精选思想作文汇总8篇

　　在日常的学习、工作、生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编收集整理的思想作文8篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

精选思想作文汇总8篇

思想作文篇1

　　随着世界科技的发展以及层出不穷的未来电影的气氛烘托，越来越多的人开始担忧起人类的未来是否会被人工智能所取代。要不要让计算机继续向进一步人工智能发展的话题一时在网络上形成热议。而对此，苹果公司总裁库克认为：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”如果是这样那我们和计算机又有什么区别呢？

　　库克的言论一出，引起了很多人的反思，本来担心着地球会不会被机器人占领的人类们又开始担心起了自己会不会变成机器人。于是有人跳出来控诉社会，认为是社会的发展使得人类一步步走向深渊，然后众人好像被点醒，又纷纷附和起他来。可笑不可笑？网络的发展让更多的人可以在网上发表自己的见解，可网上更多的时候出现的却是舆论一边倒的现象。看看他说的有理，嗯我支持他，一会儿看看好像她说的也很有道理，那我就支持她。人们在不同的观点中摇摆不定，追随着更新或者更多人支持的观点去抨击也许上一秒自己还认为是正确的观点和看法。这不正是自我价值观的失去吗？

　　汉娜·阿伦特曾说，耶路撒冷的艾希曼之所以有平庸无奇的罪，是源于个人判断力的丧失，也就是自我价值观的丧失。古代有像竹林七贤一样坚守着自我的价值观，去与自己眼中的恶势力对抗的古人不计其数。而如今，在我们的身边这样的人却越来越少，甚至还有更多人的追捧，亲手将这些恶势力送上高台，促成了它们的发展和扩大。就如我们都知，金钱是万恶的。但现在越来越多的人却形成了消费主义价值观，并以此洋洋自得。他们把消费享乐作为人生的最高意义，用消费来获得精神满足和自我满足，然后向大家炫耀着自己的人生有多成功。却不知，这样的价值观是扭曲的。根据心理学家迈克尔·阿盖尔的研究发现，富裕和贫穷的国家之间得到幸福水平的记录并无差别。那些拥有着消费主义价值观的人们，他们的欲望一直会处于被激发的状态，因此无法产生真正的幸福感，永远不会觉得满足，从而形成了病态心理。

　　对于同情心的丧失，就表现得更为明显了。越来越多的孩子被教育的话从“不要拿陌生人的东西”，渐渐的变为了“不要和陌生人说话。”“有人向你求助不要理他。”“街上的乞丐都是骗子。”于是很多小孩从小就开始缺乏同情心，用一颗冷漠的心面对世界，树立的也是不正确的价值观。

　　为何要一直听从他人的意见？为何不能静下来和自己说说话？当我们对一件事有疑问，当我们在社会中迷失，我们该做的事是自己思考，而不是问百度。当我们来到这个世界上时，我们都是陌生人，而思考和记忆就成为我们在世界上扎根和安身立命的人性方式。计算机需要他人的编程，而我们却不要让别人的思想左右了你的思想。

思想作文篇2

　　笔记，是记录他人智慧的底稿，是沉淀自己思想的宝藏。手中的笔记本，在日复一日的积累中，由第一张随手写下的答题思路，渐渐加入听课的重点、课后随心的思考、报刊书籍上独有共鸣的语句，无意间积累出一本包容万象的“书”，将生活的点点滴滴串联成一条华美的项链。

　　翻开第一页，急促的笔锋幼稚而凌乱。初次打开笔记——我清晰地记起——因为不甘示弱的倔强。入学时灵光一现，被漫天吹捧蒙蔽双眼后，我自认为天资聪颖，瞧不起那些默默无声、每节课都用心整理出完整笔记的同学。很快，我的语文成绩在自我麻痹中节节退步，而肯下苦功夫的同学却不急不躁地在一次次考试中愈发闪耀，将我远远甩在身后。厚实的笔记被老师高高举起，赞美和掌声的目标由我转移为他们，这些再平常不过的事都像太阳一样将我的虚荣心从阴影里拽出来，炙烤成碎片。我终于明白自己的無知与无能，打开早早准备好，却只写过名字便再无下文的活页本，在试卷分析课上，带着不甘，用水笔将答题思路刻进单薄的本子……如今回看一遍，一年前老师语重心长的分析、心里的羡慕与赌气，竟都从纸面上浮出来，将我带回那些闷热的午后。笔记的影子呵！此刻也不知是真是假，过去的我正坐在我的面前，在台灯下，一点一点补着新得来的笔记。思想的影子，在昏黄的小小灯光下，摇曳着幼嫩的身姿。

　　往后一页页地翻着，阅读一本笔记，俨然像浏览一部大电影，取景地从课堂变换到生活，浓烈的色调有冷有暖：看新闻时收获的金句，听公开课时触动内心的点评，旅游广告上印刷的雪山、海岛、田野……我述说着内心，一开始只在高深莫测的大段文章旁浅白地写几个字，努力调动自己沉睡已久的文艺细胞。后来，词连成了句，句连成了段，笔记由追随名家的“整理”，渐渐变为我的主场。白纸泛黄时，我开始不满于只是收集、摘抄，便将超负荷运作的活页夹开开关关。感觉不再新颖的冗长材料被变成一句感悟，换种方式继续在我的笔记里沉睡，当我打开它们，让它们在我的脑海里像电影一样重新播放，其灵魂才算真正被唤醒，如此周而复始。笔记本愈来愈精练轻盈，而我的思维愈来愈庞大复杂。因为我的脑海里，也存着一本笔记，收纳不再翻看、却真真切切长进骨肉的经典，以及和我一起呼吸、一起进步的知识点。我走在我未知的道路上，手里捧着笔记，身后有雪山、海岛、田野，有央视主持人真诚精辟的教导，有公开课上老师点石成金的妙语，有坚定的脚步和明亮的灵魂。

　　笔记，为我搬移大山，分开海水，穿过荆棘和荨麻的原野，飞过空谷断崖……让我快速离开，让我迅速抵达，让我全部展示出来，让世界轻易打开。让思想的影子永远跟随着思想吧！这意味着我无萦无系的思绪，正朝着太阳前进。光明，就在前方！

思想作文篇3

　　思想在飞

　　我们每个人都是独立的个体，相似的外表，内心却是不一样的，内心是各种各样、异彩纷呈的，把我们同别人区分开，可惜我们无法完全看透一个人，正因为有些神秘未知，所以更想知道更多，甚至我们无法完全了解自己。内心世界的复杂性与奇妙性，让我们始终无法捉摸，所以我们一直充满好奇。

　　现在，我们在同一个教室里上课，从宿舍中匆匆的的赶过来。总有提前到达的，准时来上课，也永远有一些同学迟到的身影。进入了教室，我们开始上课了，我们每个人有不同的上课方式。或是认真踏实的听课，或是在手机上寻找自己感兴趣的东西，或是和身边的人窃窃私语，不敢高声语，恐惊小伙伴，或是看着自己额外带的书……听课的人，有了听课的目标；不喜欢听课的，总要找点事做吧，一节课那么长，你总要去打发时间吧，做一些自己喜欢的事。这节课没有意思，我自有办法对付，条条大路通罗马，听课不是唯一。

　　课堂还在继续，又出现了一些新的情况。有的同学开始发呆走神，眼神停在某个地方，思绪已经到了远方，有的同学开始进入梦乡，疲惫的身心需要得到休憩，睡眠充足精力才会充沛，才可以去做自己喜欢的事。老师讲了半节课，给我们提了问题，让我们思考然后回答，课堂互动开始了，其实这样老师和同学都得到了适当的休息，讲课和听课都会感到疲劳，让耳朵和大脑休息三两分钟再必要不过了。

　　思想在飞，在短短几分钟内飞到了遥远的地方。有人在思考问题，想到与问题相关的信息，想到自己的过去和书本中学到的知识，然后大脑迅速把所有信息整理罗列，以便于简明扼要的回答问题；有人还在睡梦中，梦到了过去，梦到那些故人和故事，在梦中和老友相遇，发生了奇妙的事，和以前的见面状态不太一样，我们变的和现实中的自己不同，俗话说“日有所思，夜有所梦”,自有一定道理，白天在想什么，晚上也会梦到什么，不过许多画面都异乎寻常，根本不会在现实中发生的，梦是奇特美妙的；有的人开始了自己的“白日梦”,清楚的醒着，思想却飘了起来，想到许多美好的事，可能是和喜欢的人在一起，可能想到了自己的未来有多么成功，可能脑袋空空的，不去想任何事情，面无表情，心情不喜不悲。所有人、所有的思想在这几分钟里，都开始飞翔，思想可能停在教室里，可能飞到了千里之外。

　　思想在飞，大脑中的想法在运动，在寻找信息，在创造未曾出现的幻觉；在期待，在悲伤，在超脱现实，在云层漂浮。思想在飞，每一个想法都可能是一双翅膀，如果现实中到达不了远方，借助飞翔的思想运行吧。思想有多远，把心也带走多远。现实那么近，却不一定都是我们想要得到的，借助思想的翅膀暂时的逃离现实，让自己放松，然后恢复，重新回归最真实的当下，调整好自己，慢慢走近未来，迎接每一个黎明，送别每一次夕阳。

　　思念如香

　　时间总是匆匆，昨天还在耳边，今日又将过完，往事还未走远，回忆却已数遍。距离疏远了空间，分离催生了思念。如酒，沉香，如花，娇艳。

　　喜欢在安静的夜晚，躲在寂寞的角落，沙哑的音乐相伴，翻阅心灵的日记，敲打沉睡的键盘，无法自拔，却馨醉心田。

　　习惯了静静地思念，心中的笔，描不出岁月的轮廓，却演译出过往的画面。欢乐的童年，少年的初恋，儿时的小溪，校园的林间，一幕幕，一片片。如茶，青涩，细味，甘甜。

　　不经意间，晨羲敲窗，清风扑面，思念的那些过往，早安。

　　心弦相和心相融

　　自古人们向往神话般爱情，至今人人追求着爱的传奇。

　　——题记

　　今日得宽馀，没有闲庭信步，不想让这氲氤的空气弥漫着我的心，而是坐在书房中，让耳边流动着高山流水般的韵律，去感受音乐人的内心呐喊；一边陶醉于古诗词的欢快、痴情、忧郁和相思之中，与古人一起欢歌、一起舞蹈、一起忧伤、一起祁盼、一起感叹。

　　千年知音千年梦，宛转歌声宛转情。琴声悦耳谁人懂。

　　痴心相思痴心痛，悦已者容悦已明。心弦相和心相融。

　　—《浣溪纱》

　　这首《浣溪纱》就是我此时的内心感受，我不知道这种感受能不能引起你的共鸣，此时，我只知道我的心与古人相融，与知音人相融了。

　　这种感受来自于古诗《王敬伯歌》中，感动于那神话般的传奇，至今让我的思绪还停留在那时、那景、那情之中。

　　“月既明，西轩琴复清。寸心斗酒争芳夜，千秋万岁同一情。歌宛转，宛转凄以哀。愿为星与汉，光影共徘徊。悲且伤，参差泪成行。低红掩翠方无色，金徽玉轸为谁锵。歌宛转，宛转情复悲。愿为烟与雾，氛氲对容姿。”这是唐朝词人李端写的《王敬伯歌》

　　说起这《王敬伯歌》，且有一段传奇神话。据《续齐谐记》中记载：晋朝时期，浙江会稽馀姚有一个叫王敬伯的`人，从小爱好学习，精通鼓琴音律，十八岁便入宫做官，有一次休假坐船回家路过吴地，登亭望月，怅然有怀，便抚琴歌《泫露》一首。突然只听窗外有人赞叹不止，出来见有一女子，甚是美貌，雅而不俗。只听这女子对敬伯说：我被你的琴声吸引而来，我愿与你一起抚琴，可以吗？敬伯说可以。这时又来两女子，姿质婉丽，绰有馀态，便向那女子施礼后站一边。只见那女的抚琴挥弦，调韵哀雅，弹了《楚明君》、《迟风》曲词后，一边叹息，一边命旁边的大俾酌酒，小婢弹箜篌，作《宛转歌》。这女子拔下头上金钗，扣琴弦而和之，意韵繁谐，弹了八首曲子后，俾女说出来时间久了，要回去。但此时，这女子愁容满面，不肯离别地说：深闺独处，十六年了，今日与君邂逅这旅馆，是我一生的心愿，死了我也知足了。话毕便离去。敬伯船至虎牢戍，听说吴地县令刘明惠有一爱女早世，坐船沉水而死，当时所留遗物皆是那女子相赠之物。敬伯到县令家，在小姐的床上也找到了他相赠的火笼、琴轸。县令说他女儿名叫妙容，字雅华，大婢名春条，年二十许，小婢名桃枝，年十五，皆善弹《宛转歌》，一起沉船而死。

　　读了此神话故事，我不想去考证这故事是否真实，只是被这故事感动着，感叹这知音相遇，人鬼情难圆。只可惜这缘分阴阳两隔，阻碍了有情人难成眷属。然而，我们活着的每一个人，都要珍惜生活，珍惜光阴，珍惜今生所遇之人。

　　心弦相和心相融，这是爱的最高境界了，如果是有缘人，是今生难得的知已，你会被他（她）的魅力所吸引，你们心中所想皆相同，你会爱亦所爱，喜亦所喜。

　　心弦相和心相融，是世人向往和追求的最高境界，但我们活着的人不羡鸳鸯不羡仙，只相信爱在自已手中，命运之神靠自己把握。

　　心弦相和心相融，就是心心相印，心有灵犀一点通，如果他是爱你的，心中必为你所想，如果你是爱她的，心亦为他着想。

　　心弦相和心相融，是我所希望的，亦是你所希望的，让你我的心律一起跳动，去感受生活带来的快乐。但我们不必强求这个世界给予我们什么，我们只要有这份心境，这种追求，这种渴望和这份心，去寻觅那心心相融之人吧？

　　也许在这个世上，我们至今还没有遇到心弦相和心相融之人，但我们应该庆幸我们还活着，为了她（他），而应该好好地活着，或者，就权当我们好好活着的理由吧？写到这儿，让我想起了这句话：上帝给人开了一扇门又关了一扇窗。上帝最公平，总让人不很完美，留有遗憾，所以，人总是生活在无尽的追求之中，不然就了无生趣了。

　　看《我们都是坏孩子》有感

　　外面不断下雨，不能出门，就在宿舍随便看看电视，看到了《我们都是坏孩子》，觉得挺有意思，于是看。

　　看了后，感概许多。这电视剧共有三集，我不知道以后还会更新的一集，如果有，我会看。是的，这电视剧有一些尺度蛮大胆，但是最能真实地反应当时正在读高中的未成年人的生活状态。

　　谁说一生下来就乖乖的做好令家人老师社会放心的孩子呢？人一旦进入青春期，这时候会有很大改变的瞬间，好像有很多的东西充满新奇，迫不及待地接触着一些家长老师早就吩咐不能接触的东西，可是饱满好奇的激情催他们大胆或者暗地背叛，多少美好的向往，多少温馨的希望，多少痛心的伤害，多少无法回头的后悔，都形成无法改动的记忆。

　　子怡说过一句话：“曾经令你哭过的事情，现在一定会笑着讲出来。”听起来感觉很残酷，很冷冷的，然而又如何？人是要活下来的，是必须要面对现实的！

　　想想自己，那时候青春期的我，并不是坏坏孩子，笑了，我怎么会不是坏孩子呢？或许跟家庭环境有关吧，但是现在，几乎越来越让人不放心。我是抑郁的人，有时候会做出错误的判断，因此留下了很多无法挽救的遗憾，但我的前途还很长很长，我真心希望不要再发生许多后悔的事情，人生一定要少许遗憾，多些快乐，如此，人生就不会白费了。

　　骑驴找的可能还是驴子

　　骑驴找马其实还是被大多数人理解的。

　　爱情或者工作是不是都可以这样呢，那么有没有人告诉我，那头被你骑过的驴子该怎么办？

　　很多的人的理由是累了，有的人是真的累，有些人是挣扎在自己捏造的成熟里。似乎所有的决定都是有理由的，这种理由只有在自己心底是借口。

　　我也不是一个高尚的人，我也做过骑驴找马的事，但是我很确定自己找到的不是一匹马，而是一头披着马皮的驴子。

　　开始后悔了，时间长了才知道，原来那头驴子才是真的适合我的。但是现实没有给我的后悔留余地。过了这个村早已没了这个店。

　　我还是个出入社会不久的人，真的还不配去说这个社会该有多现实，我只知道不管自己做了什么样的决定都必须自己去承受。就算是错了。小时候发生什么事的时候我会立即告诉妈妈。因为妈妈的担心我会舒心，长大了，发生什么事情，我不会立即告诉妈妈，因为妈妈的担心我会难过，时间长了咱们不得不自己去承受了，好像人都是这样逼出来的。

　　现在最好找的就是帅哥美女，最难找的就是工作，根本找不到的就是无私。最不容易的就是骑驴找马。

　　很多时候当你习惯了某个环境，某件事，某类性格，某张脸的时候。你的眼光、举动、决定都定格了，守旧不是一件坏事，如果骑驴找马找的还是头驴子的话，那么你的“找”就多余了，骑驴的过程也因为你的不专一而荒废了享受，结果你得到什么？不是驴子失去了你，而是你失去了一个为你施展的平台。

　　我希望你骑驴找到马而不是驴子。

　　想她的时候，她只属于你

　　坐在阳台，吹着微风，戴着耳机，听着伤感的音乐，隐隐的思念二十年前的他，应该是宋丹丹那段时间最惬意，也最伤感的事。惬意的是能寻一个最安静的时刻想起藏在心里二十几年的他，难过的是就在几天前那个他离丹丹而去了。

　　那将是人生最痛楚最苦涩最心酸的时刻——你做着琐屑的家务，拿着扫帚安逸的拾掇那个温暖的小窝的时候，突然，你得知那个曾经也带给你温暖的他和你分开了，去了另外一个世界。顷刻间，崩塌了。蓦然间，你觉得他尽管不是你，但却是能掀起你狂澜的人。是发傻还是不顾一切的哭出声来，他还是回不到你的身边。扔掉扫帚，最不忍让别人看到的是你的双眸，因为它已经沾满了泪水。此刻，就让泪水洗刷你的悲痛。

　　宋丹丹说：那年，总希望他出车祸，这样就能永远的守在他的身边，以此来证明我有多爱他。现在，坐在阳台，听着那年的情歌，缅怀过去，可惜，他去了那边。

　　这是一种天翻地覆的绝望和悲伤。

　　我猜得到，不能说丹丹现在爱的是他，但是曾经爱过。而，在这一刻，在他离她而去的这一刻，她懂得，她曾经爱过他。

　　音乐还在，海水还汹涌着，他没了。

　　当我再一次来到那条小巷，房子大都换了装潢，树木也苍老的搁浅了生长。阳光已在这个地方留下了多少过往。可是，唯一没有改变的是，她依然没有出现。

　　经过了多少个春秋，岁月都有点累了，但悲剧还在上演，并且，乐此不疲地持续着。残忍的生活把你的发丝染上了苍白，把这个故事续写成无奈。

　　人生不缺少美，可悲的是美并不属于你。但，美也曾残存在你的世界片刻，足矣。

　　幻想着和她在田野里牵着手奔跑，寻觅前方的羊肠小道。

　　幻想着和她拿着鞭子，驱赶着老黄牛，看夕阳斜斜地拂过她的脸。

　　幻想着和她放风筝，线在手上，爱在心里。

　　幻想着和她看着电视，她枕在我的肩，电视关着，爱却在诉说。

　　幻想着，幻想着——

　　你说，总是幻想吗？

　　你知道吗？想她时候，她和你最近，想她时候她就在你心里。想她的时候，她只属于你。

　　我想和青春一起长大

　　流光易碎，散不尽流年，蓦然回首，高三这部曲将趋于结尾，突然发现自己还有那么多的事没有做，可这些都已来不及回首。

　　我不敢回首，因为害怕逝去的年华多为空虚的骨架；

　　我不敢回首，因为害怕流走的时间多为指缝间的沙；

　　我不敢回首，因为害怕涌起的记忆将我活活吞没。

　　我不敢回首，因为害怕自己已悄然长大。

　　可长大的路途太过孤单，我的青春太过繁华，我想和青春一起长大。

　　常常伏案而眠，想忘却世俗的一切羁绊，梦见红尘滚滚的旷世才情，梦见甘为花碎的蝴蝶痴情，梦见梦回千年的纸鹤翩翩，梦中，朦胧地吻着眼泪啜泣，梦，终会醒，醒了，又是下一个天亮。

　　我的青春太过安静，没有太多的惊涛骇世我，我默默的沉浸在这种来自心灵的静寂里，独守烟花，独自憔悴，没有太多的心情去书写青春的壮丽华章，没有太多的勇气为孤单的自己流泪坚守。

　　我只想和青春一起长大，快乐了，就浪迹天涯，疲惫了，就小憩孤舟，让青春在逍遥中长大，我不在孤单，不再任性的发脾气，不再固执的坚守红尘，我不会再是青春这片麦田孤独的守望者。

　　可终有一天，我会长大，会背负生命中该有的重任，走属于自己的路，我，会背着青春上路，和青春一起长大。

　　这种曲终人散的离别，这种人去茶凉的感叹，带不走时间的更迭，青春这部时光机，再也转不回从前。

　　这个6月，青春打马而过，我们匆匆散场，n年后是否还会集合，我还会向谁倾诉衷肠。

思想作文篇4

　　早上起来，我一个人穿好衣服下楼了。看贝贝还在睡，我没叫她，也没给她准备今天要穿的衣服。

　　七年了，贝贝五岁以前，我睡觉起来要等她醒，给她穿好衣服才能下楼。这两年，每天早上不用我给她穿衣服了，但是我得把她要穿的衣服一件一件拿好放在她枕边。今天破例，我没给她准备。

　　贝贝的衣柜和她的床紧挨着，可是她从来都没自己开衣柜拿过衣服，每天早上醒来穿衣服就会问我，妈妈，今天我穿什么衣服？这一点，往优点说，挺好的，不挑衣服穿。往缺点说，那就是懒惰，思想和行为上都懒惰。我知道，这和我也有一定的关系，因为我习惯于做她的主人，不论思想上，还是行动上。她亦习惯于听我发号指令，遵从我的命令，享受我从头到尾，从里到外“无微不至”的照顾。既没主见也没思想，性格已显得懦弱，遇事不思考，优柔寡断，总等我拿主意！

　　为了让她做个有主见，遇事能拿主意的孩子，我决定不再做她思想上的主人，首先先从她穿衣服这件小事上做起。于是昨天晚上和她商量，从明天开始，你的衣服大件的妈妈帮你洗，小件衣服你自己洗，洗完晾干后，你自己收进衣柜，每天早上穿什么，想穿那件你可以自由搭配，随你的意思！

　　我已下楼好一会了，正玩着电脑。才听见贝贝“啪嗒啪嗒”穿着拖鞋下楼的声音，脚步声还特别大！走到我面前时，还穿着睡衣，揉着眼，一脸的不悦：“你咋没给我拿衣服？我穿啥？”

　　我和颜悦色：“昨天晚上都商量好了，你和周公一见面又忘记了。今天和以后你自己决定你早上起来穿什么衣服？想穿什么穿什么？，妈妈不再干涉，你可以自由支配！从今天开始，我休假了，不再做你思想上的’主人’，你自己当家作主，想穿什么穿什么，自己上楼挑选吧！”

　　贝贝很愉快的接受了我的意见：“OK!今天我要穿我那件白色的公主裙。平常你老说白颜色衣服不好洗，总不让我穿。今天我自己做主了，想穿啥穿啥！”

　　我本想说除了那件白裙子，其他都可以。想想算了，既然已经决定不做孩子思想上的“主人”，就由着她来吧！

思想作文篇5

　　精炼独到，积极遁世，卓尔不群，庄子与老子并称“老庄”，借而代指老庄学派学说。道家主张“清静无为”、“顺应天道”、“逍遥其物”等思想，其核心是“人法地，地法天，天法道，道法自然”。老庄学派不主张满口慈悲、大智慧、大觉悟的假道德，认为这些不过是些愚弄人的幌子。要德行合一，以己推人，自化，人人化则天下化。

　　庄子认为，“道”客观存在，且是世间万物的本源，遵循自然按规律做事，事物自生自化，人与自然和谐相处，正如我们所学的《庄子与惠子游于濠梁之上》中，庄子认为，我与鲦鱼并无区别，它“出游从容”，我便知它是快乐的，万物与我为一体，宇宙万物或许千差万别，说到底，都是一样的，夜晚仰望同一轮明月，白天受同一个太阳的照射，并无分别。

　　庄子确定认知的标准很困难，甚至不可能，因为任何条件都会受到限制，这一观点我并不是很理解，不过生活中确实有很多认知标准不同的事情，比如说有些人喜欢吃榴莲，而其他人不喜欢。其实，在人与人相处时，不必前行追求思想、观点等方面的统一，多种思维交织在一起，取其共性，了解、思考不同的认知，可以做到“内化”。

　　庄子是一个很聪明的人，有一种“看透一切的感觉”，看开了，一切都不过如此罢了，福与祸是两副面孔的幸运牌，人生路上，赤条条地来，终会赤条条地去，该走的弯路一条都少不了，该遇到的挫折，还需自己去解决……庄子已然是那种不屑于任何事物、事情的人了。他倾于精神的自由、心灵的安宁。在学习完《混沌之死》和《呆若木鸡》后，我就更觉得，在庄子眼中，俗人如同一窝叽叽喳喳的鸟，官场更是一个令人厌倦的地方。“独善其身”，我们应在日常人际交往中，总结经验，汲取精华，让自己更强大，不必与俗人并论。但如果，人人都如庄子这般“傲”，那么，现在的社会定会很恐怖。

　　现如今，合作共赢，团结一心才是成功的途径，而庄子的思想中希望人人自化，从而达到天下化的局面，修炼自己的内心，成为一个所谓“逍遥”的人，这是内心的独立、不被外界所干扰的快乐，但是这种快乐太难了，况且，人与自然和谐统一，人的情感皆来源于外物，又怎能只做到“自化”呢？

　　在我看来，“自化”的前提是世间万物，所有生灵都是老师，与外界合作，提其精华，才能“自生自化”啊！

思想作文篇6

　　用静态的眼光探索世界，眼前便凝滞着千万幅画面，糜烂着五彩；用动态的思维思索世界，水之流动，山之颤动，水之浮动便更显紧促了。

　　想要融于周遭，又明确知晓水之轻盈与火之热情难以相合无间，所以一枝一叶均需流转的思想。

　　所谓思想，思则思己之所为，想则想己之欲为，正因为行为在思想之前，才能说我们懂得思考。庸俗的处世哲学可以说是思想的一种黑色冷幽默了，而冲动性的头脑发热则可以的说是思想上赤裸裸的背弃了。流动的思想既非逢迎他人的招数，亦非颟顸而不知后果的莽撞，而是能真正化腐朽为神奇的雕琢，精神上的雕琢。

　　因为有思想的人才算是人，所以世上并无四大皆空之徒。所以有人说你四大皆空时便是讽刺你不是人了。既然有了思想，随之便有了妒忌。妒忌可以说是众口唾之而众人有之的一种扭曲思想了，但无所妒忌往往是无所追求、头脑不灵光的人。所谓头脑不灵光即是思想不流转。所以，嫉妒不是一种罪。

　　世上好人无数祸害无尽。而这正可以说是思想的无向性了。上升为天使的助人心态，堕落为魔鬼的畸形心态。所以摆正思想是耗心劳力的一项技术活。当一个人独居黄昏下，窘于柴米油，朝发而做却食不饱餐、日落难息辗转醒时，便有了一种寂寞的悲凉、旅途的怅惘之感了。正因为思想，人会安于斗升之米，甚而是勉强糊口；或是不满于爵禄王侯，屈居人下。这就有了平庸与名气，平凡与富贵，安稳和飘摇之分了。

　　酒冽而泉香，然思想不同之人仍有不同体味。于是，有人以薄酒为乐，品茗薄酒，阔论酒史，诗书作对；这种人，悠闲自适，思想豁达，无所谓登高招人妒，以无所谓财缺屈高才。有人以酒坛畅饮，大碗喝却人间无数悲愁，仗酒执豪言，酒自醉人人不醉；这种人生性不羁，思想豪放，在世俗羁绊中堪当风雨扛重任。这便是思想决定的性格的迥异。

　　思想非水，婉转流动或汹涌澎湃，而是隐形的流动，回溯倾泻，皆在于人。