关于满分作文汇编九篇

　　在学习、工作或生活中，大家都接触过作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编收集整理的满分作文9篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

关于满分作文汇编九篇

满分作文篇1

　　曾做到这样的题目：“孔子强调‘矜而不争’是否有违现代的竞争观?”我思忖了一会儿，只觉得这是老人家留下的现时代的大智慧。

　　同沐在一片日辉下，同枕一样的星河入梦，而人的本能却不断地告诉自己：要比别人多一份努力，多一份优势，才有更灿烂的早晨，更香甜的夜晚。

　　于是我们充实自己以知识，武装自己以冷漠，保护自己以拒绝，完善自己以获得，安慰自己以成功。而所拥抱的却不是最初想要的温暖世界，过度的竞争回应你以你所赠予的寒意。你怀疑，质问，退却，倘若有一双宽厚的手拥住你，有人告诉你：“我在这儿，等着你。”你会觉得全世界的光热都不及这片刻的温暖贴心真实。

　　你会觉得，一个人的战争，不如有人陪着一起走。

　　什么是胜利?成功的满足是，给予他人一路的馨香也是。弘一法师曾留下这样的箴言：“君子之交，其淡如水;执象而求，咫尺千里;问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。”我们追逐着希望的彼岸，但别忘了怀揣初心，用最澄澈最干净的目光，注视着他人的奔跑，并给予美好的祝愿，便得了心神坦荡，偷尝些真水里的神水味儿。当你无助、失落时，也自有人为你喝彩鼓励。

　　矜而不争，意为不争名夺利于市，却并不要求你停驻于原地，只一味帮助、成全他人，不求进步。人之能者，大抵有一些“不负如来不负卿”的双全法。

　　如能干的花匠，不吝于赠人珍贵的花木种子，蜂蝶采撷花蜜，便不会污浊了自家的花木。邻里溢着清香气，他的心里，又怎会少了赠人玫瑰之后留有的余香呢?又好比中国乒乓队的“养狼”原则，怀有满满的真诚，教与他国技艺，不也反过来促进自己力量的壮大?

　　心里种着花草的平凡人，必然也拥怀天地。我总这样想，这样的人，不焦不躁，不疾不徐，将他拥有的所有善意坦露出来，从容美好。也必有人怀着满腔的善意，为他的一方天地洒水锄苗锄虫，全呈现出愈益成熟美好的姿态来。

　　而谁又看不出那平凡中的不平凡!坚守的心，总能获得蒙着迷雾的天挥散开阴霾后，那心领神会的月的柔光。

　　船主雇漆工，只要求漆工刷船漆。漆工刷船漆，顺手补了漏。补漏是额外任务，并不是漆工必须要完成的，但是漆工顺手完成了，举手之劳后来却救了船主的儿子，额外的付出为自己赢取了额外的报酬。

　　顺手补漏又没有钱拿为什么还要去做?漆工或许会答：“顺手而已。”漆工并不能准确预测到船主的儿子要驾船出海，也并没有想到自己的顺手补漏会为自己带来额外的巨额收益，随手补漏，也就是他的习惯。如果行善对自己来说是举手之劳般的习惯，那么行善必然会成为习惯性的担当。积小善而成大德，有善心支撑着的担当，可以培植出人性的美丽。这样的美丽，只是开放在自己的心房中，让自己的心灵更加纯净，并在他人需要的时候，把人性之光普惠给每一个需要的人。

　　象漆工那样做一个有担当的人，其实还是有一定难度的。漆工的专业和与人为善的品质，确保了他行善的成功。假设漆工不具备补漏的能力，他就有可能发现不了船有漏，或者发现有漏但无法有效补漏，那么漆工的行善就只有善始难得善终。只有漆工有了行善的心，他才在行善的时候没有考虑这善举是不是属于自己任务范围之内，他的专业技能才发挥出了最大的功效。即便是没有船主后来的额外奖励，漆工也会顺手补漏，在他看来，这不过是个小善而已，只要有善心，都会去做。

　　不过，任何技能都可通过学习获得，通过学习得到提高和拓展，但善心却需要我们不断战胜一个个“小我”和“心魔”，才能逐步成为我们心中坚定的信念。有担当的人，会比其他人有更多的额外付出，而且不被人理解，但是，如果把漆工的技能看作是一把枪，那么他的担当就是枪上的瞄准准星，而他那些额外的付出就是对枪的日常维护保养，枪有了准星才有用，但是如果没有日常的维护保养，这把枪就几乎等于废铁一块。因此，我们在学习漆工的担当与品质的同时，还应该时刻记住“勿以善小而不为”的古训，在自己能力许可的条件下尽可能地去自觉做一些善事，不计较个人得失地去积善成德，做一个对社会有用甚至是有贡献的人。

满分作文篇2

　　“全球共识，从我做起”我们听到这个题目都并不陌生，但是，我们是否真正的了解过这个世界以及各地方的习惯、文化、让我为大家讲一讲我读的“外国人民怎么看中国游客”的故事。

　　泰国人曾问过：中国人关门声为什么这么大？中国人认为车门声大，是对主人的尊敬，可泰国人并不这么认为，而泰国人是这么认为的声音越大越是对他们的不满意。

　　埃及人曾说过：中国游“玩”心太重。

　　有一个埃及人及导游他认为

　　第一：中国游客倾向于旅游娱乐，而不像西方人侧重于旅游增长文化知识。

　　第二：中国游客没有西方那样高人一等的优越感，容易交朋友。会和埃及人聊天，合影，这样使埃及人有一种亲近感。

　　第三：中国游客在公共卫生、公共秩序表现不如西方游客，也可能埃及人对公共观念缺乏，所以对中国游客表现有点见怪不怪，习以为常。

　　美国人曾认为：中国人既有钱又“嘴上功夫了得”

　　有一次：美国上午出去办事，看见中国游客一下子买了三个法国名牌包，一个就四千美元。美国人这时认为中国人既有钱又“嘴上功夫了得”第一是随地吐痰，第二是说话声音很大。若是在饭店、博物馆只要有一群中国人在，那里热闹的像市场一样，现在去美国旅游许多著名的景区和酒店，随时可以看见中文的一些提示语。

　　法国人认为：中国人的动静太大。一位法国陪着一对法国夫妇参观正看着一幅幅精美的画时，一位中国人大喊：“蒙娜丽莎就在前面那个厅！快走啊”一个20多人的旅游团冲进去，你一言，我一语满心欢喜，而且还把那画围了个里三层外三层，其他游客甭想靠近这画，那对夫妇说：“中国人动静真大”。博物馆的管理员走去，提醒他们不要喧哗！

　　同学们，以上这些中国人的品质和素质太低了，在国内都不应该“随地吐痰”“乱丢垃圾”“大声喧哗”……我们就更不应该在国外做了。

　　以后再去外国旅游提前把该地方的文化，习俗和表达方式搞清楚，然后在去玩，而且在旅游的过程当中，不应该光顾玩和拍照，也应该看一看科学文化的简介，学会怎么既看了地方，也了解它的由来，那才叫会旅游。那才没有在国外失去咱中国人的品质和素质。

　　我希望下次我们去任何国家去旅游都会对我们中国人有一个新的看法，不要一出去就给我们中国人抹黑！

满分作文篇3

　　“特大新闻！特大新闻！孟家又搬家了！”卖报纸的小贩在大喊道。哟！孟子又搬家了。想必大家都听说过孟母三次搬家的故事了吧！这回不知道孟与谁为邻了。

　　还记得孟母说过的一句话：“邻，是无法回避的，却可有选择的。”这次孟母却是因为学堂附近出现一大堆工厂，什么钢铁厂，石油加工厂的，环境受到了很严重的污染。孟母曾去申诉道：“与你为邻，我们众人深受污染其害，这土地几里尽是乌烟，尔何不速速离去？”但一直没有答复，孟母只得带着孟子又一次搬家了。

　　孟母经过自己再次深思考虑后，决定在广州的摩天大楼的最高层落户了。孟母想，我已经在最高层了，不会有人打扰到孟子的学习。经过一段时间的风平浪静，孟母发现孟子有些奇怪，出入西装革履，穿金戴银的。于是一探究竟，发现住在周围的邻居都为暴发户，还听到一次孟子与他们的对话。“孟子先生，与你为邻真是三生有幸，希望能借助一下你的声誉来为我们的商品提升一下形象，至于酬价方面，任你定夺。”甲说。“这个嘛！好说。只要你会做就可以了。”孟子的这一番话，吓着孟母！呜呼！她决不容忍自己的孩子如此的重势利金钱。

　　这会，孟母再一次带着孟子远离中国到国外去了。

　　谁知到了美国定居后，孟母又一次的希望落空了。由于恐怖主义的存在，他们经常受到恐吓，甚至袭击。孟子在此惊慌下，得了精神病。

　　孟母大哭道：“与他为邻，伤我孩人格，与你为邻，害我孩身体。到底是为何？难道找一个好的”你“作邻居都没有吗？为何要为难我们这些想要廉洁的人？为何要我们与那些世俗不堪的人为邻？

　　孟母的三次搬家寻邻的希望落空了，最后，孟母带着孟子在精神病院里住下，他们的邻居都是些不愿与世俗同流合污的人，都是些风霜高洁、不畏****的人，好像是陶潜和李白也在里面吧。

　　我想他们应该找到了和找对了自己的邻居。因为我总听到孟母这样说：“陶潜先生，与你为邻，真好！看我们家的孟子又聪明了不少……”

满分作文篇4

　　今天，我们家决定要去西昌旅行。听到这个消息后我雀跃不已，因为旅行对我来说实在太有诱惑力了。妈妈说这次旅行是为了让我写游记有材料，同时放松一下我们家紧张的生活。我听后也暗暗告诉自己玩耍时也要注意留心观察。简单收拾行李，出发了！

　　从成都到西昌花了五个小时的车程。到了西昌城，天已经黑了。一进西昌城就闻到空气中飘逸着香喷喷烤肉味，让我疲劳的三叉神经一下清醒了。顿时觉得我肚子饿的咕咕叫，于是吵着要吃烤肉。爸爸答应着说有家很好吃的烧烤店在邛海边，于是就往邛海边驶去。一路上我发现马路两边的商店招牌上除了写了一行汉字外还有一行奇怪的文字，这行文字很像古代的象形字。妈妈说这行文字肯定是彝族文字。原来彝族有着自己民族的文字。

　　第二天，我们开着车顺时针走马观花的游了邛海一圈，不过我观察到这里的太阳很大，山很绿，海水很蓝。中午我们找到一家花园式的餐厅，餐厅就位于邛海边，餐厅旁边还有游乐园。吃完饭，我就迫不及待冲进游乐园，游乐园里的项目并不多，有旋转木马，有青蛙跳，还有海盗船。我心里纠结着到底玩哪样项目，“海盗船上次坐过，头太晕了，不行”于是我坚定选择玩“青蛙跳”。用压岁钱买了票，坐好位置，绑好安全带。机器缓缓上升时，你会发现看起来并不高的轨道，其实是很高的，先快速上升再下降，下到一半的时候又突然升高，那感觉又刺激又好玩，特别是快速往上升的时候，我还担心会不

　　会飞上天空呢？

　　走在邛海边，我发现几乎每个的小朋友都拿着渔网和一个小塑料水桶，原来海里有小鱼小虾，于是我也兴冲冲买来一套。我专注的盯着水面，但并没有发现什么鱼虾。我又把渔网放进水里，几秒钟后再猛的一拉，什么！竟然网住了一只田螺！虽然不是我期望的战利品，也算是一份收获了。一边看着的爸爸按耐不住了，说自己是网鱼高手，于是我就把网让给他了。果然不负我所望，不一会了，爸爸就网了几条小鱼苗。我不服气了，为了我的自尊心，我网不住鱼虾，我网“头发”。海边到处是大大小小的石头，每块侵在水里的石头都长满了长长青苔，在水里荡漾着，就像石头上长出了“头发”。这个可没什么难度，我网了满满一瓶青苔，准备带回家，放在我家的鱼池里。

　　接下来的节目是坐手摇船游邛海。手摇船并不大，坐满8个人就出发了。坐在船上，我的右侧是一排排的漂亮的房子，左侧是连绵起伏的高山。低头看水面，在太阳光下，船的一边海水是绿色的，另一边则是蓝色的，我们坐的船仿佛在两色水的交接处飘荡。我不禁弯腰捧起一把水，心想水肯定会把我的手染绿的，但是手心里的水却是无色的，从指缝中落入海中。眯着眼睛放眼望去，整个海面像一大块蓝色的布，波涛轻柔摇着我们的船儿，时不时有海鸥俯冲下来抓鱼和鱼儿吐水泡时所产生的水波在海面上荡漾开。

　　好山好水好天气还有好心情，多么好玩的一次旅行呀！

满分作文篇5

　　书房是我最喜欢呆的地方，哪里有一个一整面墙那么大的书柜，摆满了各种各样的书，其中有科学知识书、童话故事书、小说、拓展阅读书等等，他们是我快乐的精神家园。每当在书海中遨游的时候，我的思想就穿越时间和空间，飞到了神秘的太空、美丽的海底世界、远古的生物群落、童话中的宫殿、神奇的人体内部……在小小的书房里，有小鸟的欢唱和日月的光辉，我常常忘了身在何处，感觉不到时间的流逝。

　　以前我很喜欢看童话书，会想象自己就是童话中美丽善良的公主。随着知识的丰富，9岁的我觉得童话书有些幼稚了，现在我最喜欢的是关于恐龙奥秘的书。看书累了，闭上眼睛，一亿年前的梁龙从遥远的白垩纪向我奔来，蝴蝶在它的头上翩翩起舞，它晃着庞大的身躯，友善地伸出舌头亲热的舔着我……

　　书柜里不属于我的书我也会拿来看看，比如：《世界上下五千年》、《狼图腾》等等。可是我翻来覆去都看不懂，要加上插图那就好了。

　　遨游在书海，每次都能找到无穷的乐趣，它无边无际，跨越着过去与未来。看的书越多，心中的问号就越多，常在这里流连忘返，不知疲倦。总有一天，我能把书柜上所有的书都看懂，属于我的书也会占领越来越多的格子，那时候，我该是个很博学的孩子了吧！

满分作文篇6

　　一、名句引入法

　　成才的环境

　　鲁迅先生在《最先与最后》中指出，中国一向少有失败的英雄，“优胜者，固然可敬，但那虽然落后仍然坚持跑到终点的竞技者,见了这种竞技者而肃然不笑的看客，是中国将来的脊梁。”

　　这话说得好，然而，我们有多少人有鲁迅先生这样的认识呢？

　　二、古诗切入法

　　答案

　　如果有人问：“春天是怎么样的？”有人会说是草长莺飞、杂花生树；白居易说是“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”；苏轼说是“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”；李白说是“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”；杜牧说是“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”是的，世界千变万化，答案是丰富多彩的，哪一个才是你心中的答案呢？

　　于是，我开始寻访春天的答案

　　活出真我的风采

　　“红杏枝头春意闹”，美丽的花儿只有绽放于枝头，才能吸引寻春的人们艳羡的目光，才能引发诗人由衷的赞叹。

　　“留连戏蝶时时舞”，缤纷的彩蝶只有张开靓丽的翅膀，才能倍受春光的抚爱，才能飞进少女多彩的梦中，成为永恒。

　　小草不屈从于冰雪天地的扼杀，不怕漫天野火的焚烧，一夜春风，绿了天涯。大雁不满足于巢穴的闲适，奋翅高飞，将生命的画卷描绘在蓝天白云之间。

　　这，就是表现，表现自我，表现人生，表现生活的真谛。

　　人生需要表现，生活需要表现。没有表现的人生是灰色的人生；缺乏表现的生活，是死寂的生活。在生命的长河里，每一个人都应腾跃起属于自己的美丽的浪花。

　　三、提问进入法

　　若为人生故

　　人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么，该选择什么？

　　为自己喝彩

　　伟人，处处是歌功颂德，喝彩只是陈词；明星，时时有镁光闪烁，喝彩不过滥调；那么更多名不见经传的芸芸众生呢？谁来为他们喝彩？他们又该不该得到喝彩呢？

　　四、悬念进入法

　　千年的呼唤

　　它曾是千年前的儒学大师发自肺腑的呐喊，它曾在勾心斗角、尔虞我诈中变得不值一钱。它曾是无数饱学之士终生恪守的行为规范，它曾是阴险狡诈之辈赖以飞黄腾达的外衣。它太简单，简单得连伢伢(牙牙)学语的孩童都能叫出它的名字。它又太复杂，复杂得让有些人将它遗失得无怨无悔，无影无踪。

　　它，就是诚信。

　　五、开门见山法

　　知识就是力量

　　自从地球上有了人类，知识便萌芽在人类的智慧中，从茹毛饮血的远古到高度文明的当代，每一次社会的进步。无不显示出知识的巨大作用。知识的进步，推动了历史的发展，促进了人类的文明。知识就是力量！

　　六、排比切入法

　　自信

　　自信，不是心灵空虚者的狂妄，不是冒险家孤注一掷的投机，更不是赌徒招宝时所下的最后的.决心。

　　自信，是演奏家手中的竖琴，是国画大师泼向宣纸的水墨，是探险家勇敢地迈向生命禁区的脚步，是饱学之士胸中的万卷诗书。

　　自信，是耕耘者把种子播进肥沃的土地后的守望，是渔夫奋力撤向鱼群中的正待拉起的沉甸甸的网，是暗中已经猜中了谜底者挂在脸上的微笑。

　　自信，是我们的梦想之树深深地扎进我们心灵的土地中的根，只有有了这深根，我们的梦想之树才能经受住任何狂风暴雨的吹打，才能花繁叶茂，不断有成熟的慰心的果实。

　　七、故事引入法

　　成功

　　有一次，法国一家报纸进行了一次有奖智力竞赛，其中有这样一个题目：如果法国最大的博物馆卢浮宫失火了，情况只允许抢救出一幅画，你会抢哪一幅？结果在该报收到的成千上万答案中，剧作家贝尔纳以最佳答案获得该题的奖金。他的回答是：“我抢离出口最近的那幅画。”

　　成功的最佳目标不是最有价值的那个，而是最有可能实现的那个

　　八、比兴开头法

　　折断的翅膀

　　蓝天、白云，苍鹰展翅飞翔于蓝天白云之间。我们惊叹于苍鹰那和谐自然的飞翔时，是否想到了它那双强有力的翅膀？没有翅膀，苍鹰恐怕是永远飞不起的。

　　人，是智慧的人。他的心灵长着一对翅膀，凭着那对翅膀，穿梭在茫茫人海中，不至于迷茫，不至于失望，也不至于众叛亲离，在漫漫人生路途中寻找生命的真谛。那双翅膀便是诚信，拥有它，你便拥有超然达观的人生。拥有它，你就不会在物欲横流的物质世界中迷失自己；拥有它，你就不会在色彩缤纷的社会中失去方向。

　　我没有见过断翅的鸟儿在天空中年飞翔。

　　我也不相信失去诚信的人能够辉煌灿烂。

　　大的断想

　　九曲黄河绵延数千里，气势磅礴，浩浩荡荡，这是雄浑的“大”。

　　万里长城纵横崇山峻岭之间，逶迤蜿蜒，雄奇激越，这是豪迈的“大”。

　　泱泱华夏，悠久的历史如浩淼汪洋，灵澈浑阔，这是瑰丽的“大”。

　　“大”不是广漠的荒凉，不是自恃的狂妄。“大”是一种品位，是一种境界。“人”字的一撇一捺，互相支持，而“大”则犹如一个人伸出双手，在吹响生命的号角，向命运挑战。

　　还有对比入题法，题记引入法，现象罗列法等等不再一一罗列。

满分作文篇7

　　眼下，又是一年毕业季，恰好又是一年端阳。我来到工作过校园内，也是自己青春燃烧的地方。树叶迎着夏末的微风刷刷地响，黄色的玫瑰花争相怒放，散发淡淡的清香。想到在校即将毕业的孩子，凭添了几分悲伤离别的愁绪，此时我想起了自己的初中时光。

　　一切都是那么熟悉，又是那么生疏。那最初的每一份心情，虽已被岁月模糊了，却仍然不能遗忘。仿若所有的喧嚣都渐渐退去，耳畔突然间安静下来，世界似乎沉入寂静的海洋。

　　记忆中的过去，好像呼啸而过的时间列车突然不再前进，一点一点的倒退回来，我陷入了无尽思量......同学们一张张年轻时的笑脸，又出现在眼前：坐在同一教室，聆听老师无倦无悔的教导，全神贯注、天真无邪的脸庞。那从低矮窗子透射进来的一丝暖阳，映红我们幼稚的脸。那挂得低矮的班级门牌，迎风不停的摇晃。那第一次跨过校门口，充满着欣喜和期待的脚步,清晰的浮现在眼旁，

　　承载着我们汗和泪的土操场，依旧浪漫宽广。落了尘的试卷，有我们无穷的遐想。语文老师那一行行整齐的板书字迹，在我的脑海中都留下了深深的印记，对我以后的工作以及字体的形成都有很大的影响。

　　我忍不住回想，那最初简简单单的时光，高声大笑的同学们，阳光在每个人身上流转，一如浓荫间透过耀眼的光芒。想想曾经走过的路，想想自己的成长，想想从尴尬到从容的微笑，永保存在我的记忆中回荡。思念起那段曾经的清澈时光，回头看看，仿佛一切就在眼前，仿佛一切还在昨天，仿佛一切仍未走远，还在回头张望。中考过后，同学们嘴角上挂着自豪，转身离开校园，远去的背影，是那么悠扬。那个时候，世界观即将形成的阶段，种下梦的种子，激情四射，漫天飞扬。尽管它已被岁月的风吹得不成样，但我们那时有过信念，有过坚持，有过追求，有过收获。有过成长，

　　时间不会为谁停留，这些已经成了释然地过往。每个人的坐标都有定位，繁华落尽，青春散场。你有你的浪迹天涯，我有我的四海漂泊，我们都有各自的方向。能再想一想曾经与你同行的伙伴，感谢他们曾带给自己的温暖、帮助或悲伤。经年之后，它早已成为珍藏。

　　将已逝去的美好岁月永记心里。曾看到过这样一句话：总有一天，梦想会面目全非，然后我们会开始怀念那段有梦的时光。会想起曾经无比企及未来的初中岁月，怀念那终究再也无法返回的过往。如果真的有时间机器，我不敢保证我会不会选择回到从前，也许遗憾也是一种风景，不能改变的事也是一种经历，过去的美好只能在心中闪烁光亮。

　　现在又是毕业季，又是一年端阳。百感交集，止不住对美好往事的种种遐想······

满分作文篇8

　　爱慕或仰慕一个人，往往是一瞬间。

　　情有独钟一个瞬间，便是一个世纪。

　　一瞬间便成永恒，如皓月当空，柔和的光晕就能摄入你的心魄。许嵩，歌手，发迹于网络。从当初的默默无闻，到现在的大红大紫。一路走来，平和的他给人扎实的感觉。当然最为人称道的还是他与安琪的感情经历。我不禁想起明末的李香君，她随身带的桃花扇。兵部尚书阮大铖记仇要拆散她和侯方域，让一个朝廷大官来强娶，她就从青楼跳下，血滴上了纸扇。纸扇为文人修饰，即成了桃花扇，至此扇不离身，到死心念侯郎。《毛诗》云：“女之耽兮，不可脱也。”真是幸得侯郎本多情，比之许嵩也亦然。

　　许嵩，一个男子，一片柔情写下这样的诗句，“江南三月烟花笑，痴玩年少之美妙。”烟花三月，瘦西湖畔，念得红药朵朵，剪下青丝几缕。李香君将其寄予侯方域，生命最后的时刻，她剪下腰间的青丝，作为信物，望情郎一生珍藏。如果说这凄婉了一点，那么同是桃花主题的崔护便幸运得多了。《题都城南庄》的故事几乎家喻户晓，那么桃花依旧笑春风后面呢？其实当时女子出门去了，回来之后见门上题诗，随之病倒。崔护估计害了相思病，于是“复往寻之”，见女子卧于病榻，即将断气，幸好及时赶到。后来其父大喜，遂以女许之。传为佳话。你看，这一见钟情，便情有独钟。这种念念不忘情是不是和许嵩很合拍呢？

　　当然，还有一个如水一般的才子不可不提，他就是北国的纳兰容若，被誉为和许嵩相似度最高的才子。容若的词恕我浅陋，不敢妄言。但他的感情故事比之于许嵩和安琪，如出一辙。此事鉴于许嵩自己的原因已不可考，只知道许嵩仍然深爱着这位姑娘。容若从小喜欢他的表妹，可表妹招纳入宫，于是他扮作僧人，冒着杀头的危险，与表妹幽会……随着容若娶妻，生活本该美满，奈何仅三年妻亡。之后又遇得江南才女沈宛，但自古多情伤离别，这南北几经辗转，聚少离多，人生几何？容若生命到了尽头。您可以访问（www.NsEac.com）查看更多相关的文章。

　　古来才子几多情，付之江水向东流。北国风光好，纳兰归去了，情缘未了。朱华曹子建，感甄天下知，甄妃不知。嵩，红雨瓢泼泛起了回忆，回忆怎么潜？你美目如当年流转我心间。感时花也溅泪，苍穹也会苍老，你的情，对爱情的坚贞，一瞬间我们情有独钟。你的曲，萦绕在我们心间，我们将情有独钟一个世纪。

满分作文篇9

　　八月十五中秋夜的晚上，我和同学卖完孔明灯后，兴冲冲地走在回家的路上，路过西大街时，无意中发现了一家店铺前还有着光亮，走过去一看，却是一个老奶奶，在店铺前放置了一张案板，铺着红色绸缎的案上放满了各式水果和食品。我们很好奇的走过去，问老奶奶这是在干什么？老奶奶微笑着对我们说：“敬月！”

　　敬月，这是一个多么遥远的名词。回想起从前看过的一篇文章说过，敬月，就是去虔诚地供奉月亮，希望在这一年剩下的日子里，月宫里的嫦娥仙子可以保佑全家人平安、幸福。仔细端详案上的物品，主角是一根长藕，据一旁的老人子女说，这个藕是多日前就专门定购的，不但整，还需将一些小细藕也连在整藕上，寓意整个家族的繁衍茂盛。再看看这丰盛的物品，心里在想，那咧嘴笑着的石榴应该就是子孙满堂的意思了。还有整串的葡萄应该就意味着硕果累累吧？我正这样想着，一旁的同学像发现新大陆似的惊叫起来：“看，都是双数呢，四个苹果、六个柿子、两包月饼”。一旁的家人又热心介绍起来：“这都是希望成双成对、事事如意、六六大顺。放藕的茶盘里放着的金色小鱼，还有白色玉石兔子头上扣着红花，都是图个热闹。”是啊，很平常的两只小白兔因为头上戴了两朵花，立刻显得生动起来。

　　第二天，我去奶奶家，把这个发现告诉他们时，他们竟然很激动，一问才知道在他们的小时候，也有这样的风俗。爷爷和奶奶的童年，一个是在偏远落后的农村，一个是在有着“天下粮仓”美称的繁华的漕运之都度过，他们的童年都有这样的习俗，是除了春节以外孩子们最爱的节日，“敬月”之后，小孩子们走动窜西，到那家吃那家，好一派热闹景象。可是，随着社会的发展，大多数人都已爱上了洋节，已经淡忘了我国传统节日的习俗。现在，即使在传统保留相对较好的乡村，也没有多少人在敬月了。

　　回想起那一晚，整条大街沿街的房屋门窗都紧闭着，路上几乎没人，只有他们一家在虔诚的按着传统，摆着传统的供品，等待十二点的到来。空寂的大街给这位从十六岁就开始敬月的老奶奶添上了一种神圣的氛围。

　　我们不应该从洋媚外的去过一些洋节，忘记了我们的传统节日和习俗，这些都是我们祖先留下的精神瑰宝啊！

　　愿老奶奶一家可以继续守望这个几近失传的习俗。明年，我也想在家中的院子里摆上丰盛的供品，也同家人相拥在一起，共同敬月，也成为我们淮安民俗的守望者。

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