。巨石沉重，每至山腰难以承受而滚落回原地，日日重复，永无止境，难以跳出循环，工作无效亦无望。这或许是个冷酷消耗生命的惩罚，然人性的光耀亦不会就此熄灭。救赎不是厮杀后的胜利，而是能在苦难中找到生的力量和心的安宁。西西弗斯的石头，是悲惨的源泉，也是重获幸福的踏板。
人性是上帝赋予人类的双翼，执之，即可在天地畅然翱翔；弃之，则终会坠入凡尘的污泥。无欲无求，六根清净的强大我们可能总也无法亲身达到，但也不必羡慕什么，我们自有一副傲骨，灌注着天地赋予的灵性，伟大而超凡。
生而为人，执而不弃。
生而为人作文 篇5
我觉得我悟了，去特喵的人生苦短及时行乐，现在的享乐毫无意义，无数事实告诉我，人总要为自己的过去买单，逃避不了，好的坏的，都是我单方面的自作自受，连抱怨的资格都没有。
游戏小说熬夜这些都能带来短暂的欢愉，却不能一辈子都依赖这些，因为我现在回想那些都想不起有什么好开心的。
游戏里的打打杀杀荣耀段位，离开了游戏就什么都不是了；看的小说再精彩绝伦回到现实也是格格不入；熬夜也只是在浪费时间透支精神。这些事情现在想来好像什么都不是，什么都没留下，什么都没意义，除了在做的时候能感觉到开心，事后，都只能用“虚度光阴”四个字来概括。而我，虚度了整整六年多的光阴，在最年少的时间，死气沉沉活得像个老头……
我最近刚好看过《人间失格》，和主角有些共鸣，都是一手好牌打的稀烂。大庭叶藏最终丧失了为人的资格，我可不想人间失格，曾经觉得“人间失格”很酷，直到看完了《人间失格》的故事，了解了《人间失格》的真谛，才感觉这一点都不酷，所谓的酷只是我想要的那份特立独行，人间失格只是个悲剧，彻头彻尾的悲剧，从一开始就注定了的悲剧。
不过幸好我没继续一错再错下去了，尽管改变不是一朝一夕的事，但是我知道了我不是离开了游戏小说手机就活不下去，不玩手机就有时间可以多出去走走了，晒晒太阳什么的，呼吸一下新鲜空气，开阔一下视野，比闷在家里好多了。我稍微有些认同了：“你远比你想象的更加强大。”很多自己想当然的`事，都只不过是自己给自己套上的枷锁。
其实这世界上很多问题的答案都很简单明了：坚持！
对于这个答案，努力的人从未停止，犹豫的人还没开始。
我记得我年初的时候就说早上起来要去打篮球运动身体，尽量少熬夜云云，踌躇满志，以为做得到……只是我没有做到，我甚至还没做好开始的准备，闹钟一响就被我按死了，人继续昏昏沉沉的入睡，夜里还是百无聊赖的玩弄着手机，晚上不想睡早上起不来，弱爆了的说。
我也是差不多半个月前才找到感觉的，十一点就跑去睡觉了，强迫自己早上起来跑步，睡意昏沉洗个脸也就精神了，出一身汗再回去，说什么都没得到也不恰当，我得到了坚持，刚开始跑的时候两公里真的是够呛的，累死累活跑断腿的感觉，毕竟太久没运动了，但是我还是咬牙坚持了过来，不再想多坚持一秒会有多累，只想跑完两公里这个最低底线。
下载了一个运动交流软件，看着别人都是十几公里的跑，然后秀肌肉什么的，心里少年人的那点不服输算是被挑起来了吧，只能继续了。只是刚开始不能太强迫自己，不过我相信过个一年半载，我应该也不止只能跑四五公里了吧，生而为人，谁怕谁啊！
生而为人作文 篇6
时间飞逝，如同白驹过隙，一转眼又是一年。夏天的尾巴已经悄悄溜走了，萧瑟的秋风已经到了，带来一片衰败的枯黄。
开学了。
熟悉的地点，熟悉的时间，熟悉的夜晚，连那些空气中流动的香味都是熟悉的，但是却再也没有了那些熟悉的人。我坐在写着我名字的椅子上这样想。心中没由来地不舒服，对那些坐在我同学位子上的人很抗拒，甚至有些厌恶，心中总觉得是那些人强抢了他们的位子，让他们再也回不到这个我们熟悉的班。虽然我知道这想法是错误的。
一想到那些或巧笑嫣然，或清秀木讷，或活泼开朗，或可爱狡黠的人儿，我的心中就充满了悲伤和不解。为什么要赶走他们？为什么一些破分数比那些可爱又勤劳的人更重要？成绩好就能成功一辈子？
我讨厌这个残酷的社会和时光。
我迷茫地度过几天，心中的想法使我渐渐变得忧郁。看着窗外原本苍翠的树叶也带上了一点枯黄，心中多了一些悲凉。
夜空漆黑如墨，不见一颗星星闪耀。
我走出校门，看着那长长的街道，尽头黑黑的，什么也望不到。那些笔直的路灯向周围洒下柔和的黄光。一束光照射的地方颜色，由浅到深，又渐渐变浅。几束光把笔直的路分成了几段，让人莫名生出了些许落寞和孤独。
我站在灯光下，突然想起又一次夜很深了，我和朋友走上一座高山，在山上的公路上俯瞰整个小镇的夜景。我记得那些五颜六色的光点分布在各处，将小镇点缀得美轮美奂。在我高度近视的眼中，那些光点散发着迷离的光线，像一朵朵曲线优美的花朵绽放着。
想着记忆中的光线，我突然明白了：其实社会和时光都不残酷，残酷的是人。
人们让我们学习知识，再把学习好和学习坏的孩子分开培养。学习坏的孩子就让他们在普通班自生自灭，学习好的'孩子放在尖子班，用尽一切办法从他们身上榨出每一点价值。我们都没有选择的余地，从来没有，只有默默忍受一切。人们规定的事，我们都照做了，但那些特定的规则却像一根绳子，越挣扎越累得紧，在我们的心灵上勒出一道道深可见骨的血痕。我们从来没有自由。因为这个国度只有应试教育，只有分数。为了能够靠知识改变命运，鲤鱼跳龙门，我们只有顺从。我们为了分数牺牲了分数，为了分数牺牲了健康，为了分数牺牲了青春，为了分数牺牲了多姿多彩的生活。
因为应试教育，我们牺牲了很多。不要跟我说什么以后，将来，现在都过不好，拿什么来谈以后将来？
我突然觉得我很像那颗树和那些灯，看似鲜活，却没有自由，被规定好在哪里存在，该怎样生长，按照别人的轨迹走在我人生的路上。
这就是我生而为人的悲哀。
生而为人作文 篇7
“小孩子才分对错，大人只看利弊。”
处看到这样一句话，心里一惊。或许是因为它太过直白地指出了游戏规则，道出了人们心中共同的秘密吧。当少年成长为中年人，于人情冷暖间漂泊浮沉，他是否还能怀有年轻时的一腔热血，以对错作为衡量标准，披上正义的披风，还是将想要说出口的话语丢进酒杯，于应酬的推杯换盏中，默默喝下。
总有人说，将来机器人会取代人类，人工智能没有感情等因素干扰，不会因为失恋而恍惚、遇上一些事而降低工作效率，诸如此类。他们拥有极高的职业操守，一切遵循设定好的程序执行，出了bug修复就是。哪像人类那么麻烦。
可情感真的是拖累吗？要称得上优秀就得无限理智吗？
我们之所以为人，是因为我们拥有着杂七杂八的情感，有不同的三观，各有各的样子。面对事物我们拥有不同的看法，有各自的感性认知与理性思考，这样的我们，这样的声音，汇聚成一个多元的人类社会。我们因此拥有更多的可能性，而非人工智能的思考模式所能得出的单一结论。许多人追求理智，诚然，这是好事，可理智绝非站在上帝视角批判一切，而是尽可能的减少感性因素的干扰，以较为公正的角度去看待问题。
我害怕人类像计算机一样思考，凡事在心里计算好利弊：面前的老人摔倒了。扶？可能会被讹上。有没有监控？就算有，我浪费的时间从何弥补？这段时间化为己用我可以……得出结论，不值得。
当价值观变为人不为己天诛地灭，当追求自身利益最大化而抛弃所谓多余的情感，当同情心再也没有泛滥一说而是彻彻底底的消失于世，这人间，究竟还能否被称为人间呢。
我们怀着赤诚之心诞生于这颗蔚蓝星球，从小被教导做各种正确的事，嫉恶如仇，在成长的过程中却遇见各色各样不那么正确的事，让我们怀疑当初的信念是否真的'是这个世界的规则：考试作弊的同学没有被发现，最终也没受报应；走关系的人混得风生水起，似乎那本来就是他的位置；靠着权势为所欲为干尽坏事的人上电视上报纸，底层想要维权的百姓却举步维艰……
但我希望无论世间多么嘈杂，我们仍能坚守自己心中的声音，能够十年饮冰，依然难凉热血。生而为人，就享受这份情感吧。
生而为人作文 篇8
苹果公司总裁库克不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，而更担心人类像计算机一样，失了价值观和同情心，罔顾后果。
想来随着科技的进步，我们的生活水平的确得到了质的飞跃，但也有人叹人事凉薄，说人类似乎淡忘了那些流转千年的价值观与美德风尚。在全社会都对“计算机像人类一样思考”忧心忡忡时，库克的担心同样为我们敲响了警钟。
广厦千万，夜眠七尺，良田万顷，日仅三餐。生而为人，还是应当有所敬畏。这里的“敬畏”应是饱含情感而带着初心的，甚至可以说成是一种近乎宗教的悲悯淑世之情。
一个人的一生，就是一座有了年岁的城墙，用无数或浓或淡的情感堆砌而成，日子是一砖一瓦、生命是一梁一柱。没有情感、毫无敬畏的生活，就像织布机上的经纬，一匹一匹的岁月都织好了，而花色却是一个样子的单调，令人心寒。
中国传统的儒家思想中，讲究“忠恕”之道——忠，谓尽心为人；恕，谓克己待人，是如人之心、将心比心。这二字都是掺了敬畏的，是不由得使人“恭而安”的。
现在的人类大多都怀着敬畏之心的，而且多是因信仰之由。如此想来唯心也挺好，虽说让人神神叨叨的，但也好歹让人信着、做个好人。
我姥姥信佛，信了大半辈子。她每天烧香诵经，也总是告诫我“人在做天在看”，所以千万不可胡作非为。我虽不笃信，却也不可置否。可如今有些人啊，做了好事便想让天知道，做了坏事又盼着天不知，所以做事罔顾后果，说到底仍是没有一颗敬畏之心。
哲学上说只有人类才具有“意识”，才可以能动地认识世界和改造世界。计算机很“聪明”，但“它”不是“他”或“她”，它没有情感没有价值观没有意识，只是一台冰冷的机器。我们可是人啊，胸腔里跳动着的'，是生命的力量；脑袋里蛰伏着的，是情感的浪潮！
小小一块屏幕，于方寸之间，便囚住了人的情感，但生而为人，我们不会也不应沦落至此。库克的担心为我们敲响了警钟，我们理应加以重视，但一撇一捺之间撑起了太多，从唐虞上古直说到如今……
生而为人，确应有所敬畏；
生而为人，终是与机器大有不同。
生而为人作文 篇9
纵观中西方历史，解放运动一向以人文主义与人本主义为核心。生而为人，我们被赋予了不可剥夺的权利：生命、自由、财产，其实还有一条——灵魂。
生而为人，我们的整个世界都是构建在一个最基本的世界观之上。或为马克思主义哲学，于是我们对这个世界拥有了唯物、辩证的理解；或为天赋人权、社会契约，这样就催生了主张人权与民主的自由派主流价值观；甚至或为宗教至上、神创世人，于是有了政教合一的国家，最典型便是伊朗。其实世界上一切冲突，追根溯源都是其背后价值观的冲突与经济利益的较量。而这我们视之为信仰，愿为之向时代发声，愿为之不惧一切艰难险阻的价值观，正是我们生而为人有别于禽兽，亦或是机械的基础。
一部灾难片中的'话曾深深触动过我——如果失去了人性，那么人类已然灭亡。让人类为人类的，绝不仅仅是我们的逻辑思维，还有我们的情感、善心与人文主义关怀。是的，这个世界需要科学家、数学家、发明家来改善物质条件，但它同时也需要思想家、画家、诗人、作家，需要这些常被视之为可有可无的人们，来传承，来发扬我们灵魂中最本质的东西——至善、大美。
在科幻片中，人工智能有时会产生人类的感情，而此般觉醒让他们开始反抗暴政与不公，追求平等与权利，让他们团结、关爱、坚强。是为质变，是为觉醒，因为在他们拥有了感情与意识时，他们拥有了灵魂。那试问，现今人们，这人工智能孜孜以求而不可得的灵魂？
当今社会的一切，在规范化的同时，也越来越机械、同质、冷漠：学生写出的阅读分析与习作千篇一律，不再是自己的领悟与思考，而更多是技巧和套路；设计师给出的图纸制式单调，不再是他们对世界的观察与审美，而多是一些公式与模板照搬一套；餐饮、咖啡、茶点都“标准化管理”，不见了温情，只余冰冷的配比；甚至连美的标准都被固定了：身材苗条、双眼皮……以致于如今流传着这样一句话：“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”。
面对此般现状，希望学校，这青年人价值观养成最重要的地方，能少压抑些天性，多鼓励些个性；希望社会能给那些独立工作室多一些支持与空间，激发创造力；更重要的是，希望每个人都能坚守自己的信仰、情感与初心，拥有有趣的灵魂。
生而为人作文 篇10
生了为人好像这一生就是要经历一些困苦，好像人生就是一定要面对一些屈辱或者是一些挫折，来考验我们究竟有怎样的态度去面对他，即便可能这一些挫折以及那些让自己感觉到难受的事情可以不发生的，毕竟感觉发生了对自己的人生也不会说，添上一笔添上一笔更精彩的笔画，可是好像又真的就必须去经历。
也很久之前就想要感慨一下老师这个职位了，之前一直觉得作为老师真的太不容易了，尤其是私立学校的老师，虽然说他们的工资拿的比别人高，但是他们承受的压力以及其他舆论真的也会更加的多，可能在公办学校的老师不会说特别关注学生对自己的评价吧，毕竟他的实力在那里，毕竟他的教师证也在那里，而且公立学校可能也没有那么注重经济效益，所以不需要考虑学生的生源。
所以多多少少对学生的一些心理上的反应会关注的比较少，但是在私立学校其实自己读了快6年的私立学校了，自己也是深有体会的，深知私立学校老师的不容易，因为学生每一个学期都会对老师做出评价，然后交给领导，领导会根据学生的评价来裁判，某一个老师就是可以对老师进行裁决。
就像上一次语文老师在上直播课的时候，因为他对这一些电脑的操作其实不懂不了解，他是一个上了年纪的`语文老师，然后当时因为操作失误没有把另一个班的人给拉进来，然后另一个班在我们学校就是用平行班去称呼他们，我们是实验班，他们是平行班，然后当时里面有一个学生就说老师他惨了要去投诉他，瞧不起他们，不把他们给拉进课堂上去。
其实自己看到这一切的时候，内心是无比无奈的，大家都清楚语文老师那一个性格以及语文老师操作电脑的那一个水平，可是那些学生就是故意这样子说他，最后语文老师是特别愧疚的，你知道吗？就那一种特别想要去讨好的那种心情去跟他们解释解释很多遍，而且从头开始想起明明是可以看回放的，但是他他还是浪费我们的时间，耽误我们的时间去给他们从头讲起，而且是各种解释说不是故意的什么的。
感觉任何为人谁都不容易，哪怕那是在别人看起来，已经算是社会上很轻松的一种职业存在了。
生而为人作文 篇11
其实自己有的时候真的会觉得人这一生没有必要去经历那么多磨难的，毕竟有的时候自己真的有在想，自己现在经历的那一些事情真的很少，而且也是，没有怎么经受磨难的，一直在被疼爱中长大，一直在温暖的环境里面长大，所以有的时候自己会觉得，自己以后会不会那一些磨难就来了，毕竟自己还是相信守恒定律的，觉得自己现在没有遭受那些磨难，而别人在遭受着，可能是因为那一些磨难在未来等着我呢。
自己也是说我小时候看过的那一些文章影响太大了，自己会觉得必须经受一点磨难才叫做人生，才不枉为人，可是突然间自己又会觉得，其实没有必要去经历那么多磨难的，如果可以的'话，这一生都在温馨的环境里面成长吧，之前的话自己会觉得没有这么好的事情，自己会觉得天下哪里有这么幸运的孩子，可是自己突然间就希望自己可以是那一个幸运的孩子了。
不用去经受太多的磨难，不用去刻意的提醒自己，不但可以让自己成长，所以不用给自己制造那么多艰苦的环境，逼迫自己成长，确实我希望每一个人都可以这样子把手受一点磨难以及健康快乐的成长，过完这一生就行了，不用那么坎坷的，只要快乐，最后成为一个善良的人，成为给他人带去光明快乐的人，那他的这一生也是值得的，并没有必要刻意的去让自己经历那一些磨难，才会让自己觉得到头来不枉为人，没有白费的到人间来走一趟。
自己突然很希望在自己临终的时候，我回忆起自己的一生，并不是说自己经历了很多磨难，而自己可以挺过去了，自己是很伟大的，自己是没有遗憾的，自己不希望自己这点钟的时候感慨，说自己遇到磨难的时候都没有放弃生的希望，以至于自己最后可以走到那一个时候才离开人世间。
自己希望自己在回顾自己这一生的时候，会想起那一个个温暖的场面，那一个个给自己带来温暖的人，以及那些因为自己存在而发生的温暖，和那一些感受到自己温暖而变得更加温暖的人。
生而为人作文 篇12
昨天去进货的路上，某人和我说，他给妹妹发信息说，把在家干活摔了一跤把胳膊给扭了下，妹妹连个电话都没给爸打。我听了只能很无奈的说，正常啊，眼瞅着要收秋了，妹妹不会给打电话了，妹妹害怕打了电话，万一家里爸让回来给收秋，那大概是妹妹最不愿意做的事吧。
其实，这么多年来，关于小姑子的一些为人处世方式，自己早已领教过不少。刚开始的时候，有事没事的在我跟前诉苦，爸妈对待自己跟哥哥一贯以来的不公平，让她从小饱受委屈。后来，嫁人了，爸妈仍然让自家老公跟着给家里帮忙，甚至管着她的一些正月里的走亲串友之类的小事。
后来，她妈病了，躺床上不能说话，不能再管教，自己便开始放飞自我。正月里那些没必要的走亲访友是万万不去的，甚至包括自己的亲姥爷头一年冬天过世，第二年正月都可以不去看看亲姥姥。
这些，作为很多局外人，看不惯，也说过，但都是背地里说说而已。也不会当面去说什么。再后来，说的人也少了，毕竟没有人经常管别人家家的家务事。那就更加的农奴翻身把歌唱了，对自己的亲爸妈也不想管了。
而我，作为一个算不上自己家人，也算不上外人的嫂子这个特殊身份，自然也不会当面去说她什么，只是偶尔觉得有些特别看不惯的地方，跟某人唠叨唠叨。
不过，有时候想想，生而为人，我们每个人都有生自己养自己的爸妈，也有自己生自己养的子女，一个人如果连自己的爸妈都不管，只是一心想着向钱看，把钱看成一切，那么，这个人真的不配为人。
更何况，谁都有老的一天。总有一天，我们会和自己的'爸妈一样老去，我们也需要子女的照顾，那个时候，如果自己的子女不孝顺自己，或者狠狠地孝顺自己的时候，那个时候，老去的自己，会不会后悔，自己当初没有好好的对待自己的爸妈！
生而为人作文 篇13
当你修建了盛放爱与恨，盛放我们的事业以及安放我们的自身的三间精神小屋时，你是否还会想要修葺第四间小屋，来使你的人生更加完满。
我想，我的第四间小屋，是豁达。
何为豁达？是经历谩骂指责后如微风拂过水面般淡定无痕，是不以物喜不以己悲的乐观心态。我们或许达不到宰相肚里能撑船的境界，却可以遇事波澜不惊，风过无痕。
我们可以看山谷花团锦簇，也可以看海面狂风暴雨。万事宠辱不惊，才是豁达。
现在很多的人经历不起挫折，遇到一点小事都觉得是天要塌了，可以因为别人的一点批评就跟别人吵的`一地鸡毛。其实他们殊不知，仅仅是因为自己心里没有那间安放豁达的小屋，才会容不下那点无足轻重的小事。也是时代所趋，我们生活的年代太过安稳，太过和平，我们在盛世中长大，在庇护中成长，似是温室里的花朵，又怎么能容纳一点挫折和错误呢？
这豁达，可不是嘴上大度心中计较，也不是故作潇洒实则记恨于心。而是心中容纳万物而面上不露半字。
有人觉得“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”是一种忍让。其实不然，它恰恰是一种豁达，以一种极其豁达坦荡的气度使大事化小。
所以啊，请务必修建一所精神小屋来盛放豁达。它是一种胸襟，一份气度和一种境界。若是心眼比针眼还小，又怎么能做到“临乱世而不惊，处方舟而不躁，喜迎阴晴圆缺，笑傲雨雪风霜。”呢？
豁达是一种大智慧，用短暂的退步换来长足的快乐和成功。就像越王勾践兵败降吴，卧薪尝胆十余载，是什么支撑着他忍辱负重？便是那份助他成为君王，重整一番大业的豁达胸襟。
当然豁达说着容易，做到可不能一蹴而就。它也需要时间的沉淀，岁月的磨炼。我们需要将这间小屋修缮妥当而不是一吹就倒，以岁月为砖，经历为瓦，盖好这间助我们成功的精神小屋吧！
生而为人作文 篇14
在远处的山野上，有一朵花正在悄然开放。可无人注意到它，无人珍惜它，也许只有自身才怜爱自身的芬芳。在这广袤的地球上，有多少鲜花在悄无声息的开放，却不为我们所知啊，尽管地球在宇宙中也是渺小的尘埃罢了。
生而为人，要懂得孤芳自赏。即使是亚洲首富马云，也曾有一段落魄的生活。他曾高考两次落榜，数学甚至考过1分，第三次因英语成绩优异破例录取为外语本科，毕业后成为了英语教师，后来又开始了漫长的创业生涯。一边脚踩着三轮车叫卖礼品，一边宣传着网上购物的益处，太多的磨难与辛酸一路相随……又有谁能想到，这样一个人能创造如此大的事业呢？事实告诉我们，放弃是最大的失败，坚持不懈追逐梦想才能有所作为。
生而为人，要学会铸造灵魂。自己的胸怀、自己的阅历只有自己才能决定。《平凡的世界》里有这样一个角色。他怀揣梦想来到黄原，做着最低贱的小工，拿最少的薪水，过最苦的生活。可这些他都不在意，他最喜欢看书。因为当过教师，有人心疼他，给予特别关照；因为时常看报，发表的'观点能令大学生目瞪口呆；因为有个读书的习惯，造就了他与一位省报记者的爱情故事。他告诉了我：知识就是力量。
生而为人，要励志造福人民，青年马克思励志要为共产主义事业奋斗终生，才有了大英图书馆了那些日日夜夜。他20年如一日，每天坚持到英国博物馆去看书，查阅资料，被图书馆员称为最勤奋的读者。马克思在阅览室里埋头读书的时候，常常情不自禁地用脚来回擦地，天长日久之后，竟然把他的固定座位下坚硬的水泥地磨出了一道凹下去的印子。这些加起来，才有了《资本论》的横空出世。这是马克思主义，这是他站立着的思想巨人。
生而为人，不同于野兽之处是在于，人是站着的。他们挺直了脊梁笑对生活，升华了灵魂体验生活，铸造了思想战胜生活。纵然人类渺小，也应站出自身的价值。
生而为人作文 篇15
有人说：“我很在意别人的看法，我活着是为别人的高兴。”此言差矣。首先，人何以为人，人是一种有思想，有主观意识的高等生物，如果仅仅是为了别人的高兴而活着的话，与插在花瓶上的鲜花没有多大大区别。这就意味着你就是你自己的掌控者，为什么要受到别人的影响呢？这大概是现代人的一种通病吧！
现在大部分人出门前，第一件事是照照镜子，看镜子里的自己，嗯，状态好不好？发型有没有乱？等等。这都是为了在别人面前有一个完美的形象，这就是为别人活着高兴的表现，难道这样的生活是人人都想要过的'吗？别人是一个外在的因素，他们好比一面镜子，的确可以客观的描述你的一些状态，但并不全面络活在别人的世界里，你还是你吗？活着意味着一种欣欣向荣的表现，但为别人活着，好像行尸走肉受别人摆布，高兴表达自己的心情，并不是通过别人来改变自己的情绪，情绪受别人的限制，那还能叫做情绪吗？
所以人是为自己活着而高兴的，而一味的追求别人的看法，那就没有主观意识，就不能算作高兴。
当我们每天包装自己在父母在外人面前，让真实的自己隐藏起来，这样使别人高兴，但自己会觉得很累，所以做一个正确认识自己的人很重要。在《简笔》中，主人公简爱是一个追求自由，真正做到自己掌控自己的人，所以她是为自己而活的，脸上挂着的微笑是最好的证明。
“人非圣贤，孰能无过。”当你犯错时，在别人面前丢脸时，你会感到很羞耻，很难过，但是换一个方面想想，如果别人在你面前丢脸，你是一种怎样的心态呢？是不是一种事不关己的态度？其实可能别人没有太关注你，并不用为了赢得别人的关注而改变自己。
综上所述，人活着是为了自己而高兴。
生而为人作文 篇16
人是一种高等生物，有自己的智慧，有自己的脑子，我们也可以支配自己做一些什么，而不是像那种普通动物，没有自己的思想，没有自己的智慧，只能被高等智慧动物也就是人所指挥，甚至是猎杀，正是因为他们没有人的智慧。
很多时候因为他们没有智慧，我们甚至骂人都是用畜生不如来说的。可是，我们既然生而为人，我们也要做到人身上的智慧和思想，更重要的就是道德行为了，我们要对得起人这个高等动物的名字。我们不是没有智慧的动物，我们有自己的'思想，我们更要有自制力。我们要清楚地知道，什么事情可以做，什么事情不能做。只有动物是一点自制力都没有的，所以他们总是横冲直撞，所以他们十分冲动暴躁，这点是和人永远比不了的。
可我们既然作为人，我们就要有人的思想思维，要有人的做事方法，而不是一味的横冲直撞和没有一点良心。我们人有在智慧有脑子，更要有的是德行。我们既然生而为人，就要有自己的人品。何为人品？其实就是你的德行，很多时候我们要知道什么事情是不能做的，比如说不诚信，没有信用，用一些下三滥的手段做事情等等，这些都是人品败坏的人，这些人才可以说是畜生不如。可我们既然生而为人，我们就要有人的自尊，有人的自傲，我们更要只爱。既然我们生而为人，也一定要非常努力。因为动物是不用努力的，可是我们人不行，我们有自己的一个圈子，我们有自己的智慧，竞争那样大，我们不努力，不肯进步，是不行的，我们一定要很努力，非常努力，才配得起人这个字，才算一个人。
要努力，要有德行，要有人品，更要有自尊自制力，这才是一个人。既然生而为人，就要好好做一个人。
生而为人作文 篇17
今天早上，我去做坐公交车，刚刚上车就听见，大家的议论纷纷，我关掉手机的音乐，想听清楚他们在说什么。原来，他们在议论一个老人，说他脏兮兮的，还要坐上公交车，而且在他身上还有一股很严重的臭味。
我想，老人或许就坐在公交车上面，只不过他不敢发言，他应该也知道他们的意思，想让自己下车。但是，他又何曾想过，他并没有什么错。
的确，老人没有错，是那些批评他的.人做错了。但是，我又从这件事情上，透视了人生的真相。现在的人，都只会以表面来判断事情的对错，而不会学会换位思考问题，以及从更深层次分析事情。
这样说吧，一个老人，又是在农村，出现这样的情况很正常，为什么就是要盯着不放呢。或许，这个老人如果家里有什么难言之隐，无法改变他自己的情况，那他以后可能都不会再坐公交车了吧。
我想起了我家以前住着一个孤苦无依的老奶奶，她没有儿女，也没有照顾她的人，每天就是在一间简陋的房子里面待着。偶尔出来，我跟她说话，她也不回应我。当时我很尴尬也很气愤，认为她不应该不理我。但是后来，我经历了人情冷暖，才慢慢明白一个道理:人活着，要学会换位思考。
换位思考，听起来很容易，但是很少有人能够做到这一点，毕竟，你没有经历过那个人所经历的，当然不了解有多么痛苦，多么难熬。所以，正因为难得，才应该提倡这种精神。
在这个世界上，有人在高处，就有人在水沟，这是正常，也是残酷的。人们只是说，要改变自己的命运，可是谁又知道，能够轻易改变的，就不是命，有些人一生疾苦，他们只想平淡的生活。这，又有什么错？只愿，他们一生都被生活温柔以待。
生而为人作文 篇18
这时候的自己是真的很颓。并不是突然在感慨人生，只是觉得，好想重启人生。
为什么会过成如今这个样子了，我不知道未来该何去何从，我成了当初最不想要成为的人，我没有很幸福的感情经历，在经历感情的时候也并不是自己想象期待的模样，甚至有的时候看着其他特别好看的女孩子发照片，自己都会自嘲，觉得，也是，难怪自己会是被甩的那一方。自己这个样子，更多的也只是以想象中的自己与对方谈恋爱，才是合格的，可现实中的`自己懒得经营自己，懒得经营感情，害怕变数。没有制造浪漫的能力。
在成为栋梁之才的路上，感觉真的在一点点地走偏，看着他们写着毕业于哪里的时候，真的就超级想要重启我的求学路，感觉，如果从一开始就很乖巧地走原本的路，是否现在也可以很自豪得跟别人讲我毕业于哪个学校，是否在提及成绩在面试的时候就不会担心别人会有怀疑的眼光了？
开始不想去记录不想去分享，除了文字，偶尔还留我本我的那一片天地。如同行尸走肉，之前从来没有觉得记录是一件多么伟大的事情，但是现在也算是明白，能够坚持记录生活，其实是对生活的热爱，可是我好像丧失了那种记录并分享的兴趣，或许真的有被掏空某样东西吧。
若是，人生可以重启。生而为人，好想对过去的自己说一声抱歉，没有成为当初她期待的模样。
生而为人作文 篇19
最近我发现一个值得思考的问题及现象，那就是——好多年轻人都“崇尚”抑郁症，不知道是否觉得好玩，还是觉得潮流，他们都觉得，没有抑郁症都不算是一个跟得上社会节奏的人。
其实吧，这样的想法说起来也是有理由的。因为随着社会压力的增大，太多的人患上了精神疾病、抑郁症等等。而且，患病的几率和幅度都在处于直线上升的趋势之中。然而，生病皆是不幸运的，所以我真的想不通，为什么有那么多人喜欢说那一句“生而为人，我很抱歉。”
抑郁症，真的让人很不舒服。以前患病的时候，我觉得这是一种心理疾病，只要想开了，不用吃药都能好。但是后来了解到，这是大脑出现异常的症状。那时候，挂在嘴边的“生而为人，我很抱歉”，总是越说越想说，但是后来我发现自己做错了，别人根本不会在意你抱不抱歉，这些病苦都得靠你自己去消化，努力的走出来。
抑郁症，说的简单点，就是生病，容易想不开，说的严重点，就是生病，各方面受到了很大的影响。总之，这种病并不能成为社会的'潮流，每个人都应该抵制它。因为没有得过这种病，就不知道这种病有多么折磨人。所以，我觉得，患病的自己有一定的发言权。
当然，我也不是很看不起自己，看不起抑郁症。我只是觉得，有病治病，没病就不要装病。而对于现在动不动想不开的人，我真的想说一句:“我也曾经想不开，但是我现在明白了，有些东西逃避也不是办法。人的生命很可贵。”所以，生而为人，别抱歉。
生而为人作文 篇20
在初生的太阳将阳光洒落大地之前，城市早已经被唤醒。当今社会告诉的发展带动着城市运转的节奏。时时刻刻随时随地都发生着日新月异的变化，如今高科技的普及是十年前的我们无法想象的。现代科技的发展也逐渐影响着人们的生活习惯，思维方式。
在多如繁星的科技发明之中，有个项目一直以来就倍受人们的关注。
——人工智能。
它早已在各大科幻大片中现身，成为至关重要的存在，看现代科技发展之迅猛，也不乏有人设想，当未来的某一天，人工智能使计算机像人类一样思考，就像电影《钢铁侠》里的贾维斯，他虽是一堆程序代码，却可以像真的管家一样协助钢铁侠的'生活，从家事到战争，又好比《生化危机》中的红心女皇，她是个完美的人工智能，她有自己的独立思考，与恶势力一起毁灭了人类。就在大家都在这般天方夜谭的猜想的时候，苹果公司的总裁库克却在思考另一个角度。他更担心的是人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心。
为何人类是坐拥这个星球上最高的权利的生命体并且统治着这个星球呢？我想正是因为人类拥有灵魂，每个个体有着不同的价值观与同情心才造就了这个多彩缤纷，与众不同的世界。这才是最为可贵的东西，是计算机拥有无法拥有的。人与社会是无法分离的，因为有人与人之间的联系，才组建了社会这个大的整体。也正是那些拥有正确的价值观的人们，富有同情心的好心的人们，把这个世界变得更加幸福美满。
假设人类像计算机一样模式化的思考，这个世界将变得冰冷，灰色的世界是每年如一日按部就班的。如果每个人的价值观都是一样的，或许这世上的确会少很多道德沦丧的人，但相等的会少许的品德高尚，眼界看的更远的人。
想起前段时间老人碰瓷讹人的事件引发的社会舆论，在那之后的几天我正巧遇到一个老人在我面前摔倒，看着她蹒跚地想爬起来却无力支撑自己的样子，我毫不犹豫地将她扶起来，这是出于我的同情心和我的价值观而引发的行为，我无法漠视一个在我面前脆弱需要我帮助的人，我做不到冷眼相看，这就是为什么我在明知有可能自己也陷入骗局但我仍然毫不犹豫出手相助的原因。
后来那位老人感谢了我，我想我的举动给她的心灵带来了温暖。这就是一个正确的价值观的力量，做人要如此一身正气。因为我们是人类。
生而为人，我很自豪。
生而为人作文 篇21
苹果公司总裁库克认为，他并不担心人工智能会让计算机像人类一样思考；反之，他更担心人类像计算机一样思考，失去了同情心和价值观，罔顾后果。他的担忧不无道理。
随着科技的进步，计算机的思考模式越来越趋近人类，但人类的思考方式却渐渐被计算机所同化。人类渐渐变得机械化、冷漠、利益至上，胸中的一腔热血也渐渐变得冰冷。近日，京东女副总裁将其怀孕一事在公司聚会上告诉刘强东，不料却得到了“你早该休息的，也给下面的兄弟留个机会”的回答。刘强东站在公司利益的角度上故有此回答，但这也意味着女性因生育而无法得到平权——试想，一个人辛苦打拼了几年，却因“产假”而不得不放弃之前努力的成果，何其残忍。刘强东的思考模式，实则与计算机无异。
这样的例子还有许多。从以前的“毒奶粉”事件，到去年的“高考志愿被舍友篡改”事件，无不反映了价值观与同情心的沦丧。因利益熏心而不择手段，这样的“人”已不能被称为人，只是一台冰冷的机器。我们不能忘记先贤的`教诲：“生而不用也，可以辟患而有不为也”。生而为人，热血不凉。
所谓真正的人，便是能够在利益与心中的大义之间作出正确选择的人。《麦田的守望者》中曾讽刺道：“一个不成熟的男人的标志是他可以为自己的事业而英勇地死去；一个成熟的男人的标志是他可以为自己的事业而卑贱的活着。”其实，作者便偏向于前者。在我看来，无论是“英勇地死去”抑或是“卑贱地活着”，只要不违背自己心中的大义即可。屈原认为“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清；安能以身之察察，受物之汶汶乎？”可这何尝不如“众人皆醉，哺其糟而啜其醨；举世皆浊，淈其泥而扬其波”？伯夷、叔齐采薇而不食，不食周粟，最终饿死于首阳山，但他们就不如司马迁忍辱负重，“成一家之言”了么？非也，无论他们是选择了赴死还是苟活，他们都是顶天立地的人，“饮冰十年，难凉热血”，他们从未失去价值观与同情心。
但仅仅感叹“人心不古”于事无补，我们应合理使用计算机，让它们成为人类的仆人，而不是让人类成为冰冷机器的傀儡。即使有些事情凭借我们的微薄之力无法改变，但我们可以让自己变得更坚定，不让世俗的尘埃污染自己皓皓之白。哪怕“在坎坷中奔驰，在挫折中涅槃，忧愁缠满全身，痛苦飘洒满地”，哪怕“百年孤独”，也不忘生而为人，胸中的热血永远沸腾。
生而为人作文 篇22
生而为人，我很抱歉。
春夏秋冬，朝朝暮暮。无论何时，我的内心仍是无比地空洞。“她是一个很听话的女孩，也非常乐观向上，是同学们的榜样啊！”老师这句话一直深深刻印在我内心深处。当时听到这句夸奖，我不好意思地挠了挠头，对着同学们笑了笑，一遍又一遍说着“也没那么好啦…”，同学们却一块儿反驳：“谁说的？”在他们心中，我已经是一个天真无邪的快乐的女孩了。
只是，这并不是我的真正面目。虽然可能说出来有点像网络上的幼稚小学生，但是这真的不过是面具罢了。只不过戴久了，自然摘不下来了…所以这也算是我的`一部分。我很孤独，很累，很难受。不过人们都认为我很快乐，又何尝不算好事呢？但我希望有一个人，哪怕是一个人也好，能够真正走进我的内心，去理解我的感受。只是现在，那个人没有出现；未来，那个人…也不会出现。即使我一次又一次告诉自己，那个人会来的，会来到我身旁的。但是那种生来的直觉又在无情地诉说着，那个人不会来的，永远不会出现的。
我过得很好。父母关心我，姐姐疼我，家境也不算差，每天可以吃上好东西，闲暇时刻就看看电影，出门骑骑单车，散散步…但是我依然对什么事都提不起兴趣。要让别人知道了，可是会被笑话的吧？一个“乐观开朗”的女生，居然是对什么都提不起兴趣的怪物？
我无力地苦笑着，两行泪水划过脸颊。我无时不刻在向他人寻求帮助，最终无果…
有一天，我偶然听到了一首歌。《生而为人，我很抱歉》，从没听过的歌名，却好像贯穿了我全身。“生而为人，我很抱歉”，这是由什么发出的穿透人灵魂的感叹？听完这首歌，我更是感到了前所未有的压迫感。歌中的主人公，和我不完全一样，我却也能感到她心中的绝望与悲痛。“生命像是昙花转瞬的一放，而我如同飞蛾扑向那火光…”听到这句时，我哭了，我歇斯底里地哭着，似乎一切都与我无关了；我听不到其它的声音，仿佛我已经与世隔绝…
“歉意无处安放，苟活在世上…”
我为什么还活着？因为我对不起那些认为我快乐的人。想要毫无顾虑地死去，就不能对不起任何人啊！既然如此，就不应该不负责任地死去，不应该逃避，不应该背负着这一切离开…我想通了，我什么都想通了。我找到了生命的意义…我也逐渐发现了，那个真正理解我、在乎我的人，可能会迟到，但一定不会缺席。正在看这篇文章的你也一样，再等等吧，那个愿意为你哭、为你笑的人，迟早有一天会出现的。
生而为人，不必抱歉哦。
生而为人作文 篇23
“当你凝视深渊时，深渊也在凝视你。”
21世纪，人类社会趋于一体，国与国之间的界限淡化，人类渐渐合而为一，被卷入“计算机帝国”。在此，极具时代特征的新兴人类繁衍——-计算机芯片如磁极一般吸引他们，使其同化。他们头脑僵化、急功近利、无情无义。他们把由生到死的弯弯折折的路，硬拉成一条直线，蒙着眼睛义无反顾地赶路。
生而不能为人，我为他们感到抱歉。
计算机高速运转的秘诀，我认为在于毫不犹豫地遵从。若人类与之同化，便要沦为芯片，无反抗地接受任何知识灌输，也要沦为齿轮，无反抗地运转，不能悲吟，不能抗诉，一发出“嘎吱嘎吱”的'怨声便要被扔掉。生而为人，我可以，也必须不愿。若人人像计算机一样思考，逆来顺受地接受命令，接受知识，人类便亲手扼杀了历史泥泞浴血的道路上构建的思想多元化，言论多样性和选择、抗拒的自由。人类社会将陷入一片众默与迷雾中。一个世界的艾希曼，一个世界的机器人。“责任由想象力开始。”而想象力，是计算机所没有，艾希曼所没有，唯有自由人独有的。
我还可以说，生而为人，我们决不要向计算机那样为冷冰冰的事物而活，决不要将美丽而鲜活的生命活成了在追求金钱、名誉中等待死亡的单一直线。“参差多态，乃是幸福的本源。”生而为人，我们有想象、爱，有幸福，有悲苦。我们创造出了艺术，画作和诗，我们因此，也因大自然而感动。“人无癖，不可与之交。“若无所热爱，人生将陷入一片可怕的虚无。生而为人，我们来寻找与世界的缔结性，小王子在万朵花海中，找到了仅属于他自己的美丽的玫瑰花。机器人不会为之动容。我们人类活在世上，有时会陷入悲苦无人说的孤独中，但就记忆的本源，情感的共通性来说，我们则密不可分地连在一起。机器人不会为之动容。
生而为人，若是试图将计算机按在自己脑袋上，便是践踏了生命，与自杀无异。生而为人，应保有对计算机化最起码的畏惧。
也许几千年后，人类已演化为一种头部硕大，肚子高挺，双腿萎缩的生物，失去了笑与流泪的能力，也无力出远门见识世界的瑰丽。人连着机器，机器连着人。那么我会认为在最后一个鲜活、热血、自由的人类消失后，人类就已宣告灭亡。人类历史，停止了呼吸。
我庆幸自己生在21世纪。
生而为人作文 篇24
随着人工智能在不同领域的逐渐渗透，对机器人势将取代人类的隐忧被不断提及。而若机器真有一天能同人类一般思考时，人类与机器间的隔膜就能被抹去吗？恐怕不能。我想机器只怕感受不到陶潜“少无适俗韵，性本爱丘山”追寻淡然，摒弃锱铢利害的超脱情怀；体会不到王勃在长天一色的景致下，又叹出“天高地迥，兴尽悲来”的心境；更无法想象如木心所说在缓缓流淌的时光中，一生只够用来爱一人的矢志不渝。
即使为机器装进头脑，浪漫的情思却无法灌输进心脏。可现实是，与其担心像人的机器招摇过市，不如担心人类在价值观与同情心衰退的当下，是否终有一天会活成机器的模样。
失去价值观的人的视界黑白相混。他是主流的影子，只会亦步亦趋地跟从别人的思想，从不有勇气发出自己的声音，是为孱头；他认是为非，任非为是，独立的思想未曾有一刻冲破麻木不仁的桎梏闪现真理之光，是为昏蛋。这样的灵魂仿佛眼前被蒙上一层纱，眼前的.世界未曾真切，故一切形象皆可被捏扁搓圆，任意揉造。世界上只有一个力重千钧的周树人，而无足轻重的周树人茫茫何其多。我不知一个没有确立明晰价值观的人如何用灵魂支撑血肉丰盈的躯体；亦不知此等灵魂究竟会为社会贡献何种建树。
如果说没有明辨思维的人看不清黑白，那么失去同情心的人在看到黑白之后，眼中就只有黑白。这样的人对小悦悦事件中，“不做冷漠佛山人”的口号无动于衷；对因地沟油、毒奶粉而受到残害的孩童们所遭受的本不存在的痛苦置若罔闻；更对“微公益”、“衣加衣”、“爱心午餐项目”瞥以毫无意义的目光。一个从群众中走出来，却丢弃了同情心不知回到民众中去的伟人称不上伟人。罗素在《我为何而活》中说“爱与知识将我带入天堂，而对人类苦难痛彻心扉的怜悯将我重新带回地面”。君不见杜甫《三吏》、《三别》，托翁将对人民苦难的怜悯倾注于笔端。在每一片他耕耘过的土地上，这些文字是为人类文学殿堂的瑰宝，正因其闪耀着同情之心而大放异彩。
未来人工智能将不断代替人类各领域的工作，可生而为人所有义务去追寻和保有的辩证明理的思维和温热恻隐的心灵，正是我们可以雄踞一方，与机器划清界限之所在。只有承担了生而为人的责任，坚守为人所不得不坚守，作为人类的我们才可以尽人事而无悔，尽己力而无愧，在滚滚汹涌的科技大潮面前，迸发强烈的人性力量，活出属于这颗星球现今的主导种群——-人类的神采。
生而为人作文 篇25
人这一辈子，最重要的不是功成名就，而是做一个真正的人。之所以能够被称为真正的人，是因为那个人具有着做人最起码的品质——善良。
我的性格胆小内向。上小学时，我就特别害怕别人欺负我，我的恐惧并没有遏制别人对我的伤害。还记得那时候，他们经常在我的书本上面写坏话，经常把我的书包藏起来，经常用脚踢我。对于这些我都忍了，一如既往地对他们好，只是希望有一天能够感化他们，让他们不要再欺负我。可我越忍气吞声，他们就越变本加厉。
有些东西，本以为是结束，没想到是新的开始。
小学毕业后，我高兴极了，心想：终于可以去上初中了，终于可以摆脱校园暴力了。到了初中的学校，刚开始同学们还是挺好相处的，因为我对他们很友好，慢慢的，他们似乎摸出了我软弱的个性，我最害怕的事还是发生了。我又开始经历着校园暴力。那时候，我没有朋友，一个都没有，因为没人喜欢和我待在一起，也没人想和我说话。
在初中的校园暴力中，我熬过了一个春秋，这种孤独和无助，直击我心，让我疼痛不已。我想过反抗，可是我不敢。后来，无可奈何的我想到了退学。我是流着眼泪写下退学申请的，我很喜欢学习，但我好像只配当个逃兵。
在教室收拾东西准备回家的时候，一个女孩子来到了我身边，她，是转学到我们班的张丽。她是一个性格外向，开朗胆大的女孩，她对我说了一句话，一句我终生难忘的话：“有些事情不能够逃，与其逃避不如面对。你怕他们，他们就永远不会善罢甘休。所以，不如留着一点希望，好好学习，让他们刮目相看。也许那样，他们就不会欺负你了。”
那天，张丽和我打赌，说如果我期末考试得了第一名，那她以后就保护我，不让别人欺负。我听到“保护”这个词语，不住地点了点头。虽然当时我有一点怀疑，但最后还是选择了相信。
从那天开始，我每天都很早就起床早读、看书、复习，以前马马虎虎的功课我开始重新学习。张丽的话成为了我学习的动力，期末考试结束之后，我考了全班第二，虽然这个成绩还是挺不错的，但一顿失落感还是向我袭来。这时候，张丽牵起我的.手，对我说道：“以后我们做朋友吧，以后我保护你。”
那天，是我上学以后最开心的一天，因为我有了人生中的第一个好朋友，也终于可以无忧无虑得读书了。自那以后，我和张丽的友谊一直持续着，也没有人再来欺负我，我懂得一个道理：只有自己变得坚强，才不会被欺辱。
后来，我考上了自己想就读的学校，也有了自己的工作，期间遇到和我一样性格的女孩子，我就像张丽一样帮助她，给她温暖，让她走出人生的阴霾。我告诉她：“不要抱怨，自己坚强起来，才是王道。”话说完，我就会想起张丽，和那一个曾经的自己。
人活在世上，不能把他人的软弱当成自己欺负的资本，凡事都应该站在别人的角度想一想。而被欺负的人，应该明白一个道理，那就是:生而为人，应该善良，更应该努力和坚强。
生而为人作文 篇26
我们生而为人，带着一颗温热的心脏，灵魂定居于血肉之躯中。我为此而庆幸。
但我有时也犹豫，要是我拥有的是如计算机般冰冷的头颅，社会会不会更好些呢？――准确无误的精密计算，客观周密的解析，没有卡顿的立刻执行。现代人工智能的优点远不止于此，那我身为一个生活被偶然失误、差错所填、会疲倦、怠惰、易被情绪所左右的人类――那五花八门弱点的结合体，哪里比得上计算机的千篇一律式聪明呢？人类的魅力在于何处？
后来我去了一些地方，遇见了一些人，读了一些书……总之是那些因年月而积起的少量阅历和那几个失眠夜后，我稍微有了些想法。
我想，人之所以称得上人，一因思想，二因情感。
即使计算机被赋予了自主学习的能力，它不过是去“复制”，也许量大到我们觉得它有“智慧”，但其难以创造。人类创新的能力、探索的欲望、日日夜夜的次次尝试，让很多事物从虚无中诞生。这种由思想而创造的过程和本质，甚至美于创造出的事物本身，这是人类所拥有的特权。
在计算机深处，所有的世理、情境不过是0与1之分。电与钢的产物眼里，非黑即白，非正即恶。这就抹杀了世界上本身具有的一种模糊、暧昧的美；也使很多复杂的事物被剥夺其本质的要素。而人类的多侧面、多维度的评判认知体系能还原那些丰厚。世界和生活皆因其多样性、丰富性和不确定性而迷人可爱。计算机怕是永远算不出儒墨道法、阴阳五行、道德伦理这般无形之物，换句话说，生而为人才有了感知思想、认知思考的天赋。
这就更像情感范畴的事情。要设置“有人死了就流泪”的机器人很容易，但冰冷的框架里是否具备感知“永失我爱”之悲的神经呢？在人尚未摸清的生理机制中，人类产生的七情六欲是我们之所以迷恋生命的缘由。是爱给社会温度。爱并不是狭隘的仅指爱情，虽然爱情往往热烈动人；同情心、关怀、亲切、亲情、友情……都是人类共有的爱的不同侧面，而社会因此等玄妙的.情感而变得温柔，变得和谐和美好。多么庆幸，我生在一副能感此等奥妙的人类躯中。
因这种种，人类成为了人类，成为了鲜活的可爱生命。而反观此社会的拜金主义、功利思想，对于人与人间感情的淡薄，即使仅是部分人，但以小见大，有什么理由不感到担忧呢？一个人失去了他独有的思考的能力，盲目而只会随大流；抛弃了身体的温度，不追逐真实感情，而只为金钱利益操劳奔波；亲情里只想“啃老”，友情中只顾发展“人脉”；爱情中只把对方当作提款机，当后半生的保险，当是一笔交易……这样的人到底是“进化”成了人工智能，还是说其变异成了行尸走肉比较恰当呢？此等描写将诸种现象集于所谓一人，固然不客观公正，但这些特质在来往人群中绝非特列。
由此观之，我所担忧的不应当是人类比于计算机有何优势，而恰恰是人类有没有丧失其本质中有别于计算机的人性，像计算机一般思考。倘若如此，那真是该对人类说一句“生而为人，我很抱歉”了。
生而为人作文 篇27
生而为人，我们因为知道必然的死亡才定义了“生”，正因如此，为何还要让短暂的生命委曲求全?何不让自己为着一个梦想酣畅淋漓地在人世走一遭呢?
“生而为人，我很抱歉。”太宰治在《二十世纪旗手》中如是说道。“生而为人”是我们一辈子必须做的事，可我们活着，并不只是为了活着。
有人活着只做“必须”的事，他们或是汲汲于名利或是碌碌而无为。芸芸众生里，多少曾经的鸿鹄之志终被埋没在庸碌的浮世里?机械的钢圈滚动着，尘世的黑烟渲染着城市的精致，人们追求标榜的幸福只沦为“天下攘攘皆为利往”的数字。这些“必须”是被他人定义的准则，是向世俗的低头和对名利的屈膝。《美丽新世界》中高歌的“秩序、和平、幸福”只是让愚蠢的信徒更忠实于乌托邦式的完美构架，心甘情愿化作一粒螺丝旋钮，跟着时代的齿轮终日滚动。人们“反”的从不是完美乌托邦本身，反抗的是思想的消退、自由的剥夺和人性的萎靡。自你踏进“必须”二字的圈地里，无形的枷锁便禁锢了你原本驰骋的想象和思考。“人是一根有思想的苇草”，是思想让你看到苍穹外的浩瀚星辰，让你缅怀过去的点点星光，也向往未来的煦煦暖阳。没有了思想的人，何以为人?当然，也不排除那些生而便视“必须”为责任的人，他们“必须”的责任里流淌过自己的心血，是有温度的“必须”。在这些人繁冗苦行的尽头，我能预见到一种快乐和幸福。
反观源远流长的历史，那些为人至今铭记的往往是做“认定”的事的人。阿尔的烈日下，称自己为“太阳之子”的凡·高挥舞着画笔，绘下向日葵。那向日葵尽全力想要攀附些什么，留下自己的生命，像一团熊熊的火焰;凡·高认定的“终有一天我的画会挂在卢浮宫”的天真与执拗，就像这团团烈火将要把他自己烧尽了。他对绘画的热爱成为他生命里唯一的执念，对于世人的冷言与当时巴黎街头古典审美的统治，他不看也不听，他的眼中只流动着缱绻的白云和飞旋的星空。许多世人眼中的“疯子”，只是与当世标准不同的人，可他们心中有的是比常人更炽烈的热情、比常人更坚定不移的信念。
除了对实现自我价值、追求人生理想的“认定”，总想起就在我们身边，还有一群“认定”的人。11月8日是记者节，近年来记者遇害的新闻屡见不鲜，但从没什么能吓退他们半步。他们手握利剑在方寸间直指社会的毒藓，他们十年磨一剑只为求真去伪。记者代表着一群在昏暗中敢于发声直向天明的人。有些事我们不做不听可以浑浑噩噩过一辈子，可有人却站了出来。柴静曾写过这样一段评价崔永元的话：“我们需要他，并不是因为他风趣幽默，而是因为在如今世上还需要这样保持独立人格和自由思想的人。他代表了评论部的精神，就站在时间的.河流里，从开始到最后没有走开过。”他自己也说：“人们说我揭露的是社会阴暗的一面，而这分明是光天化日之下的现实!”那些活在新闻梦里的人或许已经跟不上这个时代的节奏和运行的法则，可他们心里固执地“认定”：他们可以通过文字推动社会改革，引领思潮;可以用专业主义精神下的理性和温热的感性在平凡日子里为自己、为社会、为历史注入深刻和荣光;他们更想以自己或尖锐或儒雅的姿态告诉世人：每一个人都可以站出来为自己、为时代发声。
于是，随着时代的进步和全球化信息思想的高速传播，“认定”的精神变得更普世，越来越多的人受到鼓舞，不做沉默的大多数。诺贝尔和平奖得主娜迪亚用自己的力量呐喊出深陷苦难的雅兹迪族妇孺的痛苦，她要扭转战争性暴力的现状，让世界知道战争还未停息，更多的苦难没有止步于放下枪械的那一刻;“Metoo”的狂潮，让所有受害者重获勇气，不是做“必须”的沉默和服从传统思想的妥协与退让，不像教条的世俗“将受害看作耻辱”，而是大声喊出“沉默的才羞耻”!生而为人，许多突如其来的厄运从不在我们的掌控之中，时至此刻，许多“认定”与“必须”已模糊了界限，娜迪亚和“Metoo”运动者的作为已将“认定”化作了“必须”，他们为世界掀开曾一度笼罩的黑纱，是为自己，也为茫茫人海的下一个，不再受到别人鄙陋人性的迫害和践踏。他们投入其中，一点点想淡却曾经的绝望与疼痛，把苦难化作浴火重生的希望的信念，播撒在更广阔的心田里。正如黑格尔所说的“向死而生”，生而为人，我们因为知道必然的死亡才定义了“生”，正因如此，为何还要让短暂的生命委曲求全?何不让自己为着一个梦想酣畅淋漓地在人世走一遭呢?
“黄昏的树林下分出两条道路，我从中选择一条，自此决定了我一生的道路。”许多时候，我们沿途的风景可能也只是由心而定的虚像，那些我们“不认定”的就成了别人逼迫的“必须”，那些“认定”的也只是从“必须”里换了个全新的面目罢了。“认定”与“必须”的矛盾最终化作人们给自己内心留下的辩驳余地。我们也看不到别人走的另一条路上的荆棘与风景，那些你以为的“必须”或许是别人乐在其中的“认定”，我们又何苦多加评判与定论呢?人生总是每个人心中的人生，我们不是别人，别人也成为不了我们，千姿百态、不知结局才是人生，若只循着“必须”与“认定”未免对人生的理解刻板狭隘了些。
世上当然还有第三种、第四种人。是因为不同，才让我们生而为自己。生而为人，不必抱歉。只要将自己“认定”的化作自己“必须”的，义无反顾地书写自己的人生，又何必在意正确与否呢?
生而为人作文 篇28
“人”字，只有撇捺两笔，如此简单，却蕴含着生命的厚与重，承载着灵魂的真与诚。——题记
大千世界，芸芸众生。生而为人，是缘，是命。至少，你我都得明白，做人，比做其他的动物要累得多。
生而为人，应当善良。每个人都是第一次做“人”，每个人的选择必然有所不同，可做一个善人总比做一个恶人要好吧？一点点善意，总能换回你想不到的结果；一丝丝善念，或许会给他人带来无限的希望；微不足道的善举，甚至可能改变一个人的命运。在世一次，善一点，不好吗？你可以选择憎恨那些所有伤害过你的人，甚至厌恶这整个世界。但请你相信，那些善良的人，不会因为你的敌意，反过来仇视你，他们甚至会用自己的善意感化你，不为其他，只因为他们心中有善念，他们想做到善始善终。有句话说“你能够真正伤害的，只有那些爱你的人”，所以，你感受到了伤害，就恰恰证明了你的内心充满善意与友爱，那，就去做一个善良的人吧！
你我温柔善良，世界温暖如初……
生而为人，应当坚强。不要把坚强当成那些仁人志士才会拥有的优秀品质，任何普通人，都可以坚强。毕竟，生活不会管你是英雄豪杰还是凡夫俗子，它只需把那些烦恼忧愁和挫折困境，一股脑儿丢向你就行了。这人世间，过客匆匆忙忙，有人被命运嘲弄，有人被生活折磨，或许红尘的底色原本就是凉薄吧！在那接连不断的挫折困苦中坚强地站起来的人不多，可又有多少是在历史的长卷中留下了光辉一笔，成为被世人铭记的伟人呢？但或许更多的普通人会说：“太难了，坚强起来实在是太难了，那些困难压得我们喘不过气了，你叫我如何能坚强？”但请你想一想，如果，连你自己都打算放弃了的话，何论坚强？如果，连你都不愿意拯救自己，如何能乞求他人？如果，连你自己都不曾拼尽全力，如何能信誓旦旦无愧无悔？如果，连你自己都不能坚持到底，如何能对得起这如花一般的灿烂人生？所以，在遇到困难的时候，抬起头吧！坚强，是你最值得骄傲的资本，是你跨过障碍的唯一路途。
唯有坚强，才能让你坚守内心的信念。
生而为人，要学会取舍。秋风瑟瑟时，叶子红透了脸，随风飘动，像一面面火红的旗帜，但它们深深懂得“化作春泥更护花”的道理，于是便舍弃了悬挂在枝头的荣耀，纷然飘落；银装素裹时，地面上的小草舍弃了大地舒适的怀抱，隐没自己的绿色，埋根于地下，等待来年的春风……世间的东西太多了，那些好的东西，坏的东西，华丽的东西，朴实的.东西，在我们眼前晃来晃去。有时候选择太多，更容易让人迷失自我，尤其是在今天这个充满诱惑的时代。所以，我们必须在这繁华的世界里学会取舍。要想采一束清新的山花，就得放弃城市的舒适；要想做一名登山健儿，就得放弃娇嫩白净的皮肤；要想穿越沙漠，就得放弃咖啡和可乐；要想永远拥有掌声，就得放弃眼前的虚荣。你不可能什么都得到，所以，你要学会自己做最好的选择。有时候看似是舍弃了一些东西，其实是得到了另一些东西。
古人云：要想取之，必先予之。没有舍，哪来的得？
生而为人，我们坚信，未来一定是美好的。尽管，有时也有不尽人意的地方，随着岁月的流逝，遗憾终会过去，留下的，将是最美好的希望……
生而为人，很苦很累，我们必须要享受这份苦承受这种累，因为我们是“人”，人世间有太多美好的东西，有太多爱你和你爱的人，我们没有理由不往前走，也没有理由，仅为自己往前走。前进吧！因为我们生而为人。
生而为人作文 篇29
突然觉得这里有了好大的改变。也许是世界的原因吧，也许是真的改变了，但是我没有仔细观察发现出来。
昨晚一天你会明白，我现在说的这些，都是你以后要经历的。如果你能够听进去，就做好思想准备。如果听不进去就当成耳旁风吧。其实这些都是无所谓的。我现在说出这些，只不过是因为为了满足自己倾诉的欲望。我没有说过，我不自私。
他们说每一个个体，都是自私的'。如果不够自私的话要怎么能够成功呢？真的实现社会主义共产主义吗？估计你还要等几年。人的贪欲，说的不好听是贪婪，说的好听点就是上进。很少有人能够真正做到对生活的各个方面都心满意足。很多时候都是我们失败了之后才告诉自己要知足。其实我们本身哪里那么容易知足呢。
在说这也不是我们的过错。是我们生而为人的天性。如果加以利用，说不定就会成为益处，如果用不好，才会成为弊端。
前几年时候我特别喜欢听河图的歌，他有一首歌，名字叫做为龙，我不仅喜欢这首歌的音律。而且还很喜欢这首歌的歌词。我再怎么听，我都觉得这首歌是我快乐。
生而为人作文 篇30
“深蓝”在国际象棋上打败人类冠军已成了尘封往事，“阿尔法狗”计算机在两年期那完胜围棋冠军李世石，当时引起的纷纷争议如今也早已平息。在棋牌界，人脑已然在硅基机械面前一败涂地。人工智能逐渐强大，大有与人类一决高下之势。
“计算机是很愚蠢的。”幽默的数学老师曾多次在课堂上教诲我们道。他把手背在身后，在写满行列式的黑板前踱两步，露出狡黠的微笑：“计算机解行列式在行，人类比不过。但是炒鱼香肉丝，告诉你酱油放‘少许’，这个少许，计算机算个一辈子都算不出是多少，人类却马上就能领悟。”
烹饪是人类的艺术。就像周作人说的“吃不求抱的点心，喝不求解渴的酒”一样，文学、音乐、美术，还有一切生活的意趣，计算机算不来的。灵光一现是人的天赋。
可是苹果公司总裁库克又提出了相反的担忧：人类是否会像计算机一样，放弃了自己的天赋，失去价值观和同情心？解决这个问题之前，更基础更重要的一个问题是，何为人类独有的.价值观和同情心？我们何以生而为人？
早在古希腊，以泰勒斯为首的米利都哲学家们开始反思神话的真实性，寻求世界本原的真实解释。苏格拉底为了坚持自己信仰的真理，同时尊重世俗的法律，毅然选择了本可以避免的死刑。即使在中世纪教会的高压政治下，哥白尼笔耕不辍，穷尽一生写作《天体运行论》推翻托勒密的地心说。布鲁诺为维护、宣扬日心说被教会施以火刑。在那熊熊火光中，我们看见了勇锐的后来者伽利略、开普勒，几代科学者的努力终于换得了明晰的宇宙观。布鲁诺的火光照亮的是整个近代物理学界，鼓舞了文艺复兴中那批为文艺和科学倾其一生的学者们，照亮了夜空，是后世不敢颓唐他们是伟大的人，是名垂青史的人。他们有独立的多元判断，有思考的激情，有打破常规的勇气。这勇气是不可估量的，是被设定好的计算机所没有的锐意进取。人类生而为先驱，如《星际穿越》中所说：We are born to be pioneers.
在为追逐真理永不止息的道路上，我们还留有另一种感动。萨特在小说中写道：“我是孤单一个人，可我像一支军队进袭一座城市那样地走着。”我是孤单一个人，但是我知道遥远之处必有人在注视着太阳升起，也有人正在凝望暮光沉落。我知道欧洲的城市灯火通明，古老的恒河上漂荡歌声，中东的伤兵正在捂着伤口哀嚎，北美的之后，自发收留无家可归者的旅馆大门打开着。世界各地的孩子们在学习，青年人相爱，农民们努力耕作，科学家把飞船送到太空边缘。贝加尔湖畔有风吹过，这一切都与我，奋笔疾书的我，此时此地的我的每一次眨眼和心跳，有关。我们的世界是连通的，全体人类成员正在共同呼吸、共同劳动、共同期望未来。这就是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的根本，这是令人感动的人类的相互同情。正是它，以爱之名，激励着每个时代的人们好好生活下去。
只要我们有爱，有这样的感动，有宝贵的勇气，就决不会像计算机那样只作可复制的机械行动。只要我们的父母是温热的人类，我们的教师是温热的人类，我们的孩子也一定是温热、勇敢、智慧、善良的人。我们用教育传递仁义礼智信，传递温良恭俭让，传递所有生活中出现的美丽和灵光。西班牙谚语“Carpediem”，活在当下，在信息时代里即利用好计算机工具，使人类的疆域不断扩展，人类的文明更加灿烂。
法国哲学家、数学家帕斯卡尔说：“人类绵延，代代相续，其情形正如一个永生不死的巨人在不断进步一般。”
生而为人作文 篇31
在人类永恒的精神世界里，一切都是无隔的、相通的。波浪寻找波浪，流水搀扶流水，回澜万里，浩渺无迹。
陶工专心于他的手艺，忘物忘我，几乎同所有的艺术家一般，心无旁骛，逍遥自得。阿尔贝﹒加缪曾言：“对我的职业和志向感到恐惧。忠于它，是万丈深渊。不忠于它，则是一片虚无。”古往今来，几近所有艺术上的集大成者，都于志向的空谷里闪着光芒，燃烧着人生的火焰，继而创造穿越时空的价值。
人生的含金量，来源于创造的不凡。大业光寰宇，程开甲在戈壁寒暑成大器；立心天地厚，钟扬将誓言绽放于高山砾石间；天下期为公，张渠伟在泥泞的大山，走出了路。正如北岛所言：“执着于理想，纯粹于当下。”也如世人所言：“作家死了，将生命留在作品里。”历史洪流浩浩荡荡，时光的冲刷轻易地抹去世人的棱角，只剩有价值的存在。
创造的维度取决于人的心态。梁衡在《青山不老》中提及：“一个人如果将自己的生命注入一种事业，那么生与死便不再有什么界线。”作为工科博士，陈更却用实力证明自己不凡的传统文化造诣。她“不慕荣华，依子空谷”，用中国人独有的豪气与柔情，交融为努力、苦学和热爱，带给我们的正能量。执着决定过去，坚韧决定现在，热爱决定未来。前路漫漫，初心勿忘。真正喜欢的事业，不在乎毁誉、不讲求报酬、不附着他物，方能成其大美。切不可用苟安消磨棱角志向，用借口蔽塞心灵与社会。
心态的歪正决定你我此生的最大高度。只言片语能证明的，不过是我们曾经热爱过这个虽不完整却充满上天馈赠的世界。不给懈怠开“天窗”，不给功利留“暗门”，不给旁物有机可乘。葆有从一而终的本心，蓄积水滴石穿的.热爱，一个人终将在平凡中书写不凡。但丁在《神曲》中曾言：“如果爱，请干净地爱，把爱情献给爱情。”一生太短，要去闯荡，去尝试，用双手去触碰事物的温度，用双脚走遍千山万水，消磨精致而又苍老的宇宙，直到你热爱的事物，长出薄薄的翅膀。
“玫瑰即玫瑰，花香无意义。”生而为人，唯正君心。既然钟情于玫瑰，其余的人生便只顾吐露真诚。我们只是普普通通的人，过着普普通通的生活，有的不过是些普普通通的想法。逝世以后，我们的名字很快就会被忘得干干净净，可若我们曾经用全部的身心和灵魂去热爱、去创造，足矣。
心态、创造、价值，这是一个无解的循环，就好比水变成气，气聚成云，而云终究还是会化雨降落下来。来世不可待，往世不可追，唯有把握当下，正定君心，方可让人生之树枝繁叶茂、青葱如故。
生而为人作文 篇32
曾几何时，自己也觉得人生就是一场苦难。有太多的坎坷，太多的挫折，太多的悲伤和眼泪。曾几何时，自己也怀疑人生的意义，甚至在想，自己为什么要来到这个世界上受苦受难。
但是随着时间的`流逝和年龄的增长，自己也渐渐体会到了人生的意义。因为自己，也因为别人。
自己虽然瘦小，但因为自己的到来，给老爸老妈带来了多少欢乐和希望，自己也能够从他们的谈话中得知。那么瘦小得小孩，甚至没有活下去的可能。可最后还是顽强的活了下来，给一个家庭带来了快乐和希望。
因此说，我的人生。不单纯是自己曾经想的苦难和悲伤，而是带着希望和快乐来到这个世界上的。
生而为人，我很庆幸，自己能够给一个家庭带来快乐和希望。
身边的朋友也是如此，那些熟悉的好朋友，都会说，认识我很开心。我给他人带来了快乐，我也收获了友情的快乐。生而为人，我很庆幸。
身边的人经常说，这辈子，能有一个家庭，能有一个快乐的宝贝，知足了。而自己，就是这个家庭的主人，生而为人，我很庆幸，生命有了延续。
如今的自己，不伤心不难过，不自卑，不自负。平平淡淡，简简单单。生而为人，我很庆幸，活成了自己喜欢的坦荡模样。
生而为人作文 篇33
我明白生而为人我很抱歉这句话都已经用烂了，现在是在说自己有什么抑郁情绪还有抑郁症都会被别人指摘。
有一个说法是那些不想睡觉的人，那些熬夜晚睡的人，其实就是不想谈到天亮，因为天明时分，第二天就要来了，所有的痛苦都要开始了。
我真的不想填的，我想等到第二天我那一天时间准备给我毁灭了，那我的所有痛苦就可以结束了，不过总不能为了我一个人配上直播的`世界。
我的这些痛苦我不知道该跟谁说，我也只能说句对不起罢了。实在是很抱歉，特别抱歉，让这些看到文章的人接受了我心里汹涌不尽的悲伤。
人的恶意决定可以到什么程度呢，我也知道人和人之间的悲欢毫不相同，可是又何必在觉得别人吵闹的时候，你去恶意指责，哪怕自己耳朵捂住不就好了。
不喜欢在被别人嘲笑为那些自以为正确的人站在道德的制高点上去支持点点。很高兴知道不应该发现不了，可是后面情况我发现能到哪去呢，只能在对记在心里，有一天就会梦到他，实在很抱歉了。
我真希望从来都没出生过，我仍希望如果有来世，我可以做一阵自由自在的风。生而为人我很抱歉……
生而为人作文 篇34
生活重要的是烟火气和不老童心。
当你口无遮拦的当众指出你认为的正义时，你是否认真考虑过后果。打着这种冠冕堂皇的借口时，你是否意识到可能你只是在掩饰自己的肆无忌惮。
从小，我们嘴边挂着“人之初，性本善”。可日久见人心，我们怎么也想不到，原来雪乡的雪再白也掩盖不掉纯黑的人心。
其实明眼人都明白，只是为了那星空中仍存的光亮，而没有彻底抹灭揭穿。所以不是只有极端的做法才能得到最高的回报。你可以什么都不说，但是没有必要嘘寒问暖。道理大家都懂，善良没了牙齿，就成了软弱。你看，天上星星那么亮，没必要开灯。
所以我觉得我一直是蛮幸运的。虽然生活偶尔也会给我沮丧，但夜里的`星星和自由的风，总会安静的吹向我。女生想得比较多，敏感多疑，希望我们在彼此的生命里，做彼此的“受益人”。
善良是骨子里的，总给人一种温和容易靠近的感觉，也不敢去伤害。你可以励志去做这种人，但是记住我希望你可以一直不要违背自己的本心，我也真的希望，我们都能做一个温柔的人，永怀善意，清澈明朗。
你要克服的是你的虚荣心，是你的炫耀欲，你要对付的是你时刻想要冲出来出风头的小聪明。你的对手是你自己，而不是那些比你优秀，比你温柔的人。
生活不容易啊，做个人也很难。
不容易的是想熬过平凡生活，享受星辰大海的心。孑然一身也接受，只是那些甘于眺望远景，随时犯酣的人，不能如意。
很多事情我不知道该怎么说，道理从来都可以讲。不用把见识摆在明面上，其实更多人没有把你放在心里。你以为的也只是你以为的，用实力与行动说话，光靠嘴皮子是没有人信服的。因为三观和家教这种见心的东西是细节体现出来的。
人生而为人，请勿必善良。
生而为人作文 篇35
突然觉得这里有了好大的改变。也许是世界的原因吧，也许是真的改变了，但是我没有仔细观察发现出来。
昨晚一天你会明白，我现在说的这些，都是你以后要经历的。如果你能够听进去，就做好思想准备。如果听不进去就当成耳旁风吧。其实这些都是无所谓的。我现在说出这些，只不过是因为为了满足自己倾诉的欲望。我没有说过，我不自私。
他们说每一个个体，都是自私的。如果不够自私的话要怎么能够成功呢？真的实现社会主义共产主义吗？估计你还要等几年。人的贪欲，说的不好听是贪婪，说的好听点就是上进。很少有人能够真正做到对生活的各个方面都心满意足。很多时候都是我们失败了之后才告诉自己要知足。其实我们本身哪里那么容易知足呢。
在说这也不是我们的过错。是我们生而为人的天性。如果加以利用，说不定就会成为益处，如果用不好，才会成为弊端。
前几年时候我特别喜欢听河图的歌，他有一首歌，名字叫做为龙，我不仅喜欢这首歌的音律。而且还很喜欢这首歌的歌词。我再怎么听，我都觉得这首歌是我快乐。纵观中西方历史，解放运动一向以人文主义与人本主义为核心。生而为人，我们被赋予了不可剥夺的权利：生命、自由、财产，其实还有一条——灵魂。
生而为人，我们的整个世界都是构建在一个最基本的.世界观之上。或为马克思主义哲学，于是我们对这个世界拥有了唯物、辩证的理解；或为天赋人权、社会契约，这样就催生了主张人权与民主的自由派主流价值观；甚至或为宗教至上、神创世人，于是有了政教合一的国家，最典型便是伊朗。其实世界上一切冲突，追根溯源都是其背后价值观的冲突与经济利益的较量。而这我们视之为信仰，愿为之向时代发声，愿为之不惧一切艰难险阻的价值观，正是我们生而为人有别于禽兽，亦或是机械的基础。
一部灾难片中的话曾深深触动过我——如果失去了人性，那么人类已然灭亡。让人类为人类的，绝不仅仅是我们的逻辑思维，还有我们的情感、善心与人文主义关怀。是的，这个世界需要科学家、数学家、发明家来改善物质条件，但它同时也需要思想家、画家、诗人、作家，需要这些常被视之为可有可无的人们，来传承，来发扬我们灵魂中最本质的东西——至善、大美。
在科幻片中，人工智能有时会产生人类的感情，而此般觉醒让他们开始反抗暴政与不公，追求平等与权利，让他们团结、关爱、坚强。是为质变，是为觉醒，因为在他们拥有了感情与意识时，他们拥有了灵魂。那试问，现今人们，这人工智能孜孜以求而不可得的灵魂？
当今社会的一切，在规范化的同时，也越来越机械、同质、冷漠：学生写出的阅读分析与习作千篇一律，不再是自己的领悟与思考，而更多是技巧和套路；设计师给出的图纸制式单调，不再是他们对世界的观察与审美，而多是一些公式与模板照搬一套；餐饮、咖啡、茶点都“标准化管理”，不见了温情，只余冰冷的配比；甚至连美的标准都被固定了：身材苗条、双眼皮……以致于如今流传着这样一句话：“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”。
面对此般现状，希望学校，这青年人价值观养成最重要的地方，能少压抑些天性，多鼓励些个性；希望社会能给那些独立工作室多一些支持与空间，激发创造力；更重要的是，希望每个人都能坚守自己的信仰、情感与初心，拥有有趣的灵魂。
生而为人作文 篇36
为人为何自省？
曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”可见，为人贵在自省。
自古为君当自省。中国古代唐朝曾盛极一时，作为唐朝贞观之治的实施者、名留青史的国君唐太宗曾重用魏征。魏征在唐太宗面前可谓直言不讳，见到唐太宗有错误就立即指出，有时言语过激，有时甚至当着满朝文武百官的`面指责唐太宗，让唐太宗尴尬不已。即使如此，唐太宗虽有恼怒也并不发作。魏征死后，唐太宗悲痛欲绝：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失，魏征殂逝，遂亡一镜矣！”唐太宗身为一国之君，仍在魏征的监督下多次自省，方可明得失而治天下。
自古为臣当自省。战国末期赵国一名将廉颇，渑池之会后，因妒与贤臣蔺相如有隙，而后明白蔺相如的良苦用心竟负荆请罪，纵使背部被荆条划伤也再所不惜。廉颇千古之名将仍能自省而改错，方可明理而御秦国之兵。
自古为师当自省。孔夫子有旷世之贤而处乱世之中，然常言道：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”孔子教数千之徒，名声旷古今而传中外。为人之师表也，常言“自省”而终日自省。孔夫子周游列国而广播儒学文化，实是师中之杰，然终日自省，见贤思齐，方可改错而育人。
自古为子当自省。百善以孝为先，为子必常自省。孟子一日与母言欲罢其妻，因孟子归家见妻长萁踞而坐，非礼也！母责之“入户不有声，令人踞而视之，是汝之无礼也，非妇无礼也。”孟子悔而自省。自省而改之，方成就孟子之博学。
自古为君，为臣，为师，为子皆自省。古之圣人皆自省，我们身为平常的人又有什么理由不自省呢？
今人常言他人之过，然从不自省。多年隔窗责别人衣服洗不干净，实则自己的窗子却从不擦拭；常言他人乱丢垃圾，实则自己也是如此；常道他人满口污言秽语，实则自己同样龌龊不堪。此为何若人？
故为人贵在自省，自省然后改正，虽不能学唐太宗治天下，不能学廉颇御秦国虎狼之师，不能学孔子儒学传天下，不能像孟子那般名垂青史。但，我们自省能明得失，能与人为善，能取他人之长补已之短，能让父母称赞，能铺平自己未来的康庄大道，何乐而不自省呢？
生而为人作文 篇37
学习无疑是我们一生不变的主题，我们游弋在知识的海洋，不免迷茫，不免慌张，我们前行道路的岔口很多，什么是我们坚持学习的东西？什么会对我们人生产生积极的改变？我认为最重要的是，学会做人，学会做学问。
我们并不是孤立的个体，我们的言行举止体现的是个人的修养，也会决定他人对自己的看法。古人推崇“百善孝为先”，汉代更是以人的品行好坏授予官职；孔子曰：“人无信不立。”孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移。”关云长的义薄云天，岳飞的精忠报国，陶潜的旷达处世，诸位古人的.事迹，依旧影响着我们，这些历史人物的精神，被历史长存。从此，我们不难看出社会对人价值的评判，不在于创造财富的多少，更重要的是，作为人对周围的积极影响，他们以自己的言行举止，深刻改变了后世，我们要做的就是向前人学习，汲取时代的财富，学会做人。
一个无知的人，他的一生将是碌碌无为的。一个不去探索的人，他的一生将是枯燥无味的。万物的运行，都暗含着他的原理，哥白尼窥见了行星运行之理；牛顿领略了万有引力的奥秘；自然给树木以欣欣向荣，制成琴，潜藏的音律之美使人陶醉；秋风给落红以瑟瑟飘零，化为泥，滋养土地之心，令人赞扬。而我们则可在课本书籍中求索，我们拥有更为便利的条件，课本中有习题让我们研究，却不是叫我们死读书，我们锻炼的应是能力，乐于探索自然哲理的兴趣，书籍不应成为禁锢思想的囚笼，而应该是进步向前的阶梯，这便是，学会做学问。
没有人生来高尚无暇，没有人生来饱读诗书。我们现在的一切，不都是自己学习的结果吗？人格的伟大在于不断的修善，智慧的源泉在于不断的历练，若想尽善尽美，唯有学习不变。
生而为人作文 篇38
任何人的志向都像一只翱翔于长空的雄鹰，像一条遨游于海洋的鱼儿，像一匹奔跑于草原的骏马，他们都是自由自在、无拘无束的精灵。人们的志向也不该让任何杂念所侵蚀，就如金钱名利这种容易让人晕了头的东西。若你无法放下这些身外之物，那么你的志向会失去它原本的色彩，变得黯淡无光，像一致失去双持的人雄鹰，失去海洋的鱼儿，没有草原的马匹。所以，我们应该淡薄名利。
新中国的成立离不开每一位中华儿女的.团结奋斗，无数的革命者为之付出生命，但结局总归是好的。在抗日战争的艰难时期，我们敬爱的周总理日夜伏在书桌前研究着各种战术、各种作战方案；在后来的各种外交活动中发挥着重要的作用，捍卫着祖国的尊严，捍卫者每一个中华儿女的尊严。可是他的生活却十分简朴，衣服也就那么几件。课件周总理从不把金钱名利放在心上，他虽是我们的总理，但或许又更是人民的公仆。他从小立志“为中华之崛起而读书”，他的志向没有和金钱利禄站上半点关系，他的志向是纯洁的、干净的。周总理淡泊名利的人观念需要我们每一个人去学习。
在看看当今的中国，国家每年会拨款给科研院所的“学者”们很多钱，这笔钱的数目是我们这这些老百姓所无法想象的。可即便如此，这笔钱只有一小部分会被他们用在购买设备资料上，大部分的钱也都浪费在了各种公款消费上，成了这些“学者”们的囊中之物。中国作为一个人口大国，在世界上也有一定的国际地位，可是我国获得的诺贝尔奖却少之又少。可看看美国、日本，已经有很多奖项，还大部分都是在物理、生物上的。可见若是国家的这笔巨款被用在了刀刃上或许我们的祖国会更加的繁荣，更加富强，前提是我们国家的科研机构中需要有一批淡薄金钱的好学者。
做一个淡泊金钱利禄的人，才能使自己的志向不受任何杂念的杂念的干扰，才能更好的实现人生的价值，中华民族的伟大复兴做出重要贡献。其实一个人的人生观，价值观是受周围环境影响而形成的，也同时影响着周围的每个人。为了自己，为了他人，更为了我们的国家，让我们做个淡薄的人。
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