《捣衣》原文赏析

《捣衣》原文赏析1

　　闺里佳人年十馀，嚬蛾对影恨离居。

　　忽逢江上春归燕，衔得云中尺素书。

　　玉手开缄长叹息，狂夫犹戍交河北。

　　万里交河水北流，愿为双燕泛中洲。

　　君边云拥青丝骑，妾处苔生红粉楼。

　　楼上春风日将歇，谁能揽镜看愁发？

　　晓吹员管随落花，夜捣戎衣向明月。

　　明月高高刻漏长，真珠帘箔掩兰堂。

　　横垂宝幄同心结，半拂琼筵苏合香。

　　琼筵宝幄连枝锦，灯烛荧荧照孤寝。

　　有便凭将金剪刀，为君留下相思枕。

　　摘尽庭兰不见君，红巾拭泪生氤氲，

　　明年若更征边塞，愿作阳台一段云。

　　翻译

　　闺阁里的佳人还不到二十岁，她面对镜中的孤影，深感与丈夫离别的痛苦。

　　忽然看见江上的燕子飞回，给她衔来了一封书信。

　　她用玉手拆封一看，不禁发出长叹息，原来她的丈夫如今仍在西域交河以北守边。

　　悠悠的交河之水万里北流，她多么想与她丈夫化作一对鸳鸯在河洲中双栖并游啊。

　　夫君的战马绕着边云，而她的红粉楼下也长满了青苔。

　　眼看着楼上春风将歇，一年之春又过，谁老愿意对镜看着形容不整的鬓发发愁呢？

　　她早晨在落花中吹着筼管，夜晚在明月下捣着征衣。

　　明月高高刻漏渐长，夜色已深，兰房门前垂着珍珠帘子。

　　床帐之上垂着同心结，琼筵上飘来了阵阵苏合香。

　　琼筵和宝帐都用连理枝的图案装饰着，荧荧的灯烛照着她一人孤眠。

　　她将用剪刀为夫君裁做一个相思枕，让来使给他捎去。

　　她将庭中的兰花摘尽也不见夫君回来，红手帕都让她的眼泪湿透了。

　　明年夫君若是再出征边塞，她多么想化作巫山顶上的一片云朵，远随夫君而去呀！

　　注释

　　嚬蛾：即蹙眉，皱眉头。

　　嚬：即“颦”。

　　蛾：指蛾眉。

　　离居：分居。

　　尺素书：绢写成的书信。在纸张发明或通行前，古人多用一尺见方的绢写信，故云“尺素书”。

　　开缄：开拆（函件等）。

　　狂夫：称丈夫的谦辞。

　　狂：一作“征”。

　　交河：地名，故址在今新疆吐鲁番市西北的雅尔和屯。

　　双燕：一作“双鸟”。

　　中洲：洲中。

　　青丝骑：用青丝为饰的马。一说指骢马。

　　青丝：指马缰绳。

　　红粉楼：女子居处。

　　红粉：妇女化妆用的胭脂和铅粉。

　　春风：代指春天的时光，实指主人公的青春年华。日，一天天，与“将”同作“歇”的状语。

　　歇：停息。

　　揽镜：持镜；对镜。

　　员管：即筼（yùn）管，筼竹作成的管，西域的一种类似笛的乐器。一说“员”通“圆”，员管指羌笛，是一种吹奏乐器。

　　戎衣：军服，战衣。

　　刻漏：即漏壶，古代的计时器，有单壶和双壶两种。此指双漏壶。

　　真珠：即珍珠。

　　帘箔：就是帘子。

　　兰堂：芳香华贵的居室。多指女子居室。

　　幄：帷帐。

　　宝幄：华丽珍贵的帐慢。

　　同心结：用锦带编成的菱形连环文结，以象征爱情的坚贞。

　　苏合香：大秦国合多种香所煎制成的一种香料。

　　连枝锦：用连理枝所装饰的图案。

　　连枝：枝叶相连的花草，本喻兄弟关系，这里用以象征夫妻感情。

　　荧荧：微光闪烁貌。

　　有便：一作“有使”，假设之词，相当于“如果”，“假使”。

　　氤氲：原意为云气迷漫貌，此指女主人公因流泪而视力模糊。

　　阳台：台名，在巫山，此用巫山神女事。

　　创作背景

　　《捣衣篇》是南北朝乐府旧题，此题起源于古琴曲《捣衣》。此篇题作“捣衣”，《乐府诗集》未收，诗中并不着重写捣衣，只闲闲地提了一句“夜捣戎衣向明月”，因此“捣衣”只是作为闺怨的代词。李白此诗是为闺怨而作。

　　赏析

　　此诗的开头就写少妇在闺中愁思远人，忽得来信，报道丈夫仍滞留交河之北。其实不必一定要信来，信也不会由春燕捎来，春燕从南边海上归来也不可能带来极北的交河的信，这些都是虚拟，甚至是不合理的虚拟，只是借以画出闺中思妇“愿为双鸟泛中洲”的遐想而已。诗的场景是在少妇的闺房，全诗充满渲染闺房里的景况和闺中独处的哀怨；并以想象中的征夫的处境“君边云拥青丝骑”、“晓吹员管随落花”和眼前闺中的光景对照，点染出少妇的魂驰塞外。日暮（日将歇）以后，明月高照，兰堂之中，帘箔帷幄上触眼是象征恩爱的“同心结”、“连枝锦”；这些予人以温馨感的饰物在度日为年的漫漫长夜的刻漏声中，对“灯烛荧荧照孤寝”的人构成了喜与悲的极大反差。这一切都是由于迢遥的空间的睽隔，从距离又转念，纵使有使节往来，顶多也能为心上人剪制一个相思枕以寄怀想而已。接着“摘尽庭兰”，又重申远别忧伤之意，《古诗十九首·涉江采芙蓉》一首，有“兰泽多芳草，采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤心终老”的咏叹，藉着记忆，人们立即能体会到思妇的.幽怨之情，只有以泪洗面，任红巾染满氤氲的泪渍了。结以“愿作阳台一段云”，如神女行云似地以梦相随，更把思恋之情推到了极致。全篇有人有景又有心情刻画，倍极缠绵悱恻。

　　明人胡应麟认为此诗有初唐格调，大概是因为初唐诗人写闺怨的诗极多，如王勃亦有《捣衣》，沈佺期有《独不见》、《杂诗三首》其三（“闻道黄龙戍”）等，但初唐诗人的闺怨诗虽沿袭了梁、陈诗风的绮丽，却少反复叮咛的绵密情致。情致不至，作家本人投入的就不多，所沿袭的绮丽的诗风就更加突出。李白这篇虽也绮丽有余，却刻写真切，层层深入，情景交错，经得起唱叹，因此在绮丽中别有丰满和蕴蓄；而且抒情中以刻画人物的叙事为首架，上追汉魏人的乐府风骨。其实和初唐人的闺怨诗是大有区别的。结句的怨而不怒，更具有传统诗评的所谓“风人之旨”，与沈佺期《独不见》之类的徒诉哀怨有很大不同。

《捣衣》原文赏析2

　　《捣衣诗》原文

　　行役滞风波，游人淹不归。

　　亭皋木叶下，陇首秋云飞。

　　寒园夕鸟集，思牖草虫悲。

　　嗟矣当春服，安见御冬衣?

　　《捣衣诗》赏析

　　捣衣往往为了裁缝寄远。因此诗一开头便从感叹行人淹留不归写起：“行役滞风波，游人淹不归。”古代交通不便，南方水网地区，风波之险常是游子滞留不归的一个重要原因。女主人公想象丈夫久久不归的原因是由于风波之阻，正反映出特定的地域色彩。两句中一“滞”一“淹”，透出游子外出时间之久与思妇长期盼归之切，而前者重在表现客观条件所造成的阻碍，后者重在表达思妇内心的感受，在相似中有不同的侧重点。

　　三四两句写深秋景色。上句是思妇捣衣时眼中所见之景。亭皋，水边平地，暗切思妇所在的江南。“木叶下”化用《楚辞·九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”意境，暗透思妇在秋风起而木叶下的季节盼望游人归来而“目眇眇兮愁予”的情景。下句是思妇心中所想之景。陇首，即陇头，系游人滞留之地。陇首或陇头的意象，在南北朝诗赋中常与游子的飘荡相联系，此处即泛指北方边塞之地。思妇由眼前“亭皋木叶下”的深秋景象，联想起丈夫所在的陇首一带，此刻也是秋云飘飞的时节了，想象中含有无限思念与体贴。“秋云飞”的意象，不但明点秋令，而且象征着游子的飘荡不定(浮云常被用作游子的象喻)。这一片飘荡无依的“秋云”，什么时候才能回到自己的故乡呢?两句一南一北，一女方一男方广，一实景一悬想，不但对仗工整，形象鲜明，而且由于意象富于蕴涵，能引发多方面的联想。表面上看，似单纯写景，而思妇悲秋叹逝、怀念远人的感情即寓其中，意绪虽略带悲凉，而意境疏朗阔远。

　　五六句由第四句的驰神远想收归眼前近景：“寒园夕鸟集，思牖草虫悲。”在呈现出深秋萧瑟凄寒景象的园圃中，晚归的鸟儿聚集栖宿;思妇的窗户下，唧唧的秋虫在断续悲鸣。“寒”点秋令，也传出思妇凄寒的心态;夕鸟之集，反衬游人不归;草虫悲，正透出思妇内心的悲伤。所见所闻，无不触绪增悲。

　　最后两句是思妇的内心独白：眼下已是木叶纷飞的深秋，等到裁就寒衣，寄到远在千里之外的陇首塞北，那里已是春回大地，应当穿上春装了，哪里能及时见到我寄去的御寒的冬衣呢?这一设想，不仅显示了南北两地的遥隔，而且透露出思妇对远人的体贴与关切，将捣衣的行动所包含的深情蜜意进一步表现出来了。

　　《捣衣诗》作者介绍

　　柳恽(465～517)南朝齐梁间诗人。字文畅。河东解(今山运城)人。父柳世隆，以功官至尚书令。齐末，梁武帝萧衍起兵，柳恽往投帐下，得到任用。后曾两度任吴兴太守，“为政清静”，受到吏民称赞。柳恽多才艺，善诗。其诗今存者不足20首，但不乏佳作。名篇如写闺怨的《江南曲》等。他的诗，虽然反映的生活面比较狭窄，但诗风清新流丽，情调也比较健康，在当时诗坛上占有一定地位。有集12卷，今已佚。严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》辑其文1篇，逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》辑其诗18首。

《捣衣》原文赏析3

　　捣衣

　　亦知戍不返，秋至拭清砧。

　　已近苦寒月，况经长别心。

　　宁辞捣熨倦，一寄塞垣深。

　　用尽闺中力，君听空外音。

　　古诗简介

　　《捣衣》出自全唐诗：卷225_60，是唐代杜甫所做的五言律诗。

　　注释

　　此诗前六句是托为戍妇的话，末二句则是作者的话，是杜甫闻砧有感时事而作。杨慎《丹

　　铅录》：“古人捣衣，两女子对立执一杵如春米然，今易作卧杵。”按王建《捣衣曲》：“月明庭中

　　捣衣石，掩帷下堂来捣衣。妇姑相对神力生，双揎自腕调杵声。”则唐时捣衣仍为二人对立。但不必

　　拘于二人。

　　[一]起句极深刻沉痛，因为已撇过许多活许多痛苦才说出来的。黄生云：“思妇必望征人之返，

　　开口即云亦知戌不返，可见安史之乱，官兵死亡者甚众，家人亦不意生还。举笔动关时事，岂若他人

　　拈题泛咏战！”又云：“望归而寄衣者“常情也，知不返而必寄衣者，至情也，亦苦情也。安此一句

　　于首，便觉通篇字字是至情，字字是苦情。”此解甚确，砧，捣衣石。

　　[二]两句说明捣衣的心情。一来天冷，二来久别。

　　[三]二句承上而来。熨，音运，用火斗按平布帛。倦，疲劳。熨一作衣，不对。因与下句“塞

　　垣”不相称，这里捣熨也是“复词偏义”。塞垣，丈夫征戍之地。

　　[四]捣衣之声。响彻空外，可见用尽了闺中的力量。这正是爱情和苦心的表达啦。”按末二

　　句乃杜甫同情戍妇的话，君字当指所有的读者。——此诗多用虚字斡旋，故特别显得缠绵婉转。前人

　　说此诗“中四语起皆用虚字，亦其语病”，未免教条。不知此诗如不用虚字、对戍妇的心理状态便难

　　以作深入的曲折的刻划。

　　赏析/鉴赏

　　《唐诗解》：

　　赵子常曰：用“音”字会一诗之意。

　　《唐风定》：

　　瘦硬沉深，风味与诸家夐别。

　　《唐诗选脉会通评林》：

　　周珽曰：此诗因闻砧而托捣衣戍妇之辞，曰“亦知”，曰“已近”、“况经”，曰“宁辞”、“一寄”，通篇俱用虚字播弄描写，何等宛转呜咽！

　　《唐诗归》：

　　钟云：二语一字不及捣衣，掩题思之，却字字是捣衣，以情与景映出事来，笔端深妙！“久客得无泪？故妻难及晨”，亦是此法（“巳近”二句下）。谭云：余尝爱此二语，与右丞“别后同明月，君应听子规”，皆以其涵蓄渊永意出纸外，而王语之渊永以清，此语之渊永以厚，不可不察（末二句下）。

　　《杜臆》：

　　起句代作戍妇之辞，悲甚。“苦寒”、“长别”，起下“捣衣”有力。

　　《而庵说唐诗》：

　　以“捣衣”名篇，此首前解写捣衣人之苦心，后解做捣衣，却又用虚逆法，绝不粘“捣衣”二字，妙作也。此首妙在下“戍不返”三字，使人读去，眼泪迸出也。通首精神结聚在“亦知”二字上，起用虚字，却如此有力，真大家数作也。

　　《义门读书记》：

　　如泣如诉，前四语俱在题前落脉。“深”字能与“不返”二字呼应（“一寄”句下）。

　　《杜诗详注》：

　　三、四承首句，五、六承次句。七承五、六，仍应“拭清砧”；八承三、四，仍应“戍不返”。分之，则各有条绪，合之则一气贯通：此杜律所以独至也。

　　《茧斋诗谈》：

　　前六句只说心事，而景自在：末用闻者评论，精神加一倍。写捣衣之心，字字成血，此方是沉著。“已近苦寒月”四句，挑剔法，一气如话。

　　《唐诗归折衷》：

　　敬夫云：中有砧声，凄然入耳（“已近”句下）。

　　《唐诗笺注》：

　　通首妙在数虚字一气团结，曲而弥挚。

　　《唐宋诗醇》：

　　铿然清响，亭皋叶下，陇首云飞，故当逊其真至。张远曰：王湾诗：“风响传声不到君”，即此末句意，但蕴藉不如耳。

　　《唐诗别裁》：

　　通首代戍妇之辞，一气旋折，全以神行。

　　《读杜心解》：

　　上四，俱在题前领意；赶至五、六，才以落题为点题，却仍是凌架过去。虽两字明点，实不曾着纸也，结联乃咏叹法。

　　《杜诗镜铨》：

　　邵云：起语悲甚（‘亦知’二句下）。刘须溪曰：此晚唐所竭力彷佛之者。

　　《唐诗观澜集》：

　　玲珑蕴藉，两擅其长。孰谓少陵不足于妙悟耶？

　　《唐诗绳尺》：

　　前篇犹可入手，此见公之独步。

　　《唐宋诗举要》：

　　此句已截去无数语而出之，故觉开口便凄至动人（“亦知”句下）。吴曰：四十字，一字百转。

《捣衣》原文赏析4

　　捣衣诗

　　孤衾引思绪，独枕怆忧端。深庭秋草绿，高门白露寒。

　　思君起清夜，促柱奏幽兰。不怨飞蓬苦，徒伤蕙草残。

　　行役滞风波，游人淹不归。亭皋木叶下，陇首秋云飞。

　　寒园夕鸟集，思牖草虫悲。嗟矣当春服，安见御冬衣。

　　鹤鸣劳永欢，采菉伤时暮。念君方远游，望妾理纨素。

　　秋风吹绿潭，明月悬高树。佳人饰净容，招携从所务。

　　步栏杳不极，离堂肃已扃。轩高夕杵散，气爽夜碪鸣。

　　瑶华随步响，幽兰逐袂生。踟蹰理金翠，容与纳宵清。

　　泛艳回烟彩，渊旋龟鹤文。凄凄合欢袖，冉冉兰麝芬。

　　不怨杼轴苦，所悲千里分。垂泣送行李，倾首迟归云。

　　赏析/鉴赏

　　柳恽以《江南曲》“汀洲采白苹，日落江南春”之句闻名后世。他的这首同赋闺怨的少年成名作《捣衣诗》中“亭皋木叶下，陇首秋云飞”一联，也是不可多得的佳句。古人在裁制寒衣前，要将纨素一类衣料放在砧石上，用木杵捶捣，使其平整柔软。捣衣的劳动，最易触发思妇怀远的感情，因此捣衣诗往往就是闺怨诗的异名。六朝这类诗甚多，谢惠连的《捣衣诗》就曾受到钟嵘的称赞，其中有句云：“檐高砧响发，楹长杵声哀。微芳起两袖，轻汗染双题（额）。”可见古代捣衣的具体情景。

　　三四两句写深秋景色。上句是思妇捣衣时眼中所见之景。亭皋，水边平地，暗切思妇所在的江南。“木叶下”化用《楚辞·九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”意境，暗透思妇在秋风起而木叶下的季节盼望游人归来而“目眇眇兮愁予”的情景。下句是思妇心中所想之景。陇首，即陇头，系游人滞留之地。陇首或陇头的意象，在南北朝诗赋中常与游子的飘荡相联系，此处即泛指北方边塞之地。思妇由眼前“亭皋木叶下”的深秋景象，联想起丈夫所在的陇首一带，此刻也是秋云飘飞的时节了，想象中含有无限思念与体贴。“秋云飞”的意象，不但明点秋令，而且象征着游子的飘荡不定（浮云常被用作游子的象喻）。这一片飘荡无依的“秋云”，什么时候才能回到自己的故乡呢？两句一南一北，一女方一男方广，一实景一悬想，不但对仗工整，形象鲜明，而且由于意象富于蕴涵，能引发多方面的联想。表面上看，似单纯写景，而思妇悲秋叹逝、怀念远人的感情即寓其中，意绪虽略带悲凉，而意境疏朗阔远。《粱书》本传说：“恽少工篇什，为诗云：‘亭皋木叶下，陇首秋云飞’，王元长（融）见而嗟赏。”可见它在当时就被视为警语佳句。

　　五六句由第四句的驰神远想收归眼前近景：“寒园夕鸟集，思牖草虫悲。”在呈现出深秋萧瑟凄寒景象的园圃中，晚归的鸟儿聚集栖宿；思妇的窗户下，唧唧的秋虫在断续悲鸣。“寒”点秋令，也传出思妇凄寒的心态；夕鸟之集，反衬游人不归；草虫悲，正透出思妇内心的悲伤。所见所闻，无不触绪增悲。

　　最后两句是思妇的内心独白：眼下已是木叶纷飞的深秋，等到裁就寒衣，寄到远在千里之外的陇首塞北，那里已是春回大地，应当穿上春装了，哪里能及时见到我寄去的御寒的冬衣呢？这一设想，不仅显示了南北两地的遥隔，而且透露出思妇对远人的体贴与关切，将捣衣的行动所包含的深情蜜意进一步表现出来了。

　　诗题为“捣衣”，但跟前面所引的谢惠连的《捣衣诗》具体描绘捣衣劳动的写法不同，除结尾处略点寄衣之事外，其它六句几乎不涉捣衣本题，表面上看似有些离题。实则首联揭出游人之淹滞远方，为捣衣之由，中间两联写景，为捣衣时所见所想，仍处处关合题目。只是此篇旨在抒写捣衣的女子对远人的思念、体贴，对捣衣劳动本身则不作正面描写。这种构思，使诗的意境更为空灵，也更富抒情色彩。

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