【必备】话题作文锦集八篇

　　在现实生活或工作学习中，大家或多或少都会接触过作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。写起作文来就毫无头绪？以下是小编帮大家整理的话题作文8篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

【必备】话题作文锦集八篇

话题作文篇1

　　一个个台阶连成一条通向成功的路，一个女孩就这么向上走着，面对这一个个台阶，她时而皱眉，时而惧怕，时而不知所措，时而微笑面对……但最终的结果大多相似——她又上了一个台阶。

　　不怕摔倒

　　广场前，一个小女孩牵着妈妈的手，正在学走路。后来，她妈妈竟然松开了手，因为身体不稳，小女孩摔倒了，坐在地上“哇哇”大哭。妈妈见了也不去扶，轻声呵斥道：“哭什么，都这么大了还不会走路，以后要我一直抱着吗？乖，自己起来，你一定可以的，再试一次！”

　　小女孩听后不哭了，慢慢爬起来，擦干泪水，缓缓的小心翼翼的向前走。起先她走得还很不稳，总是摔跤，但她没有再哭闹，而是坚定地站起来，一步一步地走。不知过了多久，小女孩可以稳稳地走了，甚至可以跑了。看到妈妈在身后小跑着追她，她“咯咯”地笑了。她开心，她迈出了人生的第一步。

　　也许你已经猜到那女孩就是我了吧！

　　勇敢迈进

　　七八岁时，我和姐姐去游乐场玩。走到过山车前，我停下了脚步。姐姐问：“想玩吗？”我点了点头。但当我听到过山车上不时传来的阵阵尖叫声，我开始不淡定了。姐姐看出了我的异样，蹲下身轻声说：“害怕了吗？别怕，其实一点也不吓人，不试试看怎么知道呢？握着我的手，我就在你旁边。”

　　于是姐姐拉着正打颤的我走过去坐下。过山车在跌宕起伏的轨道上翻来覆去，时而加速俯冲，时而缓速慢行，我几乎要哭出来，但看着镇定自若的姐姐，我硬是把眼泪留在眼眶里。此后，我竟爱上了过山车这个游戏，不再因为一个急转弯而尖叫了，反而觉得这好玩有趣。

　　坦然面对

　　“什么！让我一个人去上海？”我站起来，狠狠地拍了一下桌子。爸爸妈妈却极为淡定地说：“叫什么，上海又不远，再说你都这么大了，还当自己是小孩子？不要撒娇，马上收拾衣服，明天就去，你表姐会去接你的。”

　　没错，我撒娇已经没用了，第二天我就被迫背上帆布包，被押遣到车站。此时的我目送妈妈离去的背影，显得孤单极了，一种莫名的心酸涌上心头，但看看周围和我差不多的人都是一个人的，我渐渐镇定下来。不就是去上海吗？哼！我不怕！

　　常熟到上海的路程很近，才两个多小时就到了。下了车，我一眼就看到了人群中的表姐，一切都很顺利，什么绑架、走散、失踪……我脑海里恐怖的想象都没发生。现在想想，妈妈当初丢下我一人离开是对的，她让我坦然面对未知的事情，增长了勇气。

　　成长路上，困难一直伴随着我，年龄在增长，困难也越多，就像一个个台阶似的组成一条路，这条路通向成功，没有捷径可走，我唯一能做的就是面对。

话题作文篇2

　　老师走了进来，略带慈祥的目光露出几分爱人的寒气。我埋着头，盯着笔下的一串串字迹，在龙飞凤舞之间寻找着一份坚强。

　　“最近大家的学习态度很不好！什么原因自己好好反省反省。现在把昨天的作业拿出来，今天我们讲评作业。”我慢慢地从书包时抽出作业本，百无聊赖地翻着昨天的作业。眼睛不由得移到了同桌的作业本上，惊叹于她技艺的高超——一片空白。她似乎行动有些迟钝，目光里充满了恐惧的神色。这时耳边又传来老师的声音：“同桌互相查一下，让没写作业的人自己站出去。”我望着她，她似乎在恳求什么。可我还是对她说：“站吧。”她还是有些犹豫，在座位上飘忽不定。我也顿时没了主意，将目光转向了自己的作业本。

　　终于，她走了，带着满肚的委曲走了，消失在走廊之中。课总算上完了，可我还有些惴惴不安。几次跑到了老师办公室门前，寻找她的身影。只看见她伏在老师桌前补作业，眼里还含着泪光。我不知是无奈，还是无所谓。时间还是不停地流失的。几节课的时间已经在我的字里行间一闪而过，而她却仍没有回来。慢慢地有人问我有关她的情况了，并在我一遍又一遍地解释之后，惊叹地离去了，因为她们和我一样觉得不可思议。

　　在经历一阵漫长的等待之后，她在众人目光的注视下走进了教室。在被众人追问后，用：“没事，没事。”重复着自己的坚强，可我知道她心里根本没那么坚强。我不知道自己有没有必要那么做，毕竟这只是作业没写。她对我说：“办公室真热，我的手都写出汗了，啥时候你也可以试试！”那笑容将她的脸装点的分外美丽。看来一切相安无事，地球还在运转，于是我开始了那段自我安慰的忏悔……

话题作文篇3

　　风起云涌，世代变迁，从古至今，中华民族已经走过了五千多个春夏秋冬，中国人一直怀揣的国富民强的伟大梦想，将由我们二十一世纪的青年来完成发扬。 “雄关漫道真如铁”。20世纪正从我们的视野中慢慢消失。对于中华民族来说，这是一个从屈辱走向自豪的世纪，眼泪与欢笑都在我们心间；这是一个从贫弱走向富强的世纪，祈求与满足我们全都记忆犹新；这是一个从封闭走向开放的世纪，善良与宽容是我们永恒的情怀；这是一个从专制走向民主的世纪，呐喊与探寻是我们不变的性格；这是一个从分裂走向统一的世纪，战争与和平让我们曾历尽沧桑。今天，21世纪已悄然来临，对于我们中华民族来说，尤其对于我们青年来说，都是一个崭新的时代，飞跃的时代，我们将肩负着继承、发扬、光大中华民族的优良传统，实现文明华夏屹立于世界东方的梦想。

　　“人间正道是沧桑”。少年强，则国强；少年智，则国智；少年梦，则国梦。我们每一个中国人，都流着中华五千年的血，中华要崛起，要富强，要实现伟大复兴，离不开我们每个人。历史的钟起已经敲响，回顾前辈们为祖国所作出的努力，我们仅仅只有感动就够了吗？我们必须接过前辈们伟大复兴梦想的接力棒。中国，在看着我们；世界，在看着我们，整个星球，都在看着我们。是时候抛掉“神马都是浮云”的无知了；是时候远离网络世界虚拟的生活了；是时候创造一个“给力”的时代了。为我们的青春加油吧！

　　“长风破浪会有时”。中国梦——国富民强。它像一粒种子在每个中国人的心里扎根发芽。不管是洪水、雪灾、地震、泥石流、世界经济危机肆虐的伤害，还是奥运会、世博会、“十八大”成功的喜悦，中国梦一直都在。

　　我是90后，很庆幸我走在了目前世界发展的最前列，我和其他人一样，也有着自己的梦想。也许和多数人一样，儿时的梦想多不胜数，而唯一一个扎根在我心里的梦想竟然源自一场演讲，像一把火照亮了黑暗中迷茫的路。初三那年，我们学校组织聆听了一场感人肺腑的感恩报告会，犹如溪水浸湿了我干涸的心田，让我懂得了感恩，让我坚定了梦想和信念。字字含泪的演讲，让我的心情波澜起伏，我想我应该做些什么，回报父母，回报社会；我想通过自己的嗓音，让世人明白人间冷暖；我想通过自己的话语，让百姓了解生活百态；我想通过自己的讲颂，让大家明白感恩；我更想通过自己的声音，传播社会中的正能量！为此，我选择了艺术的殿堂，学习的半年多，让我更加坚信当初的决定是对的。我将用自己的努力和汗水，证明我梦想的价值。

　　“中国梦，我的梦”，它像一股暖流，流过每个中国人的心间，激励着无数中国人在梦想的道路上攀登、前行。作为21世纪的青年，我们正踏在新的征途上，拥抱着崭新的春天，树立起梦想，收拾好心情，向更辉煌的岁月迈进，向更美好的明天奔跑！

　　中国，加油，中国梦，加油！少年，加油，我的梦，加油！

话题作文篇4

　　一盏茶，一把椅，一个人，昂首仰望。

　　寂寥的尘世不再宁静，家家户户不再沉寂，刹那间灯火通明，声喧不绝。远方的青山绿水，不知不觉地被渲染上了另一种色彩；灰与白的世间，多了一种少有的生机。天渐渐地暗了下来，但是今晚，注定不会是黑魆魆的。

　　开始了！

　　一盏茶，在仰望。没有尘土，没有污秽；只有山野的芳香，泉水的清冽。这盏茶，没有浮起沉落的叶，只有一轮淡朗的月。夜的甘甜，飘来远方，消散远方。

　　一把椅，在仰望。天地朗朗，夜空中的无数点星像无数小明灯，串连成了一幅人世间绝无仅有的画。这可真的是“此画只应天上有”了，它让原本漆黑的夜空披上了一层没有墨水，没有颜料的画。

　　一个人，在仰望。微风起，朦胧的夜幕愈见空灵，显现出了原有的姿容；不知从何而起的锣鼓喧天之声，响彻云霄，徘徊于天地之间…………一切的一切，都是那么的安宁和谐而又热烈美好！

　　…………

　　不知何时，东方已经显露出了一抹鱼肚白，一轮红日从地平线上缓缓升起。

　　一盏茶，一把椅，一个人，仰望依旧。

话题作文篇5

　　每当听到“温暖如春，娘是我的全部，我”这首《宝莲灯》的主题歌，心头便涌上一股春天般的温暖，使我回想起爸爸将离开上海时在夜灯下最后一次为我改作文的情景三年级时，爸爸工作的工厂迁移到了山东那个遥远的地方。那是一个冬天的夜，也正是爸爸在家中呆了最后一个晚上，外面的风呼啸着，刺骨的严寒从门缝里，窗缝里悄悄地溜了进来，好冷。那时，我正好写完了一篇作文《我的妈妈》，爸爸便想给我看作文，可是我又一想：爸爸明天就要坐火车离开上海了，这漫漫长路一定很累，何况又很冷，还是算了吧，爸爸似乎看透了我的心思，说：“来，爸爸挺精神的，一点儿都不冷。”边说边给我加了件外套。就当我还未缓过神来，本子就已被爸爸拿走，爸爸先看了一下作文，说道：“题材是不错的，不过很多句子不通，词语也用得不恰当，来，坐下，你看这句‘妈妈的眼睛好大，还水汪汪的，眨起眼睛睫毛扑闪扑闪的。’”忽然，我感到爸爸打了个寒颤，便赶忙说：“爸爸，不用了，您还是去睡吧！”“不，只要你有这份孝心，爸爸就心满意足了。”边说边往下讲：“水汪汪和扑闪扑闪一般是形容小孩子的，应改为：妈妈的眼睛很大，很有神，仿佛会说话似的” 听着，听着，我仿佛已经不感动那么冷了，心中只有春天般的温暖，仿佛寒冷的冬天已去，我就是一朵花，爸爸的爱，犹如甘甜的泉水滋润着我。聆听窗外的风，似乎已经不刮了，可能是被爸爸这犹如春天般的受所感动了吧。老师的长河之所以那么恬静，是因为他们承受着狂浪恶涛的冲击，却至始至终让学生们泛舟在微微的涟漪之中。在老师关爱学生的这条河流之中，我度过了十一个难忘的春秋。我知道，在这清澈、恬静、轻柔的长河中，每一滴河水都是您所倾注的全都心血，每一点都是您呕心沥血的汗水，是您的心血与汗水酿造了最甜美的爱。

话题作文篇6

　　我国民间每年的农历腊月初八日有吃腊八粥的习俗。这个农历腊月的名称，以及吃腊八粥的'民俗是怎么来的呢?腊八粥的含义是什么?

　　一.腊八粥的起源

　　腊八粥的起源，始之于我国古代天子国君年终时的蜡祭农神，叫做天子大蜡八，而天子大蜡八则是起源于我国古代头代炎帝神农氏石年的始作蜡祭以告上苍。

　　1. 神农氏的始作蜡祭

　　国以民为本，民以食为天，饮食是人民生活的根本需要，《易经·系辞》说：“需者，饮食之道也”，即需要的主体是饮食。《礼记·礼运》说：“孔子曰：夫礼之初，始诸饮食。”即：礼俗之初是从保证饮食开始的。食物来自于农业的发展。我国农业的兴起，始自于头代炎帝神农氏石年的发明农具，树艺五谷。《易经·系辞》说：“神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，教民树艺五谷。”耒耜是农耕用具，即翻田的犁。耒是犁柄，耜是犁铲，翻田耕种，收成五谷。所谓五谷，即：稻、黍、稷、麦、菽。《孟子·滕文公上》：“树艺五谷”句，赵岐《注》说：“五谷者，谓稻、黍、稷、麦、菽也。”菽是豆类的总称。五谷收成后，头代炎帝神农氏石年于年终十二月始作蜡祭以告上苍，并祝曰：“土反(即返)其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。”蜡祭的含义是庆丰收之意，祷祝则是祈求上苍保佑，来年风调雨顺，土地肥沃，昆虫不作，灾害不生，再来一个好收成。这就是蜡祭。蜡音乍(zhà)，也音岔(chà)，是我国古代天子国君年终时祭祀农神的祭名，即农历每年十二月祭农神之称。蜡还音拉(là)，与腊同音。于是，蜡祭也被称作腊祭，腊祭是蜡祭的转称。

　　2. 天子大蜡八

　　蜡祭有八个方面的内容，称为八蜡或蜡八。《礼记·郊特牲》说：“八蜡以祀四方。”郑玄《注》说：“蜡有八者：先啬，一也;司啬，二也;农，三也;邮表辍，四也;猫、虎，五也;坊，六也;水庸，七也;昆虫，八也。”头代炎帝神农氏石年开创了我国古代以农业立国的根本，并且始作蜡祭以告上苍，形成了我国古代年终蜡祭的开始。蜡祭在我国古代是一件大事。所以，作为一国之主的历代天子或国君，在每年的农历十二月，都要作蜡祭以祀神，并且进行祷祝，称为天子大蜡八。《礼记·郊特牲》说：“天子大蜡八。伊耆氏始为蜡。蜡也者，索也。岁十二月，合聚万物而索飨之。蜡之祭也，主先啬而祭司啬，祭百神以报啬也。飨农，以及邮表辍、禽兽等，仁之至，义之尽也。迎猫，为其食田鼠也。迎虎，为其食田豕也。故迎而祭之。祭坊与水庸，事也。故祝曰：‘土反(返)其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽’。皮弁素服而祭之。”文中，伊耆氏即神农氏。啬即穑，收割庄稼的意思。先啬，始教民以稼穑者。司啬，主管农业者。仁，不忘恩而报答之。义，有功劳必报答之。坊，堤坝。用来储水、障水。水庸即水沟，用来引水、放水。反即返字。皮弁，用白鹿皮制为弁。素服，用素缯布制为服。

　　八蜡之祭或称蜡八之祭是祀八谷星。八谷星是主岁收丰俭之星。关于八谷，《本草》：“八谷”，《注》说：“黍、稷、稻、粱、禾、麻、菽、麦。”《大象赋》的《注》说：“稻、黍、大麦、小麦、大豆、小豆、粟、麻。”八谷一词也是星名。《宋史·天文志》说：“八谷八星，在华盖西，五车北。武密曰：主候岁八谷丰俭。一稻，二黍，三大麦，四小麦，五大豆，六小豆，七粟，八麻。”《晋书·天文志》说：“五车五星，其西八星曰八谷，主候岁八谷丰俭。”根据以上文字，知天子大蜡八的“八”字，并不是随便取的，而是有特定含义的。即祀八谷星神。

　　3. 腊八粥的成因

　　腊八粥起源于我国古代的天子大蜡八。天子大蜡八的内容包括两个方面，一是“合聚万物而索飨之”。二是进行祷祝和祈求。

　　① 关于合聚万物而索飨之。万者，极言其多也，并不是真的合聚一万种物品，也不是只限于八种蔬果。蜡八的“八”字是指祀八谷星、八农神，农业的八个方面，并不是说用八种蔬果来祭祀。索者，绞合也，蜡即索的意思。飨者，敬献也。即将许多种蔬果谷物搅和在一起，煮熟成粥，敬献神灵，然后食用，叫做腊八粥。为什么是煮熟成粥，而不是煮成干饭呢?因为蜡祭是要祷祝，蜡八祭祀加上祷祝就是蜡八祝，也就是腊八粥。腊八粥谐音蜡八祝。那么，蜡八祝为什么不写成蜡八粥而要说是腊八粥呢?即：蜡为什么变成腊呢?因为年终十二月祭献神灵用的蔬果谷物等全都是干物。一年中收成的蔬果谷物等放置到年终十二月，当然全都变成干物了，而干物称腊。所以，用干物蔬果煮成的蜡八祭祀之粥，就被称为腊八粥了。这里的八是祀八神的意思，并不是指八种蔬果。关于干物称腊。干物在天子家中归腊人掌管。《周礼·天官·腊人》说：“腊人掌干物。”郑玄《注》说：“腊，小物全干。”所以是干物称腊。蜡祭是用蔬果干物煮熟成粥作祭品。所以，蜡祭又被称作腊祭。即蜡祭也称腊祭，蜡八也称腊八。这里的腊是指干物的意思，还没有和十二月连系在一起。但腊祭是在十二月进行的，其含义已经和十二月靠近了。

　　4. 腊祭之日――――腊日

　　腊祭之日是在农历每年的十二月进行的。那么，是在农历每年十二月的哪一天进行呢?《说文·肉部》说：“冬至后三戍，腊祭百神。”《本草纲目·水部》说：“冬至后第三戍为腊”。即：腊祭是在农历每年冬至后的第三个戍日进行的。该日称为腊祭日，简称腊日。既然农历每年的年终十二月为腊祭之月，则腊日应该都在农历每年的十二月内。《史记正义》说：“十二月，腊日也。”可是，冬至在我国的农历中，并不是一个固定的日子。因而，使得冬至后第三个戍日腊日也不是一个固定的日子，有时也会落到下一年的正月里去。这就不符合农历每年十二月进行腊祭的规定了。怎么办呢?最好的办法，就是将腊祭的日子固定在农历每年十二月里的某一天。究竟是那一天呢?既然每年天子的腊祭称为天子大蜡八(祭祀八农神八谷星)，蜡八也称腊八。那么，就将每年腊祭的日子腊日定为农历每年十二月初八日而被正式确定下来。《荆楚岁时记》说：“十二月初八日为腊日。”该日是一个固定的日子，始终在十二月里而不会改变，符合“十二月，腊日也”的规定。

　　5. 腊祭之月――――腊月

　　用干物祭祀神灵叫腊祭，腊祭之月叫腊月。这里的腊字是干物的意思，并不是月份名称。在《说文》所说的：“冬至后三戍，腊祭百神”的年代，腊祭的日子有时是在年终的十二月，有时是在下一年的一月里。即腊祭之月的腊月，并不是一个固定的月份。有时十二月为腊月，有时下一年的一月为腊月。这里的腊月是指腊祭之月的意思，也不是指月份名称。后来将腊祭的日子定在农历每年十二月初八日。于是，腊祭之月就固定在每年的十二月。在此情况下，腊祭之月的腊月，就固定在农历每年的十二月了。这里的腊月虽然是固定在农历每年的十二月，但还是腊祭之月的意思，并不是月份名称。腊音拉(là)，我国古代十二月祭名，称为腊祭。

　　6. 腊月名称的确定

　　天子大蜡八，我国古代天子国君每年的年终之时，都要用干物祭祀农神，秦始皇统一中国之后，作为天子的秦始皇也要在每年的年终之时，用干物进行腊祭。腊祭是在农历每年的十二月进行的，而且是用干物，干物称腊。于是，秦始皇就将腊祭之月的十二月正式定名为腊月而被确定下来。即：十二月称腊月。这里的腊月是月份名称，腊祭之月的含义已不明确，干物的意思则就更荡然无存了。

　　7. 腊八粥的由来

　　由于我国古代天子国君农历每年的十二月要用干物进行腊祭，敬献神灵。腊祭包括两个方面：一是祭祀;二是祷祝。祭祀是祀八谷星神，用干物敬献，表示庆丰收之意。干物称腊，八是八谷星神，故称腊八。在时间上，腊祭又是在农历每年的腊月初八日进行的。腊月初八日亦称腊八。祷祝是腊祭的一个重要方面，内容是祈求来年风调雨顺，确保农业丰收。于每年的腊月初八日用干物祭祀八谷星神，进行祷祝，称为腊八祝或称蜡八祝，祝与粥同音，于是就于每年的腊月初八日，将蔬果干物搅和在一起，煮熟成粥，敬献农神，以表示庆丰收之意，并进行祷祝。用腊八粥来谐音腊八祝的意思，这就是腊八粥的由来。含义是用干物煮粥，敬献农神，进行祷祝，祈求保佑，以庆丰收。

　　关于腊八粥的内容和做法，富察敦崇《燕京岁时记·腊八粥》说：“腊八粥者，用黄米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、红江豆，去皮枣泥等物，合水煮熟，外用红桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子、白糖、红糖，琐琐葡萄等，以作点染。”

　　二.腊八粥起源的错误说法

　　关于腊八粥的起源，社会上有一种错误说法，说腊八粥起源于夏历十二月初八日是释迦牟尼的成道日，佛教寺院僧众取香谷及果蔬等物，煮粥供佛，名曰腊八粥，有庆丰收之意。将腊八粥的起源和释迦牟尼成道连系在一起。这样的连系是错误的。腊月初八日寺院僧众可以用腊八粥供佛，但不等于说腊八粥起源于腊月初八日的释迦牟尼成道。首先在时间上，十二月称腊，始于我国秦始皇之时，在此之前，腊月并不一定就是十二月，即：十二月并不称腊月。而释迦牟尼成道是在公元前550余年的春秋之时，其时十二月并未称腊，怎么会有十二月初八日煮粥叫腊八粥的名称呢?腊字的含义何在?更何况古时候的印度使用的是印度历而不是夏历。

　　印度历的释迦牟尼成道日在夏历中并不是一个固定的日子，怎么能将释迦牟尼的成道日固定在夏历的十二月初八日呢?释迦摩尼成道之前曾经到一条河中洗了澡，上岸后吃了牧羊女给他的一碗乳糜，然后在一棵菩提树下打坐七天七夜，悟道成佛，叫作“veda”，音译中文为“佛陀”，即“觉悟”的意思。腊月初八日天气寒冷，释迦摩尼怎能在河水中洗澡呢?这是一些人错误的把中国的古文化和印度佛教联系在一起了。在印度佛教戒律中有“腊数”之称。但佛教之腊是在夏季(雨季)，而不是在冬季(旱季)。佛教戒律规定，比丘受戒后每年夏季(雨季)的三个月，要安居一处，修习教义。每修完一个雨季，称为一腊。僧尼依此腊而数“出家后的年龄”，叫做法腊或戒腊。僧尼的长幼坐次，即依他的“腊数”之多少而定。佛教的腊数和中国的腊月根本挂不上钩。一个是在夏季，一个是在冬季。

　　再说释迦牟尼成道与庆丰收之间又有什么连系呢?所以说腊八粥的起源，始自于释迦牟尼成道的说法是错误的。吴自牧的《梦梁录》说：“十二月初八日，大刹寺院谓之腊八，僧众设五味粥供佛，名曰腊八粥。”周密《武林旧事》说：“十二月八日，寺院及人家用胡桃、松子、乳蕈、柿、栗之类作粥，谓之腊八粥”。这只是寺院僧众也设腊八粥供佛，并不是说腊八粥起源于释迦牟尼成道。腊八粥起源于我国古代天子的大蜡八，也就是农历每年的腊月初八日用干物煮粥祭农神，进行祷祝，称为腊八粥。

话题作文篇7

　　横店--一个令人向往的地方，我们平时喜欢看的许多电影电视是在横店拍摄的，听说还聚集着许多明星呢!我曾无数次的想去，想真实的体验一下电影电视中的世界，说不定一不小心还能见到某位大明星，可是总因为这样那样的原因没能去成。为了圆这个梦，爸爸请了二天假，终于要让我梦想成真了。

　　经过4个多小时的颠簸我们到了横店。初入横店城并没有发现这座小城与别的城市有什么不同，可是一到城内就像穿越到了两百年前的满清时代，我们来到了万园之园--圆明园，这座皇家园林在历经磨难后在这里焕发出新的生机。一比一建造的故宫和清明上河图重现了我国明清时期的繁华与强盛，让我切身体会到了什么叫做“一朝步入画中，仿佛梦回千年”。接着我们还浏览了千年古刹“大智禅寺”，里面有着全国最高的佛像，历经了千年风雨后依旧屹立。晚上我们夜游了“梦幻谷”观赏了全球最大的实景火山演出--“梦幻太极”，节目里运用了大量的影视特效，我实在分辨不出哪个是真，哪个是假。正当我沉醉在优美的音乐里的时候，只听见一声巨响，火山爆发了!岩浆从火山口上像河流一样流了下来，几束美丽的烟火尖啸着射向空中，全场观众的视线跟着那烟花飞进空中，真是太惊险壮观了。随后我们还观赏了“暴雨山洪”演出，只听见轰隆隆的响声水就像发疯似得冲了下来，山上的几座房屋瞬间淹没在洪水里，这场面，真惊心动魄!在大自然面前，人类显得总是这么渺小。

　　我看着迷人的景色，陶醉了，多美的地方啊!就玩两天够吗？但是美好的时光总是过的那么的快，由于爸爸要工作我们不得第二天早上就要回家，但是我决不会忘记这令人振奋的一天。

话题作文篇8

　　习惯了用手托着脑袋的姿势，习惯了抬头望着蔚蓝天空一角的感觉，习惯了例行我们的承诺，习惯了跟在你身后满校园乱跑的生活，习惯了有你在的日子，习惯了在诺大世界搜索你微薄身影的心情……当一切都习以为常的时候，手挫伤了，天下雨了，承诺被遗忘了，你也远去了。曾以为自己可以抱着回忆细数我们过去的点滴，但在那一幕幕回放的银幕上，却直愣愣地写着“空虚”二字，这时才想起笑自己的傻，笑自己的痴……

　　手好了，可是忘记托着脑袋；天放晴了，可是没空抬头看天；回忆起来的承诺，也懒于去履行了；你回来了，也只是相视一笑走过去了……日复以夜，习惯又一次成为自然……

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