《木瓜》原文赏析

《木瓜》原文赏析1

　　原文：

《木瓜》原文赏析

　　投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！

　　投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！

　　投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！

　　诗词赏析：

　　《诗经·大雅·抑》有“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了，成语，比喻相互赠答，礼尚往来。比较起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从“投之以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”生发出的成语“投木报琼”（如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼，义将安在”的记载），但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。可是倘若据此便认为《抑》的传诵程度也比《木瓜》要高，那就大错而特错了，稍微作一下调查，便会知道这首《木瓜》是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。

　　对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多（据张树波《国风集说》统计），实在是一件很有意思的事。按，成于汉代的《毛诗序》云：“《木瓜》，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲（《诗缉》）等人支持，在清代有魏源（《诗古微》）等人支持。与毛说大致同时的三家诗，据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证，鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”，王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。从宋代朱熹起，“男女相互赠答说”开始流行，《诗集传》云：“言人有赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词，如《静女》之类。”这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳，《诗经通论》云：“以（之）为朋友相赠答亦奚不可，何必定是男女耶！”现代学者一般从朱熹之说，而且更明确指出此诗是爱情诗。平心而论，由于诗的文本语义很简单，就使得对其主题的探寻反而可以有较大的自由度，正如一个概念的内涵越小它的外延越大，因此，轻易肯定否定某一家之说是不甚可取的。有鉴于此，笔者倾向于在较宽泛的意义上理解此诗，将其视为一首通过赠答表达深厚情意的诗作。

　　《木瓜》一诗，从章句结构上看，很有特色。首先，其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。这不是没法用四字句（如用四字句，变成“投我木瓜（桃，李），报以琼琚（瑶、玖）；匪以为报，永以为好”，一样可以），而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次，语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差，并且“琼琚”、“琼瑶”、“琼玖”语虽略异义实全同，而“木瓜”、“木桃”、“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物．其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样，三章基本重复，而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多，格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的，——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。

　　“你赠给我果子，我回赠你美玉”，与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感（包括爱情，也包括友情）。这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说“匪报也”。“投我以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”，其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜（桃、李），而汝之情实贵逾琼琚（瑶、玖）；我以琼琚（瑶、玖）相报，亦难尽我心中对汝之感激。清牛运震《诗志》评此数语云：“惠有大于木瓜者，却以木瓜为言，是降一格衬托法；琼瑶足以报矣，却说匪报，是进一层翻剥法。”他的话并非没有道理，但将木瓜、琼瑶之类已基本抽象化的物品看得太实，其他解此诗者似也有此病。实际上，作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。从这一点上说，后来汉代张衡《四愁诗》“美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶”，尽管说的是“投金报玉”。其意义实也与“投木报琼”无异。

《木瓜》原文赏析2

　　木瓜

　　先秦：佚名

　　投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！

　　投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！

　　投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！

　　译文及注释

　　译文你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。木瓜：一种落叶灌木（或小乔木），蔷薇科，果实长椭圆形，色黄而香，蒸煮或蜜渍后供食用。按：今粤桂闽台等地出产的木瓜，全称为番木瓜，供生食，与此处的木瓜非一物。

　　赏析

　　这首诗中所出现的“木瓜”“木桃”“木李”实际都是一种果子，就是“木瓜”。它的果实如瓜，长椭圆形，长10-15厘米，暗黄色，木质，芳香。花期4月，果熟期9-10月。木瓜果肉厚实、香气浓郁、甜美可口、营养丰富。同样“琼琚”“琼瑶”“琼玖”实际上都是指美丽的宝石。

　　《木瓜》一诗，从章句结构上看，很有特色。三章基本重复，每章的后两句一模一样，就是前两句也仅各有一字之差，这种句式造成一种跌宕有致的韵味，极有音乐美感。

　　你听这个男子在唱：“小小木瓜赠给我，就像你的脸儿椭又圆，时时映在我心间。取下美玉回赠你，爱你的心不会变。小小木瓜赠给我，尝上一口真香甜，回味无穷喜无限。取下美玉回赠你，你我的爱情比金坚。小小木瓜赠给我，情深意长天可鉴，从此把你手儿牵。取下美玉回赠你，你我幸福到永远。”

　　呵呵！写到这里不禁莞尔。为何？只因这诗里的女子可爱、质朴啊。你看她多直接，面对喜爱的男子她主动赠予“木瓜”求爱，并很快得到男子愿结百年之好的回复。典型的女追男啊！看来真应验那句俗语“女追男，隔层纱。”

　　安意如曾在《思无邪》赏析《木瓜》一文时说这对男女是在“仲春之月”情定终身的，我认为此言差矣！只需看看木瓜的成熟期（每年的'9、10月间）便可知此事绝不可能发生在农历二月，而及有可能“仲春之月”是他们初次见面的时间。

　　在《周礼·地官访绞稀防锍啤爸俅褐月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”意思就是说在农历二月，男女青年约会、婚配，可以行使自由选择的权利。一旦过了仲春，再要自由恋爱，就会被斥为“淫奔”。哈哈！古人虽然礼教森严，可也有非常人性化的一面啊?

　　于是在仲春一个阳光明媚的日子里，年轻的男子、女子们穿戴最漂亮的服饰来到“相亲会”场地会面了。这个过程与我们今天的相亲会形式非常的接近，只是缺少组织者，完全是约定成俗的。他们在一起说笑谈唱，增进彼此的了解。（嘿嘿！原来三千多年前我们的祖先就创造这么现代的交友形式，简直是酷毙了！）正是在这次大型的相亲会中，他与她相遇、相识了，并且互生好感，但是他们并没有私奔而是选择更深入的了解对方。（所以这诗中的女子还是个聪明人）经过半年左右时间的感受，她认为他是值得托付终身的男子，于是在一个凉爽的秋天早晨，她约他在小树林见面了。

　　没有一般女孩子的矜持做作，她捧出一个成熟的木瓜轻轻抛给了男子。（在当时，女子只需把成熟的果子向她钟意的男子抛去，这就是表示求爱。）等于告诉他说：我们的感情已经成熟了，就像这成熟的木瓜，芳香甜蜜。哈哈哈哈！真是一个可人儿啊！试问这男子有什么理由不接受这份真挚的感情呢？！他自然要取下随身携带的美玉回赠与她，并表达了愿早日缔结百年之好的美好愿望。

　　《诗经》之《木瓜》——一个甜美的爱情故事！结婚吗？那就选择“桃之夭夭”时节吧!

　　创作背景

　　关于《卫风·木瓜》这首先秦古诗的背景，古往今来的解析多有分歧。据张树波《国风集说》统计，主要有七种说法。成于汉代的《毛诗序》云：“《木瓜》，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲（《诗缉》）等人支持，在清代有魏源（《诗古微》）等人支持。与毛说大致同时的三家诗，据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证，鲁诗“以此篇为臣.

《木瓜》原文赏析3

　　【原文】

　　木瓜——《诗经》

　　投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！

　　投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！

　　投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！

　　【注释】

　　《诗经路木瓜》赏析

　　木爪：一种植物。古代有一瓜果之类为男一女定情的信物的风俗。

　　投我以木瓜，报之以琼琚：你将木瓜投给我，我将回报你珍贵的佩玉。投，投掷，此作赠送，给予。报，报答。琼琚，佩玉名，古代的饰物。后边“琼玖”、“琼瑶”同此。

　　匪报也，永以为好也：并非只是为了回报，而是表示永远相爱。匪：同“非”。好，爱。

　　木桃：桃子。

　　木李：李子。

　　【翻译】

　　你赠送给我的是木瓜，我回赠给你的却是琼琚。这不是为了答谢你，是求永久相好呀！

　　你赠送给我的是木桃，我回赠给你的却是琼瑶。这不是为了答谢你，是求永久相好呀！

　　你赠送给我的是木李，我回赠给你的却是琼玖。这不是为了答谢你，是求永久相好呀！

　　【赏析】

　　《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，分为风（十五国风）、雅（大雅、小雅）、颂（周颂、商颂、鲁颂）三部分。本诗从字面描写看写的是两个人之间礼物的相互赠送，而实质上是表示相互间的感情，是写一个男子与钟爱的女子互赠信物以定同心之约。

　　“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”你赠送给我的是木瓜果子，我回赠给你的是“琼琚”，回报的东西价值要比受赠的东昂贵得多，这体现了人类的那种高尚情感，这种情感包括爱情，也包括亲情、友情。这种情感注重的是考虑对方的心理，力求使对方心里获得平衡与满足，以求彼此间心心相印，因而回赠的东西及其价值的高低在此看重的是它的象征意义，表达的是对他人对自己的情意的珍视，是爱慕之情的表露，所以说“匪报也，永以为好也”。

　　后边的诗句诗作者采用了与第一节完全相同的句式和格式，只有男一女之间互赠的信物有所变化，你送我“木桃”，我便回送你“琼瑶”；你送我“木李”，我便回送你“琼玖”，看那意思只要你送我东西，我必要送给你比你送我的更昂贵的东西，从形式上看只不过是第一节的反复出现，叠章易字，而从表达的程度上看则表现出情感在一步一步加深，特别是从表现艺术手法上看，这正是诗经的一大特点，重章叠句的形式，一唱三叹的咏唱，可谓余音袅袅，绕梁三日而不绝。

【《木瓜》原文赏析】相关文章：