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《春望词》原文及赏析
《春望词》是唐朝女诗人薛涛所作的一组五言古体诗，以四首联章形式呈现。下面是小编为大家收集的《春望词》原文及赏析作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
春忘词其四
春望词
花开不同赏，花落不同悲。
欲问相思处，花开花落时。
揽草结同心，将以遗知音。
春愁正断绝，春鸟复哀吟。
风花日将老，佳期犹渺渺。
不结同心人，空结同心草。
那堪花满枝，翻作两相思。
玉箸垂朝镜，春风知不知。
古诗简介
这首《春望词》写于薛涛隐居浣花溪时期。此时，她虽刚年过三十，却已饱经人生沧桑。十二年屈辱的乐伎生涯中，她曾被罚往荒蛮边关，也曾拥有过节度府校书郎的尊贵地位。在终于脱离了乐籍恢复了自由身后，她一身素淡的女冠服，在浣花溪畔开始了新生活。本该是高兴的事，但是若无那有情人分享，便成了那“幽谷空兰”“栈桥梅花”只能孤芳自赏，活脱脱透着一股凄凉。
赏析/鉴赏
诗句融情于景，开头四句描绘花开花落之景，抒发相思之情。“花开不同赏，花落不同悲。”不管是花开还是花落，薛涛之情惟自知，此时最相思，相思无人解，何处话凄凉？悲矣！再看“揽草结同心，将以遗知音。”一句，“结同心”“遗知音”坦诚而直率地表露出薛涛渴求觅得有情郎“双栖绿池上，朝暮共飞还”的心迹，可见其寂寞成殇飘零无依的现状。紧接着又写“春愁正断绝，春鸟复哀吟。”仅一个“复”字，叫人不由得心生怜悯，对春光易逝的忧愁正要慢慢消退，奈何那无知春鸟又要在枝头鸣叫提醒着世人又是一岁春光蹉跎，何其哀愁啊!从结构上看，词句回答了上文的相思之所在，又很好地将下文过渡到描述感慨时光荏茬，待字闺中容颜老去的苦闷之情。薛涛通过“风花”“同心草”“花满枝”“春风”等景物，看着枝头最美的花朵，数着指尖流走的时光，就像看着自己的美丽在徒劳地开放，兀然地凋零，却还是“佳期犹渺渺”一次次让“结同心”的美梦幻灭，沉浸在知己难求、知音渺渺的痛苦里。
纵观薛涛一生的坎坷情路，其发出《春望词》中幽怨哀伤而又无力无奈之感也就情有可原了，而这也与文章开篇提到的薛涛刚柔并济的性格有着很大的关系。薛涛原本是官宦之女，养尊处优，无奈世事变化无常，短短数月她就被迫入乐籍沦落为风月场里的歌妓。尽管如此，薛涛仍不改其洁身自好高风亮节的本质，以其诗文出彩赢得众多名士追捧。随后邂逅韦皋，有“女校书”之美称，受尽宠爱；奈何耿直之气高傲之风得罪了韦皋，被流放边疆。让人不得不感叹，在男权社会里再有风骨才气的女子还是得依附男人而生存，所以才有了后来的《十离诗》。就算是自贬身价，薛涛在流放途中还是发出了“闻说边城苦,而今到始知。羞将门下曲，唱与陇头儿。”的感慨，对防守边疆士兵的艰苦生活寄以深切同情，又见这女子有着男儿般心怀天下的胸怀。之后邂逅了羁绊一生的男子元稹，本以为是“才子佳人”好姻缘，怎料竟成“镜花水月”空悲切。从此，薛涛隐居浣花溪旁，着上那女道服，制那薛涛笺，一生无伴到白头。曾经红颜如今白发，几度萧索在心头。宁可同春天一同老去，也不愿将就半分半毫。这就是薛涛。
《春望词》其二
原文：
春望词四首·其二
唐代： 薛涛
揽草结同心，将以遗知音。
春愁正断绝，春鸟复哀吟。
译文：
揽草结同心，将以遗知音。
采摘小草结成同心结，将它赠送给我相知相爱的心上人。
春愁正断绝，春鸟复哀吟。
春愁伴着春光同我告别时，那不知我心事的子规鸟却哀鸣不歇。
注释：
揽(lǎn)草结同心，将以遗知音。
揽草：采草。
春愁正断绝，春鸟复哀吟。
结同心：同心结。旧时用香辈或销带打成的连回文样式的结子用作男女相爱的象征。
赏析：
这首诗中的“揽草结同心”是指用草编成同心结。将香草结成同心的样式，准备送给理想中的恋人，表现出怀春的感情。“将以遗知音”是指赠送给我相知相爱的情人。这首诗的最大特点是用两典故：“同心结”和“子规鸟”来表示心中的情爱。同心结”典出《玉台新咏》梁武帝萧衍《有所思》：“腰中双绮带，梦为同心结。”古人用来表示男女相爱的象征。
《春望词》其三
原文：
春望词四首·其三
唐代：薛涛
风花日将老，佳期犹渺渺。
不结同心人，空结同心草。
译文：
风花日将老，佳期犹渺渺。
花儿随着春风的吹拂，一天天的衰败下去，约会的佳期也是渺茫无期。
不结同心人，空结同心草。
不能与心中的如意郎君结合在一起，岂不白白结下相爱的同心草。
注释：
风花日将老，佳期犹渺（miǎo）渺。
渺渺：形容悠远、久远。
不结同心人，空结同心草。
赏析：
这首诗仍然是写无穷无尽的相思。有人类就有爱情，有爱情就有相思。其意是，花儿随着春风的吹拂，一天天地衰败下去，结婚的佳期也是渺茫无期。结识不到如意的郎君，编结再多的相思草，也只能是空欢喜一场更使人愁上加愁，让人心碎这里的“不结同心人，空结同心草”是作者在佳期渺渺，没有同心人的情况下，对自己以草结同心的行动表现出自怨自艾的无比痛苦心情。
这首诗与第二首诗一样，都是刻意伤春之词，春望，在这里意味着春天里的盼望，其中包含首着一个妙龄少女渴求自己爱情而最终归于失望的故事。女主人公兴致勃勃地揽摘芳草来打同心结，要将它赠给自己的“知音”。打同心结，是表达爱情的方式，把全部希望放在“同心结”上，然而，春鸟发出哀吟，昔日的同心结，今日成了断肠草。人世间留下了一颗破碎的心，情天恨海平添了几行血泪。
女主人公仍在编结“同心草”，不过此时是“不结同心人，空结同心草”，不是不愿结同心人，而是无法结同心人，故而，也只有“空结”同心草了。一个“空”字，写尽了她伤心欲绝的情味，与尽了她无法诉说失恋和绝望的痛苦……也只好木讷地用双手编结“同心草”来打发失去了人生意义的时光。用结同心草的细节，写出女主人公的悲剧命运，而为我们创造了一种动人心弦的悲剧美。
可见，薛涛是写爱情诗的高手，这恐怕也与她自己的命运有关吧女诗人写爱情诗，自然有她得天独厚的条件：真切深刻细腻，易于感人至深。这正如胡云翼先生所说：“婉约而温柔的文学，总得女性来做才能更像样…无论文人怎样肆力去体会女子的心情，总不如妇女自己所了解得真切；无论文人怎样描写阔怨的传神，总不如妇女自己表现自己的恰称。”这是对女性创作的高度肯定与赞扬，也是对薛涛爱情诗的肯定和赞扬。黄周星在《唐诗快》评第一首与第三首诗为：“二诗皆以浅近而入诗，故妙。”这四首诗，以第一首与第四首写得较好，其审美价值更高一些，可读性更强一些，也更耐人寻味一些第四首诗的立意与第一首诗相同，不同的是这首诗多了一些形象性的描写，其诗就更加具体，更加感人。第四首又与第一首诗相呼应，满目春色，非但不让人喜，反而更是着恼：恼在个独赏！梳妆打扮，又有何用呢？镜里的花容月貌，又有谁看呢？又是为了谁呢？这也只不过孤芳自赏罢了。
《春望词》其一
原文：
春望词四首·其一
唐代：薛涛
花开不同赏，花落不同悲。
欲问相思处，花开花落时。
译文：
花开不同赏，花落不同悲。
花开的时候你不能和我一起欣赏，花落的时候你无法与我一起悲伤。
欲问相思处，花开花落时。
想要问我相思之情让人最为难耐的时间？那一定是在花开花谢的时候。
注释：
花开不同赏，花落不同悲。
欲问相思处，花开花落时。
欲问：想要问。
赏析：
这首诗写思妇渴望与久别丈夫相聚首的无限相思之情。
思妇面对百花盛开的撩人春色，面对春光明媚、春意盎然的景象，触景生情。“花开不同酵步翻赏”，而花无百日红，其花易衰，其色易逝，花开花落，最惹思妇青春易逝之哀怨，自然令人不胜低回与哀婉，自然使思妇联想到青春易逝，丈夫不在身边，辜负了青春年华，这让她怎能不思念远别的丈夫(或恋人)，也就自然而然倾述出心中既怨又慕的伤春情怀。
花开“同赏”，花落“同悲”，这是思妇与丈夫(恋人、情人)共同追求和向往的最理想的情爱境界。然而，事与愿违，却花开不能“同赏”，花落也不能“同悲”，这恐怕是夫妻之间的情爱的不幸与悲怆。有哪一对情人不希望“比翼双飞”，心心相印，息息相通，朝夕相处，欢乐与共呢?即使在生活的长河里，碰见点风雨，有哪一对真正的情侣不能同舟共济呢？
在共渡难关中的“同悲”，又何尝不是含有苦涩的爱的甜蜜呢？何况“苦中甜”，即诗中说的爱情生活中的“同悲”，这要比“同赏”更有其深刻的内涵。“同赏”与“同悲”共同构成人生旅途中相知相爱、休戚相关、相濡以沫、相互依恋，这恐怕才是诗人在这首诗里要讲的爱情真谛！这恐怕是这首诗中所说的不能“同赏”，又不能“同悲”的巨大失望的惆怅和无限哀怨的幽恨所在！所以，郭炜《古今女诗选》称此诗：“不同悲胜不同赏’多多。”赵世杰《古今女史》说此诗：离恨绵绵。
诗人介绍
薛涛（768年-832年），字洪度，长安（今陕西西安）人。中国唐代诗人，歌妓、清客、“女校书”，唐朝四大女诗人之一。
薛涛幼时随父薛郧仕宦入蜀，遂寓蜀中。贞元初期，韦皋镇蜀，召薛涛入乐籍。贞元五年（789年），坐事罚往松州，献《罚赴边有怀上韦令公》诗，获归而脱乐籍，居浣花溪。后与历任西川节度使韦皋、高崇文、武元衡至李德裕等，均有唱酬。武元衡（一说韦皋）拟奏其为校书郎，格与旧例未果，然薛涛一时以“女校书”而名动远近。晚年移居碧鸡坊，建吟诗楼，悠闲吟咏，好作女道士装束，与昔日形象判然。于大和六年（832年）逝世。
薛涛辩慧工诗，许多诗作托物言志，表达了其追求清俊高洁的情感特征。薛涛因嫌常用的纸张尺幅太大，后指点工匠造出了便于携带和交流且带有个人特色的“薛涛笺”，这一发明给中华民族留下了宝贵的文化遗产。其著有《送友人》《题竹郎庙》等。
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